📘 সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক (আস-সানআনী - মৃত্যু 1182 হিজরী)

(ومنهم): محمد بن محمد بن علي بن عبد الرزاق الغماري، ثم المصري، ثم المالكي شمس الدين (720 هـ - 802 هـ)(1).
هـ - شيوخه في الحديث:
(منهم): عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم المهراني المولد، العراقي الأصل، الكردي، الشيخ زين الدين العراقي، حافظ العصر (725 هـ - 806 هـ)(2).
(ومنهم): علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صالح الهيثمي، الشيخ نور الدين أبو الحسن، الشافعي، الحافظ (735 هـ - 807 هـ)(3).
(ومنهم): محمد بن محمد بن محمد بن عمر بن القدوة أبي بكر بن قوام البالسي، ثم الصالحي، الشيخ المسند الكبير، بدر الدين أبي عبد الله ابن الإمام أبي عبد الله بن أبي حفص بن القدوة أبي بكر (721 هـ - 803 هـ)(4).
(ومنهم): علي بن محمد بن محمد بن أبي المجد بن علي الدمشقي، سبط القاضي نجم الدين الدمشقي، ويعرف بابن الصايغ، وبابن خطيب عين ثرماء(5)، وكان أبوه إمام مسجد الجوزة خارج باب الفراديس بدمشق، فيقال له: الجوزي لذلك (707 هـ - 800 هـ)(6).

‌‌(8) تلاميذه:
(منهم): محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد شمس الدين السخاوي الأصل، القاهري المولد، الشافعي المذهب، نزيل الحرمين الشريفين (831 هـ - 902 هـ)(7).--------------------------------------------
(1) "شذرات الذهب" (7/ 19 - 20).
(2) "الضوء اللامع" (4/ 171 - 178)، و"البدر الطالع" (1/ 354 - 356 رقم 236)، و"شذرات الذهب" (7/ 55 - 57).
(3) "ذيل تذكرة الحفاظ" (ص 372 - 373)، و"شذرات الذهب" (7/ 70).
(4) "شذرات الذهب" (7/ 38).
(5) هي قرية في غوطة دمشق. كما ذكر صاحب "مراصد الاطلاع" (2/ 977).
(6) "شذرات الذهب" (6/ 365 - 366).
(7) "الضوء اللامع" (8/ 2 - 32)، و"شذرات الذهب" (8/ 15 - 17).

(ومنهم): برهان الدين إبراهيم بن عمر بن حسن الرُّباط بن علي بن أبي بكر البقاعي، الشافعي، المحدِّث المفسِّر، الإمام، العلامة، المؤرخ، نزيل القاهرة، ثم دمشق (809 هـ - 884 هـ)(1).
(ومنهم): زين الدين الحافظ زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري السنيكي، ثم القاهري، الأزهري، الشافعي (826 هـ - 926 هـ)(2).
(ومنهم): محمد بن محمد بن عبد الله بن خيضر بن سليمان بن داود بن فلاح بن ضُميدة، القطب أبو الخير الزُّبيدي، البلقاوي الأصل، الدمشقي الشافعي، المعروف بالخضيري (821 هـ - 894 هـ)(3).
وغيرهم …

‌‌(9) رحلاته (4):
إن ما تميَّز به أئمة العلم في الإسلام، لا سيَّما أئمة الحديث، كثرة الارتحال والتنقل، وملازمة الأسفار في طلب العلوم الشرعية، وبخاصة الحديث الشريف.
ولقد سافر إمامنَا الحافظ ابن حجر رحمه الله برحلات في طلب الحديث، والتقى فيها مع العلماء؛ فأخذ عنهم وأعطاهم. وسأذكر فيما يلي رحلاته بإيجاز، مقتصرًا على اسم البلد، وتاريخ وصوله إليها، معرضًا عن ذكر من التقى بهم من العلماء، وكذلك العلوم التي أخذها عنهم، رغبة في الاختصار، ومن طمع في المزيد فليرجع إلى كتب التراجم التي سنذكرها في نهاية الترجمة إن شاء الله.

‌‌(أ) رحلاته في داخل مصر:
1 - رحلته إلى قوص، وغيرها من بلاد الصعيد، سنة (793 هـ).--------------------------------------------
(1) "البدر الطالع" (1/ 19 - 22)، و"الضوء اللامع" (1/ 101 - 111).
(2) "شذرات الذهب" (8/ 134 - 136).
(3) "الضوء اللامع" (9/ 117 - 124 رقم 305).
(4) انظر: "تغليق التعليق" - القسم الأول: الدراسة (1/ 86 - 105) للشيخ الفاضل: سعيد عبد الرحمن موسى القزقي - لتعلم أسماء العلماء الذين التقى بهم، والعلم الذي حصَّله منهم في هذه الرحلات.

