📘 নূনিয়্যাতু ইবনিল কাইয়্যিম আল কাফিয়াতুশ শাফিয়াহ - ত মাকতাবাতু ইবনি তাইমিয়্যাহ (ইবনুল কাইয়্যিম - মৃত্যু 751 হিজরী)

كلا ولا إحصاء آراء الرجا … ل وضبطها بالحصر والحسبان
كلا ولا التأويل والتبديـ … ـل والتحريف للوحيين بالبهتان
كلا ولا الإشكال والتشكيك والـ … ـوقف الذي ما فيه من عرفان
هذي علومكم التي من أجلها … عاديتمونا يا أولي العرفان

‌‌فصل: في عقد الهدنة والأمان الواقع بين المعطلة وأهل الإلحاد حزب جنكيزخان
يا قوم صالحتم نفاة الذات والأ … وصاف صلحا موجبا لأمان
وأغرتم وهنا عليهم غارة … قعقعتم فيها لهم بشنان
ما كان فيها من قتيل منهم … كلا ولا فيها أسير عان
ولطفتم في القول أو صانعتم … وآتيتم في بحثكم بدهان
وجلستم معهم مجالسكم مع الـ … أستاذ بالآداب والميزان
وضرعتم للقوم كل ضراعة … حتى أعاروكم سلاح الجاني
فغزوتم بسلاحهم لعساكر الإ … ثبات والآثار والقرآن
ولأجل ذا صانعتموهم عند حر … بكم لهم باللطف والإذعان
ولأجل ذا كنتم مخانيثا لهم … لم تنفتح منكم لهم عينان

حذرا من استرجاعهم لسلاحهم … فترون بعد السلب كالنسوان
وبحثتم ما صاحب الإثبات بالتـ … ـكفير والتضليل والعدوان
وقلبتم ظهر المجن له وأجلبـ … ـتم عليه بعسكر الشيطان
والله هذي ريبة لا يختفي … مضمونها إلا على الثيران
هذا وبينهما أشد تفاوت … فئتان في الرحمن يختصمان
هذا نفي ذات الإله ووصفه … نفيا صريحا ليس بالكتمان
لكن إذا وصف الإله بكل أو … صاف الكمال المطلق الرباني
ونفى النقائص والعيوب كنفيـ … ـه التشبيه للرحمن بالإنسان
فلأي شيء كان حربكم له … بالحد دون معطل الرحمن
قلنا نعم هذا المجسم كافر … أفكان ذلك كامل الإيمان
لا تنطفي نيران غيظكم على … هذا المجسم يا أولي النيران
فالله يوقدها ويصلي حرها … يوم الحساب محرف القرآن
يا قومنا قد ارتكبتم خطة … لم يرتكبها قط ذو عرفان
وأعنتم أعداءكم بوفاقكم … لهم على شيء من البطلان
أخذوا نواصيكم بها ولحاكم … فغدت تجر بذلة وهوان
قلتم بقولهم ورمتم كسرهم … أنّى وقد غلقوا لكم برهان
وكسرتم الباب الذي من خلفه … أعداء رسل الله والإيمان
فأتى عدو ما لكم بقتالهم … وبحربهم أبد الزمان يدان

فغدوتم أسرى لهم بحبالهم … أيديكم شدت إلى الأذقان
حملوا عليكم كالسباع استقبلت … حمرا معقرة ذوي أرسان
صالوا علكم بالذي صلتم به … أنتم علينا صولة الفرسان
لولا تحيزكم إلينا كنتم … وسط العرين ممزقي اللحمان
لكنا بنا استنصرتم وبقولنا … صلتم عليهم صولة الشجعان
واليتم الإثبات إذ صلتم به … وعزلتم التعطيل عزل مهان
وأتيتم تغزوننا بسرية … من عسكر التعطيل والكفران
من ذا بحق الله أجهل منكم … وأحقنا بالجهل والعدوان
تالله ما يدري الفتى بمصابه … والقلب تحت الختم والخذلان

