📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

5682 - وقال عليه السلام: "بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم رأيتني أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي ". [4471]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخارِيُّ [7013] في التعْبِيرِ، وَمُسْلِمٌ [6/ 523] في الصّلاةِ.

5683 - وقال عليه السلام: "إن الله زوى(1) لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها وأعطيت الكنزين: الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال: يا محمد إنى إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ". [4472]
• مُسْلِمٌ [19/ 2889]، وأَبْو دَاودَ [4252]، والتِّرْمِذِيُّ [2176]، وابنُ مَاجَه [3952]؛ كُلُّهُم في الفِتَنِ مِنْ حَدِيثِ ثوبان.

5684 - عن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية(2) دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال: " سألت ربي ثلاثا فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها ". [4473]
• مُسْلِمٌ [20/ 2890] عَنْ سَعْدٍ في الفِتَنِ.(1) أي: جمعها.
(2) هم بطن من الأنصار.

5685 - عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال: أجل والله إنه لموصوف ببعض صفته في القرآن: (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا) وحرزا للأميين أنت بعدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب(1) في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا: لا إله إلا الله ويفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا".
ورواه عطاء، عن ابن سلام. [4474]
• البُخَارِيُّ [2125] عَنْ عَبدِ الله بنِ عَمْرٍو، وَعَنْ عَبدِ اللهِ بنِ سَلامٍ في البِيُوع.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
5686 - عن خباب بن الأرت رضي الله عنه أنه قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فأطالها. قالوا: يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال: " أجل إنها صلاة رغبة ورهبة وإني سألت الله فيها ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا يهلك أمتي بسنة فأعطانيها وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها وسألته أن لا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها ". [4475]
• التِّرْمِذِيُّ [2175] في الفِتَنِ - وَصَحَّحَهُ(2) -، والنَّسَائيُّ [3/ 217] في الصّلاةِ عَنِ الخَبَّابِ.(1) أي: صياح.
(2) وإسناده صحيح.

5687 - وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل أجاركم من ثلاث خلال: أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق وأن لا تجتمعوا على ضلالة ". [4476]
• أَبُو دَاودَ(1) [4253] عَنْ أَبِي مَالِكِ الأشْعَرِيِّ في الفِتَنِ.

5688 - وعن عوف بن مالك رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لن يجمع الله على هذه الأمة سيفين: سيفا منها وسيفا من عدوها " [4477]
• أَبُو دَاودَ(2) [4301] عَنْ عَوفِ بنِ مَالكٍ في المَلاحِمِ.

5689 - عن العباس أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكأنه سمع شيئا فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال: " من أنا؟ " فقالوا: أنت رسول الله. فقال: " أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعله بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيرهم نفسا وأنا خيرهم بيتا ". [4478]
التَّرْمِذِيُّ [(3607) (3608)] مِنْ حَدِيثِ العَبَّاسِ - وَحَسَّنَهُ(3) - في المَنَاقِبِ.(1) قلت: وإسناده ضعيف، كما حققته في "الضعيفة" (1510)؛ إلا جملة الإجماع؛ فصحيحة؛ وانظر "الصحيحة" (1331).
(2) وسنده صحيح.
(3) حديث صحيح، وانظر "الضعيفة" (3073).

5690 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالوا: يا رسول الله متى وجبت(1) لك النبوة؟ قال: " وآدم بين الروح والجسد ". [4479]
• التِّرْمِذِيُّ [3609] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - وَحَسَّنَهُ(2) - في المَنَاقِبِ.

5691 - وعن عرباض بن سارية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إني عند الله مكتوب: خاتم النبيين وإن آدم لمنجدل(3) في طينته وسأخبركم بأول أمري دعوة إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني وقد خرج لها نور أضاء لها منه قصور الشام ". " [4480]
• أَحمد [4/ 127،128]، والحاكِمُ(4) [2/ 600] عَنِ العِرباضِ بنِ سَارِيَةَ.

