📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

تبيت معهم إذا باتوا وتقيل معهم إذا قالوا". [4924]
• أَبُو دَاودَ(1) [2482] في الجِهادَ عَن عَبْدِ اللْهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ، وأَخْرَجَهُ البَغَوِي [4008] في "شَرْح السُّنَّةِ" مُطَوَّلًا.

6229 - عن ابن حوالة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق ". فقال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله. إن أدركت ذلك. فقال: " عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم(2) فإن الله عز وجل توكل(3) لي بالشام وأهله ". [4925]
• أبو دَاودَ(4) [2483] في الجِهادِ عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ حَوَالَة.

‌‌الفصل الثالث:
6230 - عن شريح بن عبيد قال: ذكر أهل الشام عند علي رضي الله عنه وقيل العنهم يا أمير المؤمنين قال: لا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الأبدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا يسقى بهم الغيث وينتصر بهم على الأعداء ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب " [6277](1) بالرواية الثانية، ولَيسَ فيها: "تبيت معهم … ".
وفيه شهر بن حوشب، وهو ضعيف.
(2) أي: حياضكم.
(3) أي: تكفل.
(4) إِسناده صحيح، انظر كتابنا السابق (رقم: 9).

• رواه أحمد(1) [1/ 112].

6231 - وعن رجل من الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ستفتح الشام فإذا خيرتم المنازل فيها فعليكم بمدينة يقال له دمشق فإنها معقل المسلمين من الملاحم وفسطاطها منها أرض يقال لها: الغوطة ". [6278]
• رواه أحمد(2) (4/ 160).

6232 - وعن أبي هريرة - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الخلافة بالمدينة والملك بالشام ". [6279]
• البيهقي(3) [6/ 447] في "الدلائل".

6233 - وعن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأيت عمودا من نور خرج من تحت رأسي ساطعا حتى استقر بالشام ". [6280]
• رواه البيهقي(4) [6/ 449] في "الدلائل".

6234 - وعن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن(1) إسناده منقطع.
(2) إسناده ضعيف.
لكن رواه أبو داود (4298) بإسناد صحيح؛ ويأتي قريبًا.
(3) ضعيف؛ فيه سليمان بن أبي سليمان - الراوي عن أبي هريرة -؛ قال ابن معين: "لا أعرفه"، وَقَالَ الإِمام أحمد: "أصحاب أبي هريرة المعروفون، ليس هذا عندهم"؛ كما في "المنتخب" لابن قدامة (10/ 1206) يشير الإِمام بذلك إلى أن الحديث منكر؛ وهو مخرج في "الضعيفة" (1188).
(4) حديث صحيح؛ وقد خرّجته في "تخريج أحاديث فضائل الشام" (رقم: 3).

فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها: دمشق من خير مدائن الشام ". [6181]
• رواه(1) أحمد [5/ 197].

6235 - وعن عبد الرحمن بن سليمان قال: سيأتي ملك من ملوك العجم فيظهر على المدائن كلها إلا دمشق. [6282]
• رواه أبو داود(2) (4639).

‌‌14 - باب ثَوَابِ هذِهِ الأمَّةِ
‌‌مِنَ "الصِّحَاح":
6236 - عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم(3) ما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا فقال: من يعمل إلى نصف النهار على قيراط قيراط فعملت اليهود إلى نصف النهار على قيراط قيراط ثم قال: من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط فعملت النصارى من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط. ثم قال: من يعمل لي من صلاة العصر إلى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين؟ ألا فأنتم(1) إسناده صحيح.
قلت: وحقُّه أن يذكر في (الحسان)؛ فإنه رواه أبو داود (4298)! (ع)
(2) الحديث مقطوع؛ وإسناده ضعيف.
(3) أي: في جنب آجال من مضى من الأمم الكثيرة.

الذين يعملون من صلاة العصر إلى مغرب الشمس ألا لكم الأجر مرتين فغضبت
اليهود والنصارى فقالوا: نحن أكثر عملا وأقل عطاء قال الله تعالى: هل ظلمتكم من حقكم شيئا؟ قالوا: لا. قال الله: فإنه فضلي أعطيه من شئت ". [4926]
• البُخَارِيُّ (3459)(1)] عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنه: البُخارِيُّ في ذِكر بَنِي إِسْرَائِيلَ.