‌‌فصل: في مصارع النفاة والمعطلين بأسنة أمراء الإثبات والتوحيد
وإذا أردت ترى مصارع من خلا … من أمة التعطيل والكفران
وتراهم أسرى حقير شأنهم … أيديهم غلت إلى الأذقان
وتراهم تحت الرماح دريئة … ما فيهم من فارس طعان
وتراهم تحت السيوف تنوشهم … من عن شمائلهم وعن أيمان
وتراهم انسلخوا من الوحيين والعـ … ـقل الصحيح ومقتضى القرآن

وتراهم والله ضحكة ساخر … ولطالما سخروا من الإيمان
قد أوحشت منهم ربوع زادهـ … ـها الجبار إيحاشا مدى الأزمان
وخلت ديارهم وشتت شملهم … ما فيهم رجلان مجتمعان
قد عطل الرحمن أفئدة لهم … من كل معرفة ومن إيمان
إذ عطلوا الرحمن من أوصافه … والعرش أخلوه من الرحمن
بل عطلوه عن الكلام وعن صفا … ت كماله بالجهل والبهتان
فاقرأ تصانيف الإمام حقيقة … شيخ الوجود العالم الرباني
أعني أبا العباس أحمد ذلـ … ـك البحر المحيط بسائر الخلجان
واقرأ كتاب العقل والنقل الذي … ما في الوجود له نظير ثان
وكذاك منهاج له في رده … قول الروافض شيعة الشيطان
وكذاك أهل الاعتزال فإنه … أرداهم في حفرة الجبان
وكذلك التأسيس أصبح نقضه … أعجوبة للعالم الرباني
وكذاك أجوبة له مصرية … في ست أسفار كتبن سمان
وكذا جواب للنصارى فيه ما … يشفي الصدور وإنه سفران
وكذاك شرح عقيدة للأصبها … ني شارح المحصول شرح بيان
فيها النبوات التي إثباتها … في غاية التقرير والتبيان
والله ما لأولي الكلام نظيره … أبدا وكتبهم بكل مكان
وكذا حدوث العالم العلـ … ـوي والسفلي فيه في أتم نبيان

وكذا قواعد الاستقامة إنها … سفران فيما بيننا ضخمان
وقرأت أكثرها عليه فزادني … والله في علم وفي إيمان
هذا ولو حدثت نفسي أنه … قبلي يموت لكان هذا الشان
وكذاك توحيد الفلاسفة الألى … توحيدهم هو غاية الكفران
سفر لطيف فيه نقض أصولهم … بحقيقة المعقول والبرهان
وكذاك تسعينية فيها له … رد على من قال بالنفساني
تسعون وجها بينت بطلانه … أعني كلام النفس ذا الوحدان
وكذا قواعده الكبار وإنها … أوفى من المائتين في الحسبان
لم يتسع نظمي لها فأسوقها … فأشرت بعض إشارة لبيان
وكذا رسائله إلى البلدان والأ … طراف والأصحاب والإخوان
هي في الورى مبثوثة معلومة … تبتاع بالغالي من الأثمان
وكذا فتاواه فأخبرني الذي … أضحى عليها دائم الطوفان
بلغ الذي ألفاه منها عدة الأ … يام من شهر بلا نقصان
سفر يقابل كل يوم والذي … قد فاتني منها بلا حسبان
هذا وليس يقصر التفسير عن … عشر كبار ليس ذا نقصان
وكذا المفاريد التي في كل مسـ … ـألة فسفر واضح التبيان
ما بين عشر أو تزيد بضعفها … هي كالنجوم لسالك حيران
وله المقامات الشهيرة في الورى … قد قامها لله غير جبان