2 - رحلته إلى الإسكندرية، سنة (797 هـ).

‌‌(ب) رحلته إلى الديار الحجازية:
1 - رحلته إلى الطور - وهو جبل بأرض مصر - سنة (799 هـ).
2 - رحلته إلى ينبع، ثم إلى جدة، ومنها إلى مكة، ثم إلى اليمن؛ فوصلها مع صحبه سنة (800 هـ) ثم عاد إلى مكة المكرمة.

‌‌(جـ) رحلته إلى الديار اليمنية:
أ - رحلته الأولى سنة (800 هـ) وصل إلى: تعز، وزبيد، وعدن، والمهجم، ووادي الحصيب وغيرها.
2 - رحلته الثانية سنة (806 هـ).

‌‌(د) - رحلته إلى الديار الشامية:
رحلته إلى الديار الشامية سنة (802 هـ) مر بسرياقوس - بليدة بنواحي القاهرة -، ثم بقَطْيَّة، وغزة، ونابلس، والرملة، وبيت المقدس، والخليل، ودمشق، والصالحية - جامع بسفح جبل قاسيون - وغيرها من البلاد والقرى، كالنيرب، والزعيفرينية …

‌‌(10) مؤلفاته:
إن من فضل الله على هذه الأمة أن جعل في كل جيل علماء أفذاذًا، وهبوا أنفسهم لخدمة هذا الدين دونما كَلَل ولا مَلَل، يبتغون رضوان الله.
وابن حجر، رحمه الله، من هذا الرعيل الذي وهب نفسه لخدمة هذا الدين، ومصنفاته شاهدة له بذلك.
وسأذكر فيما يلي مصنفاته مرتبة على حسب العلوم.

‌‌(أ) مصنفاته في علوم القرآن:
1 - " الإتقان في جمع أحاديث فضائل القرآن من المرفوع والموقوف". لم يكمل(1).
2 - "الإحكام لبيان ما في القرآن من إبهام": جمع فيه مؤلفه بين كتابي--------------------------------------------
(1) "كشف الظنون" (1/ 8).

السهيلي وابن عساكر بترتيب المبهمات على الأبواب. ويقع في مجلدة ضخمة(1).
3 - "الإعجاب في بيان الأسباب"، ويسمَّى أيضًا: "العُباب في بيان الأسباب".
وهو كتاب عن أسباب نزول القرآن الكريم، يقع في مجلد ضخم، لم يبيَّض كله، بل شرع في تبييضه، فكتب قدر مجلدة(2).
4 - "تجريد التفسير من صحيح البخاري" على ترتيب السور، منسوبًا لمن نقل عنه(3).

‌‌(ب) مصنفاته في علوم الحديث، دراية ورواية:
1 - " بيان الفصل لما رجح فيه الإرسال على الوصل"(4).
2 - "تقريب المنهج بترتيب المُدرج"(5).
3 - "تقويم السناد بمدرج الإسناد"(6).
4 - "الزهر المطلول في بيان الخبر المعلول"(7).
5 - "شفاء الغلل في بيان العلل"(8).
6 - "فريد النفع بمعرفة ما رجح فيه الوقف على الرفع"(9).
7 - "تعريف أولي التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس"(10).
8 - "المقرب في بيان المضطرب"(11).--------------------------------------------
(1) "شذرات الذهب" (7/ 272).
(2) مقدمة "تغليق التعليق" وللشيخ سعيد عبد الرحمن موسى القزقي (1/ 184).
وقد طبع الكتاب بعنوان "العجاب في بيان الأسباب" تحقيق عبد الحكيم محمد الآنسي. ط: دار ابن الجوزي.
(3) "شذرات الذهب" (7/ 272).
(4) "نظم العقيان" (ص 48)، "شذرات الذهب" (7/ 272).
(5) "نظم العقيان" (ص 47).
(6) "نظم العقيان" (ص 48).
(7) "نظم العقيان" (ص 47).
(8) مقدمة "تغليق التعليق" (1/ 185).
(9) "نظم العقيان" (ص 48).
(10) الكتاب مطبوع بتحقيق: د. عبد الغفار سليمان البنداري والأستاذ محمد أحمد عبد العزيز.
(11) "تغليق التعليق" (1/ 185).

