📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

5929 - عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش". [4680]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ جابِرِ بنِ سَمُرَةَ: البُخارِيُّ [7222] في الأحْكَامِ، وَمُسْلِمٌ [7/ 1821] في المَغَازِيَ، وأبو دَاوَدَ [4279] في المَلاحِمِ.
وفي رواية: "لا يزالُ أمرُ الناسِ ماضيًا؛ ما وَلِيَهم اثنا عشرَ رجلًا، كلهم مِن قريشٍ".
• وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا [م (6/ 1821)].
وفي رواية: "لا يزالُ الدينُ قائمًا حتى تقومَ الساعة، أو يكونَ عليهم اثنا عشرَ خليفةً، كلهم مِن قريشٍ".
• رَوَاهَا مُسْلِمٌ [10/ 1822] في المَغَازِي.

5930 - وقال: "غفار(1) غفر الله لها وأسلم(2) سالمها الله وعصية(3) عصت الله ورسوله". [4681]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (3513) م (187/ 2518)]، والتِّرْمِذِيُّ [3941] في المَنَاقِبِ عن ابنِ عُمَرَ.

5931 - وقال عليه السلام: "قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله". [4682](1) اسم قبيلة، ومنها أبو ذر.
(2) اسم قبيلة.
(3) اسم قبيلة.

• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (3512) م (189/ 2520)] عَنْ أبي هُرَيْرَةَ في المَنَاقب.

5932 - وعن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم وبني عامر والحليفين بني أسد وغطفان ". متفق عليه [4683]
• مُتفَقٌ عَلَيِهِ [خ (3523) م (190/ 2521)] عَنْ أَبِي بَكْرَةَ.

5933 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول: " هم أشد أمتي على الدجال ".
قال(1): وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذه صدقات قومنا ".
وكانت سبية(2) منهم عند عائشة رضي الله عنها فقال: " اعتقيها فإنها من ولد إسماعيل ". [4684]
• متقق عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَاريّ [2543، 4366] في العِتقِ، والمَغَازِي، وَمُسْلِمٌ [198/ 252] في المَنَاقبِ.

‌‌منَ "الحسَانِ":
5934 - عن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من يرد هوان قريش أهانه الله". [4685](1) أي: أبو هريرة.
(2) أي: أسيرة.

• التِّرْمِذِيُّ(1) [3905] عَنْ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقاصٍ في المَنَاقِبِ.

5935 - وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا ". [4686]
• التِّرْمِذِيُّ [3908] في المَنَاقِبِ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، وَقَالَ: حَسَنٌ(2).

5936 - عن أبي عامر الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم الحي(3) الأسد(4) والأشعرون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وأنا منهم ".
غريب [4687]
• التِّرْمِذِي(5) [3947] فِيهِ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الأشْعَرِيِّ.

5937 - وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأزد أزد الله في الأرض يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا ويا ليت أمي كانت أزدية ".(1) وقال "حديث غريب".
قلت: لكن له شاهدان يتقوى بهما، كما بينته في "الصحيحة" (1178).
(2) وهو كما قال، كما بينته في "الأحاديث الضعيفة" (تحت رقم:398)
(3) أي: القبيلة.
(4) بفتح فسكون - ويقال لهم: الأزد -؛ وهما أزدان: أزد شنوءة، وأزد عمان.
(5) وقال: "حسن غريب"، ونقل عنه التبريزي: "غريب".
قلت: وهو أولى؛ لأن السند ضعيف.

غريب. [4688]
• التّرْمِذِيُّ [3937] فيهِ عَنْ أَنَسٍ، وَصَحَّحَ وَقْفَهُ(1).

5938 - عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو يكره ثلاثة أحياء: ثقيفا وبني حنيفة وبني أمية. [4689]
غريب(2).

5939 - عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " في ثقيف كذاب ومبير ".
قيل: الكذاب هو المختار بن أبي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف.
قال هشام بن حسان: أحصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ مائة ألف وعشرين ألفا. [4690]
• التِّرْمِذِيُّ(3) [220]، فِيهِ عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما.

5940 - وروى مسلم في " الصحيح " حين قتل الحجاج عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قالت أسماء له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا " أن في ثقيف كذابا ومبيرا " فأما الكذاب فرأيناه وأما المبير فلا إخالك إلا إياه. [4691]
• مُسْلِمٌ [229/ 2545] في المَنَاقِبِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكرٍ رضي الله عنه مُطَوَّلًا.

