📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

إلى شاة في كسر(1) الخيمة فقال: " ما هذه الشاة يا أم معبد؟ " قالت: شاة خلفها الجهد(2) عن الغنم. قال: " هل بها من لبن؟ " قالت: هي أجهد من ذلك. قال: " أتأذنين لي أن أحلبها؟ " قالت: بأبي أنت وأمي إن رأيت بها حلبا فاحلبها. فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمى الله تعالى ودعا لها في شاتها فتفاجت(3) عليه وردت واجترت فدعا بإناء يربض(4) الرهط فحلب فيه ثجا(5) حتى علاه البهاء(6) ثم سقاها حتى رويت وسقى أصحابه حتى رووا ثم شرب آخرهم ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتى ملأ الإناء ثم غادره عندها وبايعها وارتحلوا عنها. [5943]

• البيهقي [1/ 2761 - 278](7) في "الدلائل" عنه.(1) أي: جانبها.
(2) أي: الهزال.
(3) أي: فتحت ما بين رجليها للحلب.
(4) أي: يروي الرهط ويثقلهم.
(5) أي: حلبًا ذا سيلان.
(6) أي: الرغوة.
(7) وكذلك رواه الحاكم (2/ 9 - 10) وصححه، ووافقه الذهبي!
قلت: وفيه هشام بن حبيش، أورده ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (9/ 53/ 227)؛ ولَم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولا ذكر له غير ابنه راويًا، فأنى لإسناده الصحة؟!
نعم، قد يرتقي الحديث إلى الحسن - أو الصحة - بطرق ساقها الحاكم، وَقَالَ الذهبي وإما في هذه الطرق شيء على شرط الصحيح".

‌‌6 - باب الكَرامَاتِ
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
5887 - قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل [4650]
• البُخَارِيُّ [3579] في عَلامَاتِ النُّبُوَّةِ، عَنِ ابْن مَسْعُودٍ.

5888 - عن أنس أن أسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة لهما
حتى ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم
خرجا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل منهما عصية فأضاءت عصى أحدهما لهما حتى مشيا في ضوئها حتى إذا افترقت بهما الطريق أضاءت للآخر عصاه فمشى كل واحد منهما في ضوء عصاه حتى بلغ أهله [4651]
• البُخَارِيُّ [3805] عَن أَنَسٍ في منَاقِبِ أسَيْدٍ، وعَبَّادٍ.

5889 - وقال جابر: لما حضر أحد(1) دعاني أبي من الليل فقال ما أراني إلا مقتولا في أول من يقتل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإني لا أترك بعدي أعز علي منك غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن علي دينا فاقض واستوص بأخواتك خيرا فأصبحنا فكان أول قتيل(2) ودفنته مع آخر في(1) أي: حرب أحد.
(2) مصداقًا لما كان قاله في الليل.
وينبغي أن يعلم أن هذا ليس من قبيل العلم بالغيب؛ فإنه لا يعلم الغيب إِلا الله، ولا من باب إطلاع الله عباده على الغيب، كما يظن كثير من الجهال؛ فإِن الله - تعالى - يقول: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ ==

قبر. [4652]
• البُخَارِيُّ [1351] في الجَنَائِزِ عَنْ جَابِرٍ.

