📘 নূনিয়্যাতু ইবনিল কাইয়্যিম আল কাফিয়াতুশ শাফিয়াহ - ত মাকতাবাতু ইবনি তাইমিয়্যাহ (ইবনুল কাইয়্যিম - মৃত্যু 751 হিজরী)

والسابقون الأولون أحق … بالتقديم ممن بعدهم ببيان
كل بحسب السبق أفضل رتبة … من لاحق والفضل للمنان

‌‌فصل: في عهود المثبتين مع رب العالمين
يا ناصر الإسلام والسنن التي … جاءت عن المبعوث بالقرآن
يا من هو الحق المبين وقوله … ولقاؤه ورسوله ببيان
اشرح لدينك صدر كل موحد … شرحا ينال به ذرا الإيمان
واجعله مؤتما بوحيك لا بما … قد قاله ذو الإفك والبهتان
وانصر به حزب الهدى واكبت به … حزب الضلال وشيعة الشيطان
وانعش به من قصده إحياؤه … واعصمه من كيد امرئ فتان
واضرب بحقك عنق أهل الزيغ … والتبديل والتكذيب والطغيان
فوحق نعمتك التي أوليتني … وجعلت قلبي واعي القرآن
وكتبت في قلبي متابعة الهدى … فقرأت فيه أسطر الإيمان
ونشلتني من حب أصحاب الهوى … بحبائل من محكم الفرقان
وجعلت شربي المنهل العذب الذي … هو رأس ماء الوارد الظمآن
وعصمتني من شرب سفل الماء … تحت نجاسة الآراء والأذهان
وحفظتني مما ابتليت به الألى … حكموا عليك بشرعة البهتان

نبذوا كتابك من وراء ظهورهم … وتمسكوا بزخارف الهذيان
وأريتني البدع المضلة كيف … يلقيها مزخرفة إلى الإنسان
شيطانه فيظل ينقشها له … نقش المشبه صورة بدهان
فيظنها المغرور حقا وهي في … التحقيق مثل اللال في القيعان
لأجاهدن عداك ما أبقيتني … ولأجعلن قتالهم ديداني
ولأفضحنهم على رؤوس الملا … ولأفرين أديمهم بلساني
ولأكشفن سرائر خفيت على … ضعفاء خلقك منهم ببيان
ولأتبعنهم إلى حيث انتهوا … حتى يقال أبعد عبادان
ولأرجمنهم بأعلام الهدى … رجم المريد بثاقب الشهبان
ولأقعدن لهم مراصد كيدهم … ولأحصرنهم بكل مكان
ولأجعلن لحومهم ودماءهم … في يوم نصرك أعظم القربان
ولأحملن عليهم بعساكر … ليست تفر إذا التقى الزحفان
بعساكر الوحيين والفطرات … بالمعقول والمنقول بالإحسان
حتى يبين لمن له عقل من الأولى … بحكم العقل والبرهان
ولأنصحن الله ثم رسوله … وكتابه وشرائع الإيمان
إن شاء ربي ذا يكون بحوله … إن لم يشأ فالأمر للرحمن

‌‌فصل: في شهادة أهل الإثبات على أهل التعطيل أنه ليس في السماء إله يعبد ولا لله بيننا كلام ولا في القبر رسول الله
إنّا تحملنا الشهادة بالذي … قلتم نؤديها لدى الرحمن
ما عندكم في الأرض قرآن كلا … م الله حقا يا أولي العدوان
كلا ولا فوق السموات العلى … رب يطاع بواجب الشكران
كلا ولا في القبر أيضا عندكم … من مرسل والله عند لسان
هاتيك عورات ثلاث قد بدت … منكم فغطوها بلا روغان
فالروح عندكم من الأعراض قا … ئمة بجسم الحي كالألوان
وكذا صفات الحي قائمة به … مشروطة بحياة ذي الجثمان
فإذا انتفت تلك الحياة فينتفي … مشروطها بالعقل والبرهان
ورسالة المبعوث مشروطة بها … كصفاته بالعام والإيمان
فإذا انتفت تلك الحياة فكل مشـ … ـروط بها عدم لذي الأذهان

