📘 নূনিয়্যাতু ইবনিল কাইয়্যিম আল কাফিয়াতুশ শাফিয়াহ - ত মাকতাবাতু ইবনি তাইমিয়্যাহ (ইবনুল কাইয়্যিম - মৃত্যু 751 হিজরী)

هو ترسهم والله من عدوانكم … والترس يوم البعث من نيران
أفتاركوه لفشركم ومحالكم … لا كان ذاك بمنة الرحمن
ودعوتمونا للذي قلتم به … قلنا معاذ الله من خذلان
فاشتد ذاك الحرب بين فريقنا … وفريقكم وتفاقم الأمران
وتأصلت تلك العداوة بيننا … من يوم أمر الله للشيطان
بسجوده فعصى وعارض أمره … بقياسه وبعقله الخوان
فأتى التلاميذ الوقاح فعارضوا … أخباره بالفشر والهذيان
ومعارض للأمر مثل معارض الأ … خبار هم في كفرهم صنوان
من عارض المنصوص بالمعقول قد … ما أخبرونا يا أولي العرفان
أو ما عرفتم أنه القدري والـ … ـجبري أيضا ذاك في القرآن
إذ قال قد أغويتني وفتنتني … لأزينن لهم مدى الأزمان
فاحتج بالمقدور ثم أبان أن الـ … ـفعل منه بغية وزيان
فانظر إلى ميراثهم ذا الشيـ … ـيخ بالتعصيب والميراث بالسهمان
فسألتكم بالله من وراثه … منا ومنكم بعد ذا التبيان
هذا الذي ألقى العداوة بيننا … إذ ذاك واتصلت به إلى الآن
أصلتم أصلا وأصل خصمكم … أصلا فحين تقابل الأصلان
ظهر التباين فانتشت ما بيننا الـ … ـحرب العوان وصيح بالأقران
أصلتم آراء الرجال وخرصها … من غير برهان ولا سلطان

هذا وكم رأي لهم فبرأي من … نزن النصوص فأوضحوا ببيان
كل له رأي ومعقول له … يدعو ويمنع أخذ رأي فلان
والخصم أصل محكم القرآن مع … قول الرسول فطرة الرحمن
وبنى عليه فاعتلى بنيانه … نحو السما أعظم بذا البنيان
وعلى شفا جرف بنيتم أنتم … فأتت سيول الوحي والإيمان
قلعت أساس بنائكم فتهدمت … تلك السقوف وخر للأركان
الله أكبر لو رأيتم ذلك البنيـ … ـان حين علا كمثل دخان
تسمو إليه نواظر من تحته … وهو الوضيع ولو يرى بعيان
فاصبر له وهنا ورد الطرف تلقـ … ـاه قريبا في الحضيض الداني

‌‌فصل: في بيان أن التعطيل أساس الزندقة والكفران والإثبات أساس العلم والإيمان
من قال إن الله ليس بفاعل … فعلا يقوم به قيام معان
كلا وليس الأمر أيضا قائما … بالرب بل من جملة الأكوان
كلا وليس الله فوق عباده … بل عرشه خلو من الرحمن
فثلاثة والله لا تبقي من الإ … يمان حبة خردل بوزان

