📘 নাকযুদ দারিমী আলাল মারীসী - তাহকীক আল-আলমায়ী (উসমান বিন সাঈদ আদ-দারিমী - মৃত্যু 280 হিজরী)

مُجَاهِد1 {وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} 2 وَكِلْتَا يَدَيِ الرَّحْمَنِ يَمِينٌ قَالَ: فَأَيْنَ النَّاس يؤمئذ؟ قَالَ: عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ3.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ4، أَخْبَرَنَا5 سُفْيَانُ6، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ7، عَنْ عبد الرَّحْمَن بن سابط8................--------------------------------------------
1 مُجَاهِد بن جبر، تقدم ص"252".
2 سُورَة الزمر آيَة "67".
3 تقدم تَخْرِيجه من طَرِيق آخر عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن عَائِشَة وَلَيْسَ فِيهِ قَوْله: "وكلتا يَدي الرَّحْمَن يَمِين" انْظُر ص"252".
4 مُحَمَّد بن كثير الْعَبْدي، الْبَصْرِيّ، ثِقَة لم يصب من ضعفه، من كبار الْعَاشِرَة، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَله تسعون سنة، ع.
انْظُر: التَّقْرِيب2/ 302، وَفِي تَهْذِيب الْكَمَال للمزي3/ 1262 أَنه روى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ.
5 فِي س "أبنا" وَهِي بِمَعْنى "أخبرنَا" انْظُر تعلقنا ص"137".
6 سُفْيَان بن سعيد بن مَسْرُوق الثَّوْريّ، أَبُو عبد الله الْكُوفِي، ثِقَة، حَافظ، فَقِيه، عَابِد إِمَام حجَّة، من رُؤُوس الطَّبَقَة السَّابِعَة، وَكَانَ رُبمَا دلّس، مَاتَ سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَله أَربع وَسِتُّونَ.
انْظُر: التَّقْرِيب1/ 311، وَفِي تَهْذِيب التَّهْذِيب4/ 111 أَنه روى عَن قطر ابْن خَليفَة.
7 فِي س "مطر بن خَليفَة" وَصَوَابه "فطر" قَالَ فِي التَّقْرِيب2/ 114: فطر بن خَليفَة المَخْزُومِي مَوْلَاهُم، أَبُو بكر الحناط، بِالْمُهْمَلَةِ وَالنُّون، صَدُوق رمي بالتشيع، من الْخَامِسَة، مَاتَ سنة خمسين وَمِائَة، خَ وَالْأَرْبَعَة.
8 قَالَ فِي التَّقْرِيب1/ 480: عبد الرَّحْمَن بن سابط، وَيُقَال: ابْن عبد الله بن سابط، وَهُوَ الصَّحِيح وَيُقَال "ابْن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي، الْمَكِّيّ، ثِقَة كثير الْإِرْسَال، من الثَّالِثَة مَاتَ سنة18/ م د ت س ق قلت لم أجد فِي تَرْجَمته فِي تَهْذِيب الْكَمَال أَنه روى عَن أبي بكر الصّديق.

عَن أبي بكرالصديق1 رضي الله عنه قَالَ: "خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَكَانُوا فِي قَبْضَتِهِ، فَقَالَ لِمَنْ فِي يَمِينِهِ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ، وَقَالَ لِمَنْ فِي الْأُخْرَى: ادخلو النَّار وَلَا أُبَالِي، فَذهب إِلَى يَوْم الْقِيَامَة"2.--------------------------------------------
1 عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَامر بن عَمْرو بن كَعْب سعد بن تيم بن مرّة التَّيْمِيّ أَبُو بكر بن قُحَافَة، الصّديق الْأَكْبَر، خَليفَة رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث عشرَة وَله ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة/ ع.
انْظُر: التَّقْرِيب1/ 432، انْظُر: الِاسْتِيعَاب ذيل الإصاببة4/ 18، وَأسد الغابة فِي معرفَة الصَّحَابَة3/ 205-224، وتهذيب الْكَمَال للمزي 2/ 709 والإصابة لِابْنِ حجر بذيله الِاسْتِيعَاب 2/ 333-336.
2 الَّذِي يظْهر أَن فِي سَنَد هَذَا الْخَبَر انْقِطَاعًا بَين عبد الرَّحْمَن بن سابط وَأبي بكر رضي الله عنه، إِذْ لم أجد أَنه روى عَن أبي بكر وَلَا أَن أَبَا بكر من شُيُوخه، يُؤَيّدهُ أَن بَين وفاتهما قرَابَة الْخمس سِنِين وَمِائَة.
وَأخرجه اللالكائي فِي شرح السّنة، تَحْقِيق د. أَحْمد سعد حمدَان، 4/ 662-663 من طَرِيق آخر عَن فطر، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَن أبي بكر بِهِ.
وَأوردهُ السُّيُوطِيّ فِي مُسْند أبي بكر الصّديق، تَحْقِيق عَزِيز بك، ط. الأول، حَدِيث 549 ص"152" عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَن أبي بكر بِهِ، وَقَالَ خرجه حُسَيْن بن أَصْرَم فِي الاسْتقَامَة واللالكائي فِي السّنة. ا. هـ. قلت: وَله شَوَاهِد كَثِيرَة مِنْهَا مَا أخرجه أَحْمد فِي الْمسند بهامشه الْمُنْتَخب عَن أبي نَضرة، عَن رجل يُقَال لَهُ أبي عبد الله، وَفِيه: "أَن الله عز وجل قبض بِيَمِينِهِ قَبْضَة وَأُخْرَى بِالْيَدِ الْأُخْرَى وَقَالَ: هَذِه لهَذِهِ وَهَذِه لهَذِهِ وَلَا أُبَالِي" انْظُر: الْمسند بهامشه الْمُنْتَخب4/ 176-177، وَفِي الْمسند أَيْضا عَن عبد الرَّحْمَن بن قَتَادَة السّلمِيّ مَرْفُوعا بِنَحْوِهِ، انْظُر: الْفَتْح الرباني لِأَحْمَد الْبَنَّا1/ 139، وَقَالَ عَنهُ الْحَاكِم: صَحِيح قد اتفقَا الِاحْتِجَاج برواته عَن آخرهَا إِلَى الصَّحَابِيّ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ: "على شَرطهمَا إِلَى الصَّحَابِيّ"، انْظُر: الْمُسْتَدْرك بذيله التَّلْخِيص1/ 31، وَانْظُر: شَوَاهِد أَيْضا فِي الْمُجْتَمع للهيثمي7/ 185-188، وَانْظُر: مشكاة المصابيح، بتحقيق الألباني1/ 43 وسلسلة الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة للألباني1/ 76.

