*2492* - (حديث أبى هريرة: ` ذكر القنفذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هو خبيثة من الخبائث ` رواه أبو داود.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه أبو داود (3799) وعنه البيهقى (9/326) وأحمد (2/381) عن طريق عيسى بن نميلة عن أبيه قال: ` كنت عند ابن عمر ، فسئل عن أكل القنفذ ، فتلا (قل لا أجد فيما أوحى إلى محرما) الآية ، قال: قال شيخ عنده: سمعت أبا هريرة يقول ذكر عند النبى صلى الله عليه وسلم فقال: فذكره ، فقال ابن عمر: إن كان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ، فهو كما قال `.
وقال البيهقى: ` هذا حديث لم يرو إلا بهذا الإسناد ، وهو إسناد فيه ضعيف `.
قلت: وعلته عيسى بن نميلة وأبوه فإنهما مجهولان.
والشيخ الذى سمعه من أبى هريرة لم يسم ، فهو مجهول أيضا.
ولهذا قال الخطابى: ` ليس إسناده بذاك `.
وأقره الحافظ فى ` التلخيص ` (4/156) .
ইরওয়াউল গালীল (2492)
*2493* - (قالت أسماء: ` نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه ونحن بالمدينة ` متفق عليه.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (4/14 و15 ـ 16) ومسلم (6/66) وكذا ابن ماجه (3190) والطحاوى (2/322) وابن الجارود (886) والدارقطنى (547) والبيهقى (9/327) وأحمد (6/345 و346 و353) من طريق هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبى بكر.
(فائدة) وأما حديث تحريم الخيل والبغال ، فلا يصح إسناده ، أخرجه أحمد (4/89) وأبو داود (3790 و3806) من طريق صالح بن يحيى بن المقدام عن جده المقدام بن معدى كرب قال: عزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة خيبر … الحديث وفيه مرفوعا: ` أيها الناس إنكم قد أسرعتم فى حظائر يهود ، ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها ، وحرام عليكم لحوم الحمر الأهلية وخيلها وبغالها ، وكل ذى ناب من السباع ، وكل ذى مخلب من الطير `.
وصالح هذا قال فيه الحافظ: ` لين `.
ইরওয়াউল গালীল (2493)
*2494* - (حديث ` قال عبد الرحمن: قلت لجابر: الضبع صيد هى؟ قال: نعم. قلت: آكلها؟ قال: نعم. قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم ` رواه الخمسة ، وصححه الترمذى.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وقد مضى فى ` الحج ` (1050) .
ইরওয়াউল গালীল (2494)
*2495* - (قال أنس: ` أنفجنا أرنبا فسعى القوم فلغبوا فأخذتها ، فجئت إلى أبى طلحة فذبحها وبعث بوركها أو قال: فخذها إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقبله ` متفق عليه.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (4/8 و18) ومسلم (6/71) وكذا أبو داود (3791) والنسائى (2/198) والترمذى (1/330) والدارمى (2/92) وابن ماجه (3243) والبيهقى (9/320) والطيالسى (2066) وأحمد (3/118 و171 و291) من طريق هشام بن زيد عن أنس بن مالك به.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
وله طريق أخرى: قال أحمد (3/232) : حدثنا على حدثنا عبيد الله بن أبى بكر قال: سمعت أنس بن مالك يقول: فذكره بنحوه.
وهذا إسناد ثلاثى ، لكن على وهو ابن عاصم صدوق يخطىء ويصر.
ইরওয়াউল গালীল (2495)
*2496* - (عن محمد بن صفوان: ` أنه صاد أرنبين فذبحهما بمروة (1) فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلهما ` رواه أحمد والنسائى وابن ماجه.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أحمد (3/471) وأبو داود (2822) والنسائى (2/198) وابن ماجه (2344) وكذا الدارمى (2/92) وابن حبان (1096) والبيهقى (9/320) والطيالسى (1182) من طريق عاصم الأحول وداود بن أبى هند عن الشعبى عنه.
وزاد: ` فلم يجد حديدة يذبحهما بها ، فذبحهما بمروة `.
وخالفهما قتادة فقال: عن الشعبى عن جابر بن عبد الله: ` أن رجلا من قومه صاد أرنبا أو اثنين فذبحهما بمروة … ` الحديث نحوه.
فلعل للشعبى فيه إسنادين ، وإلا فرواية عاصم وداود عنه أصح ، والسند صحيح.
ইরওয়াউল গালীল (2496)
*2497* - (حديث أبى سعيد: ` كنا معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يهدى إلى أحدنا ضب أحب إليه من دجاجة `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * لم أقف عليه [1] .
