📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

• التِّرْمِذِيُّ [5/ 631] فِيهِ منْ رِوَايَةِ أَبِي سَهْلَةَ، عَنْ عُثْمَان، وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيح غَريبٌ(1).

‌‌الفصل الثالث:
6025 - عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال: جاء رجل من أهل مصر يريد حج البيت فرأى قوما جلوسا فقال: من هؤلاء القوم؟ قالوا: هؤلاء قريش. قال فمن الشيخ فيهم؟ قالوا: عبد الله بن عمر. قال: يا ابن عمر إني سائلك عن شيء فحدثني: هل تعلم أن عثمان فر يوم أحد؟ قال: نعم. قال: هل تعلم أنه تغيب عن بدر ولم يشهدها؟ قال: نعم. قال: هل تعلم أنه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟ قال: نعم؟ قال: الله أكبر قال ابن عمر: تعال أبين لك أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه وأما تغيبه عن بدر فإنه كانت تحته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه ". وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان لبعثه فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان إلى مكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى: " هذه يد عثمان " فضرب بها(2) على يده وقال: " هذه لعثمان ".
ثم قال له ابن عمر: اذهب بها الآن معك. [6080](1) وهو كما قال.
ورواه ابن ماجه - أيضًا - (113) وإسناده صحيح.
وصححه الحاكم (3/ 99) ووافقه الذهبي.
(2) أي: بالكلمات التي أجبت لك عن أسئلتك.

• البخاري (3698) عنه.

6026 - وعن أبي سلهة مولى عثمان رضي الله عنهما قال: جعل النبي صلى الله عليه وسلم يسر إلى عثمان ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار قلنا: ألا نقاتل؟ قال: لا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي أمرا فأنا صابر نفسي عليه [6081]
• البيهقي(1) في "الدلائل" عنه.

6027 - وعن أبي حبيبة أنه دخل الدار وعثمان محصور فيها وأنه سمع أبا هريرة يستأذن عثمان في الكلام فأذن له فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنكم ستلقون بعدي فتنة واختلافا - أو قال: اختلافا وفتنة - فقال له قائل من الناس: فمن لنا يا رسول الله؟ أو ما تأمرنا به؟ قال: " عليكم بالأمير وأصحابه " وهو يشير إلى عثمان بذلك. [6082]
• البيهقي(2) في "الدلائل" [6/ 393].

‌‌7 - باب مَنَاقِبِ هؤلاءِ الثلاثةِ رضي الله عنهم -
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
6028 - عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد(1) أخرجه الحاكم - كما تقدم قريبًا -.
قال أبو الحارث - كان الله له -: ولم نره في "الدلائل"! (ع)
(2) لم أقف على إسناده الآن.

أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله فقال: "اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان". [4759]
• البُخَارِيُّ [3675] في فَضائِلِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، وأبو دَاودَ [4659] في السُّنَّةِ، والتِّرْمِذِيُّ [3697] والنَّسَائِيُّ [الكبرى 8135] في المَنَاقِبِ عَنْ أَنَسٍ.

6029 - عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " افتح له وبشره بالجنة " ففتحت له فإذا أبو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " افتح له وبشره بالجنة ". ففتحت له فإذا هو عمر فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي: " افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه " فإذا عثمان فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال: الله المستعان. [4760]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي مُوسَى [البخاري](1) في مَواضِعَ؛ مِنْهَا في الأدَبِ [6216] وَمُسْلِمٌ [28/ 2403] في الفَضائِلِ، والتِّرْمِذِيُّ [3710]، وَالنسَائِيُّ [الكبرى 8131] في المَنَاقِبِ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
6030 - عن ابن عمر رضي الله عنه قال: كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي: أفضل أمة النبي صلى الله عليه وسلم - بعده - أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين. [4761](1) زيادة منا، يقتضيها السياق! (ع)

• التِّرْمِذِيُّ [3707] في المناقِبِ عَنْه، وَقَالَ: حَسَنٌ(1).
قُلْتُ: هُوَ في "الصَّحِيحِ" بدُونهِ.