5890 - وقال عبد الرحمن بن أبي بكر أن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء وإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث(1) وإن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس أو سادس " وأن أبا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة وإن أبا بكر تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حتى صليت العشاء ثم رجع فلبث حتى تعشى النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء الله. قالت له امرأته: وما حبسك عن أضيافك؟ قال: أوما عشيتيهم؟ قالت: أبوا حتى تجيء فغضب(2) وقال: والله لا أطعمه أبدا فحلفت المرأة أن لا تطعمه وحلف الأضياف أن لا يطعموه. قال أبو بكر: رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فأكل وأكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة إلا ربت من أسفلها أكثر منها. فقال لأمرأته: يا أخت بني فراس ما= أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}، وإنما هو من قبيل الإلهام الصادق.
والفرق بينه وبين الوحي: أن الإلهام غير معصوم من الخطإ والتخلف، بخلاف الوحي؛ فإِنه معصوم دائمًا.
فاحفظ هذا؛ فإنه به تزول مشكلات كثير من الكرامات التي يظن أولئك الجهال أنها من الاطلاع على الغيب، والجزم به كفر؛ لأنه خلاف القرآن، ولذلك يبادر المتمسكون به إِلى إِنكار مثل هذه الكرامات بزعم أنها مخالفة للقرآن، فهؤلاء في واد، وأولئك في واد، والحق ما ذكرنا، والتوفيق من الله - تعالى -، فعض على هذا التحقيق بالنواجذ؛ فإنك قد لا تراه في غير هذا المكان.
(1) أي: من هؤلاء الفقراء أصحاب الصفة.
(2) أي: على أهله.

هذا؟ قالت: وقرة عيني إنها الآن لأكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فأكلوا وبعث بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أنه أكل منها. [4653]
• البُخَارِيُّ [601] في الصّلاةِ، وَمُسْلِمٌ [17/ 2057] في الأطعِمَةِ، وأَبو دَاودَ [3270] في الأيمَانِ والنُّذُورِ عَنْ عَبدِ الرَّحِمَنِ بنِ أَبِي بكْر رضي الله عنهما، وَعَنْ الصَحَابَةِ أَجْمَعِينَ -.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
5891 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما مات النجاشي كنا نتحدث(1) أنه لا يزال يرى على قبره نور. [4654]
• أبو دَاودَ(2) [2523] عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها في الجِهَادِ.

5892 - قالت عائشة رضي الله عنها لما أرادوا غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: لا ندري أنجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا أم نغسله وعليه ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا وذقته في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو؟ اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص. [4655]
• أَحْمَد [6/ 267]، وأَبُو دَاودَ(3) [3141] عَن عَائِشَةَ، وَصَحَّحَةُ ابنُ حِبان [6627].(1) أي: يذكر بعضنا لبعض.
(2) قلت: في إسناده سلمة بن الفضل؛ وهو صدوق كثير الخطأ.
(3) وكذا الحاكم في "المستدرك" (3/ 59 - 60)، وزاد في آخره: قالت عائشة رضي الله عنها: وايم الله؛ لو استقبلت من أمري ما استدبرت؛ ما غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نساؤه.
وقال "صحيح على شرط مسلم"، ووافقه الذهبي! وإنما هو حسن فقط.

5893 - عن ابن المنكدر أن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطأ الجيش بأرض الروم أو أسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فإذا هو بالأسد. فقال: يا أبا الحارث(1) أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من أمري كيت وكيت فأقبل الأسد له بصبصة حتى قام إلى جنبه كلما سمع صوتا أهوى إليه ثم أقبل يمشي إلى جنبه حتى بلغ الجيش ثم رجع الأسد. [4656]
• البَيْهَقِيُّ [6/ 46] في "الدلائِلِ"، والبَغَوِيُّ(2) في "الشرْح"(3) عَنِ ابن المنْكَدِر، عَنْ سفينةَ.

5894 - عن أبي الجوزاء(4) قال: قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة رضي الله عنه فقالت: انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق. [4657]
• الدَّارِمِيُّ(5) [1/ 43] عَنْ أبي الجَوْزَاءِ بِهِ.

5895 - عن سعيد بن عبد العزيز قال: لما كان أيام الحرة(6) لم يؤذن في مسجد(1) وهي كنية الأسد.
(2) ورواه الحاكم (3/ 606) بنحوه، وقال "صحيح على شرط مسلم"، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
(3) لم نره فيه! (ع)
(4) وهو أوس بن عبد الله الأزدي، تابعي من أهل البصرة.
(5) وإسناده؛ ضعيف؛ وحقق شيخ الإِسلام ابن تيمية بطل أنه في رده على الاخنائي، أو البكري، وهما مطبوعان معًا.
(6) يوم مشهور زمن يزيد بن معاوية.

النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة إلا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلى الله عليه وسلم. [4658]
• الدَارَمِيُّ(1) [1/ 44] عَنْ سَعِيدِ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ رضي الله عنه.

5896 - قيل لأبي العالية(2): سمع أنس رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: خدمه عشر سنين ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم وكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان(3) يجيء منه ريح المسك.
غريب [4659]
• التِّرْمِذِيُّ [3833] في المَنَاقِبِ بِهَذَا، وَقَالَ: حَسَنٌ(4).

‌‌الفصل الثالث:
5897 - عن عروة بن الزبير أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل خاصمته(1) إسناده ضعيف؛ فيه من كان قد اختلط.
ورواه ابن سعد (5/ 132) بإسناد آخر؛ فيه عبد الحميد بن سليمان - وهو أخو فليح -، قال في "التقريب": "ضعيف" والراوي عنه: الوليد بن عطاء بن الأغر المكي؛ يوثق من معتبر.
وما علقه بعضهم على ترجمته - في "الكامل" لابن عدي - أنهم وثقوه: خطأ أو كذب!
(2) هو رُفيع بن مِهران الرياحي، تابعي ثقة.
(3) نبت معروف له ريح طيب.
وفيها؛ أي: في الحديقة.
(4) قلت: هو ضعيف لإرساله.

أنا كنت آخذ من أرضها شيئا بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(1) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه إلى سبع أرضين فقال له مروان لا أسألك بينة بعد هذا فقال سعيد: اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها واقتلها في أرضها قال(2) فما ماتت حتى ذهب بصرها ثم بينا هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت.
وفي رواية لمسلم عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر … بمعناه وأنه رآها عمياء تلتمس الجدر تقول: أصابتني دعوة سعيد وأنها مرت على بئر في الدار التي خاصمته فوقعت فيها فكانت قبرها [5953]
• متفق عليه [خ (3198) م (1610)] والقصة الأخيرة لمسلم.

5898 - وعن ابن عمر أن عمر بعث جيشا وأمر عليهم رجلا يدعى سارية فبينما عمر يخطب فجعل يصيح: يا ساري الجبل. فأسندنا ظهورنا إلى الجبل فهزمهم الله تعالى.
رواه البيهقي في دلائل النبوة [5954]
• البيهقي(3) [6/ 370] في "الدلائل".(1) أي: سعيد.
(2) أي: عروة.
(3) ورواه ابن عساكر - وغيره - بإِسناد حسن نحوه، وقد خرجته في "الصحيحة" (1110) لشهرتها؛ وبيان ما يصح منها مما لا يصح.

5899 - وعن نبيهة بن وهب أن كعبا دخل على عائشة فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كعب: ما من يوم يطلع إلا نزل سبعون ألفا من الملائكة حتى يحفوا بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يضربون بأجنحتهم ويصلون على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا أمسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتى إذا انشقت عنه الأرض خرج في سبعين ألفا من الملائكة يزفونه. [5955]
• رواه الدارمي(1) (94).

‌‌7 - باب الهِجْرَة
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
5900 - عن البراء رضي الله عنه قال: أول من قدم علينا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن أم مكتوم فجعلا يقرآننا القرآن ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عشرين ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم به حتى رأيت الولائد والصبيان يقولون: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاء فما جاء حتى قرأت: {سبح اسم ربك الأعلى} في سور مثلها. [4660]
• البُخَارِيُّ [3925] في الهِجْرَةِ، والنسَائِي [الكبرى 1666] في التفْسِيرِ عَنِ البَراء(1) وإسناده ضعيف؛ مع كونه مقطوعًا.