وقد استراح معطل هذه الثلا … ث من الإله وجملة القرآن
ومن الرسول ودينه وشريعة … الإسلام بل من جملة الأديان
وتمام ذاك جحوده لصفاته … والذات دون الوصف ذو بطلان
وتمام ذا الإيمان إقرار الفتى … بالله فاطر هذه الأكوان
فإذا أقر به وعطل كل مفـ … ـروض ولم يتوق من عصيان
لم ينقص الإيمان حبة خردل … أنى وليس بقابل النقصان
وتمام هذا قوله أن النبـ … ـوة ليس وصفا قام به الإنسان
لكن تعلق ذلك المعنى القديـ … ـم بواحد من جملة الإنسان
هذا وما ذاك التعلق ثابتا … في خارج بل ذاك في الأذهان
فتعلق الأقوال لا يعطي الذي … وقفت عليه الكون في الأعيان
هذا إذا ما حصل المعنى الذي … قلتم هو النفسي في البرهان
لكن جمهور الطوائف لم يروا … ذا ممكنا بل ذاك ذو بطلان
ما قال هذا غيركم من سائر النـ … ـظار في الآفاق والأزمان
تسعون وجها بينت بطلانه … لولا القريض لسقتها بوزان
يا قوم أين الرب؟ أين كلامه؟ … أين الرسول فأوضحوا ببيان
ما فوق عرش الرب من هو قائل … طه ولا حرفا من القرآن
ولقد شهدتم أن هذا قولكم … والله يشهد مع أولي الأيمان
وارحمتاه لكم غبنتم حظكم … من كل معرفة ومن إيمان

ونسبتم للكفر أولى منمكم … بالله والإيمان والقرآن
هذي بضاعتكم فمن يستامها … فقد ارتضى بالجهل والخسران
وتمام هذا قولكم في مبدأ … ومعادنا أعني المعاد الثاني
وتمام هذا قولكم بفناء دا … ر الخلد فالداران فانيتان
يا قومنا بلغ الوجود بأسره الد … نيا مع الأخرى مع الإيمان
الخلق والأمر المنزل والجزا … ومنازل الجنات والنيران
والناس قد ورثوه بعد فمنهم … ذو السهم والسهمين والسهمان
بئس المورث والمورث والترا … ث ثلاثة أهل لكل هوان
يا وراثين نبيهم بشراكم … ما إرثكم مع إرثهم سيان
شتان بين الوارثين وبين مو … روثيهما وسهام ذي سهمان
يا قوم ما صاح الأئمة جهدهم … بالجهم من أقطارها بأذان
إلا لما عرفوه من أقواله … ومآلها بحقيقة العرفان
قول الرسول وقول جهم عندنا … في قلب عبد ليس يجتمعان
نصحوكم والله جهد نصيحة … ما فيهم والله من خوان
فخذو بهديهم فربي ضامن … ورسوله أن تفعلوا بجنان
فإذا أبيتم فالسلام على من اتبـ … ـع الهدى وانقاد للقرآن
سيروا على نجب العزائم واجعلوا … بظهورها المسرى إلى الرحمن
سبق المفرد وهو ذاكر ربه … في كل حال ليس ذا نسيان

لكن أخو الغفلات منقطع به … بين المفاوز تحت ذي الغيلان
صيد السباع وكل وحش كاسر … بئس المضيف لأعجز الضيفان
وكذلك الشيطان يصطاد الذي … لا يذكر الرحمن كل أوان
والذكر أنواع فأعلى نوعه … ذكر الصفات لربنا المنان
وثبوتها أصل لهذا الذكر والنـ … ـافي لها داع إلى النسيان
فلذاك كان خليفة الشيطان ذا … لا مرحبا بخليفة الشيطان
والذاكرون على مراتبهم فأعـ … ـلاهم أولو الإيمان والعرفان
بصفاته العليا إذا قاموا بحمـ … ـد الله في سر وفي إعلان
وأخص أهل الذكر بالرحمن أعـ … ـلمهم بها هم صفوة الرحمن
وكذاك كان محمد وأبوه إبـ … ـراهيم والمولود من عمران
وكذاك نوح وابن مريم عندنا … هم خير خلق الله من إنسان
لمعارف حصلت لهم بصفاته … لم يؤتها أحد من الإنسان
وهم أولو العزم الذي بسورة الأ … حزاب والشورى أتوا ببيان
وكذلك القرآن مملوء من الأ … وصاف وهي القصد بالقرآن
ليصير معروفا لنا بصفاته … ويصير مذكورا لنا بجنان
ولسان أيضا مع محبتنا له … فلأجل ذا الثبات في الإيمان
مثل الأساس من البناء فمن يرم … هدم الأساس فكيف بالبنيان
والله ما قام البناء لدين رسـ … ـل الله بالتعطيل للديّان

