📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

6173 - عن أنس قال: مر أبو بكر والعباس بمجلس من مجالس الأنصار وهم يبكون فقال: ما يبكيكم؟ قالوا: ذكرنا مجلس النبي صلى الله عليه وسلم منا(1) فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد عصب على رأسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم، فحمد الله وأثنى عليه. ثم قال: " أوصيكم بالأنصار فإنهم كرشي(2) وعيبتي(3) وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم ". [4880]
• البخاري [3799] في فضل الأنصار، والنسائي [الكبرى 8346] في المناقب عن أنس.

6174 - عن ابن عباس رضي الله عنه قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه حتى جلس على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: " أما بعد فإن الناس يكثرون ويقل الأنصار حتى يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيئا يضر فيه قوما وينفع فيه آخرين فليقبل عن محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم " [4881]
• البخاريُّ [3628] في مواضعَ؛ منها: في فضائلِ الأنصارِ عن ابنِ عبّاسِ رضي الله عنهما.

6175 - وعن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الله اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار ". [4882]
• البخاريّ [4906] في التفسير، ومسلمٌ [172/ 2506] والترمذيُّ [3902] في الفضائلِ؛ كلُّهمْ عنْ(1) يعنون: نخاف فوته إِنْ قدّر الله موته.
(2) أي: بطانتي.
(3) أي: خاصَّتي.

زيدِ بنِ أرْقَم.

6176 - وعن أبي أسيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير". [4883]
• متّفقٌ عليه [خ (3789) م (177/ 2511)]، والترمذيُّ [3911] والنسائيُّ [الكبرى 8341] في الفضائلِ، عن أبي أسَيْدٍ السَّاعديِّ.

6177 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر في حاطب بن بلتعة "إنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة". [4884]
• متفق عليه [خ (6259) م (161/ 2494)] عنْ عليٍّ: البخاريُّ في الاستئذانِ، وغيرهِ، ومسلمٌ في الفضائلِ، وأبو داودَ [2650] في الجهادِ، والترمذيّ [3305] والنسائيُّ [الكبرى 11585] في التفسير.
وفي رواية: "فقد غَفرْتُ لكم".
• متّفقٌ عَلَيها [خ (3007) م (161/ 2494)] عنه.

6178 - عن رفاعة بن رافع قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ما تعدون أهل بدر فيكم ". قال: " من أفضل المسلمين " أو كلمة نحوها قال: " وكذلك من شهد بدرا من الملائكة ". [4885]
• البخاريّ [3992] في المغازي عنْ رِفَاعةَ بنِ رافعٍ.

6179 - عن حفصة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم:(1) " إني لأرجو أن لا يدخل النار إن شاء الله أحد شهد بدرا والحديبية " قلت: يا رسول الله أليس قد قال الله تعالى: {وإن منكم إلا واردها} قال: " فلم تسمعيه يقول: {ثم ننجي الذين اتقوا} [4886]
• مسلمٌ(2) [163/ 2496] في الفضائلِ عنْ أمِّ مبشرٍ بدونِ ذكر بدر: من رواية جابرٍ عنها.
ومن وجهٍ آخرَ عن جابرٍ بدونِ ذكر أمِّ مبْشرٍ، وفيها ذكرُ بدرٍ.
وأخرجهُ ابنُ ماجه [4281] عنْ أمِّ مُبشرٍ، عن حَفصَةَ.
وفي رواية: "إنه لا يدخلُ النارَ - إنْ شاءَ الله - مِن أصحابِ الشجرةِ أحدٌ، الذينَ بايعُوا تحتَها".
• مسلمٌ [163/ 2496]، وأبو داودَ [4653] والترمذيُّ [3860] عن جابرٍ.

6180 - وقال جابر: كنا يوم الحديبية ألفا وأربع مئة. قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: " أنتم اليوم خير أهل الأرض ". [4887]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ 4154 م (71/ 1856] عَنْ جَابِرٍ في المَغازِي، وَالبُخَاريُّ [4840] أَيْضًا، والنسَائِيُّ [الكبرى 11507] في التْفْسِيرِ.