5692 - عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر. وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر ". [4481]
• التّرْمِذِيُّ [3148] عَنْ أَبِي سعيد في المَنَاقِبِ، وَحَسَّنَهُ.

5693 - عن ابن عباس رضي الله عنه قال: جلس ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فسمعهم يتذاكرون قال بعضهم: إن الله اتخذ إبراهيم خليلا وقال آخر: موسى كلمه الله تكليما وقال آخر: فعيسى كلمة الله(1) أي: ثبتت.
(2) حديث صحيح، كما قال الترمذي؛ وهو مخرج في "الصحيحة" (1856).
(3) المنجدل: الملقى على الأرض.
(4) حديث صحيح، كما بينته في "الضعيفة" (تحت 2085).

وروحه. وقال آخر: آدم اصطفاه الله فخرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فسلم وقال: " قد سمعت كلامكم وعجبكم إن إبراهيم خليل الله وهو كذلك وموسى نجى الله؛ وهو كذلك، وعيسى روحه وكلمته؛ وهو كذلك وآدم اصطفاه الله وهو كذلك ألا وأنا حبيب الله ولا فخر وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته آدم فمن دونه ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر وأنا أول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر وأنا أكرم الأولين والآخرين على الله ولا فخر ". [4482]
• التِّرْمِذِيُّ [3616] في المناقِبِ - واسْتَغْرَبَهُ(1) -، والدَّارِمِيُّ [1/ 39] عن ابنِ عبّاس رضي الله عنهم.

5694 - عن عمرو بن قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "نحن الآخرون ونحن السابقون يوم القيامة وإني قائل قولا غير فخر: إبراهيم خليل الله وموسى صفي الله وأنا حبييب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وإن الله عز وجل وعدني في أمتي وأجارهم من ثلاث: لا يعمهم بسنة ولا يستأصلهم عدو ولا يجمعهم على ضلالة ". [4483]
• الدَّارِمِيُّ(2) [1/ 29] مِنْ مُرْسِلِ عَمْرِو بنِ قَيْسٍ.

5695 - عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(1) قلت: وسنده ضعيف.
وكذا أخرجه الضياء في "المختارة" (64/ 42/ 2).
(2) فيه عبد الله بن صالح؛ وفيه ضعف، ثم هو مرسل؛ فإن عمرو بن قيس؛ الظاهر أنه هو أبو ثور الشامي.

"أنا قائد المرسلين ولا فخر وأنا خاتم النبيين ولا فخر وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر ". [4484]
• الدَّارِمِيُّ(1) [1/ 27] عَنْ جَابِرٍ.

5696 - عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا وأنا قائدهم إذا وفدوا وأنا خطيبهم إذا أنصتوا وأنا مستشفعهم إذا حبسوا وأنا مبشرهم إذا أيسوا الكرامة والمفاتيح يومئذ بيدي ولواء الحمد يومئذ بيدي وأنا أكرم ولد آدم على ربي يطوف علي ألف خادم كأنهن بيض مكنون أو لؤلؤ منثور ".
غريب [4485]
• التِّرْمِذِيُّ [3610] في المناقِبِ، والدَّارِمِي(2) [1/ 26 - 27] عَنْ أَنسٍ، وَيُؤْخَذُ مِنْ مَجْمُوعِ رِوَايتهِمَا، مَا تَضمَّنَهُ سِيَاقُ البَغَوِيِّ هُنَا رضي الله عنه.

5697 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " فأكسى(3) حلة من حلل الجنة ثم أقوم عن يمين العرش ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري ". " [4486]
• التِّرْمِذِيُّ [3611] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه في المناقِبِ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ(4).(1) فيه صالح بن عطاء بن جنابٍ - مولى بني الديل -؛ ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح" (3/ 331) في الرواه عن أبيه؛ ولم يفرده بترجمة، لا هو ولا غيره.
(2) وإسناد ضعيف.
(3) صدر الحديث "أنا أول من تنشق عنه الأرض فأكسى … كما في "سنن الترمذي".
(4) وإسناده ضعيف.