‌‌الفصل الثالث:
6031 - عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أري الليلة رجل صالح كأن أبا بكر نيط(2) برسول الله صلى الله عليه وسلم ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر " قال جابر: فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا: أما الرجل الصالح فرسول الله وأما نوط بعضهم ببعض فهم ولاة الأمر الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم. [6086]
• رواه أبو داود(3) (4636) رضي الله عنهم.

‌‌8 - باب مَنَاقِبِ عَلِيِّ بن أَبِي طَالِبِ رضي الله عنه -
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
6032 - عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي(1) قلت: وهو كما قال.
(2) أي: عُلق.
(3) وسنده ضعيف؛ فيه عمرو بن أبان بن عثمان، روى عنه اثنان، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال: "روى عن جابر، ولا أدري أسمع منه أم لا؟ ".
ومن هذا الوجه أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار (4/ 312) والحاكم - أيضًا - (3/ 71 - 72) وصححه! ووافقه الذهبي!.

بعدي ". [4762]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (3706) م (30/ 2404)] عَنْ سَعدٍ في الفَضائِلِ.

6033 - وقال علي رضي الله عنه: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي: أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق. [4763]
• مُسْلِمٌ [131/ 78] في الإِيمَانِ، والتِّرْمِذِيُّ [3736]، والنَّسَائِيُّ [الكبرى 8486] في المَنَاقِبِ(1)، وابن ماجَه [114] في السُّنةِ عَنْ عَلِيّ - كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ -.

6034 - عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: " لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ". فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال: " أين علي بن أبي طالب؟ " فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: " فأرسلوا إليه ". فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه فبرأ(2) حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال علي: يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: " انفذ على رسلك(3) حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم ". [4764]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (4210) م (34/ 2406)] عَنْ سَهْلِ بنِ سَعدٍ: البُخارِيُّ في الجِهَادِ، والمَغازِي، وَمُسلِمٌ(1) وفي (الإيمان) من "الصغرى" (8/ 115 - 116)! (ع)
(2) بفتح الراء وتكسر.
(3) أي: امض على رفقك ولينك.

في الفَضَائلِ.

6035 - عن البراء النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي " أنت مني وأنا منك ". [4765]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (2699) م (90/ 1783)] عَنِ البَرَاءَ بنِ عَازِبٍ في حَدِيثٍ طَوِيلٍ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
6036 - عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن ". [4766]
• التِّرْمِذِيُّ [3712] في المناقِبِ - وَحَسَّنَهُ - عَنْ عَمْرَان بنِ حُصَينٍ في حَديثٍ، وَصَحَّحَهُ ابنُ حَبَّان(1) [2203].

6037 - عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كنت مولاه فعلي مولاه ". [4767]
• الترْمِذِيُّ [3713] فيهِ عَنْ زَيْدِ بنِ أَرْقَمَ، وَقَالَ: حَسَن(2).

6038 - عن حبشي بن جنادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا وعلي ". [4768](1) قلت: وسنده صحيح.
(2) وكذا أحمد (4/ 368، 370، 372) بسند صحيح.
قلت: وأسنده الترمذي عن أبي سريحة - أو زيد بن أرقم -، وقال "شك شعبة".
قلت: وهو في "المسند"، عن زيد بدون شك.
وصححه ابن حبان (2204 - 2205) من حديث أبي موسى - وغيره -.

• التِّرْمِذِيُّ [3719] فِيهِ عَنْ حُبْشِيِّ بنِ جُنَادَةَ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ(1).

6039 - عن ابن عمر رضي الله عنه قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال: آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت أخي في الدنيا والآخرة ".
غريب [4769]
• التّرْمِذِيُّ [3720] عن ابنِ عُمَرَ في الزُّهْدِ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ(2).