9 - "نخبة أهل الفكر في مصلح أهل الأثر" [والكتاب مطبوع].
10 - "نزهة النظر" وهو شرح لنخبة أهل الفكر [والكتاب مطبوع].
11 - "نزهة القلوب في معرفة المبدل والمقلوب"، ويسمى أيضًا: "جلاء القلوب في معرفة المقلوب"(1).
12 - "النكت على ابن الصلاح"، وعلى النكت التي عملها شيخه العراقي عليه، لم تكمل، وهو في مجلد ضخم مسوَّدة، زيادة على نكت شيخه الزين العراقي، ومباحثه معه، وهو نحو حجم الأصل لو كمل. تبيض منه إلى المقلوب.
قال السخاوي: "وأخبرني ابن المسند عفيف الدين أنه عنده بخط شيخنا كاملًا، فاللَّه أعلم"(2) اهـ.
13 - "هدي الساري مقدمة فتح الباري" [والكتاب مطبوع].
14 - "فتح الباري شرح صحيح البخاري". وهو من أجلِّ كتب ابن حجر، وهو شرح مستفيض، به كثير من المسائل الفقهية، وذكر الروايا المختلفة التي روي بها الحديث، مع استطرادات نافعة في مسائل دينية عدة، وعني الشارح عناية كبرى بالشرح اللغوي للألفاظ، وإعراب الجمل، مع بيان وجوه هذا الإعراب، بما يعين على استنباط المعاني، وطريقته في الأحاديث المكررة أنه يشرح في كل موضع ما يتعلق بمقصد البخاري، يذكره فيه، ويحيل بباقي شرحه على المكان المشروح فيه [والكتاب مطبوع].
15 - "تغليق التعليق" على صحيح البخاري [والكتاب مطبوع].
16 - "التشويق إلى وصل المهم من التعليق"، وهو مختصر لكتاب: "تغليق التعليق بلا أسانيد"(3) [وهو من الكتب المفقودة].
17 - "التوفيق" وهو مختصر لكتاب "تغليق التعليق"، اقتصر فيه على ذكر--------------------------------------------
(1) "نظم العقيان" (ص 48)، و"شذرات الذهب" (7/ 272).
(2) "تغليق التعليق" (1/ 186).
(3) "نظم العقيان" (ص 46)، و"ذيل تذكرة الحفاظ" (ص 332).

الأحاديث التي لم تقع في الأصل إلا معلَّقة(1) [وهو من الكتب المفقودة].
18 - "شرح الترمذي"، كتب منه قدر مجلدة مسوَّدة، وفتر عزمه عنه(2).
19 - "النكت على صحيح البخاري" [مخطوط](3).
20 - "نكت شرح مسلم" للنووي في المقدمة وغيرها. لم يكمل(4).
21 - "كتاب الأربعين العالية" لمسلم على البخاري(5).
22 - "كتاب الأربعين المتباينة"، وتسمَّى: "الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع" [مخطوط](6).
23 - "كتاب الأربعين المجتازة عن شيوخ الإجازة"(7).
24 - "كتاب الأربعين المهذبة بالأحاديث الملقبة"(8).
25 - "ضياء الأنام بعوالي شيخ الإسلام البلقيني"(9).
26 - "إتحاف المهرة بأطراف العشرة"، كتاب يجمع: "الموطأ"، و"مسند الشافعي"، و"مسند أحمد"، و"جامع الدارمي"، و"صحيح ابن خزيمة"، و"منتقى ابن الجارود"، و"صحيح ابن حبان"، و"مستخرج أبي عوانة"، و"مستدرك الحاكم"، و"شرح معاني الآثار" للطحاوي، "وسنن الدارقطني"، وقد كمل هذا الكتاب في ستة مجلدات ضخمة، تجيء في ثمانية أسفار(10).
27 - "المطالب العالية في زوائد المسانيد الثمانية". وقد أفرده من كتاب "إتحاف المهرة في أطراف العشرة"(11).
28 - "المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي"؛ أفرده ابن حجر من--------------------------------------------
(1) "نظم العقيان" (ص 46)، و"ذيل تذكرة الحفاظ" (ص 332 - 333).
(2) "نظم العقيان" (ص 47).
(3) "تغليق التعليق" (1/ 189).
(4) "تغليق التعليق" (1/ 189).
(5) "نظم العقيان" (ص 50).
(6) "نظم العقيان" (ص 50)، و"تغليق التعليق" (1/ 190).
(7) "نظم العقيان" (ص 50).
(8) "نظم العقيان" (ص 50).
(9) "نظم العقبان" (ص 50).
(10) "نظم العقيان" (ص 46). وهو مطبوع بتحقيق: أبي عبد الرحمن عادل بن سعد، وأبي إسحاق السيد بن محمود بن إسماعيل ط: مكتبة الرشد - الرياض (1 - 11) مجلد.
(11) الكتاب مطبوع بتحقيق الشيخ: حبيب الرحمن الأعظمي مع فهارس الأحاديث.

