📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا وإذا عنده أعرابي فقال: " إن هذا اخترط علي سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا(1). قال: ما يمنعك مني؟ فقلت: الله ثلاثا " ولم يعاقبه وجلس. [5304]

• البخاري (2910).

5235 - وفي رواية أبي بكر الإسماعيلي في " صحيحه " فقال: من يمنعك مني؟ قال: " الله " فسقط السيف من يده فأخذ السيف فقال: " من يمنعك مني؟ " فقال: كن خير آخذ. فقال: " تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ". قال: لا ولكني أعاهدك على أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك فخلى سبيله فأتى أصحابه فقال: جئتكم من عند خير الناس.
هكذا في " كتاب الحميدي " و " الرياض "(2) [5305]
• ذكرها الحميدي في "الجمع"(3) [2/ 309/ 1526] محرجًا لها من "مستخرج البرقاني".

5236 - وعن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إني لأعلم آية لو أخذ الناس بها لكفتهم: {من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) [5306]
• أحمد (5/ 178)، وابن ماجه(4) (4220) عه.(1) أي: مسلولًا
(2) أي: "رياض الصالحين".
(3) قلت: وأخرجه أحمد - أيضًا - (3/ 390،365) وسنده صحيح.
(4) وإسناده منقطع.

5237 - وعن ابن مسعود قال: أقرأني(1) رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني أنا الرزاق ذو القوة المتين)(2) [5307]
• أبو داود (3993)، والترمذي (0 294)، وقال: صحيح(3).

5238 - وعن أنس قال: كان أخوان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أحدهما يأتي النبي صلى الله عليه وسلم والآخر يحترف فشكا المحترف أخاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " لعلك ترزق به ". [5308]
• الترمذي (2345)، وقال: صحيح غريب(4).

5239 - وعن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن قلب ابن آدم بكل واد شعبة فمن أتبع قلبه الشعب كلها لم يبال الله بأي واد أهلكه ومن توكل على الله كفاه الشعب". [5309]
• رواه ابن ماجه(5) (4166).

5240 - وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال ربكم عز وجل: لو أن عبيدي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل وأطلعت عليهم الشمس(1) علمني.
(2) كذا في الأصول كلها، وهي قراءة ابن مسعود، وهي شاذة، والذي في المصحف: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}.
(3) قلت: فيه عنعنة أبي إسحاق السبيعي، وكان اختلط.
(4) وإسناده جيد؛ وهو مخرج في "الصحيحة" (2769).
(5) إسناده ضعيف؛ فيه أبو شعيب صالح بن رزيق العطار؛ وهو مجهول، كما في "التقريب"، والحديث منكر، كما في "الميزان".

بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد ". [5310]
• رواه أحمد(1) (2/ 359).

5241 - وعنه قال: دخل رجل على أهله فلما رأى ما بهم من الحاجة خرج إلى البرية فلما رأت امرأته(2) قامت إلى الرحى فوضعتها(3) وإلى التنور فسجرته(4) ثم قالت: اللهم ارزقنا فنظرت فإذا الجفنة قد امتلأت. قال: وذهبت إلى التنور فوجدته ممتلئا. قال: فرجع الزوج قال: أصبتم بعدي شيئا؟ قالت امرأته: نعم من ربنا وقام إلى الرحى فذكر ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أما إنه لو لم يرفعها لم تزل تدور إلى يوم القيامة ". [5311].
• رواه أحمد(5) (2/ 513).

5242 - وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله". [5312]
• أبو نعيم(6) (6/ 86) في "الحلية" عنه.(1) وإسناده ضعيف؛ وهو مخرج في "الضعيفة" (883).
(2) أي: رأت خلو يد الرجل وإدباره عن الأهل.
(3) أي: هيأتها ونظفتها.
(4) أي: أوقدته.
(5) وإسناده حسن.
وله - عنده (2/ 421) - إسناد آخر حسن في الشواهد؛ وهو مخرج في "الصحيحة" (2937).
(6) وكذا ابن حبان (1087)؛ وفيه هشام بن خالد الأزرق؛ وهو صدق؛ لكن يروج عليه التدليس.
والوليد بن مسلم يدلس التسوية، وقد عنعنه. =

5243 - وعن ابن مسعود قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول(1): " اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون ". [5313]
• متفق عليه [خ (3477) م (1792)] عنه.