5941 - وعن جابر رضي الله عنه قال: قالوا: يا رسول الله أحرقتنا نبال(1) والمرفوع ضعيف؛ لأن فيه مجهولًا؛ وهو مخرج في "الضعيفة" (2467).
(2) قلت: رواه الترمذي (3943)؛ وفيه عنعنة الحسن البصري، وهو مدلّس.
(3) وانظر "الصحيحة" (3538).

ثقيف فادع الله عليهم. قال: " اللهم اهد ثقيفا ". [4692]
• التِّرْمِذِيُّ [3942] فِيهِ عَنْ جَابِر، وَقَالَ: صَحِيح غَرِيبٌ(1).

5942 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل أحسبه من قيس قال: يا رسول الله العن حميرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "رحم الله حميرا أفواههم سلام وأيديهم طعام وهم أهل أمن وإيمان ".
منكر. [4693]
• التِّرْمِذِيُّ [3939] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فيهِ، وَقَالَ: مُنْكَرٌ(2).

5943 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ممن أنت؟ قلت: من دوس. قال: " ما كنت أرى أن في دوس أحدا فيه خير ". [4694]
• التِّرْمِذِيُّ [3838] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: حَسَن صَحِيح غَرِيبٌ(3).

5944 - عن سلمان قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تبغضني فتفارق دينك " قلت: يا رسول الله كيف أبغضك وبك هدانا الله؟ قال: " تبغض العرب فتبغضني ".
غريب [4695](1) قلت: وهو على شرط مسلم؛ لكنه من رواية أبي الزبير معنعنًا، وهو مدلس.
(2) لأن فيه ميناء؛ يروي أحاديث مناكير، وكذبه أبو حاتم.
(3) قلت: وسنده صحيح.

• التِّرْمِذِيُّ [3927] فِيهِ عَنْ سَلْمَان، وَقَالَ: حَسَن، وأَشَارَ إلَى أن فِيهِ انْقِطَاعًا(1).

5945 - عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي ".
غريب. [4696]
• التِّرْمِذِيُّ [3928] فِيهِ عَنْ عُثْمَان بنِ عَمان رضي الله عنه، وَأَشَارَ إِلَى ضَعْفَهِ(2).

5946 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اقتراب الساعة هلاك العرب". [4697]
• الترْمِذِيُّ(3) [3929] فِيهِ مِنْ طَريقِ أُمِّ الحَرِيرِ، قَالَت: سَمِعْتُ مَوْلايَ …

5947 - عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "الملك في قريش والقضاء في الأنصار والأذان في الحبشة والأمانة في الأزد " يعني اليمن.
ويروى موقوفا. وهو الأصح [4698]
• التّرْمِذِيُّ [3936] في فَضلِ اليَمَنِ عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ؛ وَصَحَّحَ وَقْفُهُ(4) رضي الله عنهما.(1) قلت: وسنده ضعيف، وهو مخرج في "الضعيفة".
(2) فقال: "ليس حُصين - عند أهل الحديث - بذاك القوي".
قلت: بل هو كذاب، والحديث موضوع كما بينته في "الأحاديث الضعيفة" (545).
(3) وضعفه بقوله "حديث غريب"، وهو كما قال.
(4) وهو كما قال.

‌‌الفصل الثالث:
5948 - عن عبد الله بن مطيع عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة: " لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة ". [6002]
• رواه مسلم (1782) في المغَازي.

5949 - وعن أبي نوفل معاوية بن مسلم قال: رأيت عبد الله بن الزبير على عقبة(1) المدينة قال فجعلت قريش تمر عليه والناس حتى مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال: السلام عليك أبا خبيب السلام عليك أبا خبيب السلام عليك أبا خبيب أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا أما والله إن كنت ما علمت صواما قواما وصولا للرحم أما والله لأمة أنت شرها لأمة سوء - وفي رواية(2) لأمة خير - ثم نفذ عبد الله بن(1) قال الشيخ علي القاري: "يريد على عقبة مكة، وجاء في "معجم البلدان" لياقوت: العقبة: منزل في طريق مكة بعد واقصة وقبل القاع لمن يريد مكة".
ويذكر القاري: أن عبد الله بن الزبير كان مصلوبًا هناك.
(2) هذه هي رواية مسلم.
وأما الرواية الأولى "لأمة سوء" فليست عنده، ولا عند غيره، وإنما هي رواية وقعت في بعض النسخ من "صحيح مسلم".
ونقله القاضي عياض عن رواية السمرقندي، قال: "وهو خطأ وتصحيف"، كما في "شرح مسلم" للنووي.
فكَانَ الأولى بالمؤلف أن يقدم هذه الرواية ويؤخر الأولى، ولا يصفها بأنها رواية؛ لأنه يوهم أنها رواية لمسلم نفسه وقعت له، ولَيسَ كذلك، وإنما هي من اختلاف النسخ. ==