5698 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سلوا الله الوسيلة " قالوا: يا رسول الله وما الوسيلة؟ قال: " أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل واحد وأرجو أن أكون أنا هو ". [4487]
• التِّرْمِذِيُّ [3612] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في المَنَاقِبِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ(1).

5699 - عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر ". [4488]
• التِّرْمِذِيُّ(2) [3613] عَنْ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ في المَنَاقِبِ.

5700 - عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي أبي خليل ربي"، ثم قرأ: {إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي}. [4489]
• التِّرْمِذِي(3) [2995] في التفْسِيرِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.

5701 - عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(1) لكنه صحيح لغيره؛ وإن كان فيه ليث بن أبي سليم.
(2) وحسنه، وهو محتمل، وقد صححه الحاكم (1/ 71، 4/ 78) ووافقه الذهبي.
(3) من طريق أبي الضحى، عن ابن مسعود.
وفي رواية - عنده -: عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن مسعود، وقال - عن الطريق الأولى -: "أصح".
وأرى أن العكس هو الصواب، ولعله يُيَسَّر لي بيان ذلك في "الصحيحة" وقد أخرجه الطحاوي في "المشكل" (1/ 444) والخطيب (4/ 222) والطبري في "التفسير" (5 - 6/ 98/ 81)، وصححه الحاكم (2/ 392، 553) ووافقه الذهبي.

"إن الله - تعالى - بعثني لتمام مكارم الأخلاق وكمال محاسن الأفعال ". [4490]
• البَغَوِيُّ(1) [(3622) (3623)] في "شَرْح السُّنةِ" عَن جَابِرٍ.
وَمَعْنَاهُ لأحْمَد [2/ 381] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهم.

5702 - وعن كعب يحكي عن التوراة قال: نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وأمته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه على كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة إذا جاء وقتها يتأزرون على أنصافهم ويتوضؤون على أطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل ". [4491]
• الدَّارِمِيُّ [1/ 5 - 6]، والبغَوِيُّ [3628] في "شَرْح السُّنةِ".

5703 - عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسى بن مريم عليهما السلام يدفن معه.
قيل: وقد بقي في البيت(2) موضع قبره. [4492]
• التِّرْمِذِيُّ [3617] مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَلَّامٍ رضي الله عنه في المناقب - وَحَسَّنَهُ(3) - دون قَوْلهِ: قِيلَ: قدْ بَقِيَ … إِلى آخِرِهِ؛ فَإنهُ مِنْ كَلامِ أَبِي مودودِ: بعْضِ رُوَاتِهِ.(1) وإسناده ضعيف؛ كما بينته في "الضعيفة" (2087).
(2) أي: حجرة عائشة.
(3) قلت: وإسناده ضعيف؛ فيه عثمان بن الضحاك؛ قال الحافظ: "ضعيف؛ قاله أبو داود".

‌‌الفصل الثالث:
5704 - عن ابن عباس قال: إن الله تعالى فضل محمدا صلى الله عليه
وسلم على الأنبياء وعلى أهل السماء فقالوا يا أبا عباس بم فضله الله على أهل
السماء؟ قال: إن الله تعالى قال لأهل السماء {ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين} وقال الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} قالوا: وما فضله على الأنبياء؟ قال: قال الله تعالى: {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء … } الآية وقال الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم: {وما أرسلناك إلا كافة للناس} فأرسله إلى الجن والإنس. [5773]
• الدارمي(1) (46) عنه.