5901 - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر فقال: " إن عبدا خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده ". فبكى أبو بكر رضي الله عنه قال: فديناك بآبائنا وأمهاتنا فعجبنا له فقال الناس: انظروا إلى هذا الشيخ يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول: فديناك بآبائنا وأمهاتنا؟ فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان أبو بكر رضي الله عنه أعلمنا. [4661]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: البُخارِيُّ في الهِجْرَةِ [3904] وَالصّلاةِ [446]، وَمُسْلِمٌ [2/ 2382]، والتِّرْمِذِيُّ [3660]، والنَّسَائيُّ [2] في المَنَاقِبِ.

5902 - عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد بعد ثماني سنين(1) كالمودع للأحياء والأموات ثم طلع المنبر فقال: " إني بين أيديكم فرط(2) وأنا عليكم شهيد وإن موعدكم الحوض وإني لأنظر إليه من مقامي هذا وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا بعدي ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها فيها ". وزاد بعضهم:: " فتقتتلوا(3) فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم ". [4662]
• مُتفق عَلَيْهِ عَنْ عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ: البُخارِيُّ [(3596)] في عَلامَاتِ النُّبُوَّةِ، وَغَيْرِهَا، وَمُسْلِمٌ [(2296)](1) قال الشافعي: المراد بالصلاة: الدعاء. اهـ. "مرقاة".
(2) الفرط: هو الذي يتقدم الواردة، فيهيء لهم الرشاء والدلاء ويسقي لهم.
يريد: أنه شفيع لهم.
(3) أي: يقتل بعضكم بعضًا.

في فَضَائِلِهِ صلى الله عليه وسلم والبُخَارِي أَيضًا [1344]، وأَبو دَاودَ [3223] في الجَنَائِزِ.

5903 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن من نعم الله علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري(1) وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن أبي بكر وبيده سواك وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته ينظر إليه وعرفت أنه يحب السواك فقلت: آخذه لك؟ فأشار برأسه أن نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت: ألينه لك؟ فأشار برأسه أن نعم فلينته فأمره على أسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بها وجهه ويقول: " لا إله إلا الله إن للموت سكرات ". ثم نصب يده فجعل يقول: " في الرفيق الأعلى ". حتى قبض ومالت يده. [4663]
• البُخَاريّ [4449] عن عَائِشَة في المَغازِي.

5904 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " مامن نبي يمرض إلا خير بين الدنيا والآخرة ". وكان في شكواه التي قبض بها أخذته بحة شديدة فسمعته يقول: مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. فعلمت أنه خير. [4664]
• مُتَّفَقٌ عَلَيهِ عَنْ عَائشَةَ: البُخارِي [4586] في المَغَازِي، وَمُسلِم [86/ 2444] في الفضائل.(1) السحر: الرئة، والنحر: موضعه.
تريد أنه صلى الله عليه وسلم توفي، وهو مستند إلى صدرها.

5905 - وعن أنس رضي الله عنه قال: لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب(1). فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرب أباه فقال لها: " ليس على أبيك كرب بعد اليوم ". لما مات قالت: يا أبتاه أجاب ربا دعاه يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه من جنة الفردوس مأواه يا أبتاه إلى جبريل ننعاه. فلما دفن قالت فاطمة: يا أنس أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب؟ [4665]
• البُخَارِيُّ [4462] في المَغَازِي، وابنُ مَاجَه [1630] في الجَنَائِزِ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
5906 - عن أنس رضي الله عنه قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة بحرابهم فرحا لقدومه. [4666]
• أَبُو دَاودَ(2) [4923] في الأَدَبِ عَنْ أَنَسٍ.

5907 - وقال(3): ما رأيت يوما قط كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل علينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما رأيت يوما كان أقبح وأظلم من يوم مات فيه. [4667]
• الدَّارِمِيُّ(4) [1/ 141] عَنْ أَنَسٍ بِهَذَا.(1) الغم الذي يأخذ بالنفس.
(2) وكذا أحمد (3/ 161) وسنده صحيح.
(3) أي: أنس.
(4) وإسناده صحيح - أيضًا -.

