📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌5789 - عن أنس بن مالك رفعه، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " ما من عبد إلا وله فى السماء بابان، باب يدخل عمله منه، وباب يخرج منه عمله وكلامه، فإذا مات، فقداه، وبكيا عليه، وتلا هذه الآية: " فما بكت عليه السماء والأرض " فذكر أنهم لم يكونوا يعملون على الأرض عملا صالحا، فتبكى عليهم، ولم يصعد لهم إلى السماء من كلامهم ولا عملهم، كلام طيب، ولا عمل صالح فيفقدهم فيبكى عليهم ".
** يع
(المطالب العالية 369/3)
** إسناده ضعيف
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 369: وتمامه فى المسندة: وقد أخرج الترمذى بعضه من وجه آخر، وقال البوصيرى: رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف يزيد الرقاشى وموسى بن عبيدة الربذى ورواه الترمذى مختصرا (2 / 180) .

‌‌5790 - عن قتادة أن عمر قال: لما نزلت " سيهزم الجمع ويولون الدبر " الآية، فجعلت أقول: أى جمع يهزم؟ فلما كان يوم بدر ورأيت النبى صلى الله عليه وسلم يثب فى الدرع ويقول: " سيهزم الجمع ويولون الدبر " فعرفت أنه هو.
** سحق
(المطالب العالية 381/3)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " 3 / 381: فيه انقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 381: قال البوصيرى: رواه اسحاق ورواته ثقات إلا أنه منقطع.

‌‌5791 - عن أبى المليح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قوله تعالى: " ولا يعصينك فى معروف " قال: " النوح ".
** لم
(المطالب العالية 386/3)
** حسن مرسلا
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 386: لفظ المسندة: هذا مرسل حسن الإسناد، قلت: رواه الطبرانى من حديث أم سلمة مرفوعا أيضا.

‌‌5792 - عن أبى زميل قال: قال ابن عباس: قال عمر: كتب حاطب بن أبى بلتعة كتابا إلى أهل مكة فأطلع الله نبيه عليه، فبعث عليا والزبير فى أثر الكتاب فأدركا المرأة على بعير، فاستخرجاه من قرونها فأتيا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى حاطب فقال: " يا حاطب أنت كتبت الكتاب؟ " قال: نعم، قال: " فما حملك على ذلك؟ " قال: يارسول الله والله لناصح لله ولرسوله ولكن كنت غريبا فى أهل مكة، وكان أهلى بين ظهرانيهم، وخشيت فكتبت كتابا لا يضر الله شيئا ورسوله شيئا وعسى أن يكون منفعة لأهلى، قال عمر: فاخترطت سيفى ثم قلت: يا رسول الله أمكنى من حاطب فإنه قد كفر فاضرب عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا ابن الخطاب ما يدريك لعل الله أطلع على هذه العصابة من أهل بدر "، فقال: " اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ".
** يع
(المطالب العالية 388/3)
** إسناده صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 388: لفظ المسندة: إسناده صحيح.

‌‌5793 - عن عمر فى قوله " توبة نصوحا " قال: يتوب من الذنب ثم لا يعود فيه.
** منيع
(المطالب العالية 390/3)
** إسناده صحيح موقوفا
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 390: تابعه البوصيرى ورواه الطبرى أيضا.

‌‌5794 - عن أبى هريرة … فذكر حديثا قال: وبإسناده إلى أبى هريرة: إن فرعون أوتد لامرأته أربعة أوتاد فى يديها، ورجليها، فكان إذا تفرقوا عنها أطلقتها الملائكة، فقالت: " رب ابن لى عندك بيتا فىالجنة " الآية، قال: فكشف لها عن بيتها فى الجنة.
** يع
(المطالب العالية 390/3)
** صحيح موقوفا

‌‌5795 - عن منبه فى قوله تعالى: " ويحمل عرش ربك فوقهم " الآية، قال: هو أربعة من الملائكة يحملونه على أكتافهم، لكل واحد منهم أربعة وجوه، وجه ثور ووجه أسد ووجه بشر ووجه إنسان، لكل واحد منهم أربعة أجنحة فأما جناحان فعلى وجهه مخافة أن ينظر إلى العرش فيصعق، وأما جناحان فنهضوا بهما ليس لهم كلام لا قدسوا الله القوى العلى، قد ملأت عظمته ما بين السماء والأرض.
** سحق
(المطالب العالية 391/3)
** إسناده ضعيف موقوفا
** تعقيب: قال الأعظمى 3 / 391: تعليقا على قوله الإسناد: زاد البوصيرى: بجهالة بعض رواته.