5705 - وعن أبي ذر الغفاري قال: قلت: يا رسول الله كيف علمت أنك نبي حتى استيقنت؟ فقال: " يا أبا ذر أتاني ملكان وأنا ب بعض بطحاء مكة فوقع أحدهما على الأرض وكان الآخر بين السماء والأرض فقال أحدهما لصاحبه: أهو هو؟ قال: نعم. قال: فزنه برجل فوزنت به فوزنته ثم قال: زنه بعشرة فوزنت بهم فرجحتهم ثم قال: زنه بمائة فوزنت بهم فرجحتهم ثم قال: زنه بألف فوزنت بهم فرجحتهم كأني أنظر إليهم ينتثرون علي من خفة الميزان. قال: فقال أحدهما لصاحبه: لو وزنته بأمته لرجحها ". [5774]
• الدارمي(2) (14) عنه.(1) وفيه الحكم بن أبان، وهو صدوق له أوهام؛ كما في "التقريب".
(2) ورجاله ثقات معروفون؛ غير جعفر بن عثمان القرشي؛ ولم أعرفه! ==

5706 - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كتب علي النحر ولم يكتب عليكم وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا بها ". [5775]
• الدارقطني(1) [4/ 282] عن ابن عباس رضي الله عنهما.

‌‌2 - بابُ أَسْمَاءِ النبيِّ عليه السلام وَصِفَاتِهِ
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
5707 - عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن لي خمسة أسماء: أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب".
والعاقب: الذي ليس بعده نبي(2). [4493]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ: البُخَارِيُّ [3532] في صِفَتِهِ صلى الله عليه وسلم، وَمُسْلِمٌ [2354/ 124] في فَضَائلِهِ صلى الله عليه وسلم، والتِّرْمِذِيُّ [2840] في المَنَاقِبِ، والنسَائِيُّ [الكبرى 11950] في التفْسِيرِ عَنْ جُبَيْرِ بنِ مُطْعمٍ.

5708 - وعن أبي موسى الأشعري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء فقال: " أنا محمد وأحمد والمقفي(3) والحاشر ونبي= ثم تبينت أنه نسب إلى جدّه؛ فهو - في رواية البزار، وغيره -: "جعفر بن عبد الله بن عثمان القرشي"، انظر "كشف الأستار" (3/ 115/ 2371).
(1) وإسناده ضعيف.
(2) هذا التفسير ليس من الحديث، بل من بعض رواته، ففي رواية لمسلم - وكذا أحمد (4/ 84) -: قال معمر: قلت للزهري: ما العاقب؟ قال: الذي ليس بعده نبي.
(3) أي: آخر الأنبياء.

التوبة ونبي الرحمة ". [4494]
• مُسْلِمٌ [126/ 2355] عَنْ أَبِي مُوسَى في فَضائِلِهِ صلى الله عليه وسلم.

5709 - وعن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم؟ يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد ". [4495]
• البُخَارِيُّ [3533] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في أَسْمَائِهِ صلى الله عليه وسلم.

5710 - وعن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق قال: "سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي؛ فإنى إنما جعلت قاسما أقسم بينكم". [4496]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ جَابِرٍ البخاري [3144، 6187] في الخُمُسِ، والأدَبِ، وَمُسْلِمٌ في الاسْتِئْذانِ.

5711 - عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمط(1) مقدم رأسه ولحيته وكان إذا ادهن لم يتبين(2) وإذا شعث رأسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل: وجهه مثل السيف؟ قال(3): لا بل كان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورأيت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده". [4497]
• مُسْلِمٌ [109/ 2344] في المَنَاقِبِ عَنْ جابِرِ بنِ سَمُرَةَ.

5712 - عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال: رأيت النبي صلى(1) أي: شاب.
(2) أي: لم يظهر الشيب.
(3) أي: جابر.

الله عليه وسلم وأكلت معه خبزا ولحما - أو قال: ثريدا - ثم درت خلفه فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض(1) كتفه اليسرى جمعا عليه خيلان(2) كأمثال الثآليل. [4498]
• مُسْلِمٌ(3) [112/ 2346] عَنْ عَبِدِ بنِ سَرْجِس في المناقِبِ.

5713 - وقال السائب بن يزيد: نظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة. [4499]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنِ السَّائِبِ بنِ يَزِيدَ: البُخارِيُّ في مَواضعَ؛ مِنْهَا في الطَّبِّ [5670]، وَمُسْلمٌ في صِفَتِهِ صلى الله عليه وسلم، [2345]، والتِّرْمِذِيُّ [3643] في المَنَاقِبِ.