‌‌6 - باب الرياء والسمعة
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
5244 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ". [4097]
• مُسْلِمٌ [34/ 2564] في الأدَبِ، وابنُ مَاجَهْ [4143] في الزهْدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

5245 - وقال: " قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه".
وفي رواية: "فأنا منه بريء هو للذي عمله". [4098]
• مُسْلِمٌ [46/ 2985] عَن أَبِي هرَيرَةَ في الزهدِ.= لكن للحديث شاهدان يتقوى بهما، وقد خرجتهما في "الصحيحة" (952).
(1) أي: النبي المشار إليه في الحديث.
ويروى أنه صلى الله عليه وسلم قال مثل ذلك في قومه، ولم يصحّ.

5246 - وعن جندب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من سمع(1) سمع(2) الله به ومن يرائي يرائي الله به". [4099]
• مُتَّفَقٌ عَلَيهِ [خ (6499) م (48/ 2987] عَنْ جُنْدُبٍ البَجَلِيِّ: البُخَاريُّ في الرَّقَائِقِ، ومُسْلِمٌ في آخِرِ الكتابِ، وابنُ مَاجَه [4207] في الزُّهْدِ.

5247 - وعن أبي ذر قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت الرجل يعمل الخير ويحمده الناس عليه؟. قال: "تلك عاجل بشرى المؤمن".
وفي رواية: ويحبه الناس عليه. [4100]
• مُسْلِمٌ [166/ 2642] مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرّ - بِاللفظَينِ - في الأدَبِ.

‌‌مِنَ "الحِسانِ":
5248 - عن أبي سعد بن أبي فضالة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادى مناد: من كان أشرك في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك". [4101]
• الترْمِذِيُّ [3154] في التَّفْسِيرِ، وابنُ مَاجَه [4203] في الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدِ بنِ أَبِي فَضَالَةَ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ(3).(1) سمَّع؛ أي: عمل عملًا للسمعة، بأن نوه بعمله وشهره؛ ليسمع الناس به ويمدحوه.
(2) سمع الله به؛ أي: شهر به وفضحه.
(3) وهو كما قال، وصححه ابن حبان.
وله شاهد عن شداد بن أوس: أخرجه أبو الشيخ في "طبقات الأصبهانيين" (62/ 2).

5249 - عن عبد الله بن عمرو أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من سمع الناس بعمله سمع الله به أسامع(1) خلقه وحقره وصغره ". [4102]
• البَغَوِيُّ(2) [4138] في "شرح السُّنةِ" عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، وَفِيهِ رَجُلٌ مَجْهُول".

5250 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كانت نيته طلب الآخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه أمره ولا يأتيه منها إلا ما كتب له". [4103]
• الترْمِذِيّ [2465] في الزهْدِ عَن أَنَسٍ، وَسَنَدهُ ضَعِيفٌ(3).

5251 - عن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله بينا أنا في بيتي في مصلاي إذ دخل علي رجل فأعجبني الحال التي رآني عليها فقال رسول الله صلى الله عليه(1) أي: آذانهم.
(2) في هذا التخريج من الإيهام أنه لم يزجه أحد أعلى طبقة؛ وليس كذلك:
فقد أخرجه أحمد أيضًا؛ وفيه أبو زيد، عن ابن عمر، ولَم أعرفه.
وقال في "الترغيب" (1/ 21): ورواه الطبراني في "الكبير"، بأسانيد أحدها صحيح، والبيهقي".
وذكر الهيثمي (10/ 222) أن الطبراني سمى أبا زيد: خيثمة بن عبد الرحمن.
قلت: وهو ثقة، فصح الحديث.
(3) لكن الحديث صحيح بطرقه، وهو مخرج في "الصحيحة" (949).
وله شاهد من حديث زيد بن ثابت: أخرجه ابن ماجه () - وغيره - بسنده صحيح، وصححه ابن حبان (72)، وهو مخرج في المصدر السابق (950).

