📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

‌‌وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَاسْمُهُ نَضْلَةُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
1156- وَسُئِلَ عن حديث أبي برزة، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّهُ كَانَ يقرأ في صلاة الفجر ما بين المئة إِلَى السِّتِّينَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ شُعْبَةُ، وَمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، وَغَيْرُهُمَا، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ.
وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الْحُفَّاظُ، عَنْهُ: عَبْثَرٌ، وَمُعْتَمِرٌ، وَجَرِيرٌ، وَخَالِدٌ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ.
وَخَالَفَهُمْ أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي، فَرَوَاهُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَوَهِمَ فِيهِ، وَالصَّوَابُ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ.

1157- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي بَرْزَةَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إنه نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَهَا، وَالْحَدِيثُ بَعْدَهَا، يَعْنِي: العشاء الآخرة.
فقال: يرويه خالد الحذاء، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ ذَلِكَ عَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَشَرِيكٌ.
وَرَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْغَطَفَانِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، فَقَالَ: عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، وَالصَّوَابُ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، وَحَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ عَنْ أَبِيهِ، إِنَّمَا هُوَ أَسْلَمُ، سَالَمَهَا اللَّهُ.

1158- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ.
وَلَا يَثْبُتُ لِابْنِ الْمُنْكَدِرِ سَمَاعٌ مِنْ أَبِي بَرْزَةَ.
وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْعَبْدُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ.
وَكِلَاهُمَا غَيْرُ ثَابِتٍ.

1159- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي بَرْزَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَوْضِ، فَقَالَ: حَدَّثَ بِهِ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ، وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، وَعُثْمَانُ بن عمر، عن قرة، عن أبي جمرة، وَاسْمُهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ مَوْقُوفًا.
وَخَالَفَهُمْ يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ الْإِفْرِيقِيُّ، فَرَوَاهُ عَنْ قُرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ مَرْفُوعًا.
وَوَهِمَ فِيهِ، وَالصَّوَابُ حَدِيثُ أَبِي جَمْرَةَ.

1160- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ الْمُسْلِمِينَ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ عَنْهُ، حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، وَفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ.
وَقَالَ ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ: عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ.
وَخَالَفَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مِغْرَاءَ، فَرَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ.
وَرَوَاهُ أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، عن سعيد بن عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ.
كَذَلِكَ حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ.
وَعِنْدَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدِيثٌ آخَرُ، وَهُوَ: لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٌ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَا عَمِلَ فِيهِ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ، وَفِيمَا أَنْفَقَهُ.
تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْهُ، الْقَوْلُ قَوْلُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، وَفُضَيْلٍ، وَمَنْ تَابَعَهُمَا.

1161- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كَفَّارَةُ الْمَجْلِسِ إِذَا طَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
فَقَالَ: اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى أَبِي الْعَالِيَةِ، فَرَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ.

وَخَالَفَهُ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ، فَرَوَاهُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ.
حَدَّثَ بِهِ مُصْعَبُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ أَخِيهِ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ.
وَرَوَاهُ زِيَادُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ مُرْسَلًا.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ فُضَيْلُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَ بِهِ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، وَغَيْرُهُ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو مُرْسَلًا أَيْضًا، وَالْمُرْسَلُ أَصَحُّ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقْيَلِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَوْلُهُ لَمْ يُجَاوِزْ به.

‌‌مسند أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه

‌‌وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ وَاسْمُهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
1162- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّيْدِ بِالْكِلَابِ الْمُعَلَّمَةِ، وَاسْتِعْمَالِ أَوَانِي أَهْلِ الْكِتَابِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مَكْحُولٌ، وَرَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي ثعلبة.
حدث به حيوة بن شُرَيْحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ.
وَحَدَّثَ بِهِ مَكْحُولٌ أَبُو وَهْبٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ الْكَلَاعِيُّ، فَرَوَاهُ عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ مُرْسَلًا.
وَتَابَعَهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ مِنْ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، فَأَرْسَلَهُ عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، وَحَدِيثُ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ مُتَّصِلٌ، وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ حَجَّاجٍ مُتَّصِلٌ أَيْضًا، وَهُمَا الصَّوَابُ.

1163- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّهُ نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، وَالزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
وَرَوَاهُ عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَمَعْمَرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَيُوسُفُ بْنُ يعقوب الماجشون،

وَيَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءٍ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أبي ثعلبة، أن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ دُونَ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَهُمَا صَحِيحَانِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
وَرَوَاهُ أَبُو أُوَيْسٍ، وَاسْمُهُ: عَبْدُ الله بْنِ عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، وَزَادَ فِيهِ: وَنَهَى عَنِ الْخَطْفَةِ، وَالنُّهْبَةِ، وَالْمُجَثَّمَةِ.
وَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، وَزَادَ فِيهِ: وَنَهَى أَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى وَلَيْسَ هُوَ بَمَحْفُوظٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
وَالْقَوْلُ قول الزبيدي، ومن تَابَعَهُ.
وَإِنَّمَا يَرْوِي هَذَا، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، حَدَّثَ بِهِ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عن مكحول.