5714 - وعن أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت: أتي النبي صلى
الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال: " ائتوني بأم خالد " فأتي بها تحمل فأخذ الخميصة بيده فألبسها. قال: "أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي" وكان فيها علم أخضر أو أصفر. فقال: " يا أم خالد هذا سناه " وهي بالحبشية حسنة. قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة فز برني أبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعها ". [4500]
• البُخَارِيُّ [(5823)]، وأَبُو دَاودَ [4024] في اللِّبَاسِ، عَنْ أمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خالد بن سَعِيدِ بنِ العَاص رضي الله عنهم أَجْمَعِين -.

5715 - عن أنس رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه(1) هو أعلى الكتف.
(2) جمع خال، وهو الشامة في الجسد.
(3) في هذا الحديث اختلاف عما في "مسلم"، ولعل منشأ ذلك هو الاختصار.

وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير وليس بالأبيض الأمهق(1) ولا بالآدم وليس بالجعد القطط(2) ولا بالسبط بعثه الله على رأس أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء. [4501]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَنَسٍ: البُخارِيُّ [(3548)] في صِفَتِهِ صلى الله عليه وسلم، وأَبُو دَاودَ(3) لم يروه أبو داود بهذا التمام. في اللباسِ، وَمُسْلِمٌ [113/ 2347]، والتِّرْمِذِي [3623] في المناقِبِ، والنَّسَائيُّ [الكبرى 9310] في الزِّينَةِ.

5716 - وفي رواية عن أنس رضي الله عنه يصف النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير أزهر اللون. [4502]
• مُتَّفَق عَلَيْهِ [خ (3547)] عَنْهُ؛ إِلَّا قَوْلَ: "رَبْعَةٌ"؛ فانفَرَدَ بِهَا البُخَارِيُّ.

5717 - وقال: كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أنصاف أذنيه [4503]
• مُسْلِمٌ [96/ 2338] في المَنَاقِبِ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ.
وفي رواية: بين أُذُنَيْهِ وعاتِقِه.
• البُخارِيُّ [5905] في اللبَاسِ، ومُسْلِمٌ [94/ 2338] في المناقِبِ مَعًا مِنْ رِوَايةِ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَس.

5718 - وقال: كان ضخم الرأس والقدمين لم أر بعده ولا قبله مثله وكان(1) الذي بياضه خالص، لا يشوبه حمرة ولا غيرها.
(2) الشديد الجعودة.
(3) لم نره عند أبي داود! ولا عزاه إليه المزي في "التحفة" (1/ 219)، ولا الصدر المناوى في "الكشف"! (ع)

سبط الكفين. [4504]
• البُخَارِيُّ [(5907) (5910)] عَنْ أَنَسٍ في اللِّبَاسٍ.
وفي رواية: كانَ شَثْنَ(1) القدَمَينِ والكفَّيْن.
• البُخارِي في اللَّباسِ تَعْلِيقًا عَنْ أَنَسٍ.

5719 - وعن البراء قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة أذنيه رأيته في حلة حمراء لم أر شيئا قط أحسن منه. [4505]
• البُخَاريّ [3551] في صِفَتِهِ صلى الله عليه وسلم عَن البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ.

5720 - وفي رواية عنه قال: ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله صلى الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير [4506]
• البُخَارِيُّ في [صِفَتِهِ صلى الله عليه وسلم (3551)](2) وَمُسْلِمٌ [92/ 2337] في المَنَاقِبِ، وأَبُو دَاودَ [4184]، في التَّرَجُّلِ، والتِّرْمِذِيُّ [3635] في اللِّبَاسِ - والنَّسائِيُّ [8/ 183] في الزِّينَةِ مِن حَدِيث البَراءِ.