ما قام إلا بالصفات مفصلا … إثباتها تفصيل ذي عرفان
فهي الأساس لديننا ولكل ديـ … ـن قبله من سائر الأديان
وكذاك زندقة العباد أساسها التـ … ـعطيل يشهد ذا أولو العرفان
والله ما في الأرض زندقة بدت … إلا من التعطيل والنكران
والله ما في الأرض زندقة بدت … من جانب الإثبات والقرآن
هذي زنادقة العباد جميعهم … ومصنفاتهم بكل مكان
ما فيهم أحد يقول الله فو … ق العرش مستول على الأكوان
ويقول إن الله جل جلاله … متكلم بالوحي والقرآن
ويقول إن الله كلم عبده … موسى فأسمعه بذي الآذان
ويقول إن النقل غير معارض … للعقل بل أمران متفقان
والنقل جاء بما يحار العقل فيـ … ـه لا بالمحال البيّن البطلان
فانظر إلى الجهمي كيف أتى إلى … أس الهدى ومعاقل الإيمان
بمعاول التعطيل يقطعها فما … يبقى على التعطيل من إيمان
يدري بهذا عارف بمآخذ ال … أقوال مضطلع بهذا الشان
والله لو حدقتم لرأيتم … هذا وأعظم منه رأي عيان
لكن على تلك العيون غشاوة … ما حيلة الكحال في العميان

‌‌فصل: في بهت أهل الشرك والتعطيل في رميهم أهل التوحيد والإثبات بتنقيص الرسول
قالوا تنقصتم من رسول الله وا … عجبا لهذا البغي والبهتان
عزلوه أن يحتج قط بقوله … في العلم بالله العظيم الشان
عزلوا كلام الله ثم رسوله … عن ذاك عزلا ليس ذا كتمان
جعلوا حقيقته وظاهره هو الـ … ـكفر الصريح البيّن البطلان
قالوا وظاهره هو التشبيه والتـ … ـجسيم حاشا ظاهر القرآن
من قال في الرحمن ما دلت عليـ … ـه حقيقة الأخبار والفرقان
فهو المشبه والممثل والمجـ … ـسم عابد الأوثان لا الرحمن
تالله قد مسخت عقولكم فليـ … ـس وراء هذا قط من نقصان
ورميتم حزب الرسول وجنده … بمصابكم يا فرقة البهتان
وجعلتم التنقيص عين وفاقه … إذ لم يوافق ذاك رأي فلان
أنتم تنقصتم إله العرش … والقرآن والمبعوث بالقرآن
نزهتموه عن صفات كماله … وعن الكلام وفوق كل مكان
وجعلتم ذا كله التشبيه والتـ … ـمثيل والتجسيم ذا البطلان
وكلامكم فيه الشفاء وغاية الـ … ـتحقيق يا عجبا لذا الخذلان

جعلوا عقولهم أحق بأخذ ما … فيها من الأخبار والقرآن
وكلامه لا يستفاد به اليقيـ … ـن لأجل ذا لا يقبل الخصمان
تحكيمه عند اختلافهما بل الـ … ـمعقول ثم المنطق اليوناني
أي التنقص بعد ذا لولا الوقا … حة والجراءة يا أولي العدوان
يا من له عقل ونور قد غدا … يمشي به في الناس كل زمان
لكننا قلنا مقالة صارخ … في كل وقت بينكم بأذان
الرب رب والرسول فعبده … حقا وليس لنا إله ثان
فلذاك لم نعبده مثل عبادة الـ … ـرحمن فعل المشرك النصراني
كلا ولم نغل الغلو كما نهى … عنه الرسول مخافة الكفران
لله حق لا يكون لغيره … ولعبده حق هما حقان
لا تجعلوا الحقين حقا واحدا … من غير تمييز ولا فرقان
فالحج للرحمن دون رسوله … وكذا الصلاة وذبح ذا القربان
وكذا السجود ونذرنا ويميننا … وكذا متاب العبد من عصيان
وكذا التوكل والإنابة والتقى … وكذا الرجاء وخشية الرحمن
وكذا العبادة واستعانتنا به … إياك نعبد ذان توحيدان
وعليهما قام الوجود بأسره … دنيا وأخرى حبذا الركنان
وكذلك التسبيح والتكبير والتـ … ـهليل حق إلهنا الديان
لكنما التعزيز والتوقير حـ … ق للرسول بمقتضى القرآن