وسلم: "رحمك الله يا أبا هريرة لك أجران: أجر السر وأجر العلانية".
غريب. [4104]
• البَغَوِيُّ [4141] في "شَرْح السُّنَّةِ" مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدِ بنِ بَشِرٍ، عَنِ الأعْمَش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.
وَعَزَاهُ للترْمِذِيّ [2384]؛ وإِنمَا أَخْرَجَهُ في الزهْدِ مِنْ طَرِيقِ حَبِيبِ بنِ ثَابِتِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ بِلَفْظ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسولَ اللهِ! الرجُلُ يَعْمَلُ العَمَلَ فَيُسِرُّه، فاِذَا اطلَعَ عَلَيْهِ أَعْجَبَهُ … الحَدِيثَ، وَقَالَ: غَرِيبٌ(1).
وَقد رَوَاهُ الأعْمَشُ عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مُرْسَلًا.
وأَخْرَجُهُ ابنُ مَاجَه [4226] في الزهْدِ.

5252 - وعن أَبِي هُرَيْرَةَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج في آخر الزمان رجال يختلون(2) الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضأن من اللين ألسنتهم أحلى من السكر وقلوبهم قلوب الذئاب يقول الله: " أبي يغترون؟ أم علي يجترؤون؟ فبي حلفت لأبعثن على أولئك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران ". [4105]
• التِّرْمِذِيُّ(3) [2404] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الزُّهْدِ.(1) وفي نسخة: "حسن غريب"؛ وما في الكتاب أولى؛ لما ذكره - بعدُ - من اتفاق جمع - منهم الأعمش - على روايته مرسلًا.
قلت: وإنما ذكره موصولًا: أبو سنان سعيد بن سنان؛ وهو صدوق له أوهام؛ فمخالفتِهِ للأعمش مما لا يوثق بها.
(2) أي: يطلبون.
(3) قلت: وسكت عنه، وسنده ضعيف جدًّا؛ فيه يحيى بن عبيد الله - وهو متروك -؛ عن أبيه - وهو مجهول -.

5253 - عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الله عز وجل قال: لقد خلقت خلقا ألسنتهم أحلى من السكر وقلوبهم أمر من الصبر فبي حلفت لأتيحنهم(1) فتنة تدع الحليم فيهم حيران أفبي يغترون؟ أم علي يجترؤون؟ ".
غريب. [4106]
• التِّرْمِذِيُّ(2) [2405] في الزُّهْدِ عن ابنِ - عُمَرَ رضي الله عنه.

5254 - عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن لكل شيء شرة ولكل شرة فترة فإن صاحبها سدد وقارب فارجوه وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه ". [4107]
• التِّرْمِذِيُّ [2453] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الزُّهْدِ، وَقَالَ: صَحِيحٌ غَرِيبٌ(3).

5255 - وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "بحسب امريء من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا إلا من عصمه الله". [4108]
• التّرْمِذِيُّ(4) [2453] عَقِبَ حَدِيثِ أبِي هريرَةَ: وَيُرْوَى عَنْ أَنَسٍ … فَذِكَرَهُ.(1) أي: لأتيحنَّ لهم؛ يقال: أتاح الله لفلان كذا؛ أي: قدّره له.
(2) وقال "حسن غريب"؛ وفي نسخة: "غريب"؛ ولعل هذا أولى؛ فإن فيه حمزة بن أبي محمَّد، وهو ضعيف، كما في "التقريب".
(3) قلت: وسنده جيد، وصححه ابن حبان (2517)، وهو مخرج في "الصحيحة" (2850).
(4) قلت: إسناده ضعيف، وهو مخرج في "الضعيفة" (1670).

‌‌الفصل الثالث:
5256 - عن أبي تميمة قال: شهدت صفوان وأصحابه وجندب يوصيهم فقالوا: هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من سمع سمع الله به يوم القيامة، ومن شاق شق الله عليه يوم القيامة"، قالوا: أوصنا! فقال: إن أول ما ينتن من الإنسان بطنه فمن استطاع أن لا يأكل إلا طيبا فليفعل ومن استطاع أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم أهراقه فليفعل. [5327]
• رواه البخاري (7152) عن أبي تميمة، عن جندب.