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ1 أبنا2 خَالِدٌ3، عَنْ سُهَيْلٍ4، عَنْ أَبِيهِ5، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ6 رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ العَبْد إِذْ 1 تَصَدَّقَ بِالتَّمْرَةِ مِنَ الْكَسْبِ الطَّيِّبِ فَيَضَعُهَا فِي حَقِّهَا، فَيَقْبَلُهَا اللَّهُ--------------------------------------------
1 عَمْرو بن عون الوَاسِطِيّ، تقدم ص"157".
2 فِي ط، ش "أخبرنَا".
3 قَالَ فِي التَّقْرِيب1/ 215: خَالِد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد الطَّحَّان الوَاسِطِيّ، الْمُزنِيّ، مَوْلَاهُم، ثِقَة ثَبت، من الثَّامِنَة، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ، وَكَانَ مولده سنة عشر وَمِائَة، ع. وَذكر فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب3/ 100: أَنه روى عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَعنهُ عَمْرو بن عون.
4 قَالَ فِي التَّقْرِيب1/ 328: سُهَيْل بن أبي صَالح، ذكْوَان السمان، أَبُو يزِيد الْمدنِي، صَدُوق تغير حفظَة بِآخِرهِ، روى لَهُ البُخَارِيّ، مَقْرُونا وتعليقًا، من السَّادِسَة، مَاتَ فِي خلَافَة الْمَنْصُور، ع، وَقَالَ فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب4/ 262 أَنه روى عَن أَبِيه.
5 فِي ط، ش، عَن أَبِيه صَالح، وَقَالَ فِي التَّقْرِيب1/ 238: ذكْوَان، أَبُو صَالح السمان، الزيات، الْمدنِي ثِقَة، ثَبت وَكَانَ يجلب الزَّيْت إِلَى الْكُوفَة، من الثَّالِثَة، مَاتَ سنة 101/ ع. وَذكر فِي الكاشف للذهبي1/ 297 أَنه روى عَن أبي هُرَيْرَة عَنهُ أبناؤه وَمِنْهُم سُهَيْل.
6 أَبُو هُرَيْرَة، تقدم ص"179".

بِيَمِينِهِ، فَمَا يَبْرَحُ يُرْبِيهَا كَمَا يُربي أحد فِلُوَّهُ1 حَتَّى يَكُونَ أَعْظَمَ مِنْ جَبَلٍ" 2.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ3، حَدَّثَنَا يَحْيَى-يَعْنِي4.........................................--------------------------------------------
1 قَالَ الفيروزآبادي فِي الْقَامُوس 4/ 375 مَادَّة "فَلَا": "الفلو بِالْكَسْرِ وكعدو وسمو: الجحش وَالْمهْر فطما أَو بلغا السّنة، جمعه أفلاء وفلاوي" وَذكر ابْن الْأَثِير الْجَزرِي فِي النِّهَايَة فِي غَرِيب الْأَثر، تَحْقِيق مَحْمُود الطناحي 3/ 474 مَادَّة "فَلَا" قَالَ: وَمِنْه حَدِيث الصَّدَقَة: "كَمَا يرى أحدكُم فلوه" الفلو: الْمهْر الصَّغِير قيل: هُوَ الفطيم من أَوْلَاد ذَوَات الْحَافِر".
2 أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه بشرحه الْفَتْح، كتاب الزَّكَاة، بَاب الصَّدَقَة من كسب طيب، حَدِيث 1410، 3/ 278 من طَرِيق آخر عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعا بِلَفْظ: "من تصدق بِعدْل تَمْرَة من كسب طيب -وَلَا يقبل الله إِلَّا الطّيب- فَإِن الله يتقبلها بِيَمِينِهِ، ثمَّ يُرَبِّيهَا لصالحه كَمَا يُربي أحدكُم فلوه مَتى تكون مثل الْجَبَل".
وَأخرجه مُسلم فِي صَحِيحه بترتيب وتبويب مُحَمَّد فؤاد، كتاب الزَّكَاة، بَاب قبُول الصَّدَقَة من الْكسْب الطّيب وتربيتها، حَدِيث 64، 2/ 702 من طَرِيق أخر عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا بِلَفْظ: "لَا يتَصَدَّق أحد بتمرة من كسب طيب إِلَّا أَخذهَا الله بِيَمِينِهِ، فيربيها كَمَا يُربي أحدكُم فلوه أَو قلوصه حَتَّى تكون مثل الْجَبَل أَو أعظم".
وَانْظُر: الْمسند بهامشه الْمُنْتَخب 2/ 431، وَابْن خُزَيْمَة فِي التَّوْحِيد تَحْقِيق مُحَمَّد خَلِيل هراس ص"62-63"، والآجري فِي الشَّرِيعَة ص"320"، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب الصِّفَات ص"39".
3 مُسَدّد، تقدم ص"175".
4 لَفْظَة "يَعْنِي" لَيست فِي س.

الْقَطَّانَ1 -عَنْ شُعْبَةَ2 قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ3 قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ -رَجُلًا مِنْ مُحَارِبٍ4- قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ5............................................--------------------------------------------
1 قَالَ فِي التَّقْرِيب 2/ 348: يحيى بن سعيد بن فروخ، بِفَتْح الْفَاء وَتَشْديد الرَّاء المضمومة وَسُكُون الْوَاو ثمَّ مُعْجمَة، التَّمِيمِي أَبُو سعيد الْقطَّان الْبَصْرِيّ، ثِقَة، متقن حَافظ، إِمَام قدوة من كبار التَّاسِعَة، مَاتَ سنة 98 وَله 78/ ع.
2 شُعْبَة بن الْحجَّاج، تقدم ص"250".
3 عبد الله بن السَّائِب الْكِنْدِيّ، أَو الشَّيْبَانِيّ، الْكُوفِي، ثِقَة من السَّادِسَة و/ م س انْظُر: التَّقْرِيب 1/ 418، وَفِي تَهْذِيب التَّهْذِيب 5/ 230: أَنه روى عَن عبد الله بن قَتَادَة الْمحَاربي.
4 جَاءَ عِنْد الطَّبَرِيّ فِي إِسْنَاده مشكوكًا فِيهِ حَيْثُ جَاءَ بِلَفْظ: "قَتَادَة أَو ابْن قَتَادَة": وَمرَّة بِلَفْظ: "عبد الله بن أبي قَتَادَة" وَبِه جَاءَ عِنْد البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم، وَابْن حبَان، والهيثمي وَابْن حجر، قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير قسم 1، 3/ 175: "عبد الله بن قَتَادَة الْمحَاربي، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَوْله فِي الصَّدَقَة، قَالَه الثَّوْريّ عَن عبد الله بن السَّائِب".
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل جـ2 قسم 2/ 141: "روى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، روى عَنهُ عبد الله بن السَّائِب سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك"، وَانْظُر: الثِّقَات لِابْنِ حبَان 5/ 43 وتعجيل الْمَنْفَعَة لِابْنِ حجر ط. الأولى ص"233".
5 عبد الله بن مَسْعُود، تقدم ص"190".

