📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌3843 - الحديث بلفظ: يجتمع البرى والبحرى إلياس والخضر كل عام بمكة، قال ابن عباس: بلغنا أنه يحلق أحدهما رأس صاحبه ويقول أحدهما للآخر قل بسم الله......... وزاد قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من عبد قالها فى كل يوم إلا أمن من الحرق والغرق والسرقة وكل شىء يكرهه حتى يمسى وكذلك حتى يصبح.
** ابن الجوزى
(الإصابة في تمييز الصحابة 120/3)
** إسناده واه جدا
** قال الحافظ فى " الإصابة " 3 / 120: قال ابن الجوزى: أحمد بن عمار متروك عند الدارقطنى ومهدى بن هلال مثله اه. وقال ابن حبان: مهدى بن هلال يروى الموضوعات.

‌‌3844 - عن عبد العزيز بن أبى رواد، قال: يجتمع الخضر وإلياس بيت المقدس فى شهر رمضان من أوله إلى آخره ويفطران على الكرفس وإقبال الموسم كل عام.
** عمز
(الإصابة في تمييز الصحابة 121/3)
** معضل

‌‌3845 - عن على، قال: كنت عند النبى صلى الله عليه وسلم فذكر عنده الأدهان، فقال: " فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان كفضلنا أهل البيت على سائر الخلق "، قال: وكان النبى صلى الله عليه وسلم يدهن به ويستعط فذكر حديثا طويلا، فيه الكراث والبازوج والجرجرير، والهندباء والكمأة والكرفس واللحم والحيتان، وفيه: " الكمأة من الجنة ماواها شفاء للعين وفيهاشفاء من السم، وهما طعام الياس واليسع، يجتمعان كل عام بالموسم يشربان شربة من ماء زمزم فيكتفيان بها إلى قابل فيرد الله شبابهما فى كل مائة عام مرة وطعامهما الكمأة والكرفس ".
** فوائد أبى على الباشانى
(الإصابة في تمييز الصحابة 121/3)
** قال الحافظ فى " الإصابة " 3 / 121: قال ابن الجوزى: لايشك حديثى فى أن هذا الحديث موضوع والمتهم به عبد الرحمن بن حبيب، فقال ابن حبان: إنه كان يضع الحديث.

‌‌3846 - عن على، قال: يجتمع فى كل يوم عرفة جبرائيل وميكائيل وإسرافيل والخضر فيقول جبرائيل: ماشاء الله لاقوة إلا بالله فيرد عليه ميكائيل ماشاء الله كل نعمة فمن الله فيرد عليهما إسرافيل ماشاء الله الخير كله بيد الله فيرد عليهم الخضر ماشاء الله لا يرفع السوء إلا الله ثم يتفرقون ولا يجتمعون إلى قابل فى مثل ذلك اليوم.
** ابن الجوزى
(الإصابة في تمييز الصحابة 121/3)
** قال الحافظ فى " الإصابة " 3 / 121: عبيد بن إسحاق متروك الحديث.