كتاب: "إتحاف المهرة بالأطراف العشرة"، ويقع في مجلدين(1).
29 - "الاستدراك على تخريج الإحياء" للعراقي. يقع في مجلد(2).
30 - "تخريج أحاديث مختصر الكفاية"(3).
31 - "التلخيص الحبير" وهو كتاب لخَّص فيه تخريج الأحاديث التي تضمَّنها "شرح الوجيز" للرافعي، في أربعة أجزاء متوسطة. وقد طبع الكتاب مرَّات.
32 - "الدراية في تخريج أحاديث الهداية"، وقد طبع الكتاب مرَّات.
33 - "الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف"، وقد خرَّج فيه أحاديث الكشاف، وهو مطبوع بنهاية "تفسير الكشاف"، وبحوزتي صورة من المخطوط.
34 - "معرفة الخصال المكفِّرة للذنوب المقدَّمة والمؤخرة"، وقد قمت باختصاره، وتخريج أحاديثه.
35 - "توالي التأسيس بمعالي ابن إدريس"؛ [والكتاب مطبوع].
36 - "كتاب زوائد الأدب المفرد" للبخاري على الستة(4).
37 - "زوائد مسند الحارث بن أبي أسامة على الستة، ومسند أحمد"(5).
38 - "زوائد مسند أحمد بن منيع"(6).
39 - "القول المسدَّد في الذبِّ عن المسند"، ويسمَّى القصد الأحمد، [والكتاب مطبوع].
40 - "كتاب الانتفاع بترتيب الدارقطني على الأنواع"(7).
41 - "كتاب ترتيب مسند الطيالسي"(8).
وغيرها ....--------------------------------------------
(1) "نظم العقيان" (ص 46). وهو مطبوع بتحقيق د. زهير بن ناصر الناصر. ط: دار ابن كثير ودار الكلم الطيب. (1/ 10) مجلد.
(2) "نظم العقيان" (ص 50)، وشذرات الذهب (7/ 272).
(3) "نظم العقيان" (ص 49).
(4) "نظم العقيان" (ص 47).
(5) "نظم العقيان" (ص 49).
(6) "نظم العقيان" (ص 49).
(7) "كشف الظنون" (1/ 175).
(8) "نظم العقيان" (ص 49).

‌‌(جـ) مصنفاته في العقيدة:
1 - " الآيات النيِّرات في معرفة الخوارق والمعجزات"(1).
2 - "الفتيا في مسألة الرؤية"(2).

‌‌(د) مصنفاته في الفقه:
1 - " بلوغ المرام من جمع أدلة الأحكام"؛ لخَّص فيه الإلمام لابن دقيق العيد، وزاد عليه كثيرًا. وهو كتاب جيد جامع يشتمل على أصول الأدلة الحديثية للأحكام الشرعية، رتَّبه على الأبواب الفقهية، وفيه ألف وأربعمائة وستة وستون حديثًا - بحسب ترقيمنا للكتاب.
والكتاب طبع مرارًا، ولم يخدم خدمة تليق به على حسب علمنا. فاستعنتُ الله عز وجل لخدمة هذا السِّفر العظيم، وتقديمه لطلاب العلم الشرعي، راجيًا خدمة السنَّة المطهَّرة، وراغبًا في ثواب الله، وطامعًا أن أكون من عداد أهل الحديث إن شاء الله.
2 - "تبيين العجب فيما روي في صيام رجب"(3).
3 - "شرح مناسك المنهاج للنووي"، في مجلدة(4).
4 - "قوة الحجاج في عموم المغفرة للحجاج"(5).
5 - "الأجوبة الآنية عن الأسئلة العينية"، وهي إجابات على أسئلة سأله إياها البدر العيني(6).
6 - "الأجوبة الجليَّة على الأسئلة الحلبيَّة"، سأله عنها أبو ذر ابن البرهان الحلبي(7).
7 - "الجواب الجليل عن زيارة الخليل"(8).
8 - "الأجوبة المشرقة على الأسئلة المفرقة"(9).--------------------------------------------
(1) "نظم العقيان" (ص 47).
(2) "تغليق التعليق" (1/ 199).
(3) "نظم العقيان" (ص 47).
(4) "نظم العقيان" (ص 49).
(5) "نظم العقيان" (ص 47).
(6) "تغليق التعليق" (1/ 201).
(7) "نظم العقيان" (ص 47).
(8) "نظم العقيان" (ص 47).
(9) "نظم العقيان" (ص 47).