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ1 يَقُولُ: "مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ إِلَّا وَقَعَتْ فِي يَدَيِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدَيِ السَّائِلِ، وَقَرَأَ {أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ} 2، 3.
حَدثنَا4 مُحَمَّد بن كثير5...................................................--------------------------------------------
1 قَوْله: "رضي الله عنه" لَيست فِي ط، س، ش.
2 سَقَطت لَفْظَة "هُوَ" من الأَصْل، وَالْآيَة من سُورَة التَّوْبَة، آيَة "104" قَالَ تَعَالَى: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} .
3 أخرجه الطَّبَرِيّ فِي تَفْسِيره قَالَ: حَدثنَا الْحسن بن يحيى قَالَ: أخبرنَا عبد الرَّزَّاق قَالَ: أخبرنَا الثَّوْريّ، عَن عبد الله بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي قَتَادَة الْمحَاربي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: "مَا تصدق رجل بِصَدقَة إِلَّا وَقعت فِي يَد اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَد السَّائِل، وَهُوَ يَضَعهَا فِي يَد السَّائِل، ثمَّ قَرَأَ {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ} انْظُر: تَفْسِير الطَّبَرِيّ، بتحقيق وَتَخْرِيج مَحْمُود شَاكر، الْأَثر رقم 17164، 14/ 460، 1/ 111 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: "وَرَاه الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير وَفِيه عبد الله بن قَتَادَة الْمحَاربي وَلم يُضعفهُ أحد، بَقِيَّة رِجَاله ثِقَات".
وأوره أَيْضا السُّيُوطِيّ فِي الدّرّ المنثور بهامشة تنوير المقباس 3/ 275 عَن ابْن مَسْعُود وَعَزاهُ إِلَى عبد الرَّزَّاق والحكيم التِّرْمِذِيّ فِي توادر الْأُصُول وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ.
4 فِي ط، س "وَحدثنَا الرّبيع حَدثنَا مُحَمَّد بن كثير" وَلَعَلَّ قَوْله "حَدثنَا الرّبيع" سقط سَهوا من الأَصْل، وَفِي س "حَدثنَا الرّبيع مُحَمَّد بن كثير" وَلَا يَسْتَقِيم، وَالظَّاهِر أَن الرّبيع هَذَا هُوَ ابْن نَافِع، تقدّمت تَرْجَمته ص"151".
5 مُحَمَّد بن كثير، تقدم ص"268".

ثَنَا1 سُفْيَان2، عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ3، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ4، عَنْ سَلْمَانَ5 أَوْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ6 رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا7 قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ خَمَّرَ طِينَةَ آدَمَ أَرْبَعِينَ--------------------------------------------
1 فِي س "أَنا" بدل "ثَنَا".
2 سُفْيَان الثَّوْريّ، تقدم ص"268".
3 قَالَ فِي التَّقْرِيب 1/ 326: سُلَيْمَان بن طرخان التَّيْمِيّ، أَبُو الْمُعْتَمِر الْبَصْرِيّ، نزل فِي التيم، فنسب إِلَيْهِم، ثِقَة عَابِد، من الرَّابِعَة، مَاتَ سنة ثلان وَأَرْبَعين وَهُوَ ابْن سبع وَتِسْعين، ع. وَفِي تَهْذِيب الْكَمَال 1/ 540 أَنه روى عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ وَعنهُ السُّفْيانَانِ.
4 هُوَ عبد الرَّحْمَن بن مَال، قَالَ فِي التَّقْرِيب 1/ 499: عبد الرَّحْمَن بن مل بلام ثَقيلَة وَالْمِيم مُثَلّثَة، أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْهَاء مَشْهُور بكنيته، مخضرم من كبار الثَّانِيَة، ثِقَة ثَبت عَابِد، مَاتَ سنة 95، وَقيل بعْدهَا وعاش "30" سنة، وَقيل: أَكثر/ ع. وَفِي اللبان 3/ 336: النَّهْدِيّ ينْسب إِلَى نهد بن زيد من قضاعة. وَفِي تَهْذِيب الْكَمَال للمزي 2/ 819 أَنه روى عَن سلمَان الْفَارِسِي وَعنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ.
5 قَالَ ابْن حجر فِي التَّقْرِيب 1/ 315: سلماان الْفَارِسِي، أَبُو عبد الله، وَيُقَال لَهُ: سلمَان الْخَيْر، أَصله من أَصْبَهَان، وَقيل "من رامهرمز، من أول مشاهده الخَنْدَق، مَاتَ سنة 34، يُقَال: بلغ ثَلَاثمِائَة سنة، ع. وَفِي تَهْذِيب الْكَمَال 1/ 520 أَن أَبَا عُثْمَان النَّهْدِيّ روى عَنهُ، وَانْظُر فِي تَرْجَمته: الاستيعات ذيل الْإِصَابَة 2/ 53-59 وَأسد الغابة لِابْنِ الْأَثِير 2/ 328-332، والإصابة بذيله الِاسْتِيعَاب 2/ 60-61، وتهذيب التَّهْذِيب 4/ 137-139.
6 عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، تقدم ص"190".
7 قَوْله: "رضي الله عنهما" لَيْسَ فِي ط، س، ش.

يَوْمًا، أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا1 فَخَرَجَ فِي يَمِينِهِ كُلُّ طَيِّبٍ وَخَرَجَ فِي الْأُخْرَى كُلُّ خَبِيثٍ، ثُمَّ قَالَ: {يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ} . قَالَ: يُخْرِجُ الْمُؤْمِنَ مِنَ الْكَافِرِ، وَيخرج الْكَافِر من الْمُؤمن"2.--------------------------------------------
1 لفظ" ثمَّ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا لَيْسَ فِي ط، س، ش.
2 أخرجه أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة، مخطوط، جـ11/ ورقة "8" من طَرِيق سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن أبي عُثْمَان، عَن ابْن مَسْعُود أَو عَن سلمَان قَالَ أَبُو مُحَمَّد: وأكبر ظَنِّي عَن سلمَان قَالَ: "خمر الله طِينَة آدم أَرْبَعِينَ لَيْلَة أَو أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثمَّ ضرب بيدَيْهِ فَخَرَجَ كُلُّ طَيِّبٍ بَيَمِينِهِ وَكُلُّ خَبِيث بِيَدِهِ الْأُخْرَى ثمَّ خلطها بَينهمَا فَمن ثمَّ خرج الْحَيّ من الْمَيِّت وَالْمَيِّت من الْحَيّ".
وَأخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات، بَاب مَا ذكر فِي الْيَمين والكف ص"327" "قَالَ: أخبرنَا أَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان، أَنا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار، ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك، ثَنَا يزِيد بن هَارُون، أَنا سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أبي عُثْمَان، عَن ابْن مَسْعُود أَو سلمَان رضي الله عنه قَالَ: "إِنَّ الله تبارك وتعالى خمر طِينَة آدم عليه السلام أَرْبَعِينَ يَوْمًا -أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً- شكّ يزِيد، ثمَّ ضرب يُبْدِهِ فَمَا كَانَ من طيب خرج بِيَمِينِهِ، وَمَا كَانَ من خَبِيث خرج بِيَدِهِ الْأُخْرَى، ثمَّ خلطه فَمن ثمَّ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّت من الْحَيّ". وَأخرجه أَيْضا من طَرِيق آخر عَن عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن ابْن مَسْعُود أَو سلمَان رضي الله عنهما بِلَفْظ مقارب وَقَالَ: هَذَا مَوْقُوف، وَرَوَاهُ غَيرهمَا عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ فَقَالَ: عَن سلمَان من غير شكّ، وَمَعْلُوم أَن سلمَان كَانَ قد أَخذ أَمْثَال هَذِه من أهل الْكتاب حَتَّى أسلم بعد، وَرُوِيَ ذَلِك من وَجه آخر ضَعِيف عَن التَّيْمِيّ مَرْفُوعا عَن ابْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس رضي الله عنهم أَن الله عز وجل أَمر ملك الْمَوْت عليه السلام بذلك فَأخذ من وَجه الأَرْض وخلط" انْتهى بِتَصَرُّف وَفِي الْفَوَائِد الْمَجْمُوعَة فِي الْأَحَادِيث الْمَوْضُوعَة، للشوكاني، ط الثَّانِيَة ص"451" قَالَ: حَدِيث: "إِنَّ اللَّهَ خَمَّرَ طِينَةَ آدَمَ أَرْبَعِينَ صباحًا" قَالَ فِي الْمُخْتَصر ضَعِيف.