5721 - عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع(3) الفم أشكل(4) العينين منهوش العقبين(1) أي: أنهما تميلان إلى الغلظ والقصر، وهو محمود في الرجال؛ لأنه أشد لقبضهم.
(2) بياض في الأصل، واستدركناها من "البخاري". (ع).
(3) أي: وسيعه. وهذا وصف يناسب الفصاحة، والعرب تمدح سعة الفم وتذم صغره.
(4) سيأتي شرح سماك للأشكل، بأنه طويل شق العين، وكذا فسره صاحب "القاموس".
غير أن القاضي عياض أنكر هذا التفسير، وقال: "وصوابه: أن الشكلة: حمرة في بياض العين، وهو محمود".

قيل لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيم الفم. قيل: ما منهوش العقبين؟ قال: قليل لحم العقب قيل: ما أشكل العينين؟ قال: طويل شق العين. [4507]
• مُسْلِمٌ [97/ 2339] في المناقِب عَنْ جَابِرِ بنِ سَمُرَةَ.
وَعِنْدَ التِّرْمِذِيَّ [3646] بعْضُهُ.

5722 - وعن أبي الطفيل أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبيض مليحا مقصدا(1) ". [4508]
• مُسْلِمٌ [99/ 2340] في صِفَتِهِ صلى الله عليه وسلم، وأَبُو دَاودَ [4864] في الأدَبِ، والتِّرْمِذِيُّ في "الشَّمَائِل" [14] عَنْ أَبِي الطُّفِيلِ.

5723 - وسئل أنس عن خضاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنه لم يبلغ ما يخضب لو شئت أن أعد شمطاته في لحيته - وفي رواية: لو شئت أن أعد شمطات كن في رأسه. [4509]
• البُخَارِيُّ [5895] عَنْ أَنَسٍ بِهِ، في اللَّباس.
وَهوَ لِمُسْلِمٍ [103/ 2341] في المناقِبِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ.
وفي رواية: "إنَّما كانَ البَياضُ في عَنْفَقَتِهِ وفي الصُّدْغَيْنِ، وفي الرأسِ نَبْذٌ(2) ".
• مُتفَق عَلَيْهِ [م (104/ 2341)] عَنْ أَنسٍ، لكِنَ لَيْسَ عَندَ البُخَارِيِّ: العَنفَقَةُ.(1) أي: متوسطًا ومعتدلًا.
(2) أي: شيء يسير.

5724 - عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ وما مسست ديباجة ولا حريرة ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرة أطيب من رائحة النبي صلى الله عليه وسلم. [4510]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ - واللفْظُ لِمُسْلِمٍ [82/ 2330] في المَنَاقِبِ -، والبُخَارِيُّ [3561] بِمَعْنَاهُ في [صِفَتِهِ صلى الله عليه وسلم](1)، ولا عنده: كان عُرفهُ اللُّؤْلُؤ، إِذا مَشَى تَكَفّأَ.
قُلتُ: كَذَا قِيلَ.

5725 - وعن أنس رضي الله عنه عن أم سليم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أم سليم ما هذا؟ " قالت: عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب. [4511]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (6281) م (83/ 2331) (85/ 2332)].
وفي رواية: قالت: يا رسول الله! نرجُو برَكتَهُ لصِبْيانِنا، قال: "أصَبْتِ".
• لهما(2) [م (84/ 2331)].

5726 - عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى ثم خرج إلى أهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي أحدهم واحدا واحدا وأما أنا فمسح خدي فوجدت ليده بردا أو(1) بياض في الأصل، واستدركناه من "البخاري". (ع).
(2) بل من أفراد مسلم! (ع)

ريحا كأنما أخرجها من جؤنة عطار(1). [4512]
• مُسْلِمٌ [80/ 2329] في المَنَاقِبِ عَنْ جابِرِ بنِ سَمُرَةَ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
5727 - عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الرأس واللحية شئن الكفين والقدمين مشربا حمرة ضخم الكراديس(2) طويل المسربة(3) إذا مشى تكفأ تكفأ كأنما ينحط من صبب(4) لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم.
صح. [4513]
• التِّرْمِذِيُّ [3637] عَنْ عَلِيّ رضي الله عنه في المَنَاقِبِ، وَصَحَّحَهُ(5).