‌‌5796 - عن عروة قال: أول ردة فى العرب مسيلمة بن حبيب الكذاب صاحب اليمامة، والأسود بن كعب العشى باليمن، فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنى رأيت فى ذراعى سوارين من ذهب، فنفخت فيهما فطارا، فأولتهما كذاب اليمامة، وكذاب صنعاء ".
** سحق
(المطالب العالية 3/4)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " 4 / 3: فيه انقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى 4 / 3: قال البوصيرى: رواه إسحاق بسند فيه انقطاع، وفى المسندة: فيه انقطاع.

‌‌5797 - عن خارجة بن زيد أن أسامة بن زيد بن حارثة قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حجته التى حجها، فلما هبطنا بطن الروحاء، عارضت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة معها صبى لها، فسلمت عليه، فوقف لها فقالت: يا رسول الله هذا ابنى فلان، والذى بعثك بالحق ما زال فى حتف واحد منذ ولدته إلى الساعة _ أو كلمة تشبهها _ فاحع إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبسط يده فجعله بينه وبين الرجل ثم تفل فى فيه، ثم قال: " اخرج عدو الله، فإنى رسول الله "، ثم ناولها إياه فقال: " خذيه فلن ترى معه شيئا يريبك بعد اليوم
إن شاء الله تعالى " قال أسامة: وقضينا حجنا ثم انصرفنا فلما نزلنا بالروحاء فإذا تلك المرأة أم الصبى، فجاءت ومعها شاة مصلية فقالت: يا رسول الله أنا أم الصبى الذى أتيتك به، قالت: والذى بعثك بالحق ما رأيت منه شيئا يريبنى إلى هذه الساعة، قال أسامة: فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أسيم، _ قال الزهرى: وهكذا كان يدعو به يخمسه _، ناولنى الذراع " فقالت: يا رسول الله إنك قد قلت: ناولنى فناولتها، فأكلتها، ثم قلت: ناولنى، فناولتها فأكلتها ثم قلت: ناولنى الذراع، وإنما للشاة ذراعان فقال: " أما أنك لو أهويت لها ما زلت تجد فيها ذراعا ما قلت لك "، ثم قال: " يا أسيم قم فاخرج فانظر هل ترى مكانا يوارى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت فمشيت حتى حسرت فما قطعت الناس، ومارأيت شيئا أرى أنه يوارى أحدا؟ _ وقد ملأ الناس
ما بين السدين _ فأخبرته، فقال: " فهل رأيت شجرا أو رحجا؟ "، قلت: بلى قد رأيت نخلات صغارا إلى جانبهن رجم من حجارة، فقال لى: " يا أسيم اذهب إلى النخلات فقل لهن: يأمركن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلحق بعضكن ببعض حتى تكن سترة لمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقل ذلك للرجم "، فأتيت النخلات فقلت لهن الذى أمرنى به، فوالذى بعثه بالحق لكأنى أنظر إلى تفاقرهن بعروقهن، وترابهن حتى لصق بعضها ببعض فكن كأنهن نخلة واحده، وقلت ذلك للحجارة فوالذى بعثه بالحق لكأنى أنظر تفاقرهن حجرا حجرا حجرا حتى على بعضهن بعضا وكن كأنهن جدار، فأتيته فأخبرته فقال: " خذ الإداوة "، فأخذتها، ثم انطلقنا نمشى فلما دنونا منهن، سبقته فوضعت الإداوة ثم انصرفت إليه، فانطلق يقضى حاجته، ثم أقبل وهو يحمل الإداوة فأخذتها، ثم رجعنا فلما دخل الخباء قال لى: " يا أسيم انطلق إلى النخلات فقل لهن: يأمركن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ترجع كل نخلة إلى مكانها، وقل ذلك للحجارة "، فأتيت النخلات فقلت لهن الذى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالذى بعثه بالحق لكأنى أنظر إلى تفاقرهن تعروقهن، وترابهن حتى عادت كل نخلة إلى مكانها، وقلت ذلك للحجارة فوالذى بعثه بالحق لكأنى أنظر إلى تفاقرهن حجرا حجرا حتى عاد كل حجر إلى مكانه فأتيته فأخبرته بذلك.
** يع
(المطالب العالية 8/4)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " المطالب " 4 / 10: إسناد حسن، فيه ضعيف، ولكن له شاهد من طريق يعلى عند أحمد.
** تعقيب: قال الأعظمى 4 / 10: فى المسندة: هذا إسناد حسن، معاوية بن يحيى الصدفى ضعيف ولكن لحديثه شاهد من طريق يعلى بن مرة، أخرجه أحمد وغيره، وقال البوصيرى: رواه أبو يعلى بإسناد حسن.