6237 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن من أشد أمتي لي حبا ناسا يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله ". [4927]
• مُسْلِمٌ(2) [12/ 2832] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في صِفَةِ الجَنَّةِ.

6238 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره " [4928]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَنَسٍ: البُخَارِيُّ [4499] م في التَّفسِرِ، وَمُسْلِمٌ في الحُدُودِ (24/ 1675)، وأَبُو دَاودَ [4595]، وابنُ مَاجَه [2649] في الدِّياتِ، والنَّسَائِيُّ [8/ 27] في القَصاصِ.

6239 - وعن معاوية أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك ". [4929]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ، [خ (3641) م (174/ 1037)] عَنْ مُعَاوِيَةَ: البُخَارِيُّ في عَلامَاتِ النُّبُوةِ، والتوْحِيدِ، وَمُسْلِمٌ في الجَهَادِ.(1) في الأصل: (متفق عليه)! وهو خطأ، فإنه لم يروه مسلم، ولا عزاه إليه الصدر المناوي في "كشف المناهج"، ولا هو في تتمة تخريج المصنف رحمه الله! (ع)
(2) وهو مخرج في "الصحيحة" (1418).

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
6240 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وددت أني قد رأيت إخواننا قالوا ألسنا إخوانك قال: "بل أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد فرطهم على الحوض ". [4930]

6241 - عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره ". [4931]
صح.
• أحْمَدُ [2/ 130] والتِّرْمِذِيُّ [2869] في الأمْثَالِ عَنْ أَنَسٍ، وَقَالَ التِّرْمِذيُّ: حَسَن غَرِيبٌ(1).
وأَخْرَجَهُ أَحُمَدُ [4/ 319] عَنْ عَمارِ بنِ يَاسِرٍ.
وأَخْرَجَهُ ابنُ حِبان [7226] مِن وجهٍ آخَرَ عَن سَلْمَان(2).

‌‌الفصل الثالث:
6242 - عن جعفر عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبشروا و أبشروا إنما مثل أمتي مثل الغيث لا يدرى آخره خير أم أوله؟ أو كحديقة أطعم منها فوج عاما ثم أطعم منها فوجا لعل آخرها فوجا أن يكون أعرضها عرضا وأعمقها عمقا وأحسنها حسنا كيف تهلك أمة أنا أولها والمهدي(1) وهو صحيح لطرقه.
وصححه ابن حبان (2307) والحافظ في "الفتح" (7/ 4 - 5)؛ وهو مخرج - عن خمسة من الصحابة - في "الصحيحة" (2286).
(2) أي: (عن سلمان - وهو الأغر -، عن عمار)؛ فإن أحمد أخرجه أخرجه من طريق آخر عن عمار! (ع)

وسطها والمسيح آخرها؟ ولكن بين ذلك فيج أعوج ليسوا منى ولا أنا منهم " [6287]
• ذكره رزين من رواية جعفر بن محمَّد، عن أبيه، عن جده مرفوعًا(1).

6243 - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أي الخلق أعجب إليكم إيمانا؟ " قالوا: الملائكة، قال: وما لهم لا يؤمنون وهم عند ربهم، قالوا: فالنبيون قال: " وما لهم لا يؤمنون والوحي ينزل عليهم؟ " قالوا: فنحن. قال: " ومالكم لا تؤمنون وأنا بين أظهركم؟ " قال(2): فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أعجب الخلق إلي إيمانا لقوم يكونون من بعدي يجدون صحفا فيها كتاب يؤمنون بما فيها " [6288]
• رواه البيهقي(3) [6/ 538] في "الدلائل".

6244 - وعن عبد الرحمن بن العلاء الحضرمي قال: حدثني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه سيكون في آخر هذه الأمة قوم لهم مثل أجر أولهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقاتلون أهل الفتن " [6289]
• رواه البيهقي(4) [6/ 513] في "الدلائل".(1) لم أقف على إسناده بهذا التمام، وما أراه يصح.
وإنما أخرج ابن عساكر في "التاريخ" من حديث ابن عباس، وابن عمر … مرفوعًا بلفظ: "كيف … ". دون قوله "ولكن بين … ".
وسند الأول ضعيف؛ والآخر ضعيف جدًّا، وشرح ذلك في "الضعيفة" (2349).
(2) أي: الراوي.
(3) وإسناده ضعيف.
(4) لم أقف على إسناده حتى الآن.