5908 - وقال(1): لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء وما نفضنا أيدينا عن التراب وإنا لفي دفنه حتى أنكرنا قلوبنا(2) [4668]
• التّرْمِذِي(3) [2618] عَنْهُ في المَنَاقِبِ، وَقَالَ: صَحِيحٌ غَرِيبٌ.

5909 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه. فقال أبو بكر: سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا. قال: " ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه ". ادفنوه في موضع فراشه. [4669]
• التِّرْمِذِيُّ [1018] عَن عَائِشَةَ رضي الله عنها في الجَنَائِزِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ(4).

‌‌الفصل الثالث:
5910 - عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو صحيح: "إنه لن يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير ". قالت عائشة: فلما نزل به(5) ورأسه على فخذي غشي عليه ثم أفاق فأشخص بصره إلى السقف ثم قال:(1) أي: أنس.
(2) يعني: من هول المصيبة.
(3) وهو كما قال.
(4) وتتمة كلامه: "وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي يضعف من قبل حفظه، وقد رُوي هذا الحديث من غير وجه؛ فرواه ابن عباس، عن أبي بكر، عن النبي صلى الله عليه وسلم".
قلت: فهو ثابت بمجموع شواهده، كما حققته في كتابي "أحكام الجنائز وبدعها" (ص 174).
(5) أي: الموت.

" اللهم الرفيق الأعلى ". قلت: إذن لا يختارنا. قالت: وعرفت أنه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح(1) في قوله: " إنه لن يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير " قالت عائشة: فكان آخر كلمة تكلم بها النبي صلى الله عليه وسلم قوله: " اللهم الرفيق الأعلى ". [5964]
• متفق عليه [خ (6509) م (2444)] عنها.

5911 - وعنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه: "يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر وهذا أوان وجدت انقطاع أبهري(2) من ذلك السم ". [5965]
• رواه البخاري (4428).

5912 - وعن ابن عباس قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم: " هلموا أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ". فقال عمر: قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبكم كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول: قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنهم يقول ما قال عمر. فلما أكثروا اللغط(3) والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قوموا عني ". قال عبيد الله(4): فكان ابن عباس يقول: إن الرزيئة كل الرزيئة ما حال بين رسول(1) أي: والرسول في حال صحته.
(2) شريان يتصل بالقلب، إذا انقطع مات صاحبه.
(3) اللغط: الصوت الذي لا يفهم معناه.
(4) هو ابن أخي عبد الله بن مسعود، وهو أحد الفقهاء السبعة من أهل الحديث، واسم أبيه: عبد ==

الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم. وفي رواية سليمان بن أبي مسلم الأحول قال ابن عباس: يوم الخميس وما يوم الخميس؟ ثم بكى حتى بل دمعه الحصى. قلت: يا ابن عباس وما يوم الخميس؟ قال: اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال: " ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا ". فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع. فقالوا: ما شأنه أهجر(1)؟ استفهموه فذهبوا يردون عليه. فقال: " دعوني ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ". فأمرهم بثلاث: فقال: " أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا(2) الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ". وسكت عن الثالثة أو قالها فنسيتها.
قال سفيان: هذا من قول سليمان. [5966]
• متفق عليه [خ (4431) م (1637)] عن ابن عباس.

5913 - وعن أنس قال: قال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها فلما انتهينا إليها بكت. فقالا لها: ما يبكيك؟ أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: إني لا أبكي أني(3) لا أعلم أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان= الله بن عتبة بن مسعود.
(1) أي: هل تغير كلامه، واختلف لأجل ما به من المرض؟!
(2) أي: أكرموا.
(3) أي: لأني.

معها. [5967]
• رواه مسلم (2454) عنه.