1164- وسئل عن حديث سعيد بن المسيب، عن أبي ثعلبة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قَالَ: كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَوْزَاعِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ.
وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ مُرْسَلًا، وَالْمُرْسَلُ أصح.

1165- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أبي ثعلبة، أن النبي صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي يَدِهِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَقَرِعَهُ بِقَضِيبٍ، فَلَمَّا غَفَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَلْقَاهُ، فَنَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يَرَهُ، فَقَالَ: مَا أَرَانَا إِلَّا قَدْ أَوْجَعْنَاكَ، وَأَغْرَمْنَاكَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْعُمَرِيُّ، وَبِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، وَوَهِمَا فِيهِ.
وَغَيْرُهُمَا يَرْوِيهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا.
وَرَوَاهُ الْحُفَّاظُ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ، عَنْهُ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَبِسَ خَاتَمًا، وَهُوَ الصحيح.

1166- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدَانِ فِي الْإِسْلَامِ كَانَ لَهُ حِصْنًا حَصِينًا مِنَ النَّارِ، فَلَقِيَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: لِأَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَهُ لِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَغَيْرُهُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ.
وَرَوَاهُ غَيْرُهُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَالْقَوْلُ قول حماد بن مسعدة، ومن تَابَعَهُ، لِأَنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ أبَا ثَعْلَبَةَ، وَذَكَرَ أبَا هُرَيْرَةَ فِي آخِرِهِ، وَيُقَالُ: إِنَّ هَذَا أَبُو ثَعْلَبَةَ الْأَشْجَعِيُّ، وَلَيْسَ بِالْخُشَنِيِّ.

1167- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحْبِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّيْدِ بِالْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ، وَفِيهِ اسْتِعْمَالُ آنِيَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو قِلَابَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُمَا؛ فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ.
وَخَالَفَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، وَشُعْبَةُ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وعبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة، فرووه عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ.
لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ أبَا أَسْمَاءَ.
وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَقَتَادَةُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ.

وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ.
قَالَ ذَلِكَ هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ.
وَخَالَفَهُ الثَّوْرِيُّ، فَرَوَاهُ عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ.
وَرَوَاهُ أَبُو قَحْزَمٍ النَّضْرُ بْنُ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ.
وَلَا يَصِحُّ أَبُو الْأَشْعَثِ، وَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ أَرْسَلَهُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ.
وَرَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ.

1168- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّيْدِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ حَبِيبُ بْنُ الْمُعَلِّمِ، وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ أبَا ثَعْلَبَةَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ.
قَالَ ذَلِكَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ.
وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ مَوْلَى شُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَحُذَيْفَةُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ.
وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ.
وَقِيلَ: عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ أَيْضًا.

1169- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ حَبِيبِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَطَّلِعُ إِلَى عِبَادِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَيُمْلِي لِلْكَافِرِينَ، وَيَدَعُ أَهْلَ الْحِقْدِ لِحِقْدِهِمْ، حَتَّى يَدَعُوهُ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَحْوَصِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ.
وَخَالَفَهُ مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، فَرَوَاهُ عَنِ الْأَحْوَصِ، عَنْ مُهَاصِرِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ وَالْحَدِيثُ مُضْطَرِبٌ، غَيْرُ ثَابِتٍ.

1170- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا، وَحَرَّمَ حُرُمَاتٍ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا، وَحَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ رَحْمَةً لَكُمْ فَلَا تَبْحَثُوا عَنْهَا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مَكْحُولٌ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ مَرْفُوعًا.
وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ دَاوُدَ.
وَرَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ دَاوُدَ، فَوَقَفَاهُ.
وَقَالَ قَحْذَمٌ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا، يَقُولُ: لَمْ يُتَجَاوَزْ به، والأشبه بالصواب.
مرفوعا، وهو أشهر.

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية (الدارقطني)القسم: العلل والسؤلات الحديثية
الكتاب: العلل الواردة في الأحاديث النبوية.
المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (ت 385 هـ)
المجلدات من الأول، إلى الحادي عشر
تحقيق وتخريج: محفوظ الرحمن زين الله السلفي [ت 1418 هـ]
الناشر: دار طيبة - الرياض.
الطبعة: الأولى 1405 هـ - 1985 م.
والمجلدات من الثاني عشر، إلى الخامس عشر
علق عليه: محمد بن صالح بن محمد الدباسي
الناشر: دار ابن الجوزي - الدمام
الطبعة: الأولى، 1427 هـ
كتب الحواشي السفلية (عدا مقدمة التحقيق): محمود خليل.
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431