والحب والإيمان والتصديق لا … يختص بل حقان مشتركان
هذي تفاصيل الحقوق ثلاثة … لا تجهلوها يا أولي العدوان
حق الإله عبادة بالأمر لا … بهوى النفوس فذاك للشيطان
من غير إشراك به شيئا هما … سببا النجاة فحبذا السببان
ورسوله فهو المطاع وقوله المـ … ـقبول إذ هو صاحب البرهان
والأمر منه الحتم لا تخيير فيـ … ـه عند ذي عقل وذي إيمان
من قال قولا غيره قمنا على … أقواله بالسبر والميزان
إن وافقت قول الرسول وحكمه … فعلى الرؤوس تشال كالتيجان
أو خالفت هذا رددناها على … من قالها من كان من إنسان
أو أشكلت عنا توقفنا ولم … نجزم بلا علم ولا برهان
هذا الذي أدى إليه علمنا … وبه ندين الله كل أوان
فهو المطاع وأمره العالي على … أمر الورى وأوامر السلطان
وهو المقدم في محبتنا على الـ … أهلين والأزواج والولدان
وعلى العباد جميعهم حتى على النـ … ـفس التي قد ضمها الجنبان
ونظير هذا قول أعداء المسـ … ـيح من النصارى عابدي الصلبان
إنا تنقصنا المسيح بقولنا … عبد وذلك غاية النقصان
لو قلتم ولد إله خالق … وفيتموه حقه بوزان
وكذاك أشباه النصارى قد غلوا … في دينهم بالجهل والطغيان

صاروا معادين الرسول وديننا … في صورة الأحباب والإخوان
فانظر إلى تبديلهم توحيده … بالشرك والإيمان بالكفران
وانظر إلى تجريده التوحيد من … أسباب كل الشرك بالرحمن
راجع مقالتهم وما قد قاله … واستدع بالنقاد والوزان
عقل وفطرتك السليمة ثم زن … هذا وذا لا تطغ في الميزان
فهناك تعلم أي حزبينا هو الـ … منتقص المنقوص ذو العدوان
رامي البريء بدائه ومصابه … فعل المباهت أوقح الحيوان
كمعيّر الناس بالزغل الذي … هو ضربه فاعجب لذي البهتان
يا فرقة التنقيص بل يا أمة … الدعوى بلا علم ولا عرفان
والله ما قدمتم يوما مقا … لته على التقليد للإنسان
والله ما قال الشيوخ وقال إلا … كنتم معهم بلا كتمان
والله أغلاط الشيوخ لديكم … أولى من المعصوم بالبرهان
وكذا قضيتم بالذي حكمت به … جهلا على الأخبار والقرآن
والله إنهم لديكم مثل … معصوم وهذا غاية الطغيان
تبا لكم ماذا التنقص بعد ذا … لو تعرفون العدل من نقصان
والله ما يرضيه جعلكم له … ترسا لشرككم وللعدوان
وكذاك جعلكم المشايخ جنة … بخلافه والقصد ذو تبيان
والله يشهد ذا بجذر قلوبكم … وكذاك يشهده أولو الإيمان