6181 - عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يصعد الثنية ثنية المرار(3) فإنه يحط عنه ما حط عن بني إسرائيل ". وكان أول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله(1) أي: أفلم تسمعيه يقول بعد ذلك.
(2) وانظر "الظلال": (رقم: 860 - 862).
(3) موضع بين مكة والحديبية من طرق المدينة.

صلى الله عليه وسلم: " كلكم مغفور له إلا صاحب الجمل الأحمر "(1). فأتيناه فقلنا: تعال يستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لأن أجد ضالتي أحب إلي من أن يستغفر لي صاحبكم. رواه مسلم
وذكر حديث أنس قال لأبي بن كعب: " إن الله أمرني أن أقرأ عليك " في " باب " بعد فضائل القرآن [4888]
• مُسْلِمٌ [12/ 2880] عَنْ جَابِر في أَوَاخِرِ "الصَّحِيح".

‌‌مِنَ "الحِسانِ":
6182 - عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي: أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد ".
• التِّرْمِذِي [3805] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في مَنَاقِبِهِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ(2).
وفي رواية:
"ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه". [4889]
• التّرْمِذِيُّ [3799 - م] عَنْ حُذَيْفَةَ بتمامه في مَنَاقِبِ عَمَّارٍ.

6183 - وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو كنت مؤمرا من غير مشورة لأمرت عليهم ابن أم عبد " [4890](1) وهو: عبد الله بن أبيّ، رئيس المنافقين.
(2) وفي نسختنا: "حديث حسن غريب من هذا الوجه … ويحيى بن سلمة يضعف في الحديث".
قلت: بل هو متروك وفيه متروك آخر، وضعيف.
لكن له طريق أخرى عن ابن مسعود، وشواهد خرجتها في "الصحيحة" (1233).

• التّرْمِذِيُّ(1) [3808] في المَنَاقِبِ، وابنُ مَاجَه [137] في [السُّنةِ](2) عَنْ عَلِيّ.

6184 - عن خيثمة بن أبي سبرة رضي الله عنه قال: أتيت المدينة فسألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي أبا هريرة فجلست إليه فقلت: إني سألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي(3) فقال: من أين أنت؟ قلت: من أهل الكوفة جئت ألتمس الخير وأطلبه. فقال: أليس فيكم سعد بن مالك(4) مجاب الدعوة؟ وابن مسعود رضي الله عنه صاحب طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعليه؟ وحذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وعمار الذي أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم؟ وسلمان صاحب الكتابين؟ يعني الإنجيل والقرآن. [4891]
• التِّرْمِذِيُّ [3811] في المَنَاقِبِ عَنْ خَيثَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ(5).

6185 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح نعم الرجل أسيد بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح ".(1) وقال "حديث غريب" إِنما نعرفه من حديث الحارث".
قلت: وهو واهٍ؛ وهو الذي رواه عن علي.
وخالفه بعض الرواة، فجعله من رواية عاصم بن ضمرة - وهو صدوق - عن علي، وهو شاذ، كما بينته في "الضعيفة" (2327).
(2) في الأصل: (سننه)، وهو تحريف! (ع)
(3) أي: جعلت أنت موافقًا لي، واتفق لي مجالستك.
(4) وهو سعد بن أبي وقاص.
(5) قلت: وسنده صحيح.

غريب [4892]
• التِّرْمِذِيُّ(1) [3795] والنسَائِيُّ [الكبرى 8230] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في المَنَاقِبِ.

6186 - عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان ". [4893]
• التّرمِذِيُّ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه في المَنَاقب [3797] وَقَالَ: حَسَن غَرِيبٌ(2).

6187 - وعن علي قال: استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب". [4894]
• التِّرْمِذِيُّ [3798] في المَنَاقِبِ - وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيح(3) -، وابنُ مَاجَه [146] في السُّنةِ عَنْ عَلِيّ رضي الله عنه.