نصر الإله ودينه وكتابه … ورسوله بالسيف والبرهان
أبدى فضائحهم وبيّن جهلهم … وأرى تناقضهم بكل زمان
وأصارهم والله تحت نعال أهـ … ـل الحق بعد ملابس التيجان
وأصارهم تحت الحضيض وطالما … كانوا هم الأعلام للبلدان
ومن العجائب أنه بسلاحهم … أرداهم تحت الحضيض الداني
كانت نواصينا بأيديهم فما … منا لهم إلا أسير عان
فغدت نواصيهم بأيدينا فما … يلقوننا إلا بحبل أمان
وغدت ملوكهم مماليكا لأنصـ … ـار الرسول بمنة الرحمن
وأتت جنودهم التي صالوا بها … منقادة لعساكر الإيمان
يدري بهذا من له خبر بما … قد قاله في ربه الفئتان
والفدم يوحشنا ولكن هناكم … فحضوره ومغيبه سيان

‌‌فصل: في بيان أن المصيبة التي حلت بأهل التعطيل والكفران من جهة الأسماء التي ما أنزل الله بها من سلطان
يا قوم أصل بلائكم أسماء لم … ينزل بها الرحمن من سلطان

هي عكستكم غاية التعكيس واقتـ … ـلعت دياركم من الأركان
فتهدمت تلك القصور وأوحشت … منكم ربوع العلم والإيمان
والذنب ذنبكم قبلتم لفظها … من غير تفصيل ولا فرقان
وهي التي اشتملت على أمرين من … حق وأمر واضح البطلان
سميتم عرش المهيمن حيّزا … والاستواء تحيزا بمكان
وجعلتم فوق السموات العلى … جهة وسقتم نفي ذا بوزان
وجعلتم الإثبات تشبيها وتجـ … ـسيما وهذا غاية البهتان
وجعلتم الموصوف جسما قابل الأ … عراض والأكوان والألوان
وجعلتم أوصافه عرضا وهـ … ذا كله جسر إلى النكران
وكذاك سميتم حلول حوادث … أفعاله تلقيب ذي عدوان
إذ تنفر الأسماع من ذا اللفظ نفـ … ـرتها من التشبيه والنقصان
فكسوتم أفعاله لفظ الحوا … دث ثم قلتم قول ذي بطلان
ليست تقوم به الحوادث والمرا … د النفي للأفعال للديان
فإذا انتفت أفعاله وصفاته … وكلامه وعلو ذي السلطان
فبأي شيء كان ربا عندكم … يا فرقة التحقيق والعرفان
والقصد نفي فعاله عنه بذا التلـ … ـقيب فعل الشاعر الفتان
وكذاك حكمة ربنا سميتم … عللا وأغراضا وذان اسمان
لا يشعران بمدحة بل ضدها … فيهون حينئذ على الأذهان

نفي الصفات وحكمة الخلاق والأ … فعال إنكارا لهذا الشأن
وكذا استواء الرب فوق العرش … قلتم إنه التركيب ذو بطلان
وكذاك وجه الرب جل جلاله … وكذاك لفظ يد ولفظ يدان
سميتم ذا كله الأعضاء بل … سميتموه جوارح الإنسان
وسطوتم بالنفي حينئذ عليـ … ـه كنفينا للعيب مع نقصان
قلتم ننزهه على الأعراض والأ … غراض والأبعاض والجثمان
وعن الحوادث أن تحل بذاته … سبحانه من طارق الحدثان
والقصد نفي صفاته وفعاله … والاستواء وحكمة الرحمن
والناس أكثرهم بسجن اللفظ مسـ … ـجونون خوف معرة السجان
والكل إلا الفرد يقبل مذاهبا … في قالب ويرده في ثان
والقصد أن الذات والأوصاف وال … أفعال لا تنفى بذا الهذيان
سموه ما شئتم فليس الشأن في ال … أسماء بل في مقصد ومعان
كم ذا توسلتم بلفظ الجسم … والتجسيم للتعطيل والكفران
وجعلتموه الترس إن قلنا لكم … الله فوق العرش والأكوان
قلتم لنا جسم على جسم … تعالى الله عن جسم وعن جثمان
وكذاك إن قلنا القرآن كلامه … منه بدا لم يبد من إنسان
كلا ولا ملك ولا لوح ولـ … ـكن قاله الرحمن قول بيان
قلتم لنا إن الكلام قيامه … بالجسم أيضا وهو ذو حدثان