5257 - وعن عمر بن الخطاب أنه خرج يوما إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم يبكي فقال: ما يبكيك؟ قال: يبكيني شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن يسير الرياء شرك ومن عادى لله وليا فقد بارز الله بالمحاربة إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يتفقدوا وإن حضروا لم يدعوا ولم يقربوا قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة ". [5328]
• ابن ماجه (3989)، والبيهقي(1) (6812) في "الشعب" عن معاذ.

5258 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن العبد إذا صلى في العلانية فأحسن وصلى في السر فأحسن قال الله تعالى: هذا(1) إسناده ضعيف؛ وهو مخرج في المصدر السابق (1850).

عبدي حقا". [5329]
• ابن ماجه(1) (4200).

5259 - وعن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يكون في آخر الزمان أقوام إخوان العلانية أعداء السريرة ". فقيل: يا رسول الله وكيف يكون ذلك. قال: " ذلك برغبة بعضهم إلى بعض ورهبة بعضهم من بعض". [5330]
• أحمد (5/ 235) عنه.

5260 - وعن شداد بن أوس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك". [5331]
• أحمد(2) (4/ 126) عنه.

5261 - وعنه أنه بكى فقيل له: ما يبكيك؟ قال: شيء سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكرته فأبكاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية " قال: قلت يا رسول الله أتشرك أمتك من بعدك؟ قال: " نعم أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراؤون بأعمالهم. والشهوة الخفية أن يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه ". [5332]
• أحمد(3) [4/ 123]، والبيهقي (6830) في "الشعب".(1) إِسناده ضعيف.
(2) وكذا الحاكم (4/ 329)؛ وفيه شهر بن حوشب، وهو ضعيف.
(3) وأخرجه الحاكم (4/ 330)، وقال: "صحيح الإسناد"! =

5262 - وعن أبي سعيد الخدري قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر المسيح الدجال فقال: " ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ " فقلنا: بلى يا رسول الله قال: " الشرك الخفي أن يقوم الرجل فيصلي فيزيد صلاته لما يرى من نظر رجل ". [5333]
• ابن ماجه(1) (4254) عنه.

5263 - وعن محمود بن لبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر " قالول: يا رسول الله وما الشرك الأصغر؟ قال: " الرياء ". يقول الله لهم يوم يجازي العباد بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وخيرا؟ " [5334]
• أحمد (5/ 428)، والبيهقي(2) (6831) في "الشعب" أتم منه.

5264 - وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أن رجلا عمل عملا في صخرة(3) لا باب لها ولا كوة خرج عمله إلى الناس كائنا ما كان " [5335]
• البيهقي(4) (6940) في "الشعب".= وتعقبه الذهبي - ومن قبله المنذري في "الترغيب" (1/ 36) - بأنّ فيه عبد الواحد بن زيد الزاهد القاص؛ وهو متروك، كما في "الجرح" (6/ 20/ 17).
(1) وإسناده حسن.
(2) سنده جيد، وهو مخرج في "الصحيحة" (951).
(3) أي: في داخلها.
(4) قلت: وأخرجه أحمد - أيضًا -، وغيره؛ وإسناده ضعيف، كما بينته في "الضعيفة" (1807).

5265 - وعن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له سريرة صالحة أو سيئة أظهر الله منها رداء يعرف به " [5336]
• البيهقي(1) (6942) في "الشعب".

5266 - وعن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنما أخاف على هذه الأمة كل منافق يتكلم بالحكمة ويعمل بالجور ". [5337]
• البيهقي(2) (1777) في "الشعب".

5267 - وعن المهاصر بن حبيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله تعالى: إني لست كل كلام الحكيم أتقبل ولكني أتقبل همه وهواه فإن كان همه وهواه في طاعتي جعلت صمته حمدا لي ووقارا وإن لم يتكلم(3) ". [5338]
• الدارمي(4) (252) عن المهاجر بن حبيب؛ معضل.