5914 - وعن أبي سعيد الخدري قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ونحن في المسجد عاصبا رأسه بخرقة حتى أهوى نحو المنبر فاستوى عليه واتبعناه قال: " والذي نفسي بيده إني؟ لأنظر إلى الحوض من مقامي هذا " ثم قال: " إن عبدا عرضت عليه الدنيا وزينتها فاختار الآخرة " قال: فلم يفطن لها أحد غير أبي بكر فذرفت عيناه فبكى ثم قال: بل نفديك بآبائنا وأمهاتنا وأنفسنا وأموالنا يا رسول الله قال: ثم هبط فما قام عليه حتى الساعة. [5968]
• رواه الدارمي(1) رضي الله عنهما.
قلت: وأصله في "الصحيحين".

5915 - وعن ابن عباس قال: لما نزلت {إذا جاء نصر الله والفتح} دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة قال: "نعيت إلي نفسي " فبكت قال: "لا تبكي فإنك أول أهلي لاحق بي " فضحكت فرآها بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقلن: يا فاطمة رأيناك بكيت ثم ضحكت. قالت: إنه أخبرني أنه قد نعيت إليه نفسه فبكيت فقال لي: لا تبكي فإنك أول أهلي لاحق بي فضحكت. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إذا جاء نصر الله والفتح} وجاء أهل اليمن هم أرق أفئدة والإيمان يمان والحكمة يمانية ". [5969]
• رواه الدارمي(2) (79).(1) وإسنادهُ صحيح.
(2) وإسناد حسن.

5916 - وعن عائشة أنها قالت: وا رأساه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك " فقالت عائشة: واثكلياه والله إني لأظنك تحب موتي فلو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض أزواجك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " بل أنا وارأساه لقد هممت أو أردت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه وأعهد أن يقول القائلون(1) أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون ". [5970]
• البخاري (5666) عنها.

5917 - وعنها: قالت: رجع إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم من جنازة من البقيع فوجدني وأنا أجد صداعا وأنا أقول: وارأساه قال: " بل أنا يا عائشة وارأساه " قال: " وما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك(2) وصليت عليك ودفنتك؟ " قلت: لكأني بك والله لو فعلت ذلك لرجعت إلى بيتي فعرست فيه ببعض نسائك فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بديء في وجعه الذي مات فيه. [5971]
• رواه أحمد [6/ 228]، وابن ماجه [1465]، والدارمي(3) (80).

5918 - وعن جعفر بن محمد عن أبيه أن رجلا من قريش دخل على أبيه علي بن الحسين فقال ألا أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى حدثنا عن أبي القاسم صلى الله عليه وسلم قال: لما مرض رسول الله صلى الله(1) أي: لئلا يقول القائلون.
(2) فيه جواز تولي الزوج غسل زوجته، ودفنها.
(3) "حديث حسن"، وقد خرجته في "الإرواء"، (700).

عليه وسلم أتاه جبريل فقال: " يا محمد إن الله أرسلني إليك تكريما لك وتشريفا لك خاصة لك يسألك عما هو أعلم به منك يقول: كيف تجدك؟ قال: أجدني يا جبريل مغموما وأجدني يا جبريل مكروبا ". ثم جاءه اليوم الثاني فقال له ذلك فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم كما رد أول يوم ثم جاءه اليوم الثالث فقال له كما قال أول يوم ورد عليه كما رد عليه وجاء معه ملك يقال له: إسماعيل على مائة ألف ملك كل ملك على مائة ألف ملك فاستأذن عليه فسأله عنه. ثم قال جبريل: هذا ملك الموت يستأذن عليك. ما استأذن على آدمي قبلك ولا يستأذن على آدمي بعدك. فقال: ائذن له فأذن له فسلم عليه ثم قال يا محمد إن الله أرسلني إليك فإن أمرتني أن أقبض روحك قبضت وإن أمرتني أن أتركه تركته فقال: وتفعل يا ملك الموت؟ قال: نعم بذلك أمرت وأمرت أن أطيعك. قال: فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل عليه السلام فقال جبريل: يا محمد إن الله قد اشتاق إلى لقائك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لملك الموت: " امض لما أمرت به " فقبض روحه فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية البيت: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فائت فبالله فاتقوا(1) وإياه فارجوا فإنما المصاب من حرم الثواب. فقال علي: أتدرون من هذا؟ هو الخضر عليه السلام. [5972]
• رواه الشافعي(2) والبيهقي [7/ 267] رواه من طريق الشافعي في "الدلائل"(3) - رضِيَ الله تعالى عنهما -(1) الذي أحفظه "فثقوا"، وهو الموافق لما في بعض النسخ، و"الحصين الحصين".
(2) لم نره عنده! وقد رواه الشافعي من طريقه" (ع)
(3) وإسناده واه؛ فيه الرجل القرشي الجهول. ==