6040 - عن أنس رضي الله عنه قال: كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير فقال: "اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير " فجاء علي فأكل معه.
غريب [4770]
• التِرْمِذِي [3721] عَنْ أنَسٍ فِيهِ، وَقَالَ غَرِيبٌ(3)، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ [3/ 130].(1) وأخرجه أحمد (4/ 164 و 165) ورجالهما ثقات؛ غير أن أبا إسحاق - وهو السبيعي - كان اختلط بآخره، وراويه عنه حفيده إِسرائيل بن يونس بن أبي إِسحاق، فالظاهر أنه أخذه عنه في حالة الاختلاط.
وقد رواه عنه شريك - أيضًا -، وهو ضعيف: أخرجه ابن ماجه (119) ومن طريقه: أخرجه الترمذي (2/ 299).
لكن له شواهد تقويه، ولذا خرجته في "الصحيحة" (1980).
(2) قلت: وإسناده ضعيف؛ فيه الحكيم بن جبير الأسدي - وهو ضعيف -، عن جميع بن عمير - وهو متهم -.
ومن هذا الوجه: أخرجه ابن عدي (59/ 1)، (69/ - 1) والحاكم (3/ 14).
(3) أي: ضعيف؛ وهو كما قال.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .وانظر "الضعيفة" (6575).
• قال العلائي في "النقد الصريح":
وله طرق كثيرة غالبها واه، وفي بعضها ما يعتبر به، فيقوى أحد السندين بالآخر.
وأمثل ما ورد به طريقان: أحدهما: رواه الترمذي من جهة عبيد الله بن موسى - أحد المتفق عليهم -، عن عيسى بن عمر -، وقد وثقه يحيى بن معين وغيره، ولم يضعفه أحد -، عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي - وقد احتج به مسلم والناس -، عن أنس رضي الله عنه، قال: كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير فقال: "اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير"، فجاء علي رضي الله عنه فأكل.
وقال فيه الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث السدي إلا من هذا الوجه، والسدي اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن، وقد سمع من أنس، ورأى الحسين بن علي رضي الله عنهما.
قلت: ورواه النسائي في كتاب "خصائص علي" رضي الله عنه من حديث مسهر بن عبد الملك، عن عيسى بن عمر، ومسهر قد وثقه ابن حبان وغيره، وقال فيه النسائي: ليس بالقوي.
والطريق الثاني: رواه الحاكم في "المستدرك" من رواية محمَّد بن أحمد بن عياض:، أنبأ أبي: ثنا يحيى بن حسان، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أنس رضي الله عنه أطول مما تقدم.
ورجال هذا السند كلهم ثقات معروفون سوى أحمد بن عياض، فلم أر من ذكره بتوثيق ولا حرج، وذكر الحاكم أن له عن أنس رواة كثيرين، وأنه روي أيضًا من حديث علي وأبي سعيد الخدري وسفينة رضي الله عنه كذا بطرق صحيحة، ولم يسق أسانيدها، وقد انتقد عليه ذلك.
وفي مقابلته ذكر الحافظ محمَّد بن طاهر وأبو الفرج بن الجوزي؛ أن جميع طرق هذا الحديث ضعيفة واهية، وكل من الطرفين غلو.
والحق أنه ربما ينتهي إلى درجة الحسن، أو يكون ضعيفًا يحتمل ضعفه، فأما أن ينتهي إلى كونه موضوعًا في جميع طرقه؛ فلا، ولم يذكره ابن الجوزي في كتاب "الموضوعات"، والله أعلم.
• قال الحافظ ابن حجر في "أجوبته":
قال ابن الجوزي: موضوع، وقال الحاكم: ليس بموضوع. انتهى. ==

6041 - وقال علي كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني وإذا سكت ابتدأني.
غريب. [4771]
• التِّرْمِذِيُّ [3722] فِيهِ عَنْ عَلِيّ، وَقَالَ: حَسَن(1).