والله ما عظمتموه طاعة … ومحبة يا فرقة العصيان
إني وجهلكم به وبدينه … وخلافكم للوحي معلومان
أوصاكم أشياخكم بخلافهم … لوفاقه في سالف الأزمان
خالفتم قول الشيوخ وقوله … فغدا لكم خلفان متفقان
والله أمركم عجيب معجب … ضدان فيكم ليس يتفقان
تقديم آراء الرجال عليه مع … هذا الغلو فكيف يجتمعان
كفرتم من جرد التوحيد جهـ … ـلا منكم بحقائق الإيمان
لكن تجردتم لنصر الشرك والـ … ـبدع المضلة في رضا الشيطان
والله لم نقصد سوى التجريد للتـ … ـوحيد ذاك وصية الرحمن
ورضا رسول الله منا لا غلو … الشرك أصل عبادة الأوثان
والله لو يرضى الرسول دعاءنا … إياه بادرنا إلى الإذعان
والله لو يرضى الرسول سجودنا … كنا نخر له على الأذقان
والله ما يرضيه منا غير … إخلاص وتحكيم لذا القرآن
ولقد نهى ذا الخلق عن إطرائه … فعل النصارى عابدي الصلبان
ولقد نهانا أن نصير قبره … عيدا حذار الشرك بالرحمن
ودعا بأن لا يجعل القبر الذي … قد ضمه وثنا من الأوثان
فأجاب رب العالمين دعاءه … وأحاطه بثلاثة الجدران
حتى اغتدت أرجاؤه بدعائه … في عزة وحماية وصيان

ولقد غدا عند الوفاة مصرحا … باللعن يصرخ فيهم بأذان
وعنى الألى جعلوا القبور مساجدا … وهم اليهود وعابدو الصلبان
والله لولا ذاك أبرز قبره … لكنهم حجبوه بالحيطان
قصدوا إلى تسنيم حجرته ليمـ … ـتنع السجود له على الأذقان
قصدوا موافقة الرسول وقصـ … ـده التجريد للتوحيد للرحمن
يا فرقة جهلت نصوص نبيهم … وقصوده وحقيقة الإيمان
فسطوا على أتباعه وجنوده … بالبغي والعدوان والبهتان
لا تعجلوا وتبينوا وتثبتوا … فمصابكم ما فيه من حيران
قلنا الذي قال الأئمة قبلنا … وبه النصوص أتت على التبيان
القصد حج البيت وهو فريضة الر … حمن واجبة على الأعيان
ورحالنا شدت إليه من بقا … ع الأرض قاصيها كذاك الداني
من لم يزر بيت الإله فما له … من حجه سهم ولا سهمان
وكذا نشد رحالنا للمسجد النـ … ـبوي خير مساجد البلدان
من بعد مكة أو على الإطلاق فيـ … ـه الخلف بين القوم منذ زمان
ونراه عند النذر فرضا لكـ … ـن النعمان يأبى ذا وللنعمان
أصل هو النافي الوجوب فإنه … ما جنسه فرضا على الإنسان
ولنا براهين تدل بأنه … بالنذر مفترض على الإنسان
أمر الرسول لكل ناذر طاعة … بوفائه بالنذر بالإحسان

وصلاتنا فيه بألف من سوا … هـ ما خلا ذا الحجر والأركان
وكذا صلاة في قبا فكعمرة … في أجرها والفضل للمنان
فإذا أتينا المسجد النبوي … صلينا التحية أولا ثنتان
بتمام أركان لها وخشوعها … وحضور قلب فعل ذي الإحسان
ثم انثنينا للزيارة نقصد القبـ … ـر الشريف ولو على الأجفان
فنقوم دون القبر وقفة خاضع … متذلل في السر والإعلان
فكأنه في القبر حيّ ناطق … فالواقفون نواكس الأذقان
ملكتهم تلك المهابة فاعترت … تلك القوائم كثرة الرجفان
وتفجرت تلك العيون بمائها … ولطالما غاضت على الأزمان
وأتى المسلم بالسلام بهيبة … ووقار ذي علم وذي إيمان
لم يرفع الأصوات حول ضريحه … كلا ولم يسجد على الأذقان
كلا ولم ير طائفا بالقبر أسـ … ـبوعا كأن القبر بيت ثان
من انثنى بدعائه متوجها … لله نحو البيت ذي الأركان
هذي زيارة من غدا متمسكا … لشريعة الاستلام والإيمان
من أفضل الأعمال هاتيك الزيا … رة وهي يوم الحشر في الميزان
لا تلبسوا الحق الذي جاءت به … سنن الرسول بأعظم البرهان
هذي زيارتنا ولم ننكر سـ … ـوى البدع المضلة يا أولي العدوان
وحديث شد الرحل نص ثابت … يجب المصير أليه بالبرهان