‌‌5798 - عن أنس قال: جاء النبى صلى الله عليه وسلم فدخل إلى بستان فجاء آت فدق الباب بعدى، قال: قلت: يا رسول الله أعلمه، قال: " أعلمه " فإذا أبو بكر، قلت: أبشر بالجنة وأبشر بالخلافة من بعد رسول الله صلى الله قال: ثم جاء آت فدق الباب فقال: " يا أنس … " فذكر مثله سواء، فإذا عمر قلت له: أبشر بالجنة وبالخلافة من بعد أبى بكر، قال: ثم جاء آت فدق الباب، فقال: " يا أنس قم ما فتح له الباب، وبشره بالجنة من بعد عمر، وأنه مقتول "، قال: فخرجت فإذا عثمان، فقلت له: أبشر بالجنة وبالخلافة من بعد عمر، وإنك مقتول، فدخل على النبى صلى الله عليه وسلم، فقال له: يا رسول الله والله ما تغنيت ولا تمنيت، ولا مسست فرجى منذ بايعتك، قال: " هو ذاك يا عثمان ".
** يع
(المطالب العالية 18/4)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 4 / 18: هذا حديث موضوع فيه كلام.
** تعقيب: قال الأعظمى 4 / 19: قال البوصيرى: رواه أبو يعلى والبزار وقال: ليس إسناده بالقوى وله شواهد (2 / 76) .

‌‌5799 - عن أبى الدرداء رفعه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما تفلت طير بجناحيه فى السماء إلا ذكرنا منه علما ".
** منيع
(المطالب العالية 28/4)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " 4 / 28: ثقات إلا أنه منقطع.
** تعقيب: قال الأعظمى 4 / 28: زاد فى المسندة: واختلف على مطر، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى ورجاله رجال الصحيح. قلت: وقد رواه أحمد من حديث أبى ذر، وإليه أشار الحافظ بذكر الإختلاف على مطر.

‌‌5800 - عن ابن عباس قال: ما أمن أحدا من خلقه إلا محمدا، قال: " ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تآخر " وقال للملائكة: " ومن يقل منهم إنى إله من دونه فذلك نجزيه جهنم ".
** يع
(المطالب العالية 29/4)
** إسناده فيه نظر
** قال الحافظ فى " المطالب " 4 / 29: فى إسناده نظر.

‌‌5801 - عن أنس بن مالك رفعه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا سابق العرب ".
** حارث
(المطالب العالية 30/4)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 4 / 30: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 4 / 30: لفظ المسندة: إسناده ضعيف.

‌‌5802 - عن عبد الله بن سلام قال: لما كان حيث فتحت نهاوند أصاب المسلمون سبايا من اليهود، وأقبل رأس الجالوت فتلقى سبايا اليهود، فأصاب رجل من المسلمين جارية وضيئة صبيحة، فقال لى: هل لك أن تمشى معى إلى هذا الإنسان عسى أن يمن لى فى هذه الجارية، فانطلقت معه فدخلنا على شيخ مستكثر له ترجمان فقال لترجمانه: سل هذه الجارية هل وقع عليها هذا العربى، قال: ورغب إليها حين رأى حسنها فراطنها بلسانه، ففهمت الذى قال، قال: فقلت له: لقد أثمت بما نجد فى كتابك بسؤالك هذه الجارية عما وراء ساقها، فقال لى: كذبت وما يدريك ما كتابى، قال: قلت: أنا أعلم بكتابك منك، قال: من هذا؟ قالوا: عبد الله بن سلام، قال: فانصرفت من عنده ذلك اليوم، فأرسل إلى رسولا ليأتينى بقومه، وبعث إلى بدابة قال: فانطلقت إليه احتسابا رجاء أن يسلم فحبسنى عنده ثلاثة أيام، وأقرأ عليه التوراة ويبكى، فقلت له: إنه والله لهو الذى نجدونه فى كتابكم، فقال لى: كيف أصنع باليهود؟ قال: قلت: إن اليهود لن يغنوا عنك من الله شيئا، فأبى أن يسلم وغلب عليه الشقاء.
** عمر
(المطالب العالية 31/4)
** صحيح موقوف