‌‌3847 - عن واثلة بن الأسقع قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك حتى إذا كنا ببلاد جذام، وقد كان أصابنا عطش، فإذا بين أيدينا آثار غيث فسرنا ميلا فإذا غدير حتى إذا ذهب ثلث الليل إذا نحن بمناد ينادى بصوت حزين اللهم اجعلنى من أمة محمد المرحومة المغفور لها المستجاب لها والمبارك عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ياحذيفة وياأنس ادخلا إلى هذا الشعب فانظرا ما هذا الصوت؟ "، قال: فدخلنا، فإذا نحن برجل عليه ثياب بيض أشد بياضا من الثلج، وإذا وجهه ولحيته كذلك، وإذا هو أعلى جسما منا بذراعين أو ثلاثة، فسلمنا عليه، فرد عليناالسلام، ثم، قال: مرحبا أنتما رسل رسول
رسول الله؟ ، فقلنا: نعم، من أنت يرحمك الله؟ ، قال أناإلياس النبى خرجت أريد مكة فرأيت عسكركم، فقال لى جند من الملائكة على مقدمتهم جبريل، وعلى ساقهم ميكائيل: هذا أخوك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم عليه وألقه، ارجعا إليه فاقرآه منى السلام وقولا له: لم يمنعنى من الدخول إلى عسكركم إلا
أنى تخوفت أن تذعر الإبل ويفزع المسلمون من طولى فإن خلقى ليس كخلقكم، قولا
له صلى الله عليه وسلم يأتينى، قال حذيفة وأنس: فصافحناه، فقال لأنس: ياخادم رسول الله، من هذا؟ ، قال: هذا حذيفة صاحب سر رسول الله، فرحب له ثم قال: والله إنه لفى السماء أشهر منه فى الأرض، يسميه أهل السماء صاحب سر رسول الله، قال حذيفة: هل تلقى الملائكة؟ ، قال: ما من يوم إلا وأنا ألقاهم يسلمون على وأسلم عليهم، قال: فأتينا النبى صلى الله عليه وسلم فخرج
معنا حتى أتينا الشعب فإذا ضوء إلياس وثيابه كالشمس فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " على رسلكم "، فتقدمنا قدر خمسين ذراعا، فعانقه مليا ثم قعدا،
فرأينا شيئا يشبه الطير العظام قد أحدقت بهما، وهى بيض قد نشرت أجنحتها فحالت بيننا وبينهما، ثم صرخ بنارسول الله فقال: " ياحذيفة ويا أنس تقدما
"، فإذا بين أيديهما مائدة خضراء لم أر شيئا قط أحسن منها، قد غلب خضرتها بياضنا، فصارت وجوهنا خضراء وثيابنا خضراء، وإذا عليها جبن وتمر ورمان وموز وعنب ورطب وبقل ما خلا الكراث، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " كلوا بسم الله "، فقلنا: يارسول الله أمن طعام الدنيا هذا؟ قال: " لا " قال لنا: " هذا رزقى ولى فى كل أربعين يوما وليلة أكلة تأتينى بها الملائكة
فكان هذا تمام الأربعين، وهو شىء يقول الله له كن فيكون "، فقلنا: من أين وجهك؟ ، قال: من خلف رومية كنت فى جيش من الملائكة مع جيش من مسلمى الجن،
غزونا أمة من الكفار، قلنا: فكم مسافة ذلك الموضع الذى كنت فيه؟ قال: أربعة أشهر، وفارقتهم أنا منذ عشرة أيام، وأنا أريد مكة، أشرب منها فى كل
سنة شربة، وهى ريى وعصمتى إلى تمام الموسم من قابل، قلنا: وأى المواطن أكثر مثواك؟ ، قال: الشام وبيت المقدس والمغرب واليمن وليس من مسجد من
مساجد محمد إلا وأنا أدخله صغيرا وكبيرا، فقلنا: متى عهدك بالخضر؟ ، قال منذ سنة كنت قد التقيت أنا وهو بالموسم، وأنا ألقاه بالموسم، وقد كان قال
لى: إنك ستلقى محمدا قبلى فاقرأه منى السلام وعانقه وعانقنا وبكى وبكينا فنظرنا إليه حين هوى فى السماء، كأنه حمل حملا، فقلنا: يارسول الله، لقد رأينا عجبا إذ هوى إلى السماء، قال: " يكون بين جناحى ملك حتى ينتهى به حيث أراد ".
** شاهين
(الإصابة في تمييز الصحابة 122/3)
** قال الحافظ فى " الإصابة " 3 / 124: قال ابن الجوزى: لعل بقية سمع هذا من كذاب فدلسه عن الأوزاعى،

‌‌3848 - عن أنس، قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كنا بفج الناقة بهذا الحجر، إذا نحن بصوت يقول: اللهم اجعلنى من أمة محمد المرحومة المغفور لها المتاب عليها،المستجاب منها، فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أنس انظر ماهذا الصوت؟ "، فدخلت الجبل، فإذا رجل أبيض الرأس
واللحية عليه ثياب بيض طوزله أكثر من ثلاثمائة ذراع، فلما نظر إلى قال: أنت رسول رسول الله؟ ، قلت: نعم قال: ارجع إليه فاقرأ عليه منى السلام، وقل له: هذا أخوك إلياس يريد يلقاك، فجاء النبى صلى الله عليه وسلم وأنا معه، حتى إذ كنت قريبا منه تقدم وتأخرت فتحدثا طويلا، فنزل عليهما شىء من السماء شبيه السفرة، فدعوانى فأكلت معهما، فإذا فيها كمأة ورمان وكرفس فلما أكلت قمت فتنحيت وجاءت سحابة، فاحتملته، أنظر إلى بياض ثيابه فيها تهوى به قبل الشام، فقلت للنبى صلى الله عليه وسلم: بأبى أنت وأمى هذا الطعام الذى أكلنا من السماء نزل عليك؟ ، قال: " سألته عنه فقال لى: أتانى به جبريل لى فى كل أربعين يوم أكلة وفى كل حول شربة من ماء زمزم وربما رأيته على الجب يمسك بالدلو فيشرب وربما سقان ".
** ابن أبى الدنيا
(الإصابة في تمييز الصحابة 124/3)
** قال الحافظ فى " الإصابة " 3 / 120: قال ابن الجوزى: يزيد وإسحاق لا يعرفان.

‌‌3849 - **
(الإصابة في تمييز الصحابة /)
**

‌‌3850 - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى البحر: " هو الطهور ماؤه الحل مييته ".
** د ت ن جه شب ما شفع حم
(بلوغ المرام 2/1)
** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 2: صححه ابن خزيمة والترمذى.
** تعقيب: قال الفقى 1 / 2: وأخرجه أيضا ابن حبان وابن الجارود فى المنتقى والحاكم فى المستدرك والدارقطنى والبيهقى فى السنة، وحكى الترمذى عن البخارى تصحيحه، وصححه أيضا ابن المنذر وابن منده والبغوى.