‌‌فصل: في تعيين أن اتباع السنة والقرآن طريقة النجاة من النيران
يا من يريد نجاته يوم الحسا … ب من الجحيم وموقد النيران
اتبع رسول الله في الأقوال والأ … عمال لا تخرج عن القرآن
وخذ الصحيحين الذين همـ … ـا لعقد الدين والإيمان واسطتان
واقرأهما بعد التجرد من هوى … وتعصب وحمية الشيطان
واجعلهما حكما ولا تحكم على … ما فيهما أصلا بقول فلان
واجعل مقالته كبعض مقالة مقال الأ … شياخ تنصرها بكل أوان
وانصر مقالته كنصرك للذي … قلدته من غير ما برهان
قدر رسول الله عندك وحده … والقول منه إليك ذو تبيان
ماذا ترى فرضا عليك معينا … إن كنت ذا عقل وذا إيمان
عرض الذي قالوا على أقواله … أو عكس ذاك فذانك الأمران
هي مفرق الطرقات بين طريقنا … وطريق أهل الزيغ والعدوان
قدر مقالات العباد جميعهم … عدما وراجع مطلع الإيمان
واجعل جلوسك بين صحب محمد … وتلق معهم عنه بالإحسان
وتلق عنهم ما تلقوه هم … عنه من الإيمان والعرفان

أفليس في هذا بلاغ مسافر … يبغي الإله وجنة الحيوان
لولا التناوش بين هذا الخلق ما … كان التفرق قط في الحسبان
فالرب رب واحد وكتابه … حق وفهم الحق منه دان
ورسوله قد أوضح الحق المبين … بغاية الإيضاح والتبيان
ما ثم منه فوق كل نصيحة … يحتاج سامعها الى تبيان
والنصح منه فوق كل نصيحة … والعلم مأخوذ عن الرحمن
فلأي شيء يعدل الباغي الهدى … عن قوله لولا عمى الخذلان
فالنقل عنه مصدق والقول من … ذي عصمة ما عندنا قولان
والعكس عند سواه في الأمرين يا … من يهتدي هل يستوي النقلان
تالله قد لاح الصباح لمن له … عينان نحو الفجر ناظرتان
وأخو العماية في عمايته يقو … ل الليل بعد أيستوي الرجلان
تالله قد رفعت لك الأعلام إن … كنت المشمر نلت دار أمان
وإذا جنبت وكنت كسلانا فما … حرم الوصول إليه غير جبان
فاقدم وعد بالوصل نفسك واهـ … ـجر المقطوع منه قاطع الإنسان
عن نيل مقصده فذاك عدوه … ولو أنه منه القريب الداني

‌‌فصل: في تيسير السير إلى الله على المثبتين الموحدين وامتناعه على المعطلين والمشركين
يا قاعدا سارت به أنفاسه … سير البريد وليس بالذملان
حتى متى هذا الرقاد وقد سرى … وفد المحبة مع أولي الإحسان
وحدت بهم عزماتهم نحو العلى … لا حادي الركبان والأظعان
ركبوا العزائم واعتلوا بظهورها … وسروا فما حنوا إلى نعمان
ساروا رويدا ثم جاءوا أولا … سير الدليل يؤم بالركبان
ساروا بإثبات الصفات إليه لا التـ … ـعطيل والتحريف والنكران
عرفوه بالأوصاف فامتلأت قلو … بهم له بالحب والإيمان
فتطايرت تلك القلوب اليه بالـ … أشواق إذ ملئت من العرفان
وأشدهم حبا له أدراهم … بصفاته وحقائق القرآن
فالحب يتبع للشعور بحسبه … يقوى ويضعف ذاك ذو تبيان
ولذاك كان العارفون صفاته … أحبائه هم أهل هذا الشان
ولذاك كان العالمون بربهم … أحبابه وبشرعة الإيمان
ولذاك كان المنكرون لها هم الـ … أعداء حقا هم أولو الشنآن
ولذاك كان الجاهلون بذا وذا … بغضاؤه حقا ذوي شنآن