‌‌(هـ) مصنفاته في التاريخ:
1 - " الإصابة في تمييز الصحابة" [الكتاب مطبوع]. تحقيق: د. طه محمد الزيني.
2 - "إنباء الغمر بأبناء العمر" [الكتاب مطبوع].
3 - "تبصير المنتبه بتحرير المشتبه" [الكتاب مطبوع]، تحقيق: علي محمد البجاوي.
4 - "تعجيل المنفعة برجال الأئمة الأربعة"، [الكتاب مطبوع].
5 - "تقريب تهذيب التهذيب"، [الكتاب مطبوع].
6 - "تهذيب التهذيب"، وهو اختصار لكتاب "تهذيب الكمال" للمِزِّي، مع زيادات كثيرة عليه، تقرب من ثلث المختصر [الكتاب مطبوع].
7 - "الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة"، [الكتاب مطبوع].
8 - "الرحمة الغيثية عن الترجمة الليثية"، [الكتاب مطبوع]، تحقيق الدكتور: يوسف عبد الرحمن المرعشلي.
9 - "لسان الميزان"، كتاب استدرك فيه ابن حجر ما فات الإمام الذهبي في ميزانه، [الكتاب مطبوع].
10 - "رفع الإصر عن قضاة مصر"، [الكتاب مطبوع].
وغيرها ....

‌‌(11) وفاته:
انقطع في بيته بعد أن عزل نفسه من منصب قاضي القضاة في (25) جُمادى الآخرة، من سنة (852 هـ). ولازم التصنيف، والتأليف ومجالس الإملاء، إلى أن مرض رحمه الله في ذي القعدة من السنة نفسها، واستمر يطلع إلى الجامع الطولوني للصلوات والإقراء والإملاء على العادة، ولم يتركه إلى أن اشتد به المرض جدًّا في يوم الثلاثاء (14) ذي الحجة، بحيث صار يصلِّي الفرض جالسًا، وترك قيام الليل، ثم صُرع يوم الأربعاء، وتكرر ذلك منه.
وكانت وفاته ليلة السبت (18) ذي الحجة بعد العشاء بنحو ساعة، سنة (852 هـ) في القاهرة رحمه اللهُ تعالى(1).
* * *--------------------------------------------
(1) "شذرات الذهب" (7/ 271)، و"البدر الطالع" (1/ 92).

• وصف مخطوط "سبل السلام": (الأولى) والتي رمزت لها بالرمز (أ):
1 - عنوان الكتاب: "سُبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام" للمجلد الأول.
و"سبل السلام الموصل إلى بلوغ المرام" للمجلد الثاني.
2 - موضوع الكتاب: فقه أحاديث الأحكام.
3 - أول الكتاب: بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين.
الحمد للَّه الذي منَّ علينا ببلوغ المرام في خدمة السنة النبوية، وتفضَّل علينا بتيسير الوصول إلى مطالبها العليّة. وأشهد أن لا إله إلا الله، شهادة تنزل قائلها الغرف الأخروية، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله .....
4 - آخر الكتاب: .. والصلاة والسلام على رسوله الكاشف بنور الوحي كل ظلام، وعلى آله العلماء الأعلام. قال المؤلف، بلَّ الله تعالى بوابل رحمته ثراه: وافق الفراغ منه في صباح الأربعاء لعله 27 شهر ربيع الآخر (سنة 1164 هـ) ختمه الله تعالى بخير وما بعدها من الأعوام. آمين.
وافق الفراغ من رقم هذه النسخة يوم الأحد لعله غرة شهر صفر المظفر، جعلنا الله ظافرين بحسنات الدنيا والآخرة بجاه سيد المرسلين وآله الأطهرين، ذلك لشهر ثاني شهور (سنة 1327) من هجرة من له العزّ والشرف صلَّى الله وسلم عليه وآله وصحبه الأخيار، والحمد للَّه الذي بنعمته تتم الصالحات.
ونسأل الله العفو والعافية في الدارين، وأن يلطف بنا، ويحسن الختام بجاه سيد الأنام، وآله الكرام، وأن يغفر لكاتبه، ولجميع المؤمنين والمؤمنات، ولا حول ولا قوة إلا باللَّه.
5 - نوع الخط: خط لوتس أبيض/ خط نسخي جيد.
6 - عدد الصفحات: المجلد الأول: (357) صفحة.
المجلد الثاني: (374) صفحة.
7 - عدد الأسطر في الصفحة: (32 - 36).
8 - عدد الكلمات في السطر: (16 - 18).