‌‌5803 - عن أبى أمامة قال: كان بين أبى بكر وعمر معاتبة، فاعتذر أبو بكر إلى عمر فلم يقبل منه، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد عليه، ثم راح إليه عمر فجلس فأعرض عنه ثم تحول فجلس إلى الجانب الآخر، فأعرض عنه، ثم قام فجلس بين يديه، فأعرض عنه، فقال: يا رسول الله قد أرى إعراضك عنى ولا أرى ذلك إلا لشىء بلغك، فما خير حياتى وأنت معرض عنى، والله ما أبالى أن لا أعيش فى الدنيا ساعة وأنت معرض عنى، فقال: " أنت الذى أعتذر إليك أبو بكر فلم تقبل منه إنى جئتكم جميعا فقلتم: كذبت وقال صاحبى صدقت " ثم قال: " هل أنتم تاركى وصاحبى " ثلاث مرات.
** يع
(المطالب العالية 34/4)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 4 / 35: فيه ضعف ولكن له شاهد فى البخارى من حديث أبى الدرداء.

‌‌5804 - عن موسى بن طلحة قال: بينا عائشة بنت طلحة تقول لأمها أم كلثوم بنت أبى بكر: أبى خير من أبيك، فقالت عائشة أم المؤمنين: ألا أقضى بينكما إن أبا بكر دخل على النبى صلى الله عليه وسلم فقال: " يا أبا بكر أنت عتيق الله من النار " قالت: فمن يومئذ سمى عتيقا، ودخل طلحة على النبى صلى الله عليه وسلم، فقال: " أنت يا طلحة ممن قضى نحبه ".
** سحق
(المطالب العالية 36/4)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 4 / 36: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 4 / 36: فى المسندة: إسحاق بن يحيى فيه ضعف، إن كان موسى سمعه من عائشة بنت طلحة أو من أم كلثوم، وإلا فهو منقطع أيضا. قال البوصيرى: رواه إسحاق بسند ضعيف لضعف إسحاق بن يحيى بن طلحة.

‌‌5805 - عن قيس بن أبى حازم: رأيت عمر بن الخطاب بيده عسيب نخل وهو يقول: اسمعوا لخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
** شب
(المطالب العالية 37/4)
** صحيح موقوفا
** تعقيب: قال الأعظمى 4 / 37: قال البوصيرى: رواته ثقات.

‌‌5806 - عن أسماء بنت عميس قالت: دخل رجل من المهاجرين غلى أبى بكر وهو يشتكى فى مرضه فقال له: استخلفت علينا عمر وقد عتا علينا ولا سلطان له، فكيف لو ملكنا، كان أعتى وأعتى، فكيف تقول لله إذا لقيته؟ فقال أبو بكر: أجلسونى فأجلسوه فقال: أبالله تخوفنى؟ قال: أقول إذا لقيته: استخلفت عليهم خير أهلك.
** سحق
(المطالب العالية 42/4)
** رجاله ثقات
** تعقيب: قال الأعظمى 4 / 42: قد رواه ابن جرير، كما فى الكنز، ورواه ابن سعد من حديث عائشة وانظر الكنز (3 / 145) .

‌‌5807 - عن عمر بن الخطاب، أنه كان يقول: اللهم لا تجعل قتلى بيد رجل صلى لك سجدة.
** سحق
(المطالب العالية 43/4)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " المطالب " 4 / 43: هذا إسناد صحيح.
** تعقيب: قال الأعظمى 4 / 43: قال البوصيرى: رواه إسحاق بإسناد صحيح.

‌‌5808 - عن أبى الأشهب عن رجل من حزينة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عمر ثوبا غسيلا فقال: " أجديد ثوبك هذا أم غسيل؟ " قال: غسيل يا رسول الله قال: " البس جديدا، وعش حميدا، وتوف شهيدا، ويعطيك الله قرة عين فى الدنيا والآخرة ".
** شب
(المطالب العالية 43/4)
** مرسل أو منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " 4 / 43: هذا مرسل أو منقطع، وقد روى موصولا من حديث ابن عمر أخرجه أحمد وغيره دون آخره.
** تعقيب: قال الأعظمى 4 / 43: قال الهيثمى: رواه ابن ماجه باختصار قرة العين، ورواه أحمد بتمامه، والطبرانى بزيادة ورجالهما رجال الصحيح، ثم أخرجه من حديث جابر بن عبد الله، ورواه البزار قال: وفيه جابر الجعفى وهو ضعيف (9 / 73 - 74) .