📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌5729 - عن ابن عباس قال: دعانى عمر فإذا بين يديه نطع عليه ذهب، منثور نثر الحثا، _ قال ابن عباس: والحثا: التبن _ فقال: هلم فاقسم بين قومك والله أعلم حيث حبس هذا عن بنيه وعن أبى بكر أخيرا أراد بى أم شرا؟ ، فجعلى عمر يبكى ويقول فى بكائه: والذى نفسى بيده ما حبسته عن بنيه وعن أبى بكر إرادة الشر بهما وأعطانيه إرادة الخير لى ".
** سحق
(المطالب العالية 167/3)
** حسن
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 167: قال البوصيرى: رواه إسحاق والحارث ورواته ثقات (3 / 100) ، قلت: أخرجه الحارث فى (1 / 209) ، ولم يعزه إليه الحافظ، وفى المسندة هذا حديث حسن رواه الهيثم بن كليب الشاش فى مسنده ورجاله أخرج لهم مسلم سوى زهير بن حبان وهو غير مجروح.

‌‌5730 - عن عبد الله عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من أحسن صلاته حيث يراه الناس وأساءها إذا خلا فإنما ذلك استهانة يستهين بها ربه ".
** يع
(المطالب العالية 183/3)
** حسن
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 183: قال البوصيرى: رواه إسحاق وأبو يعلى بإسناد حسن اه. (1 / 30) ، وقال الهيثمى: رواه أبو يعلى وفيه إبراهيم بن مسلم الهجرى وهو ضعيف اه. (10 / 221) .

‌‌5731 - عن أبى هريرة وابن عباس رفعاه قالا: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.... فذكر الحديث بطوله، قال: ثم نزل فابتدره رهط من الأنصار قبل أن ينزل من المنبر، فقالوا: أنفسنا لك الغداء يا رسول الله من يقوم بهذه الشدائد، وكيف العيش بعد هذا اليوم؟ ، فقال لهم: " وأنتم فداكم أبى وأمى نازلت ربى عز وجل فى أمتى فقال لى: باب التوبة مفتوح حتى ينفخ فى الصور، ثم قال: من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه "، ثم قال: " سنة كثير، من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه "، ثم قال: " شهر كثير من، تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه " ثم قال: " جمعة كثير، من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه " ثم قال: " يوم كثير من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه "، ثم قال: " من تاب قبل أن يغرغر بالموت تاب الله عليه " فكانت آخر خطبة خطبها صلى الله عليه وسلم.
** حارث
(المطالب العالية 194/3)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 194: داود وشيخه معروفان بالوضع.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 194: يعنى داود بن المحبر وميسرة بن عبد ربه، وهذا الخبر تقدمت أطراف منه وتكررت الإشارة إلى أنه خبر موضوع.

‌‌5732 - عن سهل بن سعد الساعدى رفعه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن يقرىء بعضنا بعضا، فقال: " الحمد لله كتاب الله واحد فيكم الأحمر والأسود اقرءوا " ثلاث مرات، " من قبل أن يأتى يوم تقيمون حروفه كما يقام السهم فيتعجلونه ولا يتأجلونه ".
** سحق
(المطالب العالية 201/3)
** ضعيف
** نقال الحافظ فى " المطالب " 3 / 201: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 3: 201: لفظ المسندة: هذا إسناد ضعيف، وقال البوصيرى: رواه إسحاق وابن أبى شيبة وعبد بن حميد بسند ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذى (1 / 23) .

‌‌5733 - عن موسى بن أبى شيبة الجندى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من بدا أكثر من شهرين فهى أعرابية ".
** سحق
(المطالب العالية 202/3)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 202: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 202: لفظ المسندة: هذا مرسل ضعيف الإسناد، وقال البوصيرى: رواه إسحاق مرسلا بسند ضعيف (1 / 28) .

‌‌5734 - عن إياس بن معاوية بن قرة قال: " البداوة شهران فمن زاد فهو تعرب ".
** سحق
(المطالب العالية 203/3)
** صحيح موقوف

‌‌5735 - عن الحسن: أن عمر بن الخطاب رد على أبى بن كعب قراءة آية فقال: إنى لقد سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت يلهيك يا عمر الصفق بالبقيع فقال عمر: صدقت إنما أردت أن أجربكم، هل فيكم من يقول الحق، فلا خير فى أمير لا يقال عنده الحق ولا يقوله.
** سحق
(المطالب العالية 210/3)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 210: فيه انقطاع.

‌‌5736 - عن جابر أن النبى صلى الله عليه وسلمبتلا هذه الآية: " وتلك الأفعال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون، " قال: " العالم الذى عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه.
** حارث
(المطالب العالية 214/3)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 216: هذه الأحاديث من كتاب العقل لداود بن المحبر، وكلها موضوعة.

‌‌5737 - عن ابن عباس: أفضل الناس أعقل الناس، قال ابن عباس: وذلك نبيكم صلى الله عليه وسلم.
** حارث
(المطالب العالية 214/3)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 216: هذه الأحاديث من كتاب العقل لداود بن المحبر، وكلها موضوعة.

‌‌5738 - عن ابن عمر: قدم رجلا نصرانى من أهل جرش تاجر فكان له ثبات ووقار فقال: يا رسول الله ما أعقل هذا النصرانى، فزجر القائل فقال: " مه إن العقل من عمل بطاعة الله ".
** حارث
(المطالب العالية 215/3)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 216: هذه الأحاديث من كتاب العقل لداود بن المحبر، وكلها موضوعة.

