📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌5709 - عن أبى هريرة: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فى طائفة من أصحابه، قال: " إن الله تبارك وتعالى لما خلق الصور أعطاه إسرافيل فهو واضعه على فيه، شاخص إلى العرش، ينتظر متى يؤمر..... " فذكر الحديث، وقال فيه: " ثم يضع الله عرشه حيث شاء من الأرض، ويحمل عرشه يومئذ ثمانية، وهو اليوم أربعة أقدامهم على تخوم الأرض السفلى والأرضون، والسماوات على عجزهم، والعرش على مناكبهم، لهم زجل بالتسبيح وتسبيحهم أن يقولوا: سبحان ذى الملك والملكوت، سبحان رب العرش ذى الجبروت، سبحان الحى الذى لا يموت، سبحان الذى يميت الخلائق ولا يموت، سبوح قدوس رب الملائكة والروح، قدوس قدوس، سبحان ربى الأعلى، سبحان ذى الملكوت، والجبروت، والكبرياء، والسلطان والعظمة سبحان الله أبد الأبد "
** سحق
(المطالب العالية 99/3)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 100: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 100: فى المسندة: هذا إسناد ضعيف، وقال البوصيرى: تابعيه مجهول.

‌‌5710 - عن سهل بن سعد الساعدى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة لا يسمع أحد حس شىء من تلك الحجب إلا زهقت نفسه ".
** يع
(المطالب العالية 100/3)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 100: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 100: فى المسندة: هذا إسناد ضعيف، وقال الهيثمى: رواه أبو يعلى والطبرانى عن عبد الله بن عمرو بن سهل وفيه موسى بن عبيدة لا يحتج به (1 / 79) ، قلت: أخرجه المؤلف فى المسندة عن عبد الله بن عمرو أيضا، وأهمله المجرد وقال البوصيرى: رواه إسحاق وأبو يعلى ومداره على موسى بن عبيدة وهو ضعيف (1 / 21) .

‌‌5711 - عن ابن المبارك بن سعيد سمعت منصور بن المعتمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن إبليس قعد لابن آدم بأطرقة فقعد له بطريق الإسلام فقال: أتسلم وتترك دينك، وأهلك وولدك ومولودك؟ ، فعصاه فأسلم، فقعد له بطريق الهجرة، فقال له: أتهاجر وإنما الهجرة كالفرس فى طوله لا يديم فعصاه فهاجر، فقعد له بطريق الجهاد، فقال له: أتجاهد إنما الجهاد كاسمه يجهد المال والنفس، فتقاتل فتقتل، فتنكح المرأة، ويقسم المال، فعصاه فجاهد " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فمن يكن فيه هذه الخصال فهو مضمون على الله إن مات أو غرق أو احترق أن يدخله الله الجنة ".
** حارث
(المطالب العالية 101/3)
** مرسل أو معضل
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 102: الحديث أخرجه ابن حبان من رواية سبرة بن أبى الفاكه مرفوعا، انظر موارد الطمآن (ص / 385) ، وقال الحافظ فى الإصابة والتهذيب: إن النسائى أخرجه بإسناد حسن اه. وقلت: وهو فى باب ما لمن أسلم وهاجر وجاهد من كتاب الجهاد (2 / 47) .

‌‌5712 - عن عوف بن عبد الله بن عم قال: قال لى عمر بن عبد العزيز: ما يسرنى باختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم، لأنا إن أخذنا بقول هؤلاء أصبنا وإن أخذنا بقول هؤلاء أصبنا.
** مسدد
(المطالب العالية 105/3)
** صحيح مقطوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 105: صحيح وفيه انقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 105: لفظ المسندة: صحيح مقطوع، وهو الصواب والمقطوع فى الأصطلاح: ما كان من قول تابعى، وهذا كذلك، وهو غير منقطع، وقال البوصيرى: رواه مسدد باسناد صحيح إلا أنه مقطوع ولم ينسبه إلى ابن حجر (1/ 22) .

‌‌5713 - عن جابر بن عبد الله أن ابن مسعود وأبى بن طعب اختلفا فى الرجل يصلى فقال أبى: يصلى فى ثوب، وقال ابن مسعود: يصلى فى ثوبين، فبلغ ذلك عمر فأرسل إليهما، فقال: رجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفا فى فتيا واحدة، فبأى القولين يصدر الناس؟ ثم قال: إما إن القول ما قال أبى، ولم يأل ابن مسعود.
** منيع
(المطالب العالية 105/3)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 105: أخرجه ابن أبى شيبة فى مصنفه (1 / 313) ، وقال البوصيرى: رجاله ثقات.