‌‌8 - باب
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
5919 - قالت عائشة رضي الله عنها: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا أوصى بشيء. [4670]
• مُسْلِمٌ [81/ 163] وَالأربعَةُ -[د 2863 س 6/ 240 ق 2695]- إِلَّا التِّرْمِذِيَّ - في الوَصَايَا عنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها.

5920 - عن عمرو بن الحارث أخي جويرية قال: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا أمة ولا شيئا إلا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضا جعلها صدقة. [4671]
• البُخَارِيُّ [2739، 2873] في الجِهادِ، وَغَيْرِهِ، والتّرْمِذِيُّ [399] في "الشمَائِل"، والنَّسَائِيُّ [6/ 229] في الأحْبَاسِ عَنْ عَمْرِو بنِ الحارِثِ الخزَاعِيِّ.

5921 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة". [4672]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ(1) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخارِيُّ [2776] في الوَصَايَا، وَغَيْرِهَا، ومُسْلِمٌ [55/ 1760] في المَغَازِي، وأبو دَاودَ [2974] في الخراج.= وكل حديث فيه حياة الخضر إِلى عهده صلى الله عليه وسلم لا يصح.
(1) وقع ها هنا - في الأصل - تكرار وخلط من ناسخ الأصل؛ فأصلحناه من السياق، ومن مصادر التخريج. (ع).

5922 - وعن أبي بكر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا نورث ما تركناه صدقة ". [4673]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (3092) م (52/ 1759)] عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصدِّيق رضي الله عنه في المَغَازِي، وأبو دَاودَ [2968] في الخرَاج، والنسَائِيُّ [7/ 132] في قِسمِ الفَيءِ.

5923 - عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الله إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها وإذا أراد هلكة أمة عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو ينظر فأقر عينيه بهلكتها حين كذبوه وعصوا أمره". [4674]
• مُسْلِمٌ [24/ 2288] عَنْ أَبِي مُوسَى في الفَضائِلِ.

5924 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفس محمد بيده ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله معهم". [4675]
• مُسْلِمٌ [142/ 2364] عَن أَبِي هُرَيْرَةَ في الفَضائِلِ.

‌‌28 - كتاب المناقب
‌‌1 - بَابٌ في مَنَاقِبِ قُرَيْشٍ، وَذِكْرِ القَبَائِلِ
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
5925 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع مسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم ". [4676]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (3495) م (2/ 1818)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ في مَنَاقِبِ قُرَيْشٍ، وَمُسْلِمٌ في المَغَازِي.

5926 - عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الناس تبع لقريش في الخير والشر". [4677]
• مُسْلِمٌ [3/ 1819] عَنْ جَابِرٍ في المَغَازِي.

5927 - وعن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان ". [4678]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (3501) م (4/ 1820)] مِنْ حَدِيثِ ابنِ عُمَرَ: البُخَارِيُّ في مَنَاقِبِ قُرَيْشٍ، والأحْكَامِ، ومُسْلم في المَغَازِي - رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُم -.

5928 - وعن معاوية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين". [4679]
• البُخارِي [3500] عَنْ مُعَاويَةَ.