ইরওয়াউল গালীল (2497)
*2498* - (حديث: ` أن خالد بن الوليد أكل الضب ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر ` متفق عليه.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (4/18) ومسلم (6/67) كلاهما عن مالك وهو فى ` الموطأ ` (2/968/10) وعنه أبو داود أيضا (3794) والشافعى (1730) والبيهقى (9/323) وأحمد (4/88 ـ 89) كلهم عن مالك عن ابن شهاب عن أبى أمامة بن سهل ابن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد بن المغيرة: ` أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبى صلى الله عليه وسلم ، فأتى بضب محنوذ ، فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ، فقال بعض النسوة اللاتى فى بيت ميمونة: أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل منه.
فقيل: هو ضب يا رسول الله ، فرفع يده ، فقلت: أحرام هو يا رسول الله؟ فقال: لا ، ولكنه لم يكن بأرض قومى ، فأجدنى أعافه.
قال خالد: فاجتررته فأكلته ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر `.
هكذا قالوا جميعا عن مالك … عن خالد بن الوليد سوى مسلم فإنه قال: ` عن عبد الله بن عباس قال: دخلت أنا وخالد بن الوليد `.
وإلا أحمد فإنه قال: ` عن عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد أنهما دخلا `.
ولعل الأصح رواية الجماعة ، فقد رواه يونس عند مسلم والزبيدى عند ابن ماجه (3241) ، وصالح بن كيسان عند أحمد (4/88) كلهم عن الزهرى عن أبى أمامة مثل رواية الجماعة عن مالك.
وقال البيهقى: ` وهو الصحيح `.
ইরওয়াউল গালীল (2498)
*2499* - (قول أبى موسى: ` رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يأكل الدجاج ` متفق عليه.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (3/169 و4/15) ومسلم (5/83) والدارمى (2/102 و103) والبيهقى (9/333 ـ 334) وأحمد (4/394 و397 و401 و406) عن زهدم قال: ` كنا عند أبى موسى فدعا بمائدته ، وعليها لحم دجاج ، فدخل رجل من بنى تيم الله أحمر شبيه بالموالى ، فقال له: هلم ، فتلكأ ، فقال: هلم فإنى قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه ، فقال الرجل: إنى رأيته يأكل شيئا فقذر به ، فحلفت أن لا أطعمه ، فقال: هلم أحدثك عن ذلك … ` الحديث.
ইরওয়াউল গালীল (2499)
*2500* - (وعن سفينة قال: ` أكلت مع رسول الله لحم حبارى ` رواه أبو داود.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه أبو داود (3797) والترمذى (1/336) والعقيلى فى ` الضعفاء ` (61) وابن عدى فى ` الكامل ` (41/1) والبيهقى (9/322) من طريق بريه بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده.
وقال الترمذى: ` حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه `.
قلت: وعلته بريه ، وهو تصغير إبراهيم ، قال الحافظ: ` مستور `.
وقد قال العقيلى: ` لا يتابع على حديثه ` ثم ساق له هذا.
وقال ابن عدى:
` أحاديثه لا يتابعه عليها الثقات ، وأرجو أنه لا بأس به `.
وقال الحافظ فى ` التلخيص ` (4/154) : ` وإسناده ضعيف ، ضعفه العقيلى وابن حبان `.
ইরওয়াউল গালীল (2500)
*2501* - (قوله صلى الله عليه وسلم فى البحر: ` هو الطهور ماؤه الحل ميتته `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح وقد مضى برقم (9) (1) .
ইরওয়াউল গালীল (2501)
*2502* - (روى البخارى: ` أن الحسن بن على ركب على سرج من جلود كلاب الماء `.
ذكره البخارى (4/9) معلقا مجزوما بغير إسناد: ` وركب الحسن عليه السلام … ` كذا وقع فيه ` الحسن ` غير منسوب.
فقال الحافظ (9/530) : ` قيل: إنه ابن على ، وقيل: البصرى ، ويؤيد الأول أنه وقع فى رواية: وركب الحسن عليه السلام `.
ثم لم يذكر من وصل هذا الأثر. والله أعلم.
ইরওয়াউল গালীল (2502)
*2503* - (حديث ابن عمر: ` نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة وألبانها ` رواه أحمد وأبو داود.
وفى رواية له: ` نهى عن ركوب جلالة الإبل `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (3785) وكذا الترمذى (1/336) وابن ماجه (3189) والبيهقى (9/332) وأبو إسحاق الحربى فى ` غريب الحديث ` (5/24/1) .
من طريق محمد بن إسحاق عن ابن أبى نجيح (عن ابن مجاهد) [1] عنه بالرواية الأولى.
قلت: ورجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه.
وقد خولف فى إسناده ، فقال الترمذى:
` حديث حسن غريب.
وروى الثورى عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلا `.