‌‌فصل: في الكلام في حياة الأنبياء في قبورهم
ولأجل هذا رام ناصر قولكم … ترقيعه يا كثرة الخلقان
قال الرسول بقبره حيّ كما … قد كان فوق الأرض والرجمان
من فوقه أطباق ذاك الترب واللبنـ … ـات قد عرضت على الجدران
لو كان حيا في الضريح حياته … قبل الممات بغير ما فرقان
ما كان تحت الأرض بل من فوقها … والله هذي سنة الرحمن
أتراه تحت الأرض حيا ثم لا … يفتيهم بشرائع الإيمان
ويريح أمته من الآراء … والخلف العظيم وسائر البهتان
أم كان حيا عاجزا عن نطقه … وعن الجواب لسائل لهفان
وعن الحراك فما الحياة اللات قد … أثبتموها أوضحوا ببيان
هذا ولم لا جاءه أصحابه … يشكون بأس الفاجر الفتان
إذ كان ذلك دأبهم ونبيهم … حيّ يشاهدهم شهود عيان
هل جاءكم أثر بأن صحابه … سألوه فتيا وهو في الأكفان
فأجابهم بجواب حي ناطق … فأتوا إذا بالحق والبرهان
هلا أجابهم جوابا شافيا … إن كان حيا ناطقا بلسان
هذا وما شدت ركائبه عـ … ـن الحجرات للقاصي من البلدان

مع شدة الحرص العظيم له على … إرشادهم بطرائق التبيان
أتراه يشهد رأيهم وخلافهم … ويكون للتبيان ذا كتمان
إن قلتم سبق البيان صدقتم … قد كان بالتكرار ذا إحسان
هذا وكم من أمر أشكل بعده … أعني على علماء كل زمان
أو ما ترى الفاروق ود بأنه … قد كان منه العهد ذا تبيان
بالجد في ميراثه وكلالة … وببعض أبواب الربا الفتان
قد قصّر الفاروق عند فريقكم … إذ لم يسله وهو في الأكفان
أتراهم يأتون حول ضريحه … لسؤال أمهم أعز حصان
ونبيهم حي يشاهدهم ويسـ … ـمعهم ولا يأتي لهم ببيان
أفكان يعجز أن يجيب بقوله … إن كان حيا داخل البنيان
يا قومنا استحيوا من العقلاء والمبعـ … ـوث بالقرآن والرحمن
والله لا قدر الرسول عرفتم … كلا ولا للنفس والإنسان
من كان هذا القدر مبلغ علمه … فليستتر بالصمت والكتمان
ولقد أبان الله أن رسوله … ميت كما قد جاء في القرآن
أفجاء أن الله باعثه لنا … في القبر قبل قيامة الأبدان
أثلاث موتات تكون لرسله … ولغيرهم من خلقه موتان
إذ عند نفخ الصور لا يبقى امرؤ … في الأرض حيا قط بالبرهان
أفهل يموت الرسل أم يبقوا إذا … مات الورى أم هل لكم قولان

فتكلموا بالعلم لا الدعوى وجيبـ … ـوا بالدليل فنحن ذو أذهان
أو لم يقل من قبلكم للرافعي الأ … صوات حول القبر بالنكران
لا ترفعوا الأصوات حرمة عبده … ميتا كحرمته لدى الحيوان
قد كان يمكنهم يقولوا إنه … حي فغضوا الصوت بالإحسان
لكنهم بالله أعلم منكم … ورسوله وحقائق الإيمان
ولقد أتوا إلى العباس يستـ … سقون من قحط وجدب زمان
هذا وبينهم وبين نبيهم … عرض الجدار وحجرة النسوان
فنبيهم حي ويستسقون غـ … ـير نبيهم حاشا أولي الإيمان