6042 - عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا دار الحكمة وعلي بابها ".
غريب لا يعرف هذاعن أحد من الثقات غير شريك وإسناده= قلت: أخرجه الترمذي من طريق عيسى بن عمر، عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدِّي، عن أنس، وقال: غريب لا نعرفه من حديث السدّي إلّا من هذا الوجه.
وقد روي من غيره عن أنس، قال: والسُّدِّي اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن سمع من أنس.
قلت: أخرج له مسلم، ووثقه جماعة، منهم شُعبة وسفيان ويحيى القطّان.
وأخرجه الحاكم من طريق سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد عن أنس: كنتُ أخدم رسوله الله صلى الله عليه وسلم، فقُدم له فرْخٌ مشويٌّ فقال: "اللّهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير" فقلت: اجعله لرجلٍ من أهلي من الأنصار، فجاء علي فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم على حاجة، ثم جاء فقلت ذلك، فقال: "اللهم ائتني كذلك" فقلت ذلك، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فتح" فدخل، فقال: "ما حَبَسَك يا عليُّ؟ " فقال: "إن هذه آخر ثلاث كرَّات يُرُدُّني أنس: فقال: "ما حملك على ما صنعت؟ " قلت: أحببتُ أن يكون رجلًا من قومي، فقال: "إن الرجل مُحب قومَه".
(1) قلت: وسنده ضعيف لانقطاعه؛ لأنه من رواية عبد الله بن عمرو بن هند الجملي، ولم يسمع من علي، كما قال أحمد، وابن عبد البر.
وما في "المستدرك" (3/ 125) قال: سمعت عليًّا … فذكره، وقد صرح بالسماع من علي، وبناءً عليه؛ قال الحاكم "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي!
قلت: فلعل هذا التصريح خطأ من بعض الرواة والله أعلم.

مضطرب. [4772]
• التّرْمِذِيُّ [3723] وَقَالَ: مُنْكَرٌ(1)(1) قلت: فيه شريك، وهو سيء الحفظ.
ومن طريقه: أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (1/ 64).
• قال العلائي في "النقد الصريح":
وهذا الحديث ذكره أبو الفرج في "الموضوعات" من عدة طرق، وجزم ببطلان الكل، وقال مثل ذلك أيضًا جماعة، وعندي في ذلك نظر كما سأبينه.
والمشهور بروايتة: أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي، عن أبي معاوية محمَّد بن حازم الضرير، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وعبد السلام هذا ضعفوه جدًّا، واتّهم بالرفض، ومع ذلك فقد روى عباس بن محمَّد الدوري في سؤالاته يحيى بن معين، أنه سأله عن أبي الصلت هذا فوثقه، فقال: أليس قد حدث عن أبي معاوية حديث "أنا مدينة العلم"؟ فقال: قد حدث به محمَّد بن جعفر الفيدي، وهو ثقة عن أبي معاوية.
وكذلك روى صالح، بن محمَّد الحافظ - الملقب جزرة -، وأبو الصلت أحمد بن محمَّد بن محرز، عن يحيى بن معين أيضًا.
وفي رواية أبي الصلت بن محرز، قال يحيى في هذا الحديث: وهو من حديث أبي معاوية: أخبرني ابن نمير، قال: حدث به أبو معاوية قديما، ثم كف عنه، وكان أبو الصلت الهروي رجلًا موسرا؛ يطلب هذه الأحاديث ويكرم المشايخ - يعني: فخصه أبو معاوية بهذا الحديث -، فقد برئ عبد السلام الهروي من عهدة هذا الحديث، وأبو معاية الضرير ثقة، حافظ، يحتج بأفراده كابن عيينة وغيره.
وليس هذا الحديث من الألفاظ المنكرة التي تأباها العقول، بل هو مثال قوله صلى الله عليه وسلم في حديث: "أرأف أمتي أبو بكر وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل"، وقد حسنه الترمذي، وصححه غيره.
ولم يأت من تكلم على حديث "أنا مدينة العلم" بجواب عن هذه الروايات الثابتة عن يحيى بن معين، فالحكم عليه بالوضع باطل قطعا، إنما سكت أبو معاوية عن روايته شائعا لغرابته لا لبطلانه، إذ لو كان كذلك لم يحدث به أصلًا مع حفظه وإتقانه. ==