‌‌7 - باب البكاء والخوف
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
5268 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال أبو القاسم صلى الله(1) وأخرجه ابن عدي - وغيره -، وإسناده ضعيف جدًّا، كما بينته في "الضعيفة" (1929).
(2) لم أقف على إسناده؛ وقد عزاه السيوطي في "الجامع الكبير" (1/ 234/ 1) لعبد بن حميد - فقط - عن عمر.
(3) يعني: بالحمد.
(4) وإسناده ضعيف.

عليه وسلم: " والذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ". [4109]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَنَسٍ: البُخارِيُّ [6637] في الأيمَانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، والبُخَارِيُّ [4621] أَيْضًا والتِّرْمِذِي [3056] في التفْسِيرِ، وَمُسْلِمٌ [2359] في الفَضَائِلِ، والبُخَارِيُّ [6486] أَيْضًا، والنَّسَائِيُّ [الكبرى (تحفة الأشراف 1608)] في الرَّقَائِقِ؛ كُلُّهُم عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنهم.

5269 - وقال: "والله لا أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي وبكم(1) ". [4110]
• البُخَارِيُّ [2687] في الشهَادَاتِ عَنْ أُم العَلاءِ.

5270 - و قال: "عرضت علي النار فرأيت فيها امرأة من بني إسرائيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش(2) الأرض حتى ماتت جوعا ورأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه(3) في النار وكان أول من سيب السوائب(4) ". [4111]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ 3318، 3482، 3521 م 2242، 2243، 2856] مِنْ حَدِيثِ ابنِ عُمَرَ، وأَبِي هُرَيْرَةَ.(1) قلت: كان هذا في أول الأمر، ثم درى صلى الله عليه وسلم ما يُفْعَل به؛ إذ أعلمه ربّه أنه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وبشره - وبعض أصحابه - بالجنة.
(2) أي: دوابها وهوامها.
(3) أي: أمعاءه.
(4) أي: شرع تسييب السوائب وتحريمها.
والسائبة: ناقة يسيبها الرجل عند برئه من المرض، أو قدومه من السفر، فيقول: ناقتي سائبة، فلا تمنع من المرعى، ولا ترد عن حوض، ولا يحمل عليها، ولا تركب، وكَان ذلك تقربًا إلى أصنامهم.

ولِمسلمٍ [] في الصّلاةِ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنهم.

5271 - عن زينب بنت جحش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل يوما فزعا يقول: " لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه " وحلق بأصبعيه: الإبهام والتي تليها. قالت زينب: فقلت: يا رسول الله أفنهلك وفينا الصالحون؟ قال: " نعم إذا كثر الخبث(1) ". [4112]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْهُمَا؛ البُخَارِيُّ [7059] وَمُسْلِمٌ [2880] والتِّرْمِذِيُّ [2187] وابنُ مَاجَه [3953] في الفِتَنِ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى 11333] في التفْسِيرِ.

5272 - وقال: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر(2) والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم(3) يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم رجل لحاجة فيقولون: ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ". [4113]
• البُخَارِيُّ(4) [5590] في الأشْرِبَةِ عَنْ أَبِي عَامِرٍ - أَوْ أَبِي مَالِكٍ - الأَشْعَرِيِّ.

5273 - وقال: "إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم(1) أي: الفواحش والفسوق.
(2) ومعناه: الفرج؛ أي: يستحلون الزنى.
(3) أي: جبل.
(4) أي: تعليقًا، وقد وصله الطبراني، والبيهقي، وغيرهما، وإسناده صحيح، وقد صححه جماعة من المحققين؛ خلافًا لابن حزم في رسالته في إباحة الملاهي، وقد رددت عليها في كتابي "تحريم آلات الطرب"، وهو مطبوع؛ وذكرت شيئًا من الكلام على صحته وبعض طرقه في "الأحاديث الصحيحة" (91).

بعثوا على أعمالهم". [4114]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [(7108) م (84/ 2879)] عن ابنِ عُمَرَ: البُخارِيُّ في الفِتَنِ، وَمُسْلِمٌ في صِفَةِ النارِ.