‌‌5714 - عن الصلت بن راشد قال: سألت طاوسا عن شىء فقال: أكان هذا؟ فقلت: نعم، قال: فإن أصحابنا أخبرونا عن معاذ بن جبل أنه قال: لا تستعجلوا بالبلية قبل نزولها..... فذكر مثله، ولم يرفعه.
** سحق
(المطالب العالية 106/3)
** إسناده حسن

‌‌5715 - عن ثمامة بن خرن قال: كنت عند أبى فجاء، رجل فقال: إنى ما رأيت عبد الله بن عمرو أمس، فأخاف أن يكون مقتنى، فأحب أن تسأله لى عن شىء قال: أذهب أنت فاستفته، قال: وعبد الله قائم بين يدى فسطاطه بمنى إذ جاء رجل إلى الفضا، فأتاه ثم رجع، قال: فأخبرنا حين جاء قال: قلت يا عبد الله بن عمرو أفتنى، يا عبد الله بن عمرو أفتنى، يا عبد الله بن عمرو أفتنى، قال: لا تقل بهذا إلا حقا وأشار إلى لسانه، ولا تعمل بهذا إلا صالحا يعنى يده تدخل الجنة بغير حساب، ولا عذاب، قال: قلت: جوزت فى الفنيا، قال: إنك جئت وأنا أريد الكعبة وقد نشر برداى أو حلتى، وإن قلت ذلك، لقد أوتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط أمره فقيل له: قم فجوز، فقام فجوز، وكان أجوز من قبله ومن بعده، قال: قلت: يا عبد الله بن عمرو من كل ذنب يقبل الله التوبة، قال: نعم.
** شب
(المطالب العالية 107/3)
** صحيح موقوف
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 107: قال البوصيرى: رجاله ثقات (1 / 28) .

‌‌5716 - عن عطاء بن مسلم الحلبى، قال: قلت لعمرو بن قيس الملائى: أكتب لى هذا الحديث، فقال: لا إن إبراهيم النخعى قال: لا تكتبوا فتتكلوا، ثم قال إبراهيم: قال معاذ بن جبل: فرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نكتب شيئا من الحديث، فقال: " ما هذا يا معاذ "، قلنا: ما سمعناه منك يا رسول الله، قال: " يكفيكم هذا القرآن عما سواه "، فما كتبنا شيئا بعد.
** منقطع
(المطالب العالية 108/3)
** 3
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 108: فيه انقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 108: قال البوصيرى: رواه إسحاق بسند منقطع، قلت: يعنى أن إبراهيم لم يسمع من معاذ.

‌‌5717 - عن أنس بن مالك رفعه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها ".
** يع
(المطالب العالية 111/3)
** ضعيف جدا
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 111: فيه ضعف جدا.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 111: فى المسندة: بزيع أبو الخليل ضعيف جدا، وسكت عليه البوصيرى (1 / 21) ، وذكره ابن عدى فى كامله واستنكره، ورواه الطبرانى أيضا، قال الهيثمى: فيه بزيع وهو ضعيف (1 / 149) .

‌‌5718 - عن ابن عباس رفعه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سئل عن علم فكتمه، جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار، ومن قال فى القرآن بغير علم، جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ".
** يع
(المطالب العالية 115/3)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 3: 115: قال الهيثمى: رجال أبى يعلى رجال الصحيح (1 / 163) ، وقال البوصيرى: رواه أبو يعلى بسند الصحيح (1 / 30) .

‌‌5719 - عن عبد الله بن مسعود رفعه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تعلموا العلم، لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السفهاء، ولا لتختبروا أعين الناس، فمن فعل ذلك، فهو فى النار ".
** سحق
(المطالب العالية 116/3)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 116: فيه انقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى 3: 116: وقد أخرجه ابن ماجه من حديث جابر والحاكم فى المستدرك إلا أن لفظهما لتميزوا به المجلس، وانظر ابن ماجه (ص 22، 23) .

‌‌5720 - عن أبى نضرة قال: كان أبو سعيد الخدرى يقول: تحدثوا فإن الحديث يذكر الحديث.
** مسدد
(المطالب العالية 120/3)
** صحيح موقوف

‌‌5721 - عن ابن عباس وأحسب قد رفعه قال: " منهومان لا يقضى أحدهما نهمته: منهوم فى طلب العلم لا يقضى نهمته، ومنهوم فى طلب المال، لا يقضى نهمته ".
** سحق
(المطالب العالية 123/3)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 123: فيه ضعف وله شاهد.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 123: فى المسندة: ليث ضعيف وله شاهد عن ابن مسعود عند الطبرانى، وعن أنس عند ابن عدى وعن الحسن مرسل، وسنده صحيح إلى الحسن، قلت: وأخرجه الهيثمى معزوا إلى الطبرانى والبزار وقال: فيه ليث بن أبى سليم وهو ضعيف (1 / 135) .