عمر فبلغ الحجاج موقف عبد الله وقوله فأرسل إليه فأنزل عن جذعه فألقي في قبور اليهود ثم أرسل إلى أمه أسماء بنت أبي بكر فأبت أن تأتيه فأعاد عليها الرسول لتأتيني أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك.(1) قال(2): فأبت وقالت: والله لا آتيك حتى تبعث إلي من يسحبني بقروني. قال: فقال: أروني سبتي(3) فأخذ نعليه ثم انطلق يتوذف(4) حتى دخل عليها فقال: كيف رأيتني صنعت بعدو الله؟ قالت: رأيتك أفسدت عليه دنياه وأفسد عليك آخرتك بلغني أنك تقول له: يا ابن ذات النطاقين أنا والله ذات النطاقين أما أحدهما فكنت أرفع به طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعام أبي بكر من الدواب وأما الآخر فنطاق المرأة التي لا تستغني عنه أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا: " أن في ثقيف كذابا ومبيرا ". فأما الكذاب فرأيناه وأما المبير فلا إخالك إلا إياه. قال فقام عنها ولم يراجعها. [6003]
• رواه (2545) مسلم.

5950 - وعن نافع أن ابن عمر أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا: إن الناس صنعوا ما ترى وأنت ابن عمر وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فما= فلو أن المؤلف قال فيها "وفي نسخة من مسلم": لأصاب.
(1) أي: بظفائر شعرك.
(2) أي: أبو نوفل.
(3) أي: نعلى.
(4) أي: يسرع.
وقيل: معناه: يتبختر.

يمنعك أن تخرج؟ فقال: يمنعني أن الله حرم دم أخي المسلم. قالا: ألم يقل الله تعالى: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} فقال ابن عمر: قد قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان الدين لله وأنتم تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير الله. [6004]
• البخاري (4513) عنه.

5951 - وعن أبي هريرة قال: جاء الطفيل بن عمرو الدوسي إلى رسول الله صلى الله عليه وسل فقال: إن دوسا قد هلكت عصت وأبت فادع الله عليهم فظن الناس أنه يدعو عليهم فقال: " اللهم اهد دوسا وأت بهم ". [6005]
• متفق عليه [خ (6397) م (2524)].

5952 - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي ". [6006]
• البيهقي(1) (1610) في "الشعب" عنه.

‌‌2 - بابُ مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم -
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
5953 - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى(1) وهو حديث موضوع، وَقد فات على الشيخ عمر بن علي القزويني!
وفيه ثلاث علل، فصلت القول فيها، وذكرت من حكم على الحديث بالوضع من العلماء في "الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (160).

الله عليه وسلم: " لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه ". [4699]
• رَوَاهُ الجَماعَةُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: البُخَارِيُّ [3673] في فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، وَمُسْلِمٌ [222/ 2541]، والتِّرْمِذِيُّ [3861] في المَنَاقِبِ، وأَبُو دَاودَ [4658] والنسَائِيُّ [الكبرى 8308] وابنُ مَاجَه [161] في السُّنةِ.

5954 - وعن أبي بردة عن أبيه لأبي موسى الأشعري قال: رفع - يعني النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء وكان كثيرا ما يرفع رأسه إلى السماء. فقال: " النجوم أمنة(1) للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أنا أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون ". [4700]
• مُسْلِمٌ [207/ 2531] عَنْ أَبِي مُوسَى.

5955 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يأتي على الناس زمان فيغزو فئام(2) من الناس فيقولون: هل فيكم من صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيقولون: نعم. فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال: هل فيكم من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون: نعم. فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال: هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون: نعم. فيفتح لهم". ثم(1) أي: أمن.
(2) أي: جماعة.