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .= وللحديث طريق أخرى رواها الترمذي في "جامعه" عن إسماعيل بن موسى الفزاري، عن محمَّد بن عمر بن الرومي، عن شريك بن عبد الله، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، عن أبي عبد الله الصنابجي، عن علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أنا دار الحكمة وعلي بابها".
وتابعه أبو مسلم الكجي وغيره على روايته عن محمَّد بن عمر بن الرومي.
ومحمد هذا روى عنه البخاري في غير الصحيح، ووثقه ابن حبان، وضعفه أبو داود، وقال الترمذي - بعد سياق هذا الحديث -: هذا حديث غريب، قد روى بعضهم هذا عن شريك، ولم يذكر فيه الصنابحي، ولا يعرف هذا عن أحد من الثقات غير شريك.
قلت: فلم يبق الحديث من أفراد محمَّد بن الرومي، وشريك هذا احتج به مسلم، وعلق له البخاري، ووثقه يحيى بن معين والعجلي، وزاد: حسن الحديث، وقال عيسى بن يونس: ما رأيت أحدًا - قط - أورع في علمه من شريك، فعلى هذا يكون مفرده حسنًا.
ولا يرد عليه رواية من أسقط الصنابحي منه؟ لأن سويد بن غفلة تابعي مخضرم، وروى عن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي رضي الله عنهم، وسمع منهم، فيكون ذكر الصنابحي فيه من باب؛ المزيد في متصل الأسانيد.
والحاصل: أن الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشريك إلى درجة الحسن المحتجّ به، ولا يكون ضعيفًا فضلًا عن أن يكون موضوعًا، ولم أجد لمن ذكره في الموضوعات طعنًا مؤثرًا في هذين السندين، وباللّه التوقيق.
• * قال الحافظ ابن حجر في "أجوبته":
قلت: أخرجه الترمذي من رواية محمَّد بن عمر الرومي، عن شريك بن عبد الله القاضي، عن سلمة بن كُهَيل، عن سويد بن غَفَلة، عن الصُّنَابحي، واسمه عبد الرحمن عن علي بن أبي طالب بهذا، وقال: غريب، ورواه غيره عن شريك، ولم يذكروا فيه الصنَابِحي، ولا نعرف هذا الحديث عن أحد من الثّقات غير شريك، وفي الباب عن ابن عبّاس، انتهى كلام الترمذي.
وحديث ابن عبّاس المذكور أخرجه ابن عبد البَر في كتاب الصحابة المُسمّى بـ "الاستيعاب" ولفظه: "أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها، فمن أراد العلم فليأته من بابه" وصجحه الحاكم، وأخرجه الطبراني من حديث ابن عبّاس بهذا اللفظ، ورجاله رجال الصحيح، إلّا عبد السلام الهَرَوي، فإنه ضعيف عندهم، وذكر أبو أحمد ==

6043 - وعن جابر رضي الله عنه قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا يوم الطائف فانتجاه(1) فقال الناس: لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما انتجيته ولكن الله انتجاه ". [4773]
• التِّرْمِذِيُّ [372] عَنْ جَابِرٍ فيهِ، وَقَالَ: حَسَنٌ غريبٌ(2).

6044 - وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " يا علي لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك ".
قال ضرار بن صرد: معناه لا يحل لأحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك.
حديث غريب [4774]
• التِّرْمِذِيُّ [3727] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِيهِ، وَقَالَ: حَسَنٌ غريبٌ(3).= ابن عدي أنهم اتهموه به، وسقه منه جماعة من الضعفاء لكن أخرجه الحاكم من رواية عبد السلام المذكور، ونقل عن عباس الدُّوري، سألت ابن معين عن أبي الصَّلت؟ فقال: ثقة.
قلت: قد حدَّث عنه أبو معاوية بحديث "أنا مدينة العلم" فقال: حدّث به محمَّد بن جعفر الفيدي وهو ثقة، ثم ساق الحاكم الحديث من طريق الفيدي المذكور، وهو بفتح الفاء بعدها ياء مثناة من تحت، وذكر له شاهدًا من حديث جابر.
(1) من باب الافتعال؛ من النجوى؛ أي: فسارَّه، وَقَالَ له: نجوى.
(2) قلت: ورجاله ثقات؛ إِلا أن فيه عنعنة أبي الزبير.
(3) قلت: وإسناده ضعيف.
وقال البخاري في "التاريخ الكبير" (6/ 183 - 184/ 2114): "ولا يصح هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم".
• قال العلائي في "النقد الصريح":
وهذا الحديث ليس من الحسان - قطعًا -، ولكنه حديث ضعيف، إلا أنه لا ينتهي إلى درجة الموضوع. ==