عرض يقوم بغير جسم ولم يكن … هذا بمعقول لذي الأذهان
وكذاك حين نقول ينزل ربنا … في ثلث ليل آخر أو ثان
قلتم لنا إن النزول لغير أجسـ … ـام محال ليس ذا إمكان
وكذاك إن قلنا يرى سبحانه … قلتم أجسم كي يرى بعيان
أم كان ذا جهة تعالى ربنا … عن ذا فليس يراه من إنسان
أما إذا قلنا له وجه كما … في النص أو قلنا كذاك يدان
وكذاك إن قلنا كما في النص إ … ن القلب بين أصابع الرحمن
وكذاك إن قلنا الأصابع فوقها … كل العوالم وهي ذو رجفان
وكذاك إن قلنا يداه لأرضه … وسمائه في الحشر قابضتان
وكذاك إن قلنا سيكشف ساقه … فيخر ذاك الجمع للأذقان
وكذاك إن قلنا يجيء لفصله … بين العباد بعدل ذي سلطان
قامت قيامتكم كذاك قيامة الآ … تي بهذا القول في الرحمن
والله لو قلنا الذي قال الصحا … بة والألى من بعدهم بلسان
لرجمتمونا بالحجارة إن قدر … تم بعد رجم الشتم والعدوان
والله قد كفرتم من قال بعض … مقالهم يا أمة العدوان
وجعلتم الجسم الذي قدرتم … بطلانه طاغوت ذا البطلان
ووضعتم للجسم معنى غير معـ … روف به في وضع كل لسان
وبنيتم نفي الصفات عليه فاجـ … ـتمعت لكم إذ ذاك محذوران

كذب على لغة الرسول ونفي إثـ … ـبات العلو لفاطر الأكوان
وركبتم إذ ذاك تحريفين تحـ … ـريف الحديث ومحكم القرآن
وكسبتم وزرين وزر النفي والتـ … ـحريف فاجتمعت لكم كفلان
وعداكم أجران أجر الصدق والـ … إيمان حتى فاتكم حظان
وكسبتم مقتين مقت إلهكم … والمؤمنين فنالكم مقتان
ولبستم ثوبين ثوب الجهل والـ … ـظلم القبيح فبئست الثوبان
واتخذتم طرزين طرز الكبر والتـ … ـيه العظيم فبئست الطرزان
ومددتم نحو العلى باعين لـ … ـكن لم تطل منكم لها الباعان
وأتيتموها من سوى أبوابها … لكن تسورتم من الحيطان
وغلقتم بابين لو فتحا لكم … فزتم بكل بشارة وتهان
باب الحديث وباب هذا الوحي من … يفتحهما فليهنه البابان
وفتحتم بابين من يفتحهما … تفتح عليه مواهب الشيطان
باب الكلام وقد نهيتم عنه … والباب الحريق فمنطق اليونان
فدخلتم دارين دار الجهل في الد … نيا ودار الخزي في النيران
وطعمتم لونين لون الشك والتشـ … ـكيك بعد فبئست اللونان
وركبتم أمرين كم قد أهلكا … من أمة في سالف الأزمان
تقديم آراء الرجال على الذي … قال الرسول ومحكم القرآن
والثاني نسبتهم إلى الألغاز والتلـ … ـبيس والتدليس والكتمان

ومكرتم مكرين لو تما لكم … لتفصمت فينا عرى الإيمان
أطفأتم نور الكتاب وسنة الهـ … ـادي بذا التحريف والهذيان
لكنكم أوقدتمو للحرب نا … را بين طائفتين مختلفان
والله مطفيها بألسنة الألى … قد خصهم بالعلم والإيمان
والله لو غرق المجسم في دم التـ … ـجسيم من قدم إلى الآذان
فالنص أعظم عنده وأجل قد … را أن يعارضه بقول فلان