‌‌فصل: فيما احتجوا به على حياة الرسل في القبور
فإن احتججتم بالشهيد بأنه … حيّ كما قد جاء في القرآن
والرسل أكمل حالة منه بلا … شك وهذا ظاهر التبيان
فلذاك كانوا بالحياة أحق من … شهدائنا بالعقل والبرهان
وبأن عقد نكاحه لم ينفسخ … فنساؤه في عصمة وصيان
ولأجل هذا لم يحل لغيره … منهن واحدة مدى الأزمان
أفليس في هذا دليل أنه … حيّ لمن كانت له أذنان
أو لم ير المختار موسى قائما … في قبره لصلاة ذي القربان

أفميت يأتي الصلاة وإن ذا … عين المحال وواضح البطلان
أو لم يقل إني أرد على الذي … يأتي بتسليم مع الإحسان
أيرد ميت السلام على الذي … يأتي به هذا من البهتان
هذا وقد جاء الحديث بأنهم … أحياء في الأجداث ذا تبيان
وبأن أعمال العباد عليه تعـ … ـرض دائما في جمعة يومان
يوم الخميس ويوم الاثنين الذي … قد خص بالفضل العظيم الشان

‌‌فصل: في الجواب عما احتجوا به في هذه المسألة
فيقال أصل دليلكم في ذاك … حجتنا عليكم وهي ذات بيان
إن الشهيد حياته منصوصة … لا بالقياس القائم الأركان
هذا مع النهي المؤكد أننا … ندعوه ميتا ذاك في القرآن
ونساؤه حل لنا من بعده … والمال مقسوم على السهمان
هذا وأن الأرض تأكل لحمه … وسباعها مع أمة الديدان
لكنه مع ذلك حيّ فارح … مستبشر بكرامة الرحمن
فالرسل أولى بالحياة لديه مع … موت الجسوم وهذه الأبدان
وهي الطرية في التراب وأكلها … فهو الحرام عليه بالبرهان
ولبعض أتباع الرسول يكون ذا … أيضا وقد وجدوه رأي عيان

فانظر إلى قلب الدليل عليهم … حرفا بحرف ظاهر التبيان
لكن رسول الله خص نساؤه … بخصيصة عن سائر النسوان
خيرن بين رسوله وسواه فا … خترن الرسول لصحة الإيمان
شكر الإله لهن ذلك وربنا … سبحانه للعبد ذو شكران
قصر الرسول على أولئك رحمة … منه بهن وشكر ذي الإحسان
وكذاك أيضا قصرهن عليه معـ … ـلوم بلا شك ولا حسبان
زوجاته في هذه الدنيا وفي الأخـ … ـرى يقينا واضح البرهان
فلذا حرمن على سواه بعده … إذ ذاك صونا عن فراش ثان
لكن أتين بعدة شرعية … فيها الحداد وملزم الأوطان
هذا ورؤيته الكليم مصليا … في قبره أثر عظيم الشان
في القلب منه حسيكة هل قاله … فالحق ما قد قال ذو البرهان
ولذاك أعرض في الصحيح محمد … عنه على عمد بلا نسيان
والدارقطني الإمام أعله … برواية معلومة التبيان
أنس يقول رأى الكليم مصليا … في قبره فاعجب لذا الفرقان
فرواه موقوفا عليه وليس بالمـ … ـرفوع أشواقا إلى العرفان
بين السياق إلى السياق تفاوت … لا تطرحنه فما هما سيان
لكن تقلد مسلما وسواه ممـ … ـن صحّ هذا عنده ببيان
فرواته الأثبات أعلام الهدى … حفاظ هذا الدين في الأزمان