6188 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما(4) " [4895]
• التّرْمِذِيُّ [3799]، والنسَائِي [الكبرى 8276] في المَنَاقِبِ، وابنُ مَاجَه [148] عَنْ عَائِشَةَ - رضِيَ الله(1) وقال "حديث حسن"، وسنده صحيح على شرط مسلم، وهو مخرج في "الصحيحة" (تحت 875).
(2) وإسناده ضعيف؛ وإن حسَّنه الترمذي، فإِن فيه الحسن البصري - وقد عنعنه -، وعنه أبو ربيعة الإيدي - واسمه عمر بن ربيعة -، قال أبو حاتم: "منكر الحديث"، ووثقه ابن معين.
هذا الوجه: أخرجه البزار في "مسنده" (3/ 264/ 2715) وأبو يعلى (5/ 164 - 165) وابن عساكر (7/ 204 - (1) والحاكم (3/ 137) وصححه، ووافقه الذهبي!
للحديث طريق أخرى عن أنس يتقوى بها الحديث، وفيها زيادة ذكر المقداد مع الثلاثة، وقد أجلها في "الضعيفة" (2328).
(3) قلت: وسنده حسن، أو قريب من الحسن.
(4) قال القاري: "وفي نسخة صحيحة: بالسين المهملة"؛ يعني: "أسَدَّهما".

عَنهَا -، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَن غَرِيبٌ(1).

6189 - وعن أنس رضي الله عنه قال: لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون: ما أخف جنازته وذلك لحكمه في بني قريظة فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إن الملائكة كانت تحمله ". [4896]
• التِّرْمِذِيُّ [3849] عَنْ أَنَسٍ في المناقب، وَقَالَ: حَسَن صَحِيحٌ(2).

6190 - وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق من أبي ذر ". [4897]
• التِّرْمِذِيُّ [3801] في المَنَاقِبِ، وَقَالَ: حَسَن غَرِيبٌ(3)، وابنُ مَاجَه [156] في السُّنةِ عَنْ عَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو.

6191 - وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق ولا أوفى من أبي ذر يشبه عيسى(4) ابن مريم " [4898](1) قلت: ورجاله ثقات؛ ولولا أن فيه عنعنة حبيب بن أبي ثابت، وقد كان يدلس.
لكن يقوّي الحديث: أن له شاهدًا من حديث ابن مسعود - عند الحاكم. (3/ 388) -؛ وهو مخرج في "الصحيحة" (835).
(2) قلت: وإسناده صحيح، ثم خرجته في "الصحيحة" (3347).
(3) قلت: وهو كما قال؛ بل أعلى؛ فإن له عدة طرق - عند ابن حبان (2259،2258) والحاكم (3/ 342، 4/ 480) وصححه -.
وأخرج له الحاكم شاهدين، وكذا الطحاوي في "المشكل" (1/ 224).
(4) وقال: "حسن غريب". ==

• أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ(1) [3802] أَيْضًا مُطَولا مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرّ في المنَاقِبِ.

6192 - وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه لما حضره الموت قال: التمسوا العلم عند أربعة: عند عويمر أبي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه عاشر عشرة في الجنة ". [4899]
• الترْمِذِي [3804]، والنِّسَائِي [الكبرى 8253]، عَن مُعَاذٍ في المَنَاقِبِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَن غَرِيبٌ(2).

6193 - وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قالوا: يا رسول الله لو استخلفت؟ قال: " إن استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما أقرأكم عبد الله فاقرأوه ". [4900]
• التِّرْمِذِيُّ(3) [3812] عَنْ حُذَيفَةَ فِيهِ.

6194 - عن حذيفة قال: ما أحد من الناس تدركه الفتنة إلا أنا أخافها عليه إلا محمد بن مسلمة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تضرك الفتنة ". [4901]= قلت: وهو كما قال.
(1) وقالا: "حسن غريب".
قلت: وهو كما قال.
(2) قلت: وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (2252) والحاكم (1/ 3،98/ 270) والذهبي.
ورواه ابن سعد - أيضًا - (2/ 353).
(3) وقال: "حديث حسن". قلت: وسنده ضعيف.

• أبو دَاودَ(1) [4663] في السُّنَّةِ عَنْ حُذَيْفَةَ أَتَم مِنْهُ.