قلت: ولعل تحسين الترمذى إياه من أجل طرقه وشواهده ، فقد أخرجه أبو داود (3787) والبيهقى عن طريق عمرو بن أبى قيس عن أيوب السختيانى عن نافع عن ابن عمر بالرواية الثانية بلفظ: ` نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلالة فى الإبل: أن يركب عليها ، أو يشرب من ألبانها `.
قلت: وهذا إسناد حسن وله طريق أخرى ، يرويه هشام بن عمار ، حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمر بن محمد عن سالم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجلالة وألبانها وظهرها `.
أخرجه الطبرانى فى ` الكبير ` (3/193/1) .
وهذا إسناد لا بأس به فى الشواهد.
وللحديث شواهد من حديث ابن عباس وابن عمرو:
قلت: وهذا إسناد على شرط البخارى {؟} .
1 ـ حديث ابن عمرو.
يرويه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: ` نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية ، وعن الجلالة ، وعن ركوبها وأكل لحومها ` أخرجه أحمد (2/219) : حدثنا مؤمل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عنه به.
قلت: وهذا إسناد حسن إن كان جده فيه عبد الله بن عمرو ، كما هى الجادة ، فقد أخرجه النسائى (2/210) من طريق سهل بن بكار قال: حدثنا وهيب ابن خالد عن ابن طاوس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو ، قال مرة: عن أبيه ، وقال مرة: عن جده.
وسهل بن بكار أحفظ من مؤمل وهو ابن إسماعيل ، فالظاهر أن عمرو بن
شعيب كان يضطرب فى إسناده ، فإذا كان عن جده فهو موصول ، لأن جده هو عبد الله بن عمرو ، وإذا كان عن أبيه ، أو عن أبيه عن أبيه فهو مرسل.
والله أعلم.
ثم رأيت الحديث فى سنن أبى داود (3811) : حدثنا سهل بن بكار به مثل رواية مؤمل ، فهذا أرجح ، ويؤيده أنه تابعهما أحمد بن إسحاق الحضرمى حدثنا وهيب مثل روايته بل زاد فى البيان فقال: ` عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو ` أخرجه البيهقى (9/333) فاتصل الإسناد وثبت.
والحمد لله.
وقد حسنه الحافظ (9/558) .
وأما حديث ابن عباس فهو الآتى بعده.
ইরওয়াউল গালীল (2503)
*2504* - (حديث ابن عباس: ` نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن شرب لبن الجلالة ` رواه أحمد وأبو داود والترمذى وصححه.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (3786) والنسائى (2/210) والترمذى (1/336) وابن الجارود (887) وابن حبان (1363) وأحمد (1/226 و321 و339) وأبو إسحاق الحربى فى ` غريب الحديث ` (5/23/2) من طرق عن قتادة عنه.
دون قوله: ` شرب `.
ইরওয়াউল গালীল (2504)
*2505* - (أثر ابن عمر: ` كان إذا أراد أكل الجلالة حبسها ثلاثا `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه ابن أبى شيبة بسند صحيح عنه: ` أنه كان يحبس الدجاجة الجلالة ثلاثا ` كذا فى ` الفتح ` (9/558) .
ইরওয়াউল গালীল (2505)
*2506* - (حديث عبد الله بن عمرو بن العاص: ` نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن الإبل الجلالة ألا يؤكل لحمها ولا يشرب لبنها ولا يحمل عليها إلا الأدم ، ولا يركبها الناس حتى تعلف أربعين ليلة ` سطره الخلال.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه الدارقطنى (544) والبيهقى (9/333) من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر قال: سمعت أبى يحدث عن عبد الله ابن باباه عن عبد الله بن عمرو به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، فإنه ضعيف ، وكذا أبوه ، ولكنه أحسن حالا من ابنه.
وقال الحافظ فى ` الفتح ` (9/558) ` أخرجه البيهقى بسند فيه نظر `!.
ইরওয়াউল গালীল (2506)
*2507* - (عن ابن عباس قال: ` كنا نكرى أراضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشرط عليهم أن لا يدملوها (1) بعذرة الناس `.
أخرجه البيهقى (6/139) عن طريق الحجاج بن حسان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات غير حسان والد الحجاج ، فلم أجد له ترجمة ، وقد ذكروا فى ترجمة ابنه الحجاج أنه روى عن عكرمة ، ولم يذكروا له رواية عن أبيه.
والله أعلم.
ইরওয়াউল গালীল (2507)
*2508* - (حديث: ` أن النبى صلى الله عليه وسلم كره أكل الغدة (2) `. [1]
ইরওয়াউল গালীল (2508)
*2509* - (نقل أبو طالب: ` نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن أذن القلب `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * منكر.