لكن هذا ليس مختصا به … والله ذو فضل وذو إحسان
فروى ابن حبان الصدوق وغيره … خبرا صحيحا عنده ذا شان
فيه صلاة العصر في قبر الذي … قد مات وهو محقق الإيمان
فتمثل الشمس الذي قد كان ير … عاها لأجل صلاة ذي القربان
عند الغروب يخاف فوت صلاته … فيقول للملكين هل تدعاني
حتى أصلي العصر قبل فواتها … قالا ستفعل ذاك بعد الآن
هذا مع الموت المحقق لا الذي … حكيت لنا بثبوته القولان
هذا وثابت البناني قد دعـ … ـا الرحمن دعوة صادق الإيقان
أن لا يزال مصليا في قبره … إن كان أعطي ذاك من إنسان
لكن رؤيته لموسى ليلة المعـ … ـراج فوق جميع ذي الأكوان
يرويه أصحاب الصحاح جميعهم … والقطع موجبة بلا نكران
ولذاك ظن معارضا لصلاته … في قبره إذ ليس يجتمعان
وأجيب عنه بأنه أسري به … ليراه ثم مشاهدا بعيان
فرآه ثم وفي الضريح وليس ذا … بتناقض إذ أمكن الوقتان
هذا ورد نبينا التسليم من … يأتي بتسليم مع الإحسان
ما ذاك مختصا به أيضا كما … قد قاله المبعوث بالقرآن
من زار قبر أخ له فأتى بتسـ … ـليم عليه وهو ذو إيمان
رد الإله عليه حقا روحه … حتى يرد عليه رد بيان

وحديث ذكر حياتهم بقبورهم … لما يصح وظاهر النكران
فانظر إلى الإسناد تعرف حاله … إن كنت ذا علم بهذا الشان
هذا ونحن نقول هم أحياء لـ … ـكن عندنا كحياة ذي الأبدان
والترب تحتهم وفوق رؤوسهم … وعن الشمائل ثم عن أيمان
مثل الذي قد قلتوه معاذنا … بالله من إفك ومن بهتان
بل عند ربهم تعالى مثل ما … قد قال في الشهداء في القرآن
لكن حياتهم أجل وحالهم … أعلى وأكمل عند ذي الإحسان
هذا وأما عرض أعمال العبا … د عليه فهو الحق ذو إمكان
وأتى به أثر فإن صح الحـ … ـديث به فحق ليس ذا نكران
لكن هذا ليس مختصا به … أيضا بآثار روين حسان
فعلى أبي الإنسان يعرض سعيه … وعلى أقاربه مع الإخوان
إن كان سعيا صالحا فرحوا به … واستبشروا يا لذة الفرحان
أو كان سعيا سيئا حزنوا وقا … لوا رب راجعه إلى الإحسان
ولذا استعاذ من الصحابة من روى … هذا الحديث عقيبه بلسان
يا رب إني عائذ من خزية … أخزى بها عند القريب الداني
ذاك الشهيد المرتضى ابن روا … حة المحبوّ بالغفران والرضوان
لكن هذا ذو اختصاص والذي … للمصطفى ما يعمل الثقلان
هذي نهايات لأقدام الورى … في ذا المقام الضنك صعب الشان

والحق فيه ليس تحمله عقو … ل بني الزمان لغلظة الأذهان
ولجهلهم بالروح مع أحكامها … وصفاتها للإلف بالأبدان
فارض الذي رضي الإله لهم به … أتريد تنقض حكمة الديان
هل في عقولهم بأن الروح في … أعلى الرفيق مقيمة بجنان
وترد أوقات السلام عليه من … أتباعه في سائر الأزمان
وكذاك إن زرت القبور مسلما … ردت لهم أرواحهم للآن
فهم يردون السلام عليك لـ … ـكن لست تسمعه بذي الأذنان
هذا وأجواف الطيور الخضر … مسكنها لدى الجنات والرضوان
من ليس يحمل عقله هذا فلا … تظلمه واعذره على النكران
للروح شأن غير ذي الأجسام لا … تهمله شأن الروح أعجب شان
وهو الذي حار الورى فيه فلم … يعرفه غير الفرد في الأزمان
هذا وأمر فوق ذا لو قلته … بادرت بالإنكار والعدوان
فلذاك أمسكت العنان ولو أرى … ذاك الرفيق جريت في الميدان
هذا وقولي إنها مخلوقة … وحدوثها المعلوم بالبرهان
هذا وقولي إنها ليست كما … قد قال أهل الإفك والبهتان
لا داخل فينا ولا هي خارج … عنا كما قالوه في الديان
والله لا الرحمن أثبتم ولا … أرواحكم يا مدعي العرفان
عطلتم الأبدان من أرواحها … والعرش عطلتم من الرحمن