6245 - وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن لم يرني وآمن بي". [6290]
• رواه أحمد(1) (5/ 248).

6246 - وعن أبي محيريز قال: قلت لأبي جمعة رجل من الصحابة: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: نعم أحدثكم حديثا جيدا تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال: يا رسول الله. أحد خير منا؟ أسلمنا وجاهدنا معك. قال: " نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني ". [6291]
• رواه أحد (4/ 106)، والدارمي(2) (2744).
وروى رزين عن أبي عبيدة من قوله: قال: يا رسول الله! أحد خيرٌ مِنَّا … إِلى آخره.

6247 - وعن معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ولا يزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة "
قال ابن المديني: هم أصحاب الحديث. [6292](1) وإسناده ضعيف.
ولكن للحديث شاهد من حديث أنس يتقوى به، وقد خرجته في "الصحيحة" (1241).
(2) بإسنادين: أحدهما صحيح، والآخر صححه الحاكم، ووافقه الذهبي، ثم خرجته في "الصحيحة" (3310).

• الترمذي (2192)، وقال: حسن صحيح(1).

6248 - عن ابن عباسٍ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه". [6293]
• ابن ماجه (2043)، والبيهقي(2) (7/ 356).

6249 - وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في قوله تعالى {كنتم خير أمة أخرجت للناس} قال: "إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله تعالى". [6294]
• الترمذي (3001) - وقال: حسن(3) -، وابن ماجه (4288)، والدارمي (2760) من رواية بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده رضي الله عنهم.
قال مؤلف الكتاب - شكر الله سعيه، وأتم عليه نعمته -: قد وقع الفراغ من جمع الأحاديث النبوية آخر يوم الجمعة من رمضان؛ عند رؤية هلال شوال، سنة سبع وثلاثين وسبع مئة: بحمد الله، وحسن توفيقه، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله محمدٍ، وآله وأصحابه أجمعين.(1) وإسناده صحيح على شرط الشيخين؛ وهو مخرج في "الصحيحة" (403).
(2) وهو حديث صحيح لطرقه، وقد خرجتها في "إرواء الغليل (82).
وقد وصححه ابن حبان (1498) والضياء في "المختارة" (63/ 7/ 1).
(3) قلت - وصححه الحاكم (4/ 84) ووافقه الذهبي، وإِسناده حسن.

[والحمد لله رب العالمين، والصلاة على رسوله محمَّد وآله أجمعين. تمَّ بِعَوْنِ اللهِ، وحسن توفيقه في تاريخ سنة أربع وثمان مئة، وقد وقع الفراغ من تحريره وتسويده في شوال، والحمد لله رب العالمين".
قَالَ المُقِرُّ بِذَنْبِهِ، عبدٌ مِنْ عَبِيدِهِ(1): وَافَقَ الفَرَاغ مِنْهُ يَوْمَ السَّبْتِ المُبَارَكِ، ثَانِي شَوَّالٍ المُبَارَكِ آخِرَ النَّهَارِ، عَامَ ()(2)، أَحْسَنَ الله عَاقِبَتَهَا بِخَيْرٍ وَسَلامٍ.
وَالحَمْدُ للهِ وَحْدَه، وَحَسْبنَا الله وَنعْمَ الوَكِيل، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ العَلِيِّ العَظيمِ، وَصَلَّى الله عَلَى النَّبِيِّ الأُميِّ مُحَمَّدٍ، وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا دَائِمًا أَبدًا.
غَفَرَ الله لِكَاتِبهِ، وَلِصَاحِبهِ، وَلَمُصَحِّحِهِ، وَلِقَارِيهِ، وَلِسَامِعِهِ، وَلِمَنْ يَدْعُو لَهُمْ بِالتَّوبةِ وَالمَغْفِرَةِ وَالمُسلِمِينَ.
وَإنْ وَجَدْتَ(3) عَيْبًا فَسُدَّ الخَلَلا … جَلَّ(3) مَنْ لا عَيْبَ فِيهِ وَعَلا(1) في حاشية "الأصل" "بَلَغَ مُقَابلَةً وتَصْحِيحًا حَسَبَ الطاقَةِ، وَالحَمْدُ للهِ وَحْدَهُ".
(2) غير واضحةٍ في "الأصل".
(3) قال الحارث - عفا الله عنه -: كذا "الأصل"، والصواب: (تَجِدْ) وَ (فَجَلَّ) (ع).