وحياة قلب العبد في شيئين من … يرزقهما يحيا مدى الأزمان
في هذه الدنيا وفي الأخرى يكو … ن الحي ذا الرضوان والإحسان
ذكر الإله وحبه من غير إشـ … ـراك به وهما فممتنعان
من صاحب التعطيل حقا كامتنا … ع الطائر المقصوص من طيران
أيحبه من كان ينكر وصفه … وعلوه وكلامه بقران
لا والذي حقا على العرش استوى … متكلما بالوحي والفرقان
الله أكبر ذاك فضل الله يؤ … تيه لمن يرضى بلا حسبان
وترى المخلف في الديار تقول ذا … إحدى الأثافي خص بالحرمان
الله أكبر ذاك عدل الله يقضيه … على من شاء من إنسان
وله على هذا وهذا الحمد في الأ … ولى وفي الأخرى هما حمدان
حمد لذات الرب جل جلاله … وكذاك حمد العدل والإحسان
يا من تعز عليهم أرواحهم … ويرون غبنا بيعها بهوان
ويرون خسرانا مبينا بيعها … في أثر كل قبيحة ومهان
ويرون ميدان التسابق بارزا … فيتاركون تقحم الميدان
ويرون أنفاس العباد عليهم … قد أحصيت بالعد والحسبان
ويرون أن أمامهم يوم اللقا … لله مسألتان شاملتان
ماذا عبدتم ثم ماذا قد أجبـ … ـتم من أتى بالحق والبرهان
هاتوا جوابا للسؤال وهيئوا … أيضا صوابا للجواب يدان

وتيقنوا أن ليس ينجيكم سوى … جريدكم لحقائق الإيمان
جريدكم توحيده سبحانه … عن شركة الشيطان والأوثان
وكذاك تجريد اتباع رسوله … عن هذه الآراء والهذيان
والله ما ينجي الفتى من ربه … شيء سوى هذا بلا روغان
يا رب جرد عبدك المسكين را … جي الفضل منك وأضعف العبدان
لم تنسه وذكرته فاجعله لا … ينساك أنت بدأت بالإحسان
وبه ختمت فكنت أولى بالجميـ … ـل وبالثناء من الجهول الجاني
فالعبد ليس يضيع بين فواتح … وخواتم من فضل ذي الغفران
أنت العليم به وقد أنشأته … من تربة هي أضعف الأركان
كل عليها قد علا وهوت إلى … تحت الجميع بذلة وهوان
وعلت عليها النيران حتى ظن أن … يعلو عليها الخلق من نيران
وأتى إلى الأبوين ظنا أنه … سيصير الأبوين تحت دخان
فسعت إلى الأبوين رحمتك التي … وسعتهما فعلا بك الأبوان
هذا ونحن بنوهما وحلومنا … في جنب حلمهما لدى الميزان
جزء يسير والعدو فواحد … لهما وأعدانا بلا حسبان
والضعف مستول علينا في جميع … جهاتنا سيما من الأيمان
يا رب معذرة إليك فلم يكن … قصد العباد ركوب ذا العصيان
لكن نفوس سوّلته وغرّها … هذا العدو لها غرور أمان

فتيقنت يا رب أنك واسع الـ … ـغفران ذو فضل وذو إحسان
ومقالنا ما قاله الأبوان قبـ … ـل مقالة العبد الظلوم الجاني
نحن الألى ظلموا وإن لم تغفر الذ … نب العظيم فنحن ذو خسران
يا رب فانصرنا على الشيطان ليـ … ـس لنا به لولا حماك يدان