📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌5769 - عن ابن عباس يرفعه إلى النبى صلى الله عليه وسلم: " فاتحة الكتاب تعدل بثلثى القرآن ".
** عبد
(المطالب العالية 301/3)
** إسناده فيه متروك
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 301: فيه متروك.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 301: لفظ المسندة: قلت أبان هو الرقاشى متروك، وقال البوصيرى: رواه عبد بن حميد بسند ضعيف لضعف أبان بن عصمة، قلت: الصواب أبان بن صمعة كما فى التهذيب وغيره، والراجح عندى ما ذهب إليه البوصيرى فى أن راوى هذا الحديث هو ابن صمعة لا الرقاشى، لكن لم يصب البوصيرى فى تضعيفه فالرجل ثقة إلا أنه قد اختلط فى آخر عمره فلا يقبل ماروى فى حال اختلاطه إلا إذا توبع.

‌‌5770 - عن الشعبى قال: نزل عمر بالروحاء فرأى ناسا يبتدرون أحجارا فقال: ما هذا فقالوا: يقولون أن النبى صلى الله عليه وسلم أتى هذه الأحجار، فقال: سبحان الله ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا راكبا مر بالبوادى، فحضرت الصلاة فصلى، ثم حدث: إنى كنت أغشى اليهود يوم دراستهم فقالوا: ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك لأنك تأتينا، قلت: وما ذاك إلا أنى أعجب من كتاب الله كيف يصدق بعضها بعضا، كيف تصدق التوراة، الفرقان، والفرقان التوراة، فمر النبى صلى الله عليه وسلم يوما وأنا أكلمهم، فقلت أنشدكم بالله وما تقرءون من كتابه، أتعلمون أنه رسول الله فقالو: نعم، فقلت: هلكتم والله لو تعلمون أنه رسول الله، لم لا تتبعونه فقالوا لم يهنىء، ولكن سألناه من يأتيه بنبوته، فقال: عدونا جبريل، لأنه ينزل بالغلظة، والشدة والحرب والهلاك ونحو هذا، فقلت: من سلمكم من الملائكة فقالوا: ميكائيل ينزل بالقطر، والرحمة وكذا، قلت: وكيف منزلتهما من ربهما؟ قالوا: أحدهما عن يمينه والآخر من الجانب الآخر قال: قلت: فإنه لا يحل لجبريل أن يعادى ميكائيل ولا يحل لميكائيل أن يسالم عدو جبريل، وإنى أشهد الله أنهما وربهما سلم لمن سالموا وحرب لمن حاربوا. ثم أتيت النبى صلى
الله عليه وسلم وأنا أريد أن أخبره، فلما أتيته، قال: " ألا أخبرك بآيات أنزلت على " قلت: بلى يا رسول الله، فقرأ: " من كان عدو لجبريل " حتى بلغ " الكافرين " قلت: يا رسول الله والله ما قمت من عند اليهود إلا إليك لأخبرك بما قالوا لى وقلت لهم، فوجدت الله قد سبقنى، قال عمر: فلقد رأيتنى وأنا أشد فى الله من الحجر.
** لم
(المطالب العالية 302/3)
** إسناده صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 303: قال البوصيرى: رواه إسحاق مرسلا بسند صحيح (2 / 165) .

‌‌5771 - عن مجاهد أن أبا ذر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإيمان فقرأ " ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ".
** سحق
(المطالب العالية 307/3)
** صحيح الإسناد
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 307: فى المسندة: هذا مرسل صحيح الإسناد وله شاهد.

‌‌5772 - عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل القرآن سورة البقرة، وأعظم آية فيه آية الكرسى، وإن الشيطان ليفر من البيت الذى يقرأ فيه سورة البقرة ".
** حارث
(المطالب العالية 313/3)
** مرسل
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 313: إسناده إلى الحسن: صحيح.

‌‌5773 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: الكبائر سبع: الإشراك بالله وقتل النفس التى حرم الله إلا بالحق، وعقوق الوالدين، والفرار من الزحف، ورمى المحصنة، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم.
** سحق
(المطالب العالية 316/3)
** إسناده حسن
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 316: قال البوصيرى: رواه إسحاق بإسناد حسن.