9 - اهتمَّ الناسخ بكتابة:
(قلت - رقم الحديث - المسألة - واعلم - ذهب الجمهور - الباب) بالمداد الأحمر، بنفس طريقة الخط في الكتاب، غير أن حروفها كبيرة متميِّزة تهدي القارئ عند المراجعة.
10 - وقد حصلت على هذه المخطوطة من فضيلة الوالد العلَّامة وكيل الهيئة العامة للمعاهد العلمية: حمود شرف الدين؛ خدمة للعلم، ونشرًا للتراث، فجزاه الله خيرًا، وأطال عمره، وأحسن عمله، آمين.
* * *

[عنوان الجزء الأول من مخطوط "سبل السلام"]

[الصفحة الأولى من الجزء الأول من "سبل السلام"]

[الصفحة الأخيرة من الجزء الأول من "سبل السلام"]

[الصفحة الأولى من الجزء الثاني من "سبل السلام"]

[الصفحة الأخيرة من الجزء الثاني من "سبل السلام"]

[عنوان الجزء الثاني من مخطوط "سبل السلام"]

• وصف مخطوط "سبل السلام": (الثانية) والتي رمزت لها بالرمز (ب):
1 - عنوان الكتاب: (سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام) للمجلد الأول والثاني، وهو الذي اعتمدناه.
2 - موضوع الكتاب: (فقه أحاديث الأحكام).
3 - أول الكتاب: بعد البسملة والحمدلة، وبعد فهذا شرح لطيف على "بلوغ المرام"، تأليف الشيخ الحافظ العلامة شيخ الإسلام أحمد بن علي بن حجر …
4 - آخر الكتاب: قال المؤلف، بلَّ الله تعالى بوابل رحمته ثراه: وافق الفراغ منه في صباح الأربعاء (27) شهر ربيع الآخر سنة (1164 هـ) ختمها الله بخير وما بعدها من الأعوام.
ووافق الفراغ من تحرير هذا الكتاب المبارك صباح يوم الثلاثاء في شهر الحجَّة الحرام سنة (1208 هـ). كتبه بخطِّه أفقر عباد الله إليه، الراجي عفوه وغفرانه، علي بن محسن المعافا سامحهما الله تعالى، على نسخة صحيحة بخط مولانا السيد العلامة القدوة عبد الله بن محمد الأمير جزاه الله خير الدارَين، وقد كتب في آخرها تابع قراءة مع بعض الطلبة، وتصحيحًا على نسخة المؤلف رحمه الله قدَّس الله روحه ومراجعة البدر التمام فأرجو أنه قد صحَّ صحَّة كاملة وإن كان الخطأ والنسيان من طبيعة الإنسان، كان ذلك ليلة الأحد سادس شهر صفر سنة (1199 هـ)، كتبه عبد الله بن محمد الأمير عفا الله عنهما، انتهى.
فالحمد للَّه ولي الإعانة والتوفيق على كل حال، وصلَّى الله وسلَّم على محمد وآله وصحبه وسلم آمين.
5 - نوع الخط: خط لوتس أبيض/ خط نسخي جيد.
6 - عدد الصفحات: المجلد الأول: (357) صفحة.
المجلد الثاني: (350) صفحة.
7 - عدد الأسطر في الصفحة: (35) سطرًا.
8 - عدد الكلمات في السطر: (17 - 19) كلمة.
9 - متن الحديث بالمداد الأحمر، وأرقام الأحاديث بالقلم الأسود الكبير، وهو محجوب بالمداد الأحمر.
10 - حصلت على هذه النسخة من أهل الخير، فجزاهم الله خيرًا.

[عنوان الجزء الأول من مخطوط "سبل السلام" (ب)]

[الصفحة الأولى من الجزء الأول من "سبل السلام" (ب)]