6195 - عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيت الزبير مصباحا(2) فقال: " يا عائشة ما أرى أسماء إلا قد نفست ولا تسموه حتى أسميه " فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده. [4902]
• التِّرْمِذِيُّ [3826] عَنْ عَائِشَةَ في المناقِب، وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ(3).

6196 - عن عبد الرحمن بن أبي عميرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمعاوية: " اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به ".
ضعيف [4903]
• التِّرْمِذِيُّ(4) [3842] عَنْ عَبدِ الرَّحِمَنِ بنِ أَبِي عَمِرَةَ فِيهِ.

6197 - وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص ".
غريب. [4904]
• التِّرْمِذِيُّ(5) [3844] عَنْ عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ فِيهِ.(1) وإسناده صحيح.
(2) أي: سراجًا.
(3) قلت: وسنده ضعيف.
(4) وقال "حديث حسن غريب".
قلت: وسنده صحيح، وإنْ ضعفه ابن عبد البر، وقد بينت وجه ذلك كله في "الصحيحة" (1969).
(5) قلت: ورواه أحمد - أيضًا -، وإسناده - عندي - حسن. ==

6198 - وقال جابر رضي الله عنه: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا جابر ما لي أراك منكسرا " قلت يا رسول الله استشهد أبي وترك عيالا ودينا قال أفلا أبشرك بما لقي الله به أباك قال قلت بلى يا رسول الله قال ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب وأحيا أباك فكلمه كفاحا(1) فقال يا عبدي تمن علي أعطك قال يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية قال الرب تعالى إنه قد سبق مني أنهم لا يرجعون فنزلت {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ … } الآية. [4905]
• التِّرْمِذِيُّ [3510] في التفْسِرِ عَنْ جَابِرٍ، وَقَالَ: حَسَن غَرِيبٌ(2).

6199 - و قال جابر رضي الله عنه: استغفر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين مرة. [4906]
• التِّرْمِذِيُّ [3852] عَنْ جَابِرٍ في المَنَاقِبِ، وَحَسَّنَهُ(3).

6200 - عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كم من أشعث أغبر ذي طمرين(4) لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك رضي الله عنه " [4907]= وله شاهد، وقد تكلمت عليه في، سلسلة الأحاديث "الصحيحة" (155).
(1) أي: مواجهة ليس بينهما حجاب.
(2) قلت: وهو كما قال، وأخرجه ابن ماجه - أيضًا - (190).
(3) قلت: وهو على شرط مسلم، وفيه عنعنة أبي الزبير.
(4) أي: صاحب ثوبين خلقين.

• التِّرْمِذِيُّ [3854] عَنْ أَنَسٍ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ(1).

6201 - وعن أبي سعيد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا إن عيبتي(2) التي آوي إليها أهل بيتي وإن كرشي(3) الأنصار فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم ".
صحيح. [4908]
• التِّرْمِذِيُّ [3904] في المَنَاقِبِ عَن أَبِي سَعِيدٍ، وَقَالَ: حَسَن(4).

6202 - عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يبغض الأنصار أحد يؤمن بالله واليوم الآخر".
صحيح [4909]
• التِّرْمِذِيُّ [3906] فِيهِ عن ابنِ عبّاس، وَقَالَ: صَحِيحٌ(5).

6203 - وعن أنس رضي الله عنه عن أبي طلحة رضي الله عنه قال:(1) قلت: وإسناده حسن، وصححه الحاكم (3/ 292) ووافقه الذهبي.
(2) أي: خاصتي.
(3) أي: بطانتي.
(4) قلت: وفي مسنده عطية - وهو العوفي -، ضعيف.
وقد تقدم بعضه في حديث أخرجه البخاري (6221).
(5) قلت: ورجاله ثقات؛ إلا أن حبيب بن أبي ثابت مدلس، وقد عنعنه.
ورواه الضياء في "المختارة" (60/ 221/ 1) عنه.
لكن له شاهدان في "صحيح مسلم" - وغيره - مخرجان في "الصحيحة" (1234).

قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أقرئ قومك السلام فإنهم ما(1) علمت أعفة صبر ". [4910]
• التِّرْمِذِيُّ [3903] فِيهِ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ(2).