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .= وهو عند الترمذي من طريق محمَّد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ذلك لعلي رضي الله عنه، وقال عقبه: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد سمع مني محمَّد بن إسماعيل - يعني: البخاري - هذا الحديث.
قلت: فلو كان موضوعا لم يسمعه البخاري، وإنما كتبه عن تلميذه الترمذي؛ لاستغرابه له، وسالم بن أبي حفصة وعطية العوفي كل منهما شيعي ضعيف، قال النسائي في سالم: ليس بثقة، وقال الفلاس: مفرط في التشيع، وعطية ضعفه أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، والنسائي، والجماعة، وتحسين الترمذي لهذا الحديث عجيب مع تفرد هذين به!
ومما يدل على ضعفه ونكارته، أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يختص عن الأمة بشيء من الرخص فيما يقتضي تعظيم حرمات الله - تعالى - والقيام بإحلاله أصلًا، بل خصائصه المرخصة؟ إنما فيما يتعلق بالأمور الدنيوية كالزيادة على أربع في النكاح، ونحو ذلك، فلم يكن صلى الله عليه وسلم يترخص عن الأمة باستحلال المسجد حالة الجنابة سوى حمله ذلك على اللبث فيه، أو المرور فيه؛ على اختلاف المذهبين.
وقد أنكر صلى الله عليه وسلم على بعض الصحابة في كونه ميزه عن أمر ترخص فيه هو، وقالوا: يحل الله لنبيه ما شاء؛ فقال صلى الله عليه وسلم: "والله إني لأخشاهم لله وأعلمهم بما أتقي"، فنفى صلى الله عليه وسلم عن نفسه أن يرخص عن الأمة بشيء مما يخل بالإجلال، والتعظيم، والله - سبحانه - أعلم.
• * قال الحافظ ابن حجر في "أجوبته":
أخرجه الترمذي من رواية عطية العَوْفي عن أبي سعيد الخدري، قال: "حسن غريب لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه".
وقال علي بن المنذر: قلت: لضرار بن صُرَد: ما معنى هذا الحديث؟ قال: لا يحلُ لأحد يستطرقه غيرهما، والسبب في ذلك أن بيته مجاور المسجد، وبابه من داخل المسجد كبيت النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد ورد من طرق كثيرة صحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم لمّا أمر بسدِّ الأبواب الشارعة في المسجد إلَّا باب علي فشق على بعض الصحابة فأجابهم بعذره في ذلك.
وقد ورد ذلك في حديث طويل لابن عبّاس أخرجه أحمد والطبراني بسند جيد. ==

6045 - وعن أم عطية رضي الله عنها قالت: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا فيهم علي قالت: فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رافع يديه يقول: " اللهم لا تمتني حتى تريني عليا ". [4775]
• التِّرْمِذِيُّ [3737] عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، وَقَالَ: حَسَن غَرِيبٌ(1).

‌‌الفصل الثالث:
6046 - عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن ". [6100]
• رواه أحمد (6/ 292)، والترمذي (3717)، وقال: حسن غريب(2).

6047 - وعنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سب عليا فقد سبني ". [6101]
• رواه أحمد(3) (6/ 323).

6048 - وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فيك مثل من عيسى أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى= وقد وقع في بعض الطرق من حديث أبي هريرة أن سُكنى علي كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد يعني مجاورة المسجد، أخرجه أبو يعلى في "مسنده" وورد لحديث أبي سعيد شاهد نحوه من حديث سعد بن أبي وقّاص، أخرجه البَزار من رواية خارجة بيع سعد عن أبيه ورواته ثقات، والله أعلم.
(1) قلت: وسنده ضعيف.
(2) قلت: وفيه المساور الحميري، قال الحافظ في "التقريب": "مجهول".
(3) ورجاله ثقات؛ إلا أن أبا إسحاق - وهو السبيعي - كان اختلط، فلا تغتر بتصحيح الحاكم (3/ 121) للحديث، وموافقة الذهبي لَهُ!

أنزلوه بالمنزلة التي ليست له ".
ثم قال(1): يهلك في رجلان: محب مفرط يقرظني(2) بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني. [6102]
• رواه أحمد(3) (1/ 160) - رضِيَ الله تعالى عنه -.