‌‌5739 - عن أبى هريرة وأبى سعيد أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول: " ياابن آدم اتق ربك وبر والديك، وصل رحمك، يزد لك فى عمرك، وييسر لك يسرك، ويجنب عسرك، ويبسط لك فى رزقك، يا ابن آدم أطع ربك تسمى عاقلا، ولا تعص ربك فتسمى جاهلا ".
** حارث
(المطالب العالية 215/3)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 215: هذه الأحاديث من كتاب العقل لداود بن المحبر، وكلها موضوعة.

‌‌5740 - عن عمر بن الخطاب قال: لموت ألف عابد قائم الليل وصائم النهار أهون من موت عاقل عقل من الله أمره، علم ما أحل الله له، وما حرم عليه، فانتفع بعلمه وأنتفع الناس به، وإن كان لا يزيد على الفرائض التى فرض الله عليه كثير زيادة، وكذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
** حارث
(المطالب العالية 215/3)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 216: هذه الأحاديث من كتاب العقل لداود بن المحبر، كلها موضوعة.

‌‌5741 - عن البراء بن عازب رفعه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إن لله خواصى يسكنهم الرفيع من الجنان كانوا أعقل الناس "، قال: قلنا: وكيف كانوا أعقل الناس، قال: " هم الذين همهم المسابقة إلى ربهم والمسارعة إلى ما يرضيه، زهدوا فى الدنيا وفضولها ورئاستها وهانت عليهم فصبروا قليلا واستراحوا طويلا ".
** حارث
(المطالب العالية 215/3)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 216: هذه الأحاديث من كتاب العقل لداود بن المحبر، وكلها موضوعة.

‌‌5742 - عن أبى الدرداء رفعه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إن الجاهل لا تكشفه إلا عن سؤة، وإن كان حصيفا ظريفا عند الناس، وإن العقل لا تكشفه إلا عن فضل وإن كان عيبا مهينا عند الناس ".
** حارث
(المطالب العالية 216/3)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 216: هذه الأحاديث من كتاب العقل لداود بن المحبر، وكلها موضوعة.

‌‌5743 - عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكثروا الصلاة على يوم الجمعة فإنها ستعرض على ".
** مسدد
(المطالب العالية 224/3)
** مرسل

‌‌5744 - عن عطاء بن السائب عن أبيه قال: كنت عند عمار فأتاه رجل فقال: ألا أعلمك كلمات كأنه يرفعهن إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: " إذا أخذت مضجعك فقل: " اللهم أسلمت نفسى إليك، ووجهت وجهى إليك وألجأت ظهرى إليك آمنت بكتابك المنزل، وبنبيك المرسل، اللهم نفسى خلقتها لك محياها ولك مماتها، إن قبضتها فارحمها وإن رحمتها فاحفظها بحفظ الإيمان ".
** شب
(المطالب العالية 232/3)
** إسناده حسن
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 232: فى المسندة: إسناده حسن وله شاهد فى الصحيح من حديث البراء ومن حديث غيره اه. وقال البوصيرى: رواه أبو يعلى (ولم يعزه لابن أبى شيبة) باسناد حسن وله شاهد فى الصحيحين اه. (2 / 14) .

‌‌5745 - عن الحسين بن على قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمان لأمتى من الغرق أذا ركبوا أن يقولوا: باسم الله مجراها ومرساها إن ربى لغفور رحيم، (وما قدروا الله حق قدره.....) الآية ".
** يع
(المطالب العالية 237/3)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 237: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 237: تابعه " أى تابع جبارة بن المغلس " يوسف بن الحجاج الكوفى عن يحيى بن العلاء ويحيى ضعيف، وقال البوصيرى: رواه أبو يعلى والطبرانى فى الدعاء ومدار إسناديهما على يحيى بن العلاء وهو ضعيف اه. (2 / 20) .

‌‌5746 - عن أبى معشر حدثنا رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صلى الله عليه وسلم جلس مجلسا فلما أراد أن يقوم قال: " سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك "، قال: فقال رجل من القوم: ما هذا الحديث يارسول الله؟ ، قال: " كلمات علمنيهن جبريل، كفارات لخطايا المجلس ".
** شب
(المطالب العالية 239/3)
** إسناده صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 239: فى المسندة: إسناده صحيح وأبو معشر الحنظلى وقع فى المسندة الحنفى خطأ اسمه زياد بن كليبة وفى باب الأستغفار من كتاب الزهد حديث فى الإستغفار.

‌‌5747 - عن زيد بن ثابت قال: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أرقا أصابنى فقال: " اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت حيى قيوم، لا تأخذك سنة ولا نوم يا حيى يا قيوم أهدىء ليلى وأنم عينى "، فقلتها فاذهب الله عنى ما كنت أجد.
** يع
(المطالب العالية 249/3)
** فيه متروك
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 250: لفظ المسندة: قلت عمرو بن الحصين متروك وللحديث شاهد عن أنس أخرجه ابن أبى عاصم فى كتاب الدعاء عن رجل لم يسمه عن جرير عن خالد عن أنس، ورجاله لا بأس بهم إلا المبهم وأزنه محمد بن حميد الرازى فإن يكن فهو مختلف فيه وقال البوصيرى: رواه أبو يعلى عن عمرو بن الحصين وهو ضعيف وكذا شيخه ابن علاثة (3 / 18) ، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك (10 / 128) .

‌‌5748 - عن الزهرى قال: أتى أبو بكر الصديق بغراب وافر الجناحين فقال: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: " ما صيد صيد ولا عضدت عضاة، ولا ولا قطعت وشيجة إلا لقلة التسبيح "، ثم خلى عن الغراب.
** سحق
(المطالب العالية 254/3)
** ضعيف ومعضل
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 254: فيه ضعف ومعضل.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 254: لفظ المسندة: هذا معضل ومرسل والحكم (ابن عبد الله الأيلى) ضعيف بمرة.