6204 - عن جابر رضي الله عنه أن عبدا لحاطب(3) جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو حاطبا فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخلن حاطب النار! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "كذبت لا يدخلها فإنه شهد بدرا والحديبية ". [4911]
• مُسْلِمٌ [162/ 2195] في فَضائِلِ حَاطِب، والتِّرْمِذِي [3864] في المَنَاقِبِ عَنْ جَابِرٍ.
وَقَد تَقدمَ التَنْبِيهُ عَلَيْهِ في الفَصْلِ الأولِ.

6205 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية: {وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم}(1) ما: موصولة؛ أي: بناءً على ما علمته فيهم من الصفات.
(2) قلت: وإسناده ضعيف؛ فيه محمَّد بن ثابت البناني، وهو ضعيف؛ كما قال الحافظ. ومن طريقه: أخرجه الحاكم (4/ 79) وصححه، ووافقه الذهبي!
وكذلك رواه أحمد (3/ 150).
نعم؛ الحديث صحيح دون إقراء السلام؛ فإن له طريقًا أخرى عن أنس: صححه ابن حبان (2279) والحاكم (4/ 79 - 80) ووافقه الذهبي.
وله شاهد - عند ابن حبان (2298) - عن أسيد بن حضيرة.
وآخر - (2290) - عن أبي هريرة.
وانظر "الصحيحة" (3096).
(3) أي: حاطب بن أبي بلتعة.

قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين ذكر الله إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا؟ فضرب على فخذ سلمان الفارسي ثم قال: " هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس ". [4912]
• التِّرْمِذِيُّ [3261] في التفْسِيرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: غَرِيبٌ(1).

6206 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ذكرت الأعاجم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لأنا بهم أو ببعضهم أوثق مني بكم أو ببعضكم " [4913]
• التِّرْمِذِيُّ [3932] عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ في المناقب، وَقَالَ: غَرِيبٌ(2).

‌‌الفصل الثالث:
6207 - عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل نبي سبعة نجباء رقباء وأعطيت أنا أربعة عشرة قلنا: من هم؟ قال: " أنا(3) وابناي وجعفر وحمزة وأبو بكر وعمر ومصعب بن عمير وبلال وسلمان وعمار وعبد الله بن مسعود وأبو ذر والمقداد. [6255]
• رواه الترمذي(4) (3785).(1): وفي نسختنا: "حديث حسن".
قلت: وسنده ضعيف؛ وانظر التعليق على الحديث (رقم: 6203).
(2) أي: ضعيف؛ وهو كما قال.
(3) ينقل علي معنى كلام النبي صلى الله عليه وسلم ويقوله؛ أي: علي منهم.
(4) وقال "حسن غريب من هذا الوجه".
قلت: فيه كثير النواء، وهو ضعيف، كما في "التقريب". ==

6208 - وعن خالد بن الوليد قال: كان بيني وبين عمار بن ياسر كلام فأغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء خالد(1) وهو(2) يشكوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: فجعل يغلظ(3) له ولا يزيده إلا غلظة والنبي صلى الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فبكى عمار وقال: يا رسول الله ألا تراه؟ فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه وقال: " من عادى عمارا عاداه الله ومن أبغض عمارا أبغضه الله ". قال خالد: فخرجت فما كان شيء أحب إلي من رضى عمار فلقيته بما رضي فرضي. [6256]
• رواه أحمد(4) (4/ 89).

6209 - وعن أبي عبيدة(5) أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " خالد سيف من سيوف الله عز وجل ونعم فتى العشيرة ". [6257]= ومن طريقه: أخرجه ابن عساكر في "التاريخ" (3/ 457 - مصورة) و (10/ 1/ 321) والحاكم (3/ 199) وصححه!
ورده الذهبي بقوله "قلت: بل كثير واهٍ".
(1) هذا كلام الراوي عن خالد.
وَقَالَ ميرك: "يحتمل أن يكون من كلام خالد؛ على الالتفات".
(2) أي: عمار.
(3) أي: خالد.
(4) وإسناده صحيح، وصححه الحاكم (3/ 390)، ووافقه الذهبي.
(5) أي: ابن الجراح.