6049 - وعن البراء بن عازب وزيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل بغدير خم(4) أخذ بيد علي فقال: " ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ " قالوا: بلى قال: " ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه؟ " قالوا: بلى قال: " اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ". فلقيه عمر بعد ذلك فقال له: هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة. [6103]
• رواه أحمد(5) (4/ 281).(1) أي: علي.
(2) أي: يمدحني.
(3) كلا، لم يروه أحمد! وإنما رواه ابنه عبد الله في زوائد "المسند" (1/ 160) وإسناده ضعيف؛ وهو مخرج في "ظلال الجنة" (رقم: 987، 1004).
(4) خم: - بضم الخاء وتشديد الميم -: اسم الغيضة؛ على ثلاثة أميال من الجحفة، عندها غدير مشهور، يضاف إلى الغيضة.
(5) وسنده ضعيف. والسياق له.
ثم رواه (4/ 368، 370، 372) من طرق عن زيد بن أرقم … نحوه دون قوله فلقيه عمر .... فلم يحسن المؤلف في عزوه السياق لزيد بن أرقم - أيضًا -.
وبالجملة؛ فالمرفوع من الحديث صحيح. ==

6050 - وعن بريدة قال: خطب أبي بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها صغيرة " ثم خطبها علي فزوجها منه. [6104]
• رواه النسائي(1) (6/ 62).

6051 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب إلا باب علي. [605]
• رواه الترمذي(2) (3732) رضي الله عنه.

6052 - وعن علي قال: كانت لي منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن لأحد من الخلائق آتيه بأعلى سحر(3) فأقول: السلام عليك يا نبي الله فإن تنحنح انصرفت إلى أهلي وإلا دخلت عليه. [6106]
• رواه النسائي(4) (3/ 12).

6053 - وعنه قال: كنت شاكيا فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفعني(5) وإن كان بلاء فصبرني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف قلت؟ " فأعاد= ورواه الترمذي بسند صحيح - كما تقدم - (رقم: 6082).
(1) وإسناده جيد؛ وصححه ابن حبان (2224) والحاكم (2/ 167 - 168) ووافقه الذهبي.
(2) وقال: "غريب"؛ أي: ضعيف؛ وهو كما قال.
(3) أي: بأول أوقات السحر.
(4) وإسناده ضعيف.
(5) بالغين المعجمة؛ أي: وسِّع لي في المعيشة، بإِعطاء الصحة؛ فإن عافيتك أوسع لي.
وفي نسخة صحيحة: بالعين المهملة. اهـ. "مرقاة".

عليه ما قال فضربه برجله وقال: " اللهم عافه - أو اشفه - " شك الراوي قال: فما اشتكيت وجعي بعد. [6107]
• رواه الترمذي (3564)، وقال: حسن صحيح(1).

‌‌9 - باب مَنَاقِبِ العَشرَةِ - رِضْوَان الله عَلَيْهِمْ - أَجْمَعِينَ
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
6054 - قال عمر رضي الله عنه: ما أحد أحق بهذا الأمر(2) من هؤلاء النفر الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمى عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن. [4776]
• البُخَارِيُّ [3700] في حَدِيثٍ طَوِيلٍ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه.

6055 - وقال قيس بن أبي حازم قال: رأيت يد طلحة شلاء وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد. [4777]
• البخارِيُّ [4063] عَنْ قَيْسِ بنِ أَبِي حَازِمٍ في المَغازِي.

6056 - عن جابر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من يأتيني بخبر القوم يوم الأحزاب؟ " قال الزبير: أنا فقال النبي صلى الله عليه(1) قلت: وإسناده ضعيف؛ فيه عبد الله بن سلِمة الهمداني المرادي، أورده الذهبي في "الضعفاء"، وقال النسائي "يُعرف، ويُنكر".
ومن طريقه: رواه ابن حبان - أيضًا - (2229).
(2) أي: أمر الخلافة.

وسلم: " إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير " [4778]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ جَابِرٍ: البُخارِي [2846] في الجِهادِ، وَمُسلِمٌ [48/ 2415] في الفَضِائِلِ، والتِّرْمِذِيُّ [3745]، والنسَائِيُّ [الكبرى 8841 المَنَاقِبِ، وابنُ مَاجَه [122] في السُّنةِ رضي الله عنهم.