‌‌5722 - عن أبى كثير سمعت أبى يقول: أتيت أبا ذر وهو عند الحجرة الوسطى وقد أجتمع الناس يستفتونه فجاء رجل فوقف عليه فقال: ألم ينهك أمير المؤمنين عن الفتيا قال: فرفع رأسه إليه، فقال: أرقيب أنت على؟ لو وضعتم الصمصامة على هذه _ وأشار إلى قفاه _ ثم ظننت أنى أنفذ كلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تجيزو على لأنفذتها.
** سحق
(المطالب العالية 123/3)
** صحيح
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 124: علق البخارى طرف منه فى كتاب العلم.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 124: قال الحافظ فى الفتح: رويناه موصولا فى مسند الدارمى وغيره ورويناه فى الحلية (1 / 119) .

‌‌5723 - عن يحيى بن كثير سمعت أبى يقول: العلم خير من الذهب، والنفس الصالحة خير من اللؤلؤ.
** مسدد
(المطالب العالية 130/3)
** صحيح موقوف

‌‌5724 - عن أبى إسحاق عن رجل من النخع شهدت أبا الدرداء حين حضره الموت، قال: إنى محدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك، وعد نفسك من الموتى، واتق دعوة المظلوم فإنها مستجابات، من استطاع منكم أن يشهد العشاء الآخرة وصلاة الغداه، فى جماعة فليفعل ولو جعوا ".
** مسدد
(المطالب العالية 139/3)
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 139: صحيح لولا المبهم.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 139: كذا فى المسندة، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى والرجل الذى فى النخع لم أجد من ذكره وسماه جابرا (2 / 40) ، وقال البوصيرى: فيه راو لم يسم، وحكى المنذرى فى جابر أنه لا يحضره حاله قال: وله شاهد صحيح (3 / 92) .

‌‌5725 - عن عروة قال: توفيت امرأة وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحكون منها، فقال بلال: ويحها قد استراحت، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " إنما يستريح من غفر له ".
** حارث
(المطالب العالية 140/3)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 140: مرسل رجاله ثقات.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 140: رواه الحارث مرسلا ولم يزد على هذا (1 / 114) .

‌‌5726 - عن يونس بن جبرقال: شيعنا جندبا إلى حصن المكاتب فقلنا له: أوصنا، فقال: عليكم بالقرآن، فإنه نور الليل المظلم وهدى النهار اعملوا به على ما كان من جهد وفاقة، فإن عرض بلاء فقدم مالك دون نفسك، وإن تجاوز البلاء فقدم مالك ونفسك دون دينك فإن الحروب من حرب دينه، وإن المسلوب من سلب دينه وإنه لا غنى بغنى بعده النار، ولا فقر بعده الجنة إن النار لا يفك أسيرها ولا يستغنى فقيرها.
** مسدد
(المطالب العالية 149/3)
** صحيح موقوف
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 149: قال البوصيرى: رجاله ثقات (2 / 189) .

‌‌5727 - عن جابر قال: قيل: يارسول الله أى الإيمان أفضل؟ ، قال: " الصبر والسماحة ".
** شب
(المطالب العالية 151/3)
** إسناده حسن
** قال الأعظمى 3 / 151: تمامه أخرجه فى حديث طويل، أخرجوه مفرقا إلا هذه الجملة كذا فى المسندة.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 151: تمامه أخرجه فى حديث طويل، أخرجوه مفرقا إلا هذه الجملة كذا فى المسندة.

‌‌5728 - عن وائل بن شريح، حدثنى رجل من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم قبل بلاطخ هذه الأحاديث أنه قال الله: " يا ابن آدم قم إلى امش إليك، وأمش إلى أهرول إليك ".
** مسدد
(المطالب العالية 153/3)
** صحيح موقوف
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 153: تعليقا على قوله صحيح موقوف: وقال البوصيرى: فيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف (3 / 103) ، قلت: رواه أحمد عن شريح عن رجل من الصحابة مرفوعا قال: قال الله..الخ، قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير شريح بن الحارث وهو ثقة (10 / 227) .