يكون البعث الرابع فيقال: انظروا هل ترون فيهم أحدا رأى من رأى أحدا رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ فيوجد الرجل فيفتح لهم به " [4701]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: البُخَارِيُّ [2897] في الجِهَادِ، وَمُسْلِمٌ [209/ 2532] في المَنَاقِبِ، والنسَائِيُّ في النُّذُورِ(1).

5956 - وعن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم إن بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن". [4702]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (3650) م (214/ 253)] عَنْ عِمْرَان بنِ حُصَيْنٍ.
وفي رواية: "وَيحلِفُونَ ولا يُستحلَفُونَ".
[م (215/ 2535)].
ويروى: "ثم يَخلُفُ قوم يحبونَ السّمَانَة".
• لِمُسْلمٍ [213/ 2534]، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ -.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
5957 - عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكرموا أصحابي فإنهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتى إن الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد ألا فمن(1) لم نره عنده، ولا نظنه فيه؛ وإنما أخرج (7/ 17 - 18) حديث عمران الذي بعده؛ فتنبه!! (ع)

سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الفذ(1) وهو من الاثنين أبعد ولا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهم ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن" [4703]
• [النسائي(2)] في "عِشْرَةِ النِّسَاءِ [الكبرى 9222] " عَنْ عُمَرَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

5958 - عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تمس النار مسلما رآني أو رأى من رآني". [4704]
• الترْمِذِيُّ [3858] عَن جَابِرٍ، وَقَالَ: حَسَن غَرِيبٌ(3).

5959 - عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه ".(1) الفرد الذي تفرد برأيه.
(2) قلت: هو صحيح لا شك فيه، فقد رواه أحمد - أيضًا - (رقم: 114 و 177) والحاكم في "الأيمان" (1/ 114) من طرق صحيحة.
قال أبو الحارث: سقطت هذه الكلمة من الأصل، واستدركناها من رمز الحافظ، ومن السياق. (ع).
(3) وتمام كلامه: "لا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم الأنصاري".
قلت: ولم يوثقه أحد - فيما علمت - غير ابن حبان؟ ومع ذلك فقد غمز من حفظه، فقال: "وكان يخطئ"، واعتمده الحافظ، فقال: "صدوق يخطئ".
ثم رأيت الذهبي قال في "الميزان": "صالح"؛ ووثقه ابن عبد البر - ومن قبله النسائي - وانظر "النصيحة" في الرد على (حسان) (رقم:135)؛ ولذا فالحديث حسن - إن شاء الله.

غريب [4705]
• التِّرْمِذِيُّ [3862] في المَنَاقِبِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بنِ مُغَفّلٍ، وَقَالَ: غَرِيبٌ.

5960 - وعن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أحد من أصحابي يموت بأرض إلا بعث قائدا ونورا لهم يوم القيامة ".
غريب [4706]
• التِّرْمِذِيُّ [3865] في المَنَاقِبِ عَنْ بُرَيْدَةَ، وَصَحَّحَ إِرْسَالَهُ.

5961 - عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل أصحابي في أمتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح " [4707]
• البَغَوِيُّ(1) [3863] "في"شَرْح السُّنةِ" عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه.

5962 - عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبلغني أحد من أصحابي عن أحد شيئا فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر ".
والله الموفق. [4708]
• أَبُو داود [4860] في الأدَبِ، والتِّرمِذِي [3896] في فَضائِلِ أَزْوَاجِهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، وَقَالَ: غَرِيبٌ.(1) وهو حديث ضعيف؛ خرجته في "الضعيفة" (1762).

‌‌الفصل الثالث:
5963 - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فقولوا: لعنة الله على شركم". [6017]
• رواه الترمذي(1) (3866).

5964 - وعن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سألت ربي عن اختلاف أصحابي من بعدي فأوحى إلي:
يا محمد إن إصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أقوى من بعض ولكل نور فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى " قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أصحابي كالنجوم فبأيهم اقتديتم اهتديتم ". [6018]
• ذكره رزين(2).

‌‌3 - باب مَنَاقِبِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه -
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
5965 - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه(1) وقال: "حديث منكر، لا نعرفه إلا من هذا الوجه؛ والنضر مجهول، وسيف مجهول".
قلت: سيف: هو ابن عمر؟ وليس مجهولًا؛ بل هو معروف؛ ولكن بالضعف الشديد؛ حتى قال الحاكم: "ساقط".
والنضر ليس بمجهول؛ فقد روى عنه جمع، وقال أبو حاتم - وفيه وفي شيخه - (8/ 479/ 2194): "ضعيفان"؛ وقال في ترجمة سيف (4/ 278/ 1198): "متروك الحديث، يشبه حديثه حديث الواقدي".
(2) حديث باطل، وإسناده واه جدًّا، كما بينته في "الأحاديث الضعيفة" (60).