5274 - وقال: "يبعث كل عبد على ما مات عليه ". [4115]
• مُسْلِمٌ [83/ 2878] في صِفَةِ النَّارِ، وابنُ مَاجَه [4230] في الزُّهْدِ عَنْ جَابِرٍ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
5275 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما رأيت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها". [4116]
• التِّرْمِذِيُّ [2601] في صِفَةِ جِهَنم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَضَعَّفَهُ(1).

5276 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يلج النار من بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع". [4117]
• التِّرْمِذِيُّ [(1633) (2311)]- وَصَحَّحَهُ -، والنسَائِيُّ [6/ 12] وابنُ مَاجَه [2774]؛ جَمِيعًا في الجِهَادِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

5277 - عن أبي ذر أنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت(2) السماء وحق لها أن تئط والذي نفسي بيده ما فيها موضع أربعة أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجد لله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرشات ولخرجتم إلى(1) وإسناده ضعيف جدًّا.
لكني وجدت له شاهدين يقوي أحدهما الآخر، فخرجته في "الصحيحة" (953).
(2) أي: صوتت؛ من الأطيط؛ وهو صوت الأقتاب.

الصعدات(1) تجأرون إلى الله ".
قال أبو ذر: يا ليتني كنت شجرة تعضد. [4118]
• التِّرْمِذِيُّ [2312]- وَحَسَّنَهُ -،(2) وابنُ مَاجَه [4190] عَنْ أَبِي ذَرٍّ في الزُّهْدِ.

5278 - عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل. ألا أن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة ". [4119]
• التِّرْمِذِيُّ [2450] عَن أَبِي هُرَيْرَةَ في الزُّهْدِ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ(3).

5279 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يقول الله جل ذكره: أخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام". [4120]
• التِّرْمذِي(4) [2594] عَنْ أَنَسٍ في صِفَةِ جِهَنَّمَ.(1) أي: الصحاري.
(2) وإسناده ضعيف، لكنه صحّ غير جملتين، أولاهما: جملة التلذذ بالنساء، والأخرى: الزيادة التِي في آخره؛ فإن الصواب أنها مدرجة، كما هنا، والحديث مخرج في "الصحيحة" (1722) و"الضعيفة" (1780)، و"النصيحة" (رقم: 134).
(3) قلت: فيه أبو فروة يزيد بن سنان التميمي؛ وهو ضعيف.
ومن طريقه: أخرجه الحاكم (4/ 307)، وصححه، ووافقه الذهبي!
لكن له شاهد حسن؛ وهو مخرج في "الصحيحة" (954).
(4) وقال: "حسن غريب"!
قلت: فيه عنعنة المبارك بن فضالة.
نعم! صرّح بالتحديث - عند الحاكم (1/ 70)، وصححه". ووافقه الذهبِي؛ لكن في الطريق إليه مؤمّل بن إسماعيل؛ وهو ضعيف، وانظر تخريجه في "ظلال الجنة" (رقم: 833).

5280 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية: (والذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة) أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال: " لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا يقبل منهم أولئك الذين يسارعون في الخيرات ". [4121]
• الترْمِذِيُّ(1) [3175] في التفْسِيرِ، وابنُ مَاجَه [4198] في الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رضي الله عنها، وَهُوَ مُنقَطِعٌ.

5281 - وعن أبي بن كعب قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: " يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه ". [4122]
• التِّرْمِذِيُّ [2457] في الزُّهْدِ - وَحَسَّنَهُ(2) - مِنْ حَدِيثِ أُبَيٍّ بنِ كَعْبٍ مُطَوَّلًا.

5282 - وعن أبي سعيد قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة فرأى الناس كأنهم يكتشرون(3) قال: " أما إنكم لو أكثرتم ذكر هادم(4) اللذات لشغلكم عما أرى الموت(5) فأكثروا ذكر هادم اللذات الموت فإنه لا يأت على القبر يوم إلا(1) ولم يتكلم عليه بشيء، لكنه أشار إلى تقويته بأنه رُوي من حديث أبي هريرة.
قلت: ولذلك خرجته في "الصحيحة" (162).
(2) قلت: وهو كما قال، كما بينته في "الصحيحة" (954).
(3) أي: يضحكون
(4) هذم: قطع وأكل بسرعة.
(5) بالرفع بتقدير: هو الموت. =