أخرجه ابن عدى فى ` الكامل ` (ق 221) فى ترجمة عبد الله بن يحيى بن أبى كثير ، فقال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن أعين حدثنا إسحاق بن أبى
إسرائيل ، حدثنا عبد الله بن يحيى بن أبى كثير ـ وكان من خيار الناس وأهل الورع والدين ، ما رأيت باليمامة خير منه - عن أبيه عن رجل من الأنصار: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل أذنى القلب `.
حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت حدثنا إبراهيم ابن جابر حدثنا ، يحيى بن إسحاق البجلى ، حدثنا عبد الله بن يحيى بن أبى كثير عنه أبيه عن أبى سلمة عن أبى هريرة به ، وذكر له أحاديث أخرى ثم قال: ` ولا أعلم له عن أبيه غير ما ذكرت ، ولا أعرف فى هذه الأحاديث شيئا أنكره إلا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل أذنى القلب ، ولم أجد من المتقدمين فيه كلاما ، وقد أثنى عليه إسحاق بن أبى إسرائيل ، وأرجو أنه لا بأس به `.
وقال الذهبى فى ` الميزان ` عقب قول ابن عدى هذا: ` قلت: هو صدوق ، قاله أبو حاتم ، ووثقه أحمد ، قد خرج له صاحبا ` الصحيحين ` ، تبارد ابن عدى بذكره `.
قلت: لا بأس على ابن عدى من ذكره له ، ما دام أنه مشاه بقوله: ` أرجو أنه لا بأس به `.
لاسيما وأنه لم يستنكر شيئا من حديثه سوى هذا الحديث ، وليس ذلك منه ، وإنما ممن دونه ، أو فوقه ، فإنه فى الطريق الأولى عنه قال: عن أبيه عن رجل من الأنصار …
وهذا الرجل مجهول ، فيحتمل أن يكون صحابيا ، ويحتمل أن يكون غير صحابى ، وعلى هذا فهو مجهول ، وإن كان الأول فالصحابة كلهم عدول ، لكن فى الطريق عبد الله بن جعفر بن أعين ، ولم أجد له ترجمة.
وفى الطريق الأخرى إبراهيم بن جابر ، أورده ابن أبى حاتم (1/1/92) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ، لكنه قال: ` روى عنه أبى وأبو زرعة رحمهم الله `.
لكن قال الحافظ فى قول ابن القطان فى داود بن حماد بن فرافص البلخى: ` حاله مجهول `: `
قلت: بل هو ثقة ، فمن عادة أبى زرعة أن لا يحدث إلا عن ثقة `.
لكن الراوى عنه محمد بن أحمد بن بخيت لم أجد له ترجمة أيضا. والله أعلم.
ইরওয়াউল গালীল (2509)
*2510* - (عن جابر مرفوعا: ` من أكل الثوم والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ` متفق عليه.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وهو متفق عليه كما قال ، لكن البخارى ليس عنده ` الكراث ` ولا قوله: ` فإن الملائكة … `.
وقد سبق بيان ذلك فى ` الصلاة ` (540) .
ইরওয়াউল গালীল (2510)
*2511* - (حديث أبى أيوب فى الطعام الذى فيه الثوم قال فيه: ` أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا ولكننى أكرهه من أجل ريحه ` حسنه الترمذى.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه مسلم (6/126) وأحمد (5/416) عن طريق محمد بن شعبة ، وأحمد (5/417) عن طريق يحيى بن سعيد كلاهما عن شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة عن أبى أيوب قال: ` كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى بطعام أكل منه ، وبعث بفضله إلى ، وإنه بعث إلى يوما بفضلة لم يأكل منها ، لأن فيها ثوما ، فسألته: أحرام هو؟ قال: لا ، ولكن أكرهه من أجل ريحه ، قال: فإنى أكره ما كرهت `.
وخالفهما الطيالسى فقال (589) : حدثنا شعبة به إلا أنه قال: ` عن سماك بن حرب قال ، سمعت جابر بن سمرة يقول: نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم … `.
قلت: فجعله من مسند جابر.
ومن طريق الطيالسى أخرجه الترمذى (1/333 ـ 334) وقال: ` حديث حسن صحيح `.
وكذلك خالفهما معاذ بن معاذ فقال: حدثنا شعبة به مثل رواية
الطيالسى.
أخرجه ابن حبان (1362) .
ويرجح رواية الطيالسى أن حماد بن سلمة رواه عن سماك بن حرب به مثل روايته عن شعبة ، أخرجه ابن حبان أيضا (320) .
وله طريق أخرى عن أبى أيوب به نحوه.
أخرجه مسلم (6/127) عن أفلح مولى أبى أيوب عنه.
ইরওয়াউল গালীল (2511)