‌‌فصل: في كسر المنجنيق الذي نصبه أهل التعطيل على معاقل الإيمان وحصونه جيلا بعد جيل
لا يفزعنك قعاقع وفراقع … وجعاجع عريت عن البرهان
ما عندكم شيء يهولك غير ذا … ك المنجنيق مقطع الأفخاذ والأركان
وهو الذي يدعونه التركيب منـ … ـصوبا على الإثبات منذ زمان
أرأيت هذا المنجنيق فإنهم … نصبوه تحت معاقل الإيمان
بلغت حجارته الحصون فهدت الـ … ـشرفات واستولت على الجدران
لله كم حصن عليه استولت الـ … ـكفار من ذا المنجنيق الجاني
والله ما نصبوه حتى عبروا … قصدا على الحصن العظيم الشان
ومن البليّة أن قوما بين أهـ … ـل الحصن واطوهم على العدوان
ورموا به معهم وكان مصاب أهـ … ـل الحصن منهم فوق ذي الكفران
فتركبت من كفرهم ووفاق من … في الحصن أنواع من الطغيان
وجرت على الإسلام أعظم محنة … من ذين تقديرا من الرحمن
والله لولا أن تدارك دينه … الرحمن كان كسائر الأديان
لكن أقام له الإله بفضله … يزكا من الأنصار والأعوان
فرموا على ذا المنجنيق صواعقا … وحجارة هدته للأركان

فاسألهم ماذا الذي يعنون … بالتركيب فالتركيب ست معان
إحدى معانيه هو التركيب من … متباين كتركب الحيوان
من هذه الأعضا كذا أعضاؤه … قد ركبت من أربع الأركان
أفلازم ذا للصفات لربنا … وعلوه من فوق كل مكان
ولعل جاهلكم يقول مباهتا … ذا لازم الإثبات بالبرهان
فالبهت عندكم رخيص سعره … حثوا بلا كيل ولا ميزان
هذا وثانيها فتركيب الجوا … ر وذاك بين اثنين يفترقان
كالجسر والباب الذي تركيبه … بجواره لمحلة من بان
والأول المدعو تركيب امتزا … ج واختلاط وهو ذو تبيان
أفلازم ذا من ثبوت صفاته … أيضا تعالى الله ذو السلطان
والثالث التركيب من متماثل … يدعى الجواهر فردة الأكوان
والرابع الجسم المركب من هيو … لاه وصورته لذي اليونان
والجسم فهو مركب من ذين عنـ … ـد الفيلسوف وذاك ذو بطلان
ومن الجواهر عند أرباب الكلا … م وذاك أيضا واضح البطلان
فالمثبتون الجوهر الفرد الذي … زعموه أصل الدين والإيمان
قالوا بأن الجسم منه مركب … ولهم خلاف وهو ذو ألوان
هل يمكن التركيب من جزئين أو … من أربع أو ستة وثمان
أو ست عشرة قد حكاه الأشـ … ـعري لذي مقالات على التبيان