وسلم قال: " إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا من أمتى لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام ومودته لا يبقى في المسجد خوخة(1) إلا خوخة أبي بكر ". [4709]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: البُخَارِي [(466)، في الصّلاةِ، وَمُسْلِمٌ [2/ 2382] والتِّرْمِذِيُّ [3660] والنسَائِيُّ [الكبرى 8103] في المَنَاقبِ.
وفي رواية: "لو كنتُ مُتخِذًا خليلًا غيرَ ربي، لاتخَذْتُ أبا بكرٍ خَلِيلًا".
• للبُخَارِيِّ [3654].

5966 - عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا ". [4710]
• مُسْلِمٌ [3/ 2383] في المَنَاقِبِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، والتِّرْمِذِيُّ [3655] فِيهِ بِمَعنَاهُ.

5967 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه: ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل: أنا أولى(2) ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ". [4711]
• مسْلِمٌ [11/ 2387] فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ.
وَللبُخَارِيِّ [5666] في الطِّبِّ بِمَعنَاهُ.(1) هي كوّة في البيت، تؤدي إليه الضوء، وباب كالنافذة الكبيرة، يكون وسط باب كبير، يُنْصب حاجزًا بين دارين، مثل باب البوابة الصغير في البيوت القديمة.
(2) أي: أنا أحق بالخلافة، ولا يكون كذلك.

5968 - عن جبير بن مطعم قال: أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فكلمته في شيء فأمرها أن ترجع إليه قال: يا رسول الله أرأيت إن جئت ولم أجدك؟ كأنها تريد الموت. قال: " فإن لم تجديني فأتي أبا بكر ". [4712]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ(1) عَنْ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ: البُخَارِيُّ في مَوَاضِعَ؛ مِنْهَا في الأحْكَام [7220]، وَمُسْلِمٌ [10/ 2386]، وَالتِّرْمِذِيُّ [3676] في المَنَاقِبِ.

5969 - عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل(2) قال: فأتيته(3) فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: " عائشة ". قلت: من الرجال؟ قال: " أبوها ". قلت: ثم من؟ قال: " عمر ". فعد رجالا فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم. [4713]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ صح (3662) م (8/ 2384)]، والتّرْمِذِيُّ [3885] في المَنَاقِبِ عَنْ عَمْرِو بنِ العَاص.

5970 - عن محمد ابن الحنفية قال: قلت لأبي: أي الناس خير بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: أبو بكر. قلت: ثم من؟ قال: عمر. وخشيت أن يقول: عثمان(4). قلت: ثم أنت قال: " ما أنا إلا رجل من المسلمين(5) ". [4714](1) خرجته في "الصحيحة" (3117).
(2) السلسل: ماء بأرض جذام، وبذلك سميت تلك الغزوة: غزوة ذات السلاسل، تفسيرة ابن هشام" (4/ 272).
وجاء في "معجم البلدان": "سلسل: جبل من جبال الدهناء من أرض تميم، ويقال: سلاسل".
(3) أي: قبل السفر.
(4) أي: لو قلت: ثم من؟
(5) وهذا الحديث الصحيح الذي يرويه علي رضي الله عنه؛ دليل واضح على ضلال الرافضة، الذين ينالون من الشيخين الجليلين رضي الله عنهما، ويزعمون حب سيدنا عليّ رضي الله عنه ==

• البخَارِيُّ [3671] في فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ، وأَبُو دَاودَ [4629] في السُّنَّةِ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ.

5971 - عن ابن عمر رضي الله عنه قال: كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبي بكر أحدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم. [4715]
• البُخَارِيُّ [3697] في فَضلِ عُثْمَان، والتِّرْمِذِيُّ [3707] في المَنَاقِبِ، وأبو دَاودَ [4627] في السُّنةِ عن ابنِ عُمَرَ.
وفي رواية: كنا نقولُ - ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَيٌّ -: أفضلُ أمةِ النبي صلى الله عليه وسلم بعدَه -: أبو بكرٍ، ثم عمُر، ثم عثمان.
• أَبُو دَاودَ [4628] عَنْهُ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
5972 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يدا يكافئه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا وإن صاحبكم خليل الله ". [4716]
• التِّرْمِذِيُّ [3661] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في المَنَاقِبِ، وَقَالَ: حَسَن غَرِيبٌ(1).