• رواه أحمد(1) (4/ 90).

6210 - وعن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تبارك وتعالى أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم ". قيل يا رسول الله سمهم لنا قال: " علي منهم " يقول ذلك ثلاثا " وأبو ذر والمقداد وسلمان أمرني بحبهم وأخبرني أنه يحبهم ". [6258]
• رواه الترمذي(2) (3718).

6211 - وعن جابر قا ل: كان عمر يقول: أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا يعني بلالا. [6259]
• رواه البخاري (3754).

6212 - وعن قيس بن أبي حازم أن بلالا قال لأبي بكر: إن كنت إنما اشتريتني لنفسك فأمسكني وإن كنت إنما اشتريتني لله فدعني وعمل الله. [6260]
• رواه البخاري (3755).

6213 - وعن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني مجهود فأرسل إلى بعض نسائه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء ثم أرسل إلى أخرى فقالت مثل ذلك وقلن كلهن مثل ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يضيفه ويرحمه الله " فقام رجل من(1) وهو حديث صحيح لشواهده؛ ويأتي أحدها قريبًا.
(2) وقال: "حسن غريب، لا نعرفه إِلا من حديث شريك".
قلت: وهو القاضي، وهو سيئ الحفظ، وقد خرجته في "الضعيفة" (1549).

الأنصار يقال له أبو طلحة فقال أنا يا رسول الله فانطلق به إلى رحله فقال لامرأته هل عندك شيء قالت لا إلا قوت صبياني قال فعلليهم بشيء ونوميهم فإذا دخل ضيفنا فأريه أنا نأكل فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السراج كي تصلحيه فأطفئيه ففعلت فقعدوا وأكل الضيف وباتا طاويين فلما أصبح غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد عجب الله أو ضحك الله من فلان وفلانة ".
وفي رواية مثله ولم يسم أبا طلحة وفي آخرها فأنزل الله تعالى {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة}. [6261]
• متفق عليه خ (4889) م (2054) "".

6214 - وعنه قال: نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا فجعل الناس يمرون فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " من هذأ يا أبا هريرة؟ " فأقول: فلان. فيقول: " نعم عبد الله هذا " ويقول: " من هذا؟ " فأقول: فلان. فيقول: " بئس عبد الله هذا " حتى مر خالد بن الوليد فقال: " من هذا؟ " فقلت: خالد بن الوليد. فقال: " نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله " [6262]
• رواه الترمذي(1) (3846).(1) وقال "حديث غريب"، وهو كما قال، وتمام كلامه: "ولا نعرف لزيد بن أسلم، عن أبي سماعًا من أبي هريرة".
قلت: لكن له طريق أخرى عن زيد بن أسلم عن أبي صالح، وعطاء بن يسار، عن أبي هريرة.
وله طرق أخرى عنه. ==

6215 - وعن زيد بن أرقم قال: قالت الأنصار: يا نبي الله لكل نبي أتباع وإنا قد اتبعناك فادع الله أن يجعل أتباعنا منا فدعا به " 6263]
• رواه البخاري (3787).

6216 - وعن قتادة قال ما نعلم حيا من أحياء العرب أكثر شهيدا أعز يوم القيامة من الأنصار. قال: وقال أنس: قتل منهم يوم أحد سبعون ويوم بئر معونة سبعون ويوم اليمامة على عهد أبي بكر سبعون. [6264]
• رواه البخاري (4078).

6217 - وعن قيس بن حازم قال: كان عطاء البدريين خمسة آلاف. وقال عمر: لأفضلنهم على من بعدهم. [6265]
• رواه البخاري (4022).

‌‌13 - بابُ ذكْرِ اليَمَنِ وَالشامِ، وَذِكْرِ أوَيْسٍ القَرَنِيِّ رضي الله عنه -
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
6218 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له: أويس لا يدع باليمن غير أم له قد كان به بياض فدعا الله فأذهبه إلا موضع الدينار أو الدرهم فمن لقيه منكم= ولذلك فالحديث صحيح، وقد خرجته في "الصحيحة" (1237).