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ1، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ2 أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ3 قَالَ: ثَنَا4 عَامِرُ بْنُ زَيْدٍ الْبَكَّالِيُّ5 أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السّلمِيّ6.--------------------------------------------
1 الرّبيع بن نَافِع، تقدم ص"151".
2 قَالَ فِي التَّقْرِيب 2/ 259: مُعَاوِيَة بن سَلام، بِالتَّشْدِيدِ، ابْن أبي سَلام أَبُو سَلام الدِّمَشْقِي، وَكَانَ يسكن حمص، ثِقَة، من السَّابِعَة، مَاتَ فِي حُدُود سنة 70/ ع.
3 قَالَ فِي التَّقْرِيب 2/ 273: مَمْطُور الْأسود الحبشي، أَبُو سَلام، ثِقَة، يُرْسل من الثَّالِثَة، بخ وَالْأَرْبَعَة، انْظُر: الْخُلَاصَة للخزرجي ص"398".
4 فِي ط، س، ش "حَدثنِي".
5 فِي ط، س، ش "البكائي" بِالْهَمْزَةِ وَصَوَابه مَا فِي الأَصْل، وَبِه جَاءَ صَرِيحًا عِنْد ابْن حَاتِم، وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير 6/ 452: "عَامر بن زيد سمع عتبَة بن عبد، روى عَنهُ أَبُو سَلام فِي الشاميين" وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل 6/ 320: "عمر بن زيد الْبكالِي سمع عتبَة بن عبد، روى عَنهُ أَبُو سَلام سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك"، وَعند ابْن حجر فِي تَعْجِيل الْمَنْفَعَة ص"204" بِلَفْظ: "عَاصِم بن زيد الْبكالِي" وَظَاهر أَنه خطأ بِدَلِيل أَنه نقل فِيهِ مَال قَالَه البُخَارِيّ فِي "عَامر" بنصه.
6 قَالَ فِي التَّقْرِيب 2/ 5: عتبَة بن عبد، السّلمِيّ، أَبُو الْوَلِيد، صَحَابِيّ شهير، أول مُشَاهدَة قُرَيْظَة، مَاتَ سنة 87، وَيُقَال: بعد التسعين، وَقد قَارب الْمِائَة/ د ق.
انْظُر: أَسد الغابة 3/ 362-363 وَتَجْرِيد أَسمَاء الصَّحَابَة للذهبي 1/ 371، والإصابة لِابْنِ حجر 2/ 447.

يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ رَبِّيَ وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ/ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، وَيَشْفَعُ كُلُّ أَلْفٍ لِسَبْعِينَ 1 أَلْفًا، يُحْثِي بِكَفِّهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ، فَكَبَّرَ عمر" 2.--------------------------------------------
1 فِي ط، س، ش "بسبعين" وَبِمَا فِي الأَصْل جَاءَ عِنْد ابْن كثير. انْظُر تَخْرِيج الحَدِيث.
2 قَالَ فِي التَّقْرِيب 2/ 54: عمر بن الْخطاب بن نفَيْل، بنُون وَفَاء مُصَغرًا، ابْن عبد الْعُزَّى بن ريَاح بتحتانية، ابْن عبد الله بن قرط، بِضَم الْقَاف، ابْن رزاح، برَاء ثمَّ زَاي خَفِيفَة، ابْن عدي بن كَعْب الْقرشِي، الْعَدوي أَمِير الْمُؤمنِينَ، مَشْهُور جم المناقب، اسْتشْهد فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَعشْرين وَولي الْخلَافَة عشر سِنِين وَنصفا، ع.
انْظُر: الِاسْتِيعَاب ذيل الْإِصَابَة ذيل الْإِصَابَة 2/ 450-467 وَأسد الغابة لِابْنِ الْأَثِير 3/ 52-78 والإصابة بذيله الِاسْتِيعَاب 3/ 511-512.
والْحَدِيث أخرجه ابْن مَاجَه فِي سنَنه، بتحقيق مُحَمَّد فؤاد، كتاب الزّهْد، بَاب صفة أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، حَدِيث 4286، 2/ 1433، قَالَ: حَدثنَا هِشَام بن عمار، ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، ثَنَا مُحَمَّد بن زِيَادَة الْأَلْهَانِي قَالَ: سَمِعت أَبَا أُمَامَة الْبَاهِلِيّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول: "وَعَدَني رَبِّي سُبْحَانَهُ أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سبعين ألفا لَا حِسَاب عَلَيْهِم وَلَا عَذَاب، مَعَ كل ألف سَبْعُونَ ألفا وَثَلَاث حثيات من حثيات رَبِّي عز وجل".
قلت: وَلم ينْقل الْمُحَقق عَن البوصيري فِيهِ شَيْئا.
وَأخرجه الإِمَام أَحْمد فِي الْمسند بشرحه الْفَتْح الرباني، حَدِيث 490، 24/ 197 عَن أبي أُمَامَة مَرْفُوعا بِلَفْظ: "إِن الله عز وجل وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ فَقَالَ يزِيد بن الْأَخْنَس: وَالله مَا أُولَئِكَ فِي أمتك إِلَّا كالذباب الأصهب فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ رَبِّي قد وَعَدَني، سبعين ألفا =

وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ1، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ2، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ3 أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ4 قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ5 أَنَّ قيسا--------------------------------------------
= مَعَ كل ألف سبعين ألفا وَزَادَنِي ثَلَاث حثيات": "زَاد فِي رِوَايَة "من حثيات رَبِّي"" وَأخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات، بَاب مَا ذكر فِي الْيَمين والكف، ص"329" من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أبي أُمَامَة مَرْفُوعا فِيهِ ذكر الحثيات، قَالَ: "تَابعه بَقِيَّة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ رجل مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه بِالشَّكِّ، وروى غَيرهمَا عَنهُ بِلَا شكّ وَفِيه ضعف".
وَذكره ابْن كثير فِي النِّهَايَة، تَحْقِيق د. طه الزينى، ط، الأولى 2/ 157 قَالَ: قَالَ الطَّبَرَانِيّ: حَدثنَا أَحْمد بن خُلَيْد، حَدثنَا أَبُو تَوْبَة، حَدثنَا مُحَمَّد بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ يَقُول: حَدثنِي عَامِرُ بْنُ زَيْدٍ الْبَكَّالِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ رَبِّيَ وَعَدَني … " إِلَخ وَفِيه "ثمَّ يشفع كُلُّ أَلْفٍ لِسَبْعِينَ أَلْفًا، ثُمَّ يحثي رَبِّي تَعَالَى بكفيه ثَلَاث حثيات فَكبر عمر " قَالَ الْحَافِظ فِي الضياء: لَا أعلم لهَذَا الْإِسْنَاد عِلّة وَالله أعلم.
وَذكره الهيثمي فِي الْمجمع 10/ 409 عَن عتبَة بن عبد مَرْفُوعا وَقَالَ: "رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْكَبِير من طَرِيق عَامر بن زيد الْبكالِي وَقد ذكره ابْن أبي حَاتِم وَلم يجرحه وَلم يوثقه".
1 الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ تقدم، ص"151".
2 مُعَاوِيَة بن سَلام، تقدم ص"276".
3 قَالَ فِي التَّقْرِيب 1/ 275: زيد بن سَلام بن أبي مَمْطُور، الحبشي، بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَة والمعجمة، ثِقَة، من السَّادِسَة، بخ م وَالْأَرْبَعَة.
4 أَبُو سَلام مَمْطُور الحبشي، تقدم ص"276".
5 قَالَ فِي التَّقْرِيب 1/ 425: عبد الله بن عَامر بن يزِيد بن تَمِيم الْيحصبِي بِفَتْح الْيَاء التَّحْتَانِيَّة وَسُكُون الْمُهْملَة وَفتح الْمُهْملَة بعْدهَا مُوَحدَة، الدِّمَشْقِي الْمُقْرِئ، أَبُو عمرَان، وَقيل غير ذَلِك فِي كنيته، ثِقَة، من الثَّالِثَة، مَاتَ سنة 18، وَله 97 سنة على الصَّحِيح، م ت.

الْكِنْدِيّ1 حدث الْوَلِيد2...................................................--------------------------------------------
1 احتلف فِي قيس هَذَا، فقد ترْجم لَهُ البُخَارِيّ فِي قيس بن حجر الْكِنْدِيّ وَقَالَ: روى عَنهُ عبد الله بن عَامر، نَا عَن الْوَلِيد أَن الْأَنمَارِي حَدثهُ، قَالَ: مُحَمَّد بن يحيى: وَهُوَ عِنْدِي أَبُو سعيد الْخَيْر، وَلَعَلَّه أَن يكون ابْن الْحَارِث، انْظُر "التَّارِيخ الْكَبِير للْبُخَارِيّ 7/ 153، وَجَاء فِي إِسْنَاد هَذَا الْخَبَر عِنْد ابْن الْأَثِير بِلَفْظ: "قيس بن حجر" وَعند ابْن حجر فِي الْإِصَابَة مثله أَيْضا إِلَّا أَن ابْن حجر نقل أَنه قيل فِي اسْمه: اسْمه "قيس بن الْحَارِث" انْظُر: أَسد الغابة 5/ 209، والإصابة بذيله الاستيعابت 4/ 89.
وَالَّذِي يتَرَجَّح لَدَى أَن قيس المُرَاد هُنَا هُوَ ابْن الْحَارِث الْكِنْدِيّ كَمَا جَاءَ مُصَرحًا بِهِ عِنْد الدَّارمِيّ عُثْمَان بن سعيد قي آخر هَذَا الْخَبَر، وَهُوَ الَّذِي جَاءَ أَنه روى عَن أبي سعيد الْخَيْر وَعنهُ عبد الله بن عَامر الْيحصبِي قَالَ ابْن حجر فِي التَّقْرِيب 2/ 127: قيس بن الْحَارِث، أَو حَارِثَة الْكِنْدِيّ الْحِمصِي، ثِقَة من الثَّالِثَة، د س، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الكاشف 2/ 403": وَعنهُ عبد الله بن عَامر سعيد الْخَيْر، وَعنهُ عبد الله بن عَامر الْيحصبِي الْمقري.
2 هُوَ الْوَلِيد بن عبد الْملك كَمَا جَاءَ مُصَرحًا بِهِ عِنْد الْأَثِير عِنْدَمَا أورد هَذَا الْخَبَر فِي أَسد الغابة 5/ 209، قلت وَهُوَ الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان أَبُو الْعَبَّاس من خلفاء دولة بني أُميَّة فِي الشَّام، ولد سنة 48هـ وَولي الْخلَافَة بعد وَفَاة أَبِيه سنة 86هـ، وَتمّ فِي عَهده كثير من الفتوحات الإسلامية والعمران، بنى مَسْجِد الْمَدِينَة بِنَاء جَدِيدا وَبنى الْمَسْجِد الْأَقْصَى وَمَسْجِد دمشق الْكَبِير، واستمرت خِلَافَته تسع سِنِين وثماني أشهر، وَتُوفِّي سنة 96هـ، وَدفن بِدِمَشْق.
انْظُر: الطَّبَرِيّ فِي تَارِيخ الْأُمَم والملوك، تَحْقِيق مُحَمَّد أَبُو الْفضل 6/ 495، والكامل لِابْنِ الْأَثِير 5/ 8، والأعلام للزركلي 9/ 140.

أَن أَبَا سعيد الْخَيْر الْأَنْمَارِيَّ1 حدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ رَبِّيَ وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا، وَيَشْفَعُ كُلُّ أَلْفٍ لِسَبْعِينَ 2 أَلْفًا، ثُمَّ يُحْثِي لِي ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ بِكَفِّهِ، قَالَ قَيْسٌ: فَأَخَذْتُ بِتَلَابِيبِ3 أبي سعيد فجذبته4 فَقلت هَذِه مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ بِأُذُنِي ووعاه قلبِي"5.....................--------------------------------------------
1 فِي ط، ش "أَبَا سعيد الْخَيْر الأيادي"، وَصَوَابه مَا أَثْبَتْنَاهُ، قَالَ فِي التَّقْرِيب 2/ 428: أَبُو سعيد الْخَيْر، بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون التَّحْتَانِيَّة، الْأَنمَارِي صَحَابِيّ لَهُ حَدِيث وَقد وهم من خلطه بِالَّذِي قبله، وَوهم أَيْضا من صحف الَّذِي قبله بِهِ/ تَمْيِيز. قلت: وَمرَاده بِالَّذِي قبله "أَبُو سعيد الحبراني" وَانْظُر أَيْضا: الِاسْتِيعَاب ذيل الْإِصَابَة 4/ 92-93، وَأسد الغابة 5/ 209 الْإِصَابَة بذيله الِاسْتِيعَاب 4/ 89.
2 فِي ط، س، ش "بسبعين ألفا".
3 فِي ط، س، ش "فَأخذت بمنكب أبي سعيد".
4 فِي ط، س، ش "فجبذته".
5 ذكره ابْن الْأَثِير فِي أَسد الغابة طبعة طهران 5/ 209 من طَرِيق ابْن أبي عَاصِم أخبرنَا مُحَمَّد بن سهل بن عَسْكَر، حَدثنَا الرّبيع بن نَافِع بِسَنَد الدَّارمِيّ مَرْفُوعا بِنَحْوِهِ وَزِيَادَة فِي آخِره إِلَّا أَن فِي إِسْنَاده "قيس بن حجر" بدل "قيس بن الْحَارِث" =