تكلم فيقول: أنا بيت الغربة وأنا بيت الوحدة وأنا بيت التراب وأنا بيت الدود وإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر: مرحبا وأهلا أما إن كنت لأحب من يمشي على ظهري إلي فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك ". قال: " فيتسع له مد بصره ويفتح له باب إلى الجنة.
وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له القبر: لا مرحبا ولا أهلا أما إن كنت لأبغض من يمشي على ظهري إلي فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك قال: "فيلتئم عليه حتى يختلف أضلاعه ".
قال: وقال(1) رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصابعه. فأدخل بعضها في جوف بعض. قال: " ويقيض له سبعون تنينا لو أن واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا فينهسنه ويخدشنه حتى يفضى به إلى الحساب" [4123]
• التّرْمِذِيُّ [2460] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه في الزهْدِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ.(2)
قال: وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّما القبر رَوْضة منْ رِياضِ الجنةِ، أو حُفرة منْ حُفَرِ النار".
• التِّرْمِذِيُّ في الذِي قَبْلَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.

5283 - وعن أبي جحيفة قال: قالوا: يا رسول الله قد شبت. قال: " شيبتني= ويجوز الجر: بدل من هادم.
والنصب بإضمار: أعني.
(1) أي: أشار بها، فأدخل بعضها في بعض؛ إشارة إلى شدة اختلاف أضلاعه.
(2) قلت: وهو ضعيف مسلسل بالضعفاء: قاسم بن الحكم العُرَني، عن عبيد الله بن الوليد الوصَّافي، عن عطية. =

هود وأخواتها ".
وفي رواية: "شيبتني هود، الواقعة و المرسلات و {عم يتساءلون} و {إذا الشمس كورت}.
والله المستعان. [4124]
• التِّرْمِذِيُّ(1) [41] في "الشَّمَائِل" عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ.

‌‌الفصل الثالث:
5284 - عن أنس قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات. يعني المهلكات. [5355]
• رواه البخاري (6492).

5285 - وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا ". [5356]
• ابن ماجه(2) (4243) عنها.

5286 - وعن أبي بردة بن أبي موسى قال: قال لي عبد الله بن عمر: هل تدري ما قال أبي لأبيك؟ قال: قلت: لا. قال: فإن أبي قال لأبيك يا أبا موسى هل(1) حديث صحيح بحديث ابن عباس: رواه الترمذي (3293)، وقال: "حسن غريب".
قلت: وإسناده صحيح، كما بينته في "الصحيحة" (955).
(2) وإسناده صحيح؛ وهو مخرج في "الصحيحة" (513، 2731)، وانظر "الصحيحة" (389)، (471)، (2635).

يسرك أن إسلامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد(1) لنا؟ وأن كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا رأسا برأس؟ فقال أبوك لأبي: لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا. وأسلم على أيدينا بشر كثير وإنا لنرجو ذلك. قال أبي: ولكني أنا والذي نفس عمر بيده لوددت أن ذلك برد لنا وأن كل شيء عملناه بعده نجونا منه كفافا رأسا برأس. فقلت: إن أباك والله كان خيرا من أبي. [5357]
• البخاري (3915) عنهما.

5287 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرني ربي بتسع: خشية الله في السر والعلانية وكلمة العدل في الغضب والرضى والقصد في الفقر والغنى وأن أصل من قطعني وأعطي من حرمني وأعفو عمن ظلمني وأن يكون صمتي فكرا ونطقي ذكرا ونظري عبرة وآمر بالعرف " وقيل " بالمعروف " [5358]
• ذكره رزين(2).

5288 - وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من عبد مؤمن يخرج من عينيه دموع وإن كان مثل رأس الذباب من خشية الله ثم يصيب شيئا من حر وجهه إلا حرمه الله على النار ". [5359]
• رواه ابن ماجه(3) (4197).(1) أي: ثبت ودام وتمَّ.
(2) لم أقف له على إسناده
(3) فيه حماد - واسمه: محمَّد - بن أبي حميد الزرقي، وهو ضعيف.