‌‌فصل: في كسر الطاغوت الذي نفوا به صفات ذي الملكوت والجبروت
أهون بذا الطاغوت لا عز اسمه … طاغوت ذي التعطيل والكفران
كم من أسير بل جريح بل قتيـ … ـل تحت ذا الطاغوت في الأزمان
وترى الجبان يكاد يخلع قلبه … من لفظه تبا لكل جبان
وترى المخنث حين يقرع سمعه … تبدو عليه شمائل النسوان
ويظل منكوحا لكل معطل … ولكل زنديق أخي كفران
وترى صبي العقل يفزعه اسمه … كالغول حين يقال للصبيان
كفران هذا الاسم لا سبحانه … أبدا وسبحان العظيم الشان
كم ذا التترس بالمحال أما ترى … قد مزقته كثرة السهمان

جسم وتجسيم وتشبيه أما … تعيون من فشر ومن هذيان
أنتم وضعتم ذلك الطاغـ … ـوت ثم به نفيتم موجب القرآن
وجعلتموه شاهدا بل حاكما … هذا على من يا أولي العدوان
أعلى كتاب الله ثم رسوله … بالله فاستحيوا من الرحمن
فقضاؤه بالجور والعدوان مثـ … ـل قيامه بالزور والعدوان
وقيامه بالزور مثل قضائه … بالجور والعدوان والبهتان
كم ذي الجعاجع ليس شيء تحتها … إلا الصدى كالبوم في الخربان
ونظير هذا قول ملحدكم وقد … جحد الصفات لفاطر الأكوان
لو كان موصوفا لكان مركبا … فالوصف والتركيب متحدان
ذا المنجنيق وذلك الطاغوت قد … هدما دياركم إلى الأركان
والله ربي قد أعان بكسر ذا … وبقطع ذا سبحان ذي الإحسان
فلئن زعمتم أن هذا لازم … لمقالكم حقا لزوم بيان
فلنا جوابات ثلاث كلها … معلومة الإيضاح والتبيان
منع اللزوم وما بأيديكم سوى … دعوى مجردة عن البرهان
لا يرتضيها عالم أو عاقل … بل تلك حيلة مفلس فتان
فلئن زعمتم أن منع لزومه … منكم مكابرة على البطلان
فجوابنا الثاني امتناع النفي في … ما تدعون لزومه ببيان
إن كان ذلك لازما للنص والملـ … ـزوم حق وهو ذو برهان

والحق لازمه فحق مثله … أنى يكون الشيء ذا بطلان
ويكون ملزوما به حقا فذا … عين المحال وليس في الإمكان
فتعين الإلزام حينئذ على … قول الرسول ومحكم القرآن
وجعلتم أتباعه مانسترا … خوف خوفا من التصريح بالكفران
والله ما قلنا سوى ما قاله … هذي مقالتنا بلا كتمان
فجعلتموها جنة والقصد مفهـ … ـوم فنحن وقاية القرآن
هذا وثالث ما نجيب به هو استـ … ـفساركم يا فرقة العرفان
ماذا الذي تعنون بالجسم الذي … ألزمتمونا أوضحوا ببيان
تعنون ما هو قائم بالنفس أو … عال على العرش العظيم الشان
أو ذا الذي قامت به الأوصاف أو … صاف الكمال عديمة النقصان
أو ما تركب من جواهر فردة … أو صورة حلت هيولى ثان
أو ما هو الجسم الذي في العرف أو … في الوضع عند تخاطب بلسان
أو ما هو الجسم الذي في الذهن ذا … ك يقال تعليم لذي الأذهان
ماذا الذي في ذاك يلزم من ثبو … ت علوه من فوق كل مكان
فأتوا بتعيين الذي هو لازم … فإذا تعين ظاهر التبيان
فأتوا ببرهانين برهان اللزو … م ونفي لازمه فذان اثنان
والله لو نشرت لكم أشياخكم … عجزوا ولو واطاهم الثقلان
إن كنتم أنتم فحولا فابرزوا … ودعوا الشكاوى حيلة النسوان