‌‌5774 - عن ابن عباس افترض الله عليهم أن يقاتل الواحد عشرة فثقل عليهم ذلك، وشق ذلك عليهم، فوضع الله عنهم ذلك، إلى أن يقاتل الواحد الرجلين، فأنزل الله " إن يكن منكم عشرون صابرون نغلبوا مائتين " إلى آخر الآيات ثم قال: " لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم " يعنى عنائم بدر، يقول: لولا أنى لا أعذب من عصانى حتى أتقدم إليه، ثم قال: " يأيها النبى قل لمن فى أيديكم من الأسرى إن يعلم الله فى قلوبكم خيرا مما أخذ منكم الآية، قال العباس: فى نزلت خين أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامى، وسألته أن لا يحاسبنى بالعشرين أوقية التى أخذت منه فأعطانى عشرين عبدا كلهم قد تاجر بمالى فى يده، مع ما أرجوا من مغفرة.
** سحق
(المطالب العالية 336/3)
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 336: أخرج البخارى أوله بمعناه دون قوله، ثم قال: لولا كتاب من الله سبق إلى آخره، وأظن ذلك مدرجا من كلام ابن إسحاق وحديث عباس على هذا معضل وأما على ظاهر السياق أولا، فهو مسند وعلى ذلك عمل إسحاق.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 337: قال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير ورجال الأوسط رجال الصحيح غير أبن إسحاق وقد صرح بالسماع (7 / 28) .

‌‌5775 - عن أبى هريرة رفعه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يكون الدينار على الدينار ولا الدرهم على الدرهم ولكن يوسع جلده، (فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم) " الآية.
** يع
(المطالب العالية 339/3)
** ضعيف جدا
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 339: فيه ضعف جدا.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 339: نص المسندة: هذا ضعيف جدا لضعف سيف بن محمد.

‌‌5776 - عن أبى سورة عن عمه أبى أيوب رفعه قال: قال: يا نبى الله من هؤلاء الذين قال فيهم " رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين " قال: " كانوا يستنجون بالماء، وكانوا لا ينامون الليل كله ".
** شب
(المطالب العالية 339/3)
** ضعيف
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 339: لفظ المسندة: أبو سورة ضعيف. وقال البوصيرى: رواه أبو بكر بسند ضعيف لضعف أبى سورة (2 / 17) .

‌‌5777 - عن عبيد بن عمير قال: سأل النبى صلى الله عليه وسلم عن السائحين قال: " هم الصائمون ".
** مسدد
(المطالب العالية 339/3)
** إسناده صحيح مرسلا
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 339: روى الطبرانى نحوه عن ابن مسعود كما فى الزوائد (7 / 34) .

‌‌5778 - عن أنس أن النبى صلى الله عليه وسلم أراد أن يصلى على عبد الله بن أبى فأخذ جبريل بثوبه فقال: " لا تصل على أحد منهم مات أبدا، ولا تقم على قبره ".
** يع
(المطالب العالية 339/3)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 339: هذا حديث ضعيف وقد خالف يزيد فيه، مع ضعفه ما ثبت فى الصحيحين، من حديث ابن عمر أنه صلى عليه، وأن الآية إنما نزلت بعد ذلك.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 339: يزيد يعنى ابن أبان الرقاشى _ الراوى عن أنس _.

‌‌5779 - عن زيد بن وهب سمعت حذيفة يقول: مات رجل من المنافقين فلم أصل عليه فقال عمر: ما منعك أن تصلى عليه؟ ، قلت: أنه منهم، قال: أبالله منهم أنا، قلت: لا، قال: فبكى.
** مسدد
(المطالب العالية 340/3)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 340: إسناده صحيح، وقد استنكره يعقوب بن سفيان من حديث زيد بن وهب.

‌‌5780 - عن عكرمة قال: قال أبو بكر، سألت النبى صلى الله عليه وسلم سا شيبك؟ قال: " شيبتنى هود، والواقعة، والمرسلات، وعم يتسائلون، وإذا الشمس كورت ".
** شب
(المطالب العالية 342/3)
** صحيح مرسلا
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 342: هذا مرسل صحيح، إلا أنه موصوف بالإضطراب، ورواه الترمذى فى الشمائل من وجه آخر عن أبى اسحاق عن أبى حجيفة قال: قالوا فذكره بلفظ: " هود وأصواتها ".
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 342: قال البوصيرى: رواه مسدد وأبو يعلى بسند منقطع ورواه الترمذى فى الشمائل من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: قال أبو بكر: فذكره، وقال الهيثمى: رواه
الطبرانى ورجاله رجال الصحيح، ورواه أبو يعلى، إلا أن عكرمة لم يدرك أبا بكر (7 / 37) .