6057 - و قال الزبير: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يأتي بني قريظة فيأتيني بخبرهم؟ " فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه فقال: " فداك أبي وأمي ". [4779]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (3720) م (49/ 2416)] عَنِ الزبيْرِ: البُخَارِيّ، وَمُسْلِمٌ، والتّرْمِذِيُّ [3743]
والنسَائِيُّ [الكبرى 8213] في المَنَاقِبِ، وابنُ مَاجَه [123] في السُّنةِ.

6058 - عن علي رضي الله عنه قال: ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جمع أبويه لأحد إلا لسعد بن مالك فإني سمعته يقول يوم أحد: " يا سعد ارم فداك أبي وأمي ". [4780]
• مُتْفَق عَلَيْهِ [خ (6184) م (41/ 2411)] عَنْ عَلِي رضي الله عنه: البُخارِي في الأدَبِ، وَغَيْرِهِ، وَمُسْلِمٌ في الفَضَائِلِ، والتِّرْمِذِيُّ [3755] في المَنَاقِبِ، والنِّسَائيُّ [الكبرى 10021] في اليَوْمِ واللَّيْلَةَ.

6059 - وقال سعد: إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله(1). [4781]

6060 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سهر(2) رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال: " ليت رجلا صالحا يحرسني " إذ سمعنا صوت سلاح فقال: " من هذا؟ " قال: أنا سعد قال: " ما جاء بك؟ " قال: وقع في نفسي خوف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أحرسه فدعا له رسول الله صلى(1) رواه البخاري (3728)، ومسلم (2966).
(2) وفي رواية: أرق: "مرقاة".

الله عليه وسلم ثم نام. [4782]
• مُتَّفَق عَلَيْهِ عَنْ عَائِشَةَ: البُخَارِيُّ [2885] في الجِهَادِ، وَمُسْلِمٌ [40/ 2410] في الفَضائِلِ، والتّرْمِذِيُّ [3756] والنسائِي [الكبرى 8867] في المَنَاقِبِ.

6061 - وعن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح. [4783]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (4382) م (53/ 2419)، عَنْ أَنَسٍ في فَضائِلِ أَبِي عُبَيدَةَ، والنسَائِيُّ [الكبرى 8200] في المَنَاقِبِ رضي الله عنهم.

6062 - وسئلت عائشة: من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه؟ قالت: أبو بكر. فقيل: ثم من بعد أبي بكر؟ قالت: عمر. قيل: من بعد عمر؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح. [4784]
• مُسلِم [9/ 2385] في الفضائِلِ عَنْهَا.

6063 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اهدأ فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد ".
وزاد بعضهم: وسعد بن أبي وقاص ولم يذكر عليا. [4785]
• مُسلِمٌ [(50/ 2417) (50/ 2417)] في الفَضَائِلِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
6064 - عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة

وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة ". [4786]
• الترْمِذِيُّ [3747] عَنْ عَبْدِ الرحْمَنِ بنِ عَوْفٍ رضي الله عنه في المَنَاقِبِ، وأَبُو دَاودَ [4650] عَنْ سَعِيدِ بنِ زَيْدٍ؛ وأشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيُّ(1).

6065 - عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرؤهم أبي وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ".
صح.
ورواه بعضهم عن قتادة رضي الله عنه مرسلا وفيه: " وأقضاهم علي ". [4787]
• التِّرْمِذِيُّ [3791] في المَنَاقِبِ - وَصَححَهُ(2) -، وابنُ مَاجَه [154] في السُّنةِ عَنْ أَنَسٍ.

6066 - عن الزبير قال: كان على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد درعان فنهض إلى الصخرة فلم يستطع فقعد طلحة تحته حتى استوى على الصخرة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أوجب طلحة ". [4788](1) بل رواه الترمذي (3748) بإسناده، عن سعيد، وهو حديث صحيح.
(2) قلت: وهو كما قال، وصححه ابن حبان - أيضًا -، والحاكم، والذهبي.
وقد أُعل بما لا يقدح، وقد خرجته في "الصحيحة" (1224).
والزيادة: رواها عبد الرزاق في "المصنف" (11/ 225/ 20387) عن قتادة، وأبي قلابة … مرسلًا؛ والزيادة لقتادة.