وَهُوَ1 قَيْسُ بْنُ الْحَارِثِ الْكِنْدِيُّ.
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ2، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ3، عَنْ حُمَيْدِ بن أبي--------------------------------------------
= وَذكره ابْن كثير فِي النِّهَايَة تَحْقِيق د. طه الزيني 2/ 158 عَن الطَّبَرَانِيّ قَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن خُلَيْد، حَدثنَا أَبُو تَوْبَة بِسَنَد الدَّارمِيّ مَرْفُوعا بِزِيَادَة فِي آخِره وَقَالَ: "قَالَ الطَّبَرَانِيّ: لم يرو عَن أبي سعيد الْأَنمَارِي إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد، تفرد بِهِ مُعَاوِيَة بن سَلام" وَقَالَ أَيْضا قَالَ الْحَافِظ الضياء: "وَقد رَوَاهُ مُحَمَّد بن سهل بن عَسْكَر عَن أبي تَوْبَة الرّبيع بن نَافِع بِإِسْنَادِهِ" وَذكره الهيثمي فِي الْمجمع 10/ 409 عَن أبي سعد الْأنْصَارِيّ مَرْفُوعا وَقَالَ: "رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْكَبِير إِلَّا أَنه قَالَ فِي الْأَوْسَط: أَبُو سعيد الْأَنمَارِي وَرِجَاله ثِقَات".
وَذكره ابْن حجر فِي الْإِصَابَة بذيله الِاسْتِيعَاب 4/ 89 من طَرِيق مَرْوَان بن مُحَمَّد، عَن مُعَاوِيَة بن سَلام أخي زيد بن سلان أَنه سمع جده أَبَا سَلام الْخُشَنِي "كَذَا" قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامر الْيحصبِي سَمِعت قيس بن حجر يحدث، عَن عبد الْملك بن مَرْوَان قَالَ: حَدثنِي أَبُو سعيد الْأَنمَارِي أَنه سمع رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول، ثمَّ ذكره قَالَ ابْن حجر" "سَنَده صَحِيح وَكلهمْ من رجال الصَّحِيح إِلَّا قيس بن حجر وَهُوَ شَامي ثِقَة، وَلَكِن أخرجه الْحَاكِم وَأَبُو أَحْمد أَيْضا من طَرِيق أبي تَوْبَة عَن مُعَاوِيَة بن سَلام فَقَالَ: إِن قيس بن حجر الْكِنْدِيّ حدث الْوَلِيد بن عبد الْملك أَن أَبَا سعيد الْخَيْر حَدثهُ، وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق أبي تَوْبَة عَن مُعَاوِيَة فَقَالَ أَن أَبَا سعيد الْأَنمَارِي وَقيل: قيس بن الْحَارِث، وَأخرجه أَيْضا من وَجه آخر، عَن الزبيدِيّ، عَن عبد الله بن عَامر فَقَالَ: عَن قيس بن الْحَارِث أَن أَبَا سعيد الْخَيْر الْأنْصَارِيّ حَدثهُ، فَذكر طرفا مِنْهُ، فَمن هَذَا الِاخْتِلَاف يتَوَقَّف فِي الْجَزْم بِصِحَّة هَذَا السَّنَد" انْتهى.
1 فِي ط، س، ش "هُوَ".
2 قَالَ فِي التَّهْذِيب 2/ 326: الْهَيْثَم بن خَارِجَة الْمروزِي، أَبُو أَحْمد أَو أَبُو يحيى نزيل بَغْدَاد، صَدُوق من كبار الْعَاشِرَة، مَاتَ سنة 27 فِي آخر مِنْهَا، خَ س ق.
3 قَالَ فِي التَّقْرِيب 1/ 73: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش بن سليم الْعَنسِي، بالنُّون، أَبُو عتبَة الْحِمصِي، صَدُوق فِي رِوَايَته عَن أهل بَلَده، مخلط فِي غَيرهم، من الثَّامِنَة، مَاتَ سنة إِحْدَى أَو اثْنَيْنِ وَثَمَانِينَ، وَله بضع وَتسْعُونَ سنة، ش وَالْأَرْبَعَة.

سُوَيْدٍ1، عَنْ عَطَاءٍ2، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ3 رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ4 قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ5: "مَنْ فَاوَضَ الْحَجَرَ فَإِنَّمَا يُفَاوِضُ كَفَّ الرَّحْمَنِ" 6 يَعْنِي استلام الْحجر الْأسود.--------------------------------------------
1 قَالَ الخزرجي فِي الْخُلَاصَة ص"94": "حميد بن أبي سُوَيْد الْمَكِّيّ، عَن عَطاء وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش مُنكر الحَدِيث"، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان 1/ 613: عَن عَطاء وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش أَحَادِيث مُنكرَة، لَعَلَّ النكارة من إِسْمَاعِيل وسَاق لَهُ ابْن عدي مَنَاكِير.
2 هُوَ عَطاء بن أبي رَبَاح، تقدم ص"187" وَفِي تَهْذِيب الْكَمَال للمزي 2/ 933 أَنه روى عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ حميد بن أبي سُوَيْد الْمَكِّيّ.
3 أَبُو هُرَيْرَة الصَّحَابِيّ، تقدم ص"179".
4 قَوْله: "رضي الله عنه: لَيست فِي س.
5 فِي ط، س، ش "فِي تَأْكِيد الْكَفّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول".
6 الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد ضَعِيف جدًّا وَلم أجد من خرجه، وعلته نَكَارَة حميد بن أبي سُوَيْد وتخليط إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَقد روى عَن غَيرهَا أهل الْبَلَد قَالَ عَنهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة: "ثِقَة فِيمَا يروي عَن الشاميين، وَأما رِوَايَته عَن أهل الْحجاز فَإِن كِتَابه ضَاعَ فخلط فِي حفظه عَنْهُم، وَقَالَ مُضر بن مُحَمَّد الْأَسدي، وَإِذا حدث عَن الْحِجَازِيِّينَ الْعِرَاقِيّين خلط.... وَقَالَ ابْن عدي: إِذا روى عَن الْحِجَازِيِّينَ فَلَا يَخْلُو من غلط". انْظُر: تَهْذِيب التَّهْذِيب 1/ 323-324 قلت: وَقد ورد بِمَعْنَاهُ عَن ابْن عَبَّاس مَوْقُوفا بِلَفْظ: "الْحجر الْأسود يَمِين الله فِي الأَرْض، فَمن صافحه وَقَبله فَكَأَنَّمَا صَافح الله وَقبل يَمِينه" انْظُر تَخْرِيجه وَكَلَام شيخ الْإِسْلَام ابْن تَيْمِية عَلَيْهِ ص"694-695".

حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ1، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ2 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ3 قَالَ: سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ4 قَالَ: سَمِعت أَن إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ5 يَقُولُ: سَمِعْتُ النُّوَاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ6 يَقُولُ: سَمِعْتُ--------------------------------------------
1 نعيم بن حَمَّاد، تقدم ص"204".
2 ابْن الْمُبَارك، تقدم ص"143".
3 قَالَ فِي ط، ش "عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَة" وَصَوَابه "بن جَابر" قَالَ فِي التَّقْرِيب 1/ 502: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابر الْأَزْدِيّ، أَبُو عتبَة، الشَّامي الدَّارَانِي، ثِقَة من، السَّابِعَة، مَاتَ سنة بضع وَخمسين/ ع.
قَالَ الخزرجي فِي الْخُلَاصَة، ص"234": وَعنهُ ابْن الْمُبَارك.
4 كَذَا فِي الأَصْل وط، وس وش بالشين الْمُعْجَمَة بن عبيد الله مُصَغرًا، وَفِي مُسْند الإِمَام أَحْمد 4/ 182 بسر بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ، وَفِي تقريب التَّهْذِيب 1/ 97 بسر بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ الشَّامي ثِقَة حَافظ من الرَّابِعَة/ ع.
قلت: وَصَوَابه بسر بِالسِّين الْمُهْملَة ابْن عبيد الله مُصَغرًا، الْحَضْرَمِيّ الشَّامي، كَمَا فِي التَّارِيخ الْكَبِير للْبُخَارِيّ 2/ 124، وَالْجمع بَين رجال الصححين للكلاباذي 1/ 56 والكاشف للذهبي 1/ 153، وتهذيب التَّهْذِيب لِابْنِ حجر 1/ 438.
وَبِه جَاءَ فِي سَنَد ابْن مَاجَه كَمَا سيتبين من تَخْرِيجه، وَذكر البُخَارِيّ والكلاباذي وَابْن حجر أَنه روى عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ وَعنهُ عبد الرَّحْمَن ابْن يزِيد بن جَابر.
5 قَالَ فِي التَّقْرِيب 1/ 390: عَائِذ الله: بتحتانية ومعجمة، ابْن عبد الله الْخَولَانِيّ، ولد فِي حَيَاة النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْم حنين، وَسمع من كبار الصَّحَابَة، وَمَات سنة 80 قَالَ سعيد بن عبد الْعَزِيز، كَانَ عَالم الشَّام بعد أبي الدَّرْدَاء، ع.
6 فِي ط، س، ش زِيَادَة "رضي الله عنه" قَالَ فِي التَّقْرِيب 2/ 308: النواس- بيشديد الْوَاو ثمَّ مُهْملَة -ابْن سمْعَان بن خَالِد الْكلابِي أَو الْأنْصَارِيّ، صَحَابِيّ مَشْهُور سكن الشَّام، بخ م وَالْأَرْبَعَة.

رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الْمِيزَانُ بِيَدَيِ الرَّحْمَنِ يرفع أقوامه وَيُخْفِضُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" 1.
وَإِنَّمَا جِئْتُ بِهَذِهِ الْأَخْبَارِ كُلِّهَا لِيَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّ الْقَوْمَ مُخَالِفُونَ لما قَالَ الله وسوله وَمَا مَضَى عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ، وَرَضي الله عَنْهُم أجميعن2، وَأَنَّهُمْ فِي ذَلِكَ عَلَى غَيْرِ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَحَجَّةِ الصَّادِقِينَ.
وَقَدِ ادَّعَى الْمَرِيسِيُّ أَيْضًا وَأَصْحَابُهُ أَنَّ يَدَ اللَّهِ نِعْمَتُهُ، قُلْتُ لِبَعْضِهِمْ إِذًا يَسْتَحِيلُ فِي دَعْوَاكُمْ أَنْ يُقَالَ: خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ بِنِعْمَتِهِ، أم قَوْله3 {بَلْ--------------------------------------------
1 سنَن ابْن مَاجَه بترتيب وتبويب مُحَمَّد فؤاد عبد الْبَاقِي، الْمُقدمَة، بَاب أنْكرت الْجَهْمِية حَدِيث 199، 1/ 72 قَالَ: حَدثنَا هِشَام بن عمار، ثَنَا صَدَقَة بن خَالِد، ثَنَا جَابر قَالَ: سَمِعت بسر بن عبيد الله بِهَذَا السَّنَد فِي آخِره بِلَفْظ: "وَالْمِيزَان بيد الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ أَقْوَامًا وَيُخْفِضُ آخَرِينَ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة" قَالَ مُحَمَّد فؤاد: "فِي الزَّوَائِد إِسْنَاده صَحِيح".
وَأخرجه الإِمَام أَحْمد فِي الْمسند بهامشه منتخب كنز الْعمَّال 4/ 182 من طَرِيق بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُول الله صلى الله عيله وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا وَهُوَ بَين أصبعين من أَصَابِع رب الْعَالمين.... إِلَى أَن قَالَ: وَالْمِيزَان بيد الرَّحْمَن عز وجل يخفضه وَيَرْفَعهُ".
قلت: وَقد صوبت أَن بسر هُوَ ابْن عبيد الله مُصَغرًا.
2 قَوْله: "رضي الله عنهم أَجْمَعِينَ" لَيْسَ فِي ط، س، ش.
3 فِي ط، ش "أقوله".

يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} 1.
أنعمتاتن مِنْ أَنْعُمِهِ قَطُّ مَبْسُوطَتَانِ؟ فَإِنَّ أَنْعُمَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَى، أَفَلَمْ يَبْسُطْ مِنْهَا عَلَى عِبَادِهِ إِلَّا ثِنْتَيْنِ2 وَقبض عَنْهُم من مَا سِوَاهُمَا فِي دَعْوَاكُمْ؟ فَحِينَ رَأَيْنَا كَثْرَةَ نِعَمِ اللَّهِ الْمَبْسُوطَاتِ عَلَى عِبَادِهِ ثُمَّ قَالَ: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} 3 عَلِمْنَا أَنَّهَا4 بِخِلَافِ مَا ادَّعَيْتُمْ، وَوَجَدْنَا أَهْلَ الْعِلْمِ مِمَّنْ مَضَى يَتَأَوَّلُونَهَا خِلَافَ مَا تَأَوَّلْتُمْ، وَمَحَجَّتُهُمْ أَرْضَى، وَقَوْلُهُمْ أَشْفَى.
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ5، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى6، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ7، عَن يزِيد النَّحْوِيّ8.................................--------------------------------------------
1 الْمَائِدَة آيَة "64".
2 فِي ط، س، ش "إِلَّا اثْنَتَيْنِ".
3 سُورَة الْمَائِدَة، آيَة "64".
4 فِي ط، س، ش "أَنَّهُمَا".
5 نعيم بن حَمَّاد، تَقْدِيم ص"204".
6 قَالَ فِي التَّقْرِيب 2/ 111-112" الْفضل بن مُوسَى السينَانِي، بِمُهْملَة مَكْسُورَة ونونين، أبوعبد الله الْمروزِي، ثِقَة ثَبت، وَرُبمَا أغرب من كبار التَّاسِعَة، مَاتَ سنة 92 فِي ربيع الأول، ع.
7 قَالَ فِي التَّقْرِيب 1/ 180: الْحُسَيْن بن وَاقد الْمروزِي، أَبُو عبد الله القَاضِي، ثِقَة، لَهُ أَوْهَام، من التَّاسِعَة، مَاتَ سنة 59، وَيُقَال: 75/ خت م وَالْأَرْبَعَة وَقَالَ الخزرجي فِي الْخُلَاصَة ص"85" وَعنهُ الْفضل بن مُوسَى.
8 قَالَ فِي التَّقْرِيب 2/ 365: يزِيد بن أبي سعيد النَّحْوِيّ، أَبُو الْحسن، الْقرشِي مَوْلَاهُم، الْمروزِي، ثِقَة، عَابِد، من السَّادِسَة قتل ظلما 31/ بخ وَالْأَرْبَعَة.
وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الكاشف 3/ 278: وَعنهُ الْحُسَيْن بن وَاقد.

عَنْ عِكْرِمَةَ1 قَالَ: قَوْلُهُ {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} 2 قَالَ: يَعْنِي الْيَدَيْنِ3.
حَدثنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ4، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ الْجُمَحِيِّ5 قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ6، عَنْ يَدِ اللَّهِ7 أَوَاحِدَةٌ8 أَوِ اثْنَتَانِ قَالَ: بل اثْنَتَانِ9.--------------------------------------------
1 قَالَ فِي التَّقْرِيب 2/ 30: عِكْرِمَة بن عبد الله مولى ابْن عَبَّاس أَصله بربري، ثِقَة ثَبت عَالم التَّفْسِير، لم يثبت تَكْذِيبه عَن ابْن عَمْرو وَلَا يثبت عَنهُ بِدعَة من الثَّالِثَة مَاتَ سنة 107، وَقيل بعد ذَلِك، ع.
2 سُورَة المائد، أَيَّة "64".
3 مَعْنَاهُ صَحِيح وَهُوَ مَوْقُوف على عِكْرِمَة وَفِي إِسْنَاده ضعف، وَلم أجد من خرجه.
4 قَالَ فِي التَّقْرِيب 1/ 293: سعيد بن الحكم بن مُحَمَّد بن سَالم بن أبي مَرْيَم الجُمَحِي بِالْوَلَاءِ أَبُو مُحَمَّد الْمصْرِيّ، ثِقَة ثَبت فَقِيه، من كبار الْعَاشِرَة مَاتَ سِتَّة 24 وَله 80 سنة، ع.
وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الكاشف 1/ 359: عَن مَالك وَنَافِع بن عمر.
5 قَالَ فِي التَّقْرِيب 2/ 296: نَافِع بن عمر بن عبد الله بن جميل الجُمَحِي الْمَكِّيّ، ثِقَة ثَبت من كبار السَّابِعَة مَاتَ سنة 69/ ع.
وَقَالَ فِي الكاشف 3/ 197: روى عَن ابْن أبي مليكَة وَعنهُ سعيد بن أبي مَرْيَم.
6 قَالَ فِي التَّقْرِيب 1/ 431: عبد الله بن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي مليكَة بِالتَّصْغِيرِ، ابْن عبد جدعَان، يُقَال، اسْم أبي مليكَة زُهَيْر التَّيْمِيّ، الْمَدِين، أدْرك ثَلَاثِينَ مِنَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِقَة، من الثَّالِثَة، مَاتَ سنة 17/ ع.
7 فِي ط، س، ش "عَن يَد الله تَعَالَى".
8 فِي ط، س، ش "وَاحِدَة أَو اثْنَتَانِ".
9 مَوْقُوف على ابْن أبي مليكَة وَإِسْنَاده صَحِيح.

وَحدثنَا هدبة بن خَالِد1، ثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ2، عَنْ عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ3 فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} 4 قَالَ: بِيَدَيْهِ5.
فَمَنْ يَلْتَفِتُ بَعْدَ هَذَا إِلَى تَأْوِيلِ هَذَا الْمَرِيسِيِّ، وَيَدَعُ تَأْوِيلَ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةِ6؟.
أَرَأَيْتُمْ إِذَا7 تَأَوَّلْتُمْ أَنَّ يَدَ اللَّهِ نِعْمَتُهُ أَفَيَحْسُنُ أَنْ تَقُولُوا8 فِي قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يطوي الله السَّمَوَاتِ بِيَمِينِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" 9 أَنَّهُ يطويها--------------------------------------------
1 هدبة بن خَالِد، تقدم ص"169".
2 قَالَ الذَّهَبِيّ فِي ميزَان الِاعْتِدَال 2/ 181: "سَلام بن مِسْكين، أحد ثِقَات الْبَصرِيين، لكنه يَرْمِي بِالْقدرِ فِيمَا قيل وَثَّقَهُ أَحْمد، وَابْن معِين، وَقَالَ أَو حَاتِم: صَالح الحَدِيث قلت، روى عَن الْحسن وَعنهُ شَيبَان بن فروخ وهدبة وَخلق كثير، قَالَ أَبُو دَاوُد: كَانَ يذهب إِلَى الْقدر" انْتهى بِتَصَرُّف.
3 قَالَ الذَّهَبِيّ فِي ميزَان الِاعْتِدَال 2/ 354: عَاصِم بن العجاج الجحدري الْبَصْرِيّ أَبُو المجشر الْمُقْرِئ، وَهُوَ عَاصِم بن أبي الصَّباح، قَرَأَ على يحيى بن يعمر، وَنصر بن عَاصِم، أَخذ عَنهُ سَلام أَبُو الْمُنْذر، وَجَمَاعَة قِرَاءَة شَاذَّة، فِيهَا مَا يُنكر.
4 سُورَة ص آيَة "75".
5 مَوْقُوف على عَاصِم الجحدري وَإِسْنَاده ضَعِيف وَلم أجد من خرجه.
6 فِي ط، س، ش "هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة الْعلمَاء الصَّالِحين".
7 فِي ط، س، ش "إِذْ تأولتم".
8 فِي ط، س، ش "أَن يَقُولُوا".
9 رراه مُسلم فِي صَحِيحه بترتيب مُحَمَّد فؤاد عبد الْبَاقِي، كتاب صفة الْمُنَافِقين، بَاب صفة الْقِيَامَة حَدِيث 24، 4/ 2148 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَطْوِي اللَّهُ عز وجل السَّمَوَات يَوْم الْقِيَامَة ثمَّ يأخذهن بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثمَّ يَقُول: أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ المتكبرون؟ … " الحَدِيث.