‌‌5781 - عن سعد فى قوله عز وجل: " نحن نقص عليك أحسن القصص " الآية، قال: أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا، فقالوا: يا رسول الله لو قصصت علينا، فأنزل الله تعالى: " الر، تلك آيات الكتاب المبين " إلى قوله: " نحن نقص عليك أحسن القصص " الآية، فتلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم زمانا، فقالوا: يا رسول الله لو حدثتنا، فأنزل الله تعالى " الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها " الآية، قل كل يؤثرون بالقرآن. قال خلاد، وزاد فيه آخر، قال: قالوا: يا رسول الله لو ذكرتنا فأنزل الله تعالى " ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله " الآية.
** سحق يع بز
(المطالب العالية 343/3)
** حسن
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 343: هذا حديث حسن رواه ابن مردويه فى تفسيره عن أحمد بن الحسن عن عبد الله بن محمد بن بشرويه عن إسحاق بن راهويه به. وقال الأعظمى 3 / 343: وحكى ابن مردويه عن البزار أنه قال: لا نعلمه عن سعد إلا بهذا الإسناد.

‌‌5782 - عن عبد الله قال: من هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه شىء وإن هم بعدن أبين أن يقتل فى المسجد الحرام، أذاقه الله من عذاب أليم، ثم يقرأ " ومن يرد فيه فإلحاد بظلم " الآية.
** سحق
(المطالب العالية 352/3)
** قوى الإسناد موقوفا
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 352: قال البوصيرى: رواه إسحاق وأحمد وأبو يعلى موقوفا بسند صحيح (2 / 177) وقال الهيثمى: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح ثم أورده من جهة الطبرانى وفيه الحكم بن ظهير وهو متروك (7 / 70) .

‌‌5783 - عن مجاهد قال: كان ابن عمر يضرب قبتين قبة فى الحل وقبة فى الحرم فقيل له: لو كنت مع ابن عمك وأهلك فقال: إن مكة مكة، وإنا أنبئنا أن من الإلحاد فيها كلاء الله وبلى والله.
** منيع
(المطالب العالية 353/3)
** صحيح موقوفا

‌‌5784 - عن عامر قال زيد بن ثابت: كنت أكتب هذه الآية ورسول الله صلى الله عليه وسلم يمليها: " ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين " حتى بلغ " ثم أنشأناه خلقا آخر " فقال معاذ بن جبل: فتبارك الله أحسن الخالقين، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له لم ضحكت؟ فقال: " إن هذه الآية ختمت بما تقول (فتبارك الله أحسن الخالقين) ".
** سحق
(المطالب العالية 353/3)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 353: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 353: نص المسندة: جابر الجعفى ضعيف، وضعفه البوصيرى أيضا لأجله.

‌‌5785 - عن عمرو بن دينار عن بجالة التميمى قال: وجد عمر بن الخطاب مصحفا فى حجر غلام له، فيه " النبى أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وهو أبى لهم وأزواجه أمهاتهم "، فقال: احككها يا غلام، فقال: والله لا أحكها وهو فى مصحف أبى بن كعب، فانطلق عمر إلى أبى بن كعب، فقال: شغلنى القرآن، وشغلك الصفق الأسواق إذ يعرض زوجاك، على عنقك بباب ابن العجما.
** سحق
(المطالب العالية 359/3)
** إسناده صحيح على شرط البخارى

‌‌5786 - عن أبى الحمراء قال: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة أشهر، وكان إذا أصبح أتى باب على وفاطمة وهو يقول: " الصلاة يرحمكم الله (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) " الآية.
** عبد
(المطالب العالية 360/3)
** ضعيف جدا
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 360: فيه ضعف جدا.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 360: فى المسندة: أبو داود هو نافع، وقيل نفيع الأعمى، كذبه قتادة وهو ضعيف جدا، وقد أخرجه أحمد من طريق على بن زيد عن أنس بمعناه اه. قلت: مدار الحديث عند أبى بكر وعبد بن حميد جميعا على أبى داود، فالأحاديث الثلاثة كلها ضعيفة، وسكت عليه البوصيرى فى المناقب.

‌‌5787 - عن عمر فى قوله " احشروا الذين ظلموا وأزواجهم " قال: وأشباههم.
** منيع
(المطالب العالية 362/3)
** إسناده صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 362: قال البوصيرى: رواته ثقات.

‌‌5788 - عن الشعبى قال: أكثر الناس علينا فى هذه الآية " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة فى القربى " فكتبت إلى ابن عباس، فكتب إلى ابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان واسط النسب فى قريش، لم يكن بطن من بطونهم إلا وقد ولدوه، فأنزل الله عز وجل " قل لا أسألكم عليه أجرا " أى ماأدعوكم إليه إلا أن تودونى لقرابتى منكم وتحفظونى لها.
** منيع
(المطالب العالية 367/3)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 368: فى المسندة: صحيح وفى البخارى من وجه آخر عن ابن عباس معناه، وقال البوصيرى: رواته ثقات.