وإذا اشتكيتم فاجعلوا الشكوى إلى … الوحيين لا القاضي ولا السلطان
فنجيب بالتركيب حينئذ جوابا … شافيا فيه هدى الحيران
الحق إثبات الصفات ونفيها … عين المحال وليس في الإمكان
فالجسم إما لازم لثبوتها … فهو الصواب وليس ذا بطلان
أو ليس يلزم من ثبوت صفاته … فشناعة الالتزام بالبهتان
فالمنع في إحدى المقدمتين معـ … ـلوم البيان إذا بلا نكران
المنع إما في اللزوم أو انتقا … ء اللازم المنسوب للبطلان
هذا هو الطاغوت قد أضحى كما … أبصرتموه بمنة الرحمن

‌‌فصل: في مبدأ العداوة الواقعة بين المثبتين الموحدين وبين النفاة المعطلين
يا قوم تدرون العداوة بيننا … من أجل ماذا في قديم زمان
انأ تحيزنا إلى القرآن والنـ … ـقل الصحيح مفسر القرآن
وكذا إلى العقل الصريح وفطرة الر … حمن قبل تغير الإنسان
هي أربع متلازمات بعضها … قد صدقت بعضا على ميزان
والله ما اجتمعت لديكم هذه … أبدا كما أقررتم بلسان
إذ قلتم العقل الصحيح يعارض الـ … ـمنقول من أثر ومن قرآن

فنقدم المعقول ثم نصرف الـ … ـمنقول بالتأويل ذي الألوان
فإذا عجزنا عنه ثم ألقيناه لم … نعبأ به قصدا إلى الإحسان
ولكم بذا سلف لهم تابعتم … لما دعوا للأخذ بالقرآن
صدوا فلما أن أصيبوا أقسموا … لمرادنا توفيق ذي الإحسان
ولقد أصيبوا في قلوبهم وفي … تلك العقول بغاية النقصان
فأتوا بأقوال إذا حصلتها … أسمعت ضحكة هازل مجان
هذا جزاء المعرضين عن الهدى … متعوضين زخارف الهذيان
واضرب لهم مثلا بشيخ القوم إذ … يأبى السجود بكبر ذي طغيان
ثم ارتضى أن صار قوادا لأر … باب الفسوق وكل ذي عصيان
وكذاك أهل الشرك قالوا كيف ذا … بشر أتى بالوحي والقرآن
ثم ارتضوا أن يجعلوا معبودهم … من هذه الأحجار والأوثان
وكذاك عباد الصليب حموا بتا … ركهم من النسوان والولدان
وأتوا إلى رب السموات العلى … جعلوا له ولدا من الذكران
وكذلك الجهمي نزه ربه … عن عرشه من فوق ذي الأكوان
حذرا من الحصر الذي في ظنه … أو أن يرى متحيزا بمكان
فأصاره عدما وليس وجوده … متحققا في خارج الأذهان
لكنما قدماءهم قالوا بأن … الذات قد وجدت بكل مكان
جعلوه في الآبار والأنجاس والـ … ـحانات والخربات والقيعان
والقصد أنكم تحيزتم إلى الآر … اء وهي كثيرة الهذيان
فتلونت بكم فجئتم أنتم … متلونين عجائب الأكوان
وعرضتم قول الرسول على الذي … قد قاله الأشياخ عرض وزان
وجعلتم أقوالهم ميزان ما … قد قاله والقول في الميزان
ووردتم سفل المياه ولم نكن … نرضى بذاك الورد للظمآن
وأخذتم أنتم بنيات الطريق ونحـ … ن سرنا في الطريق الأعظم السلطاني
وجعلتم ترس الكلام مجنكم … تبا لذاك الترس عند طعان
ورميتم أهل الحديث بأسهم … عن قوس موتور الفؤاد جبان
فتترسوا بالوحي والسنن التي … تتلوه نعم الترس للشجعان