5973 - وقال عمر رضي الله عنه قال: أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول= واتباعه فما أجرأهم على النارأ!
(1) قلت: وسنده ضعيف.

الله صلى الله عليه وسلم. [4717]
• الترْمِذِيُّ [3656] عَنْ عُمَرَ رضي الله عنهما فِيهِ، وَقَالَ: صَحِيحٌ غَرِيبٌ(1).

5974 - عن ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لأبي بكر رضي الله عنه: " أنت صاحبي في الغار وصاحبي على الحوض ". [4718]
• الترمذي [3670] عن ابن عمر فيه، وقال: حسن غريب(2).

5975 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره ".
غريب [4719]
• التِّرْمِذِيُّ [3673] عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها فِيهِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ.

5976 - وعن عمر رضي الله عنه قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما. قال: فجئت بنصف مالي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أبقيت لأهلك؟ " فقلت: مثله. وأتى أبو بكر بكل ما عنده. فقال: " يا أبا بكر؟ ما أبقيت لأهلك؟ ". فقال: أبقيت لهم الله ورسوله. قلت: لا أسبقه إلى شيء أبدا. [4720]
• التِّرْمِذِيُّ [3675]، وأَبُو دَاودَ [1678] في المَنَاقِبِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: صحِيحٌ(3).(1) قلت: وسنده جيد؛ رواه ابن حبان (2169).
بل هو في "صحيح البخاري" (3668) في قصة خطبة أبي بكر بمناسبة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، واجتماع الصحابة في سقيفة بني ساعدة، ومبايعتهم لأبي بكر.
(2) قلت: وإسناده ضعيف.
(3) قلت: وإسناده حسن.

5977 - وعن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أنت عتيق الله من النار ". فيومئذ سمي عتيقا. [4721]
• التِّرْمِذِيُّ [3679] فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، واسْتَغْرَبَهُ(1).

5978 - عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ثم آتي أهل البقيع فيحشرون معي ثم أنتظر أهل مكة حتى أحشر بين الحرمين ". [4722]
• التِّرمِذِيُّ [3692] فِيهِ عن ابنِ عُمَرَ، واسْتَغْرَبَهُ(2).

5979 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي يدخل منه أمتي " فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما أنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي ". [4723]
• أَبُو دَاودَ(3) [4652] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.(1) أي: ضعيف؟ وهو كما قال.
لكن له شاهد من حديِث عائشة: أخرجه ابن حبان (2169) والحاكم (3/ 66) وصححه على شرطهما، ووافقه الذهبي.
(2) فقال "حديث غريب، وعاصم بن عمر العمري ليس بالحافظ"، وهو كما قال.
(3) وإسناده ضعيف.

‌‌الفصل الثالث:
5980 - عن عمر ذكر عنده أبو بكر فبكى وقال: وددت أن عملي كله مثل عمله يوما واحدا من أيامه وليلة واحدة من لياليه. أما ليلته فليلة سار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغار فلما انتهينا إليه قال: والله لا تدخله حتى أدخل قبلك فإن كان فيه شيء أصابني دونك فدخل فكسحه(1) ووجد في جانبه ثقبا(2) فشق إزاره وسدها به وبقي منها اثنان فألقمها رجليه ثم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ادخل فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع رأسه في حجره ونام فلدغ أبو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك مخافة أن ينتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقطت دموعه على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ما لك يا أبا بكر؟ " قال: لدغت فداك أبي وأمي فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب ما يجده ثم انتقض(3) عليه وكان سبب موته.
وأما يومه فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب وقالوا: لا نؤدي زكاة. فقال: لو منعوني عقالا(4) لجاهدتهم عليه. فقلت: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم تألف الناس وأرفق بهم. فقال لي: أجبار في الجاهلية وخوار في الإسلام؟ إنه قد انقطع الوحي وتم الدين أينقص وأنا(1) أي: كنسه.
(2) ثقب: جمع ثقبة - كغرف وغرفة -.
(3) أي: رجع أثر السم.
(4) أي: حبلًا صغيرًا.