فليستغفر لكم " [4914]
• مُسْلِمٌ [233/ 2542] عَنْ عُمَرَ في المَنَاقِبِ.

6219 - وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن خير التابعين رجل يقال له: أويس وله والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم ". [4915]
• مُسْلِمٌ [224/ 2542] عَنْ عُمَرَ أَيْضًا فِيهِ رضي الله عنه.

6220 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا الإيمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل والسكينة والوقار في أهل الغنم ". [4916]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ [4388] في المَغَازِي، وَمُسْلِمٌ [84 - 87/ 52] في الإِيمَانِ.

6221 - وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأس الكفر نحو المشرق(1) والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين(2) أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم " [4917]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ صح (3301) م (85/ 52)] عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ: البُخَارِي في بَدْءِ الخَلْقِ، وَمُسْلِمٌ في الإيمَانِ.

6222 - وعن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ههنا جاءت الفتن - نحو المشرق - والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين أهل(1) قال النووي: "المراد باختصاص المشرق به: مزيد تسلط الشيطان على أهل المشرق، وكَانَ ذلك في عهده صلى الله عليه وسلم، ويكون حين يخرج الدجال من المشرق؛ فإنهُ منشأ الفتن العظيمة": من "المرقاة".
(2) أي: الفلاحين.

الوبر عند أصول أذناب الإبل والبقر في ربيعة ومضر ". [4918]
• متَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (3498) م (51/ 81)] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ كَالذِي قَبْلَهُ.

6223 - عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "غلظ القلوب والجفاء في المشرق والإيمان في أهل الحجاز". [4919]
• مُسْلِمٌ [92/ 53] عَنْ جَابِرٍ في الإِيمَانِ.

6224 - وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا ". قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا(1)؟ فأظنه قال في الثالثة: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان ". [4920]
• البُخَارِيُّ [7094] في الفِتَنِ، والتِّرْمِذِيُّ [3953] في المَناقِبِ عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهم.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
6225 - عن أنس رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال: " اللهم أقبل(2) بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا ". [4921](1) نجد - هنا -: هي العراق، كما في رواية للطبراني - وغيره - بسند صحيح، وقد شرحت ذلك في كتابي "تخريج أحاديث فضائل الشام" للربعي (رقم:8) فليراجع، فإنه مهم.
(2) فعل أمر من الإقبال.
والمعنى: اجعل قلوبهم مقبلة إلينا.

• التِّرْمِذِيُّ [3934] عَن أنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بنِ ثابِتٍ في فَضلِ اليَمَنِ، وَقَالَ: حَسَن صَحِيحٌ غَرِيبٌ(1).

6226 - عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طوبى للشام " قلنا: لأي شيء ذلك يا رسول الله؟ قال: " لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها " [4922]
• التِّرْمِذِيُّ [3954] عَنْ زَيْدِ بنِ ثابِتٍ في المَنَاقِبِ وَقَالَ: حَسَن غَرِيبٌ(2)، وَصَحَّحَهُ ابنُ حَبَّان [7304].

6227 - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ستخرج نار من نحو حضرموت أو من نحو حضرموت تحشر الناس " قلنا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: " عليكم بالشام ". [4923]
• الترْمِذِى [4/ 498] عن ابنِ عُمَرَ في الفِتَنِ، وَقَالَ، حَسَنٌ صحِيح غَرِيبٌ(3).

6228 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس هجرة إلى مهاجر إبراهيم عليه السلام.
وفي رواية: "فخيار أهل الأرض ألزمهم(4) مهاجر إبراهيم، ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم، تقذرهم نفس الله، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير،(1) وتمام كلامه: "لا نعرفه من حديث زيد بن ثابت إلا من حديث عمران القطان".
قلت: وهو مُتَكَلم فيه، والمتقرر أنه حسن الحديث.
(2) وسنده صحيح، كما بينته في "فضائل الشام" (رقم: 1).
(3) حديث صحيح، راجع كتابنا السابق (رقم: 11).
(4) أي: أكثرهم لزومًا.