أفلازم ذا من ثبوت صفاته … وعلوه سبحان ذي السبحان
والحق أن الجسم ليس مركبا … من ذا ولا هذا هما عدمان
والجوهر الفرد الذي قد أثبتو … هـ في الحقيقة ليس ذا إمكان
لو كان ذلك ثابتا لزم المحا … ل لواضح البطلان والبهتان
من أوجه شتى ويعسر نظمها … جدا لأجل صعوبة الأوزان
أتكون خردلة تساوي الطود في الأ … جزاء في شيء من الأذهان
إذ كان كل منهما أجزاؤه … لا تنتهي بالعد والحسبان
وإذا وضعت كل الجوهرين وثالثا … في الوسط وهو الحاجز الوسطاني
فلأجله افترقا فلا يتلاقيا … حتى يزول إذاً فيلتقيان
ما مسه إحداهما منه هو الممـ … سوس للثاني بلا فرقان
هذا محال أو تقول بغيره … فهو انقسام واضح التبيان
والخامس التركيب من ذات من الـ … أوصاف هذا باصطلاح ثان
سموه تركيبا وذلك وضعهم … ما ذاك في عرف ولا قرآن
لسنا نقر بلفظة موضوعة … في الاصطلاح لشيعة اليونان
أو من تلقى عنهم من فرقة … جهمية ليست بذي عرفان
من وصفه سبحانه بصفاته العليـ … ـا ويترك مقتضى القرآن
والعقل والفطرة أيضا كلها … قبل الفساد ومقتضى البرهان
سموه ما شئتم فليس الشأن في الـ … أسماء بالألقاب ذات الشان

هل من دليل يقتضي إبطال ذا التركـ … ـيب من عقل ومن فرقان
والله لو نشرت شيوخكم لما … قدروا عليه لو أتى الثقلان
والسادس التركيب من ماهية … ووجودها ما ها هنا شيئان
إلا إذا اختلف اعتبارهما فذا … في الذهن والثاني ففي الأعيان
فهناك يعقل كون ذا غيرا لذا … فعلى اعتبارهما هما غيران
أما إذا اتحدا اعتبارا كل نفس وجـ … ـودها هو ذاتها لا ثان
من قال شيئا غير ذا كان الذي … قد قاله ضرب من الفعلان
هذا وكم خبط هنا قد زال بالتفصـ … ـيل وهو الأصل في العرفان
وابن الخطيب وحزبه من بعده … لم يهتدوا لمواقع الفرقان
بل خبطوا نقلا وبحثا أوجبا … شكا لكل ملدد حيران
هل ذات رب العالمين وجوده … أم غيره فهما إذا شيئان
فيكون تركيبا محالا ذاك إن … قلنا به فيصير ذا إمكان
وإذا نفينا ذاك صار وجوده … كالمطلق الموجود في الأذهان
وحكوا أقاويلا ثلاثا ذينـ … ـك القولين إطلاقا بلا فرقان
الثالث التفريق بين الواجب الأ … على وبين وجود ذي الإمكان
وسطوا عليها كلها بالنقض والا … بطال والتشكيك للانسان
حتى أتى من أرض آمد آخرا … ثور كبير بل حقير الشان
قال الصواب الوقف في ذا كله … والشك فيه ظاهر التبيان

هذا قصارى بحثه وعلومه … أن شك في الله العظيم الشان

‌‌فصل: في أحكام بيان هذه التراكيب الستة
فالأولان حقيقة التركيب لا … تعدوها في اللفظ والأذهان
وكذلك الأعيان أيضا إنما التركـ … ـيب فيها ذلك النوعان
والأوسطان هما اللذان تنازعا العقـ … ـلاء في تركيب ذي الجثمان
ولهم أقاويل ثلاث قد حكينـ … ـاها وبينا أتم بيان
والآخران هما اللذان عليهما … درات رحى الحرب التي تريان
أنتم جعلتم وصفه سبحانه … بعلوه من فوق ذي الأكوان
وصفاته العليا التي ثبتت له … بالعقل والمنقول ذي البرهان
من جملة التركيب ثم نفيتم … مضمونها من غير ما برهان
فجعلتم المرقاة للتعطيل هـ … ـذا الاصطلاح وذا من العدوان
ولكن إذا قيل اصطلاح حادث … لا حجر في هذا على إنسان
فتقول نفيكم بهذا الاصطلا … ح صفاته هو أبطل البطلان
وكذاك نفيكم به لعلوه … فوق السماء وفوق كل مكان
وكذاك نفيكم به لكلامه … بالوحي كالتوراة والقرآن
وكذاك نفيكم لرؤيتنا له … يوم المعاد كما يرى القمران
وكذاك نفيكم لسائر ما أتى … في النقل من وصف بغير معان