روضة المحدثين (مجموعة من المؤلفين)القسم: كتب السنة
الكتاب: روضة المحدثين - وهو يشبه أن يكون تفريغا لأحكام الحافظ ابن حجر وغيره على الأحاديث
مصدر الكتاب: برنامج منظومة التحقيقات الحديثية - المجاني - من إنتاج مركز نور الإسلام لأبحاث القرآن والسنة بالإسكندرية
[الكتاب مرقم آليا]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431

‌‌3851 - عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الماء طهور لا ينجسه شىء "
** د ت ن
(بلوغ المرام 2/1)
** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 2: صححه أحمد.
** تعقيب: قال الفقى 1 / 2: قال الترمذى: حسن. وصححه أيضا ابن معين وابن حزم والحاكم.

‌‌3852 - عن أبى أمامة الباهلى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الماء لا ينجسه شىء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه ".
** جه
(بلوغ المرام 2/1)
** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 3: ضعفه أبو حاتم.
** تعقيب: قال الفقى 1 / 3: لأنه من رواية رشدين بن سعد كان صالحا فى دينه مغفلا فى روايته فتركوه.

‌‌3853 - عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ". وفى لفظ " لم ينجس ".
** د ت ن جه
(بلوغ المرام 3/1)
** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 3: صححه ابن خزيمة والحاكم وابن حبان.
** تعقيب: قال الفقى 1 / 3: هذا حديث شاذ ومضطرب سندا ومتنا أما شذوذه فلأنه غير مشهور مع شده حاجة الأمة إليه أعظم من حاجتها إلى أنصبة الزكاة فكان الواجب نقله كنقل نجاسة البول وعدد الركعات وهذا لم يروى إلا عن ابن عمر ولم يروه عنه إلا عبيد الله وعبد الله فأين كبار الصحابه ابن عمر وأهل المدينة الذين مخرج السنة من عندهم وهم أحوج الناس إليها لقلة الماء عندهم؟ وأما علته فمن ثلاث وجوه: أولا: وقفه على ابن عمر كما رجحه المزى وابن تيميه والبيهقى. ثانيا: اضطراب سنده. ثالثا: اضطراب متنه. ولذا أعرض عنه أصحاب الصحاح وضعفه ابن عبد البر ومقدار القلتين لم يصح فيه عن النبى صلى الله عليه وسلم شىء أصلا. اه. من تهذيب السنن للحافظ ابن القيم. تغتسلين مع الصبح وتصلين قال: وهو أعجب الأمرين إلى.

‌‌3854 - عن رجل صحب النبى صلى الله عليه وسلم قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن تغتسل المرأة بفضل الرجل أو الرجل بفضل المرأة وليغترفا جميعا ".
** د ن
(بلوغ المرام 3/1)
** إسناده صحيح
** تعقيب: قال الفقى 1 / 4: قال ابن قدامة فى المحرر: وصححه الحميدى. وقال البيهقى: رجاله ثقات.

‌‌3855 - اغتسل بعض أزواج النبى صلى الله عليه وسلم فى جفنة، فجاء يغتسل منها فقالت: إنى كنت جنبا فقال: " إن الماء لا يجنب ".
** د ت ن جه
(بلوغ المرام 4/1)
** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 4: صححه الترمذى وابن خزيمة.

‌‌3856 - عن أبى قتادة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فى الهرة: " إنها ليست بنجس إنما هى من الطوافين عليكم ".
** د ت ن جه
(بلوغ المرام 4/1)
** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 4: صححه الترمذى وابن خزيمة.
** تعقيب: قال الفقى 1 / 4: قال فى المحرر: وصححه ابن حبان والحاكم وغيرهم. وقال الدارقطنى: رواته ثقات معروفون. وقال الحاكم: هذا الحديث مما صححه مالك واحتج به فى الموطأ.

‌‌3857 - عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان: فالجراد والحوت وأما الدمان: فالطحال والكبد ".
** حم جه
(بلوغ المرام 5/1)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 5: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الفقى 1 / 5: لأنه من رواية عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو منكر الحديث وقد صرح أبو زرعة والحاكم بوقفه.

‌‌3858 - عن أبى واقد الليثى رضى الله عنه قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم: " ما قطع من البهيمة _ وهى حية _ فهو ميت ".
** د ن
(بلوغ المرام 5/1)
** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 5: حسنه الترمذى واللفظ له.
** تعقيب: قال الفقى 1 / 5: له ثلاثة طرق عن ثلاثة آخرين من الصحابة: أبى سعيد، ابن عمر، تميم الدارى.

‌‌3859 - عن سلمة بن المحبق رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دباغ جلود الميتة طهورها ".
** لم
(بلوغ المرام 6/1)
** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 6: صححه ابن حبان.
** تعقيب: قال الفقى 1 / 6: وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائى والبيهقى عن سلمة بألفاظ أخرى.

‌‌3860 - عن عمرو بن خارجة رضى الله عنه قال: " خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وهو على راحلته ولعابها يسيل على كتفى ".
** حم ت
(بلوغ المرام 7/1)
** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 7: صححه الترمذى.

‌‌3861 - عن أبى السمح رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام ".
** د ن
(بلوغ المرام 8/1)
** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 8: صححه الحاكم.
** تعقيب: قال الفقى 1 / 8: جاء مثله من حديث لبابة بنت الحرث وعلى بن أبى طالب.