5728 - وعن عَلِيّ رضي الله عنه كان إذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يكن بالطويل الممغط(6) ولا بالقصير المتردد(7) وكان ربعة من القوم(1) جؤنة العطار: هي التي يعد فيها الطيب ويحرز.
(2) الكردوس: كل عظمين التقيا في مفصل؛ أي: عظيم الأعضاء.
(3) المسرُبة - بضم الراء -: الشعر المستدق الذي يأخذ من الصدر إِلى السرة.
(4) المنحدر من الأرض.
(5) قلت: فيه المسعودي؛ وكان اختلط.
لكنه قوي لغيره؛ فانظر "الصحيحة" (2053)، و"مختصر الشمائل" (15/ 4).
(6) أي: البائن الطويل، المتناهي في الطول.
(7) المتناهي في القصر، حتى كأن بعضه دخل ببعض من القصر.

ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم(1) ولا بالمكلثم(2) وكان في الوجه تدوير أبيض مشرب أدعج(3) العينين أهدب الأشفار(4) جليل المشاش(5) والكتد(6) أجرد(7) ذو مسربة شثن(8) الكفين والقدمين إذا مشى يتقلع(9) كأنما يمشي في صبب(10) وإذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين أجود الناس صدرا وأصدق الناس لهجة وألينهم عريكا وأكرمهم عشيرة من رآه بديهة هابه ومن خالطه معرفة أحبه يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم. [4513]
• التِّرْمِذِيُّ [4514] عَنْ عَلِيّ - كَرَّمَ الله وَجْهُهُ - في المَنَاقِبِ، وَقَالَ: لَيسَ إِسْنَاده بِمُتصِلٍ(11).

5729 - عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه(1) الفاحش السمن، وفي "الصحاح": "وجه مطهم".
(2) المستدير الوجه غاية التدوير، بل كان وجهه مائلًا إِلى التدوير.
(3) الدعج: سواد العين مع سعتها في بياضها.
(4) أي: طويل شعر الأجفان.
(5) أي: عظيم رؤوس العظام.
(6) الكتد: هو مجتمع الكتفين، وهو الكاهل.
(7) الأجرد: من ليس على بدنه شعر.
أراد بذلك: أن الشعر كان في أماكن من بدنه فقط.
(8) أي: تميلان إلي الغلظ والقصر.
(9) أي: يرفع رجليه من الأرض رفعًا بائنًا.
(10) الصبب: المنحدر من الأرض.
(11) وإسناده ضعيف؛ وهو مخرج في "مختصر الشمائل" (16/ 5).

وسلم لم يسلك طريقا فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عرقه. [4515]
• الدَّارِمِيُّ(1) [1/ 32] عَنْ جَابِرٍ.

5730 - وقيل للربيع بنت معوذ بن عفراء: صفي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: يا بني لو رأيته رأيت الشمس طالعة. [4516]
• الدَّارِمِيُّ(2) [1/ 30 - 31]، عَنْ الرُّبّيع بِنْتِ مُعَوِّذٍ.

5731 - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان(3) فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر وعليه حلة حمراء فإذا هو أحسن عندي من القمر. [4517]
• التِّرْمِذِيُّ [2811] في الرُّخْصَةِ في لُبْسِ الحُمْرَةِ - وَحَسَّنَهُ -، عَنْ جَابِرِ بنِ سَمُرَةَ.
وأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ [الكبرى 9640] أَيْضًا في الزِّينَةِ.

5732 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري على وجهه وما رأيت أحدا أسرع في مشيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما الأرض تطوى له إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث. [4518](1) فيه إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي - ولم أجد له ترجمة -، عن المغيرة بن عطية - ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم (7/ 227) جرجًا ولا تعديلًا -.
(2) في إسناده عبد الله بن موسى التيمي المدني؛ قال الحافظ: "صدوق كثير الخطإ".
(3) أي: ليلة مقمرة مضيئة.

• التِّرْمِذِيُّ [(3648)] عَنْ أَبِي هريرَةَ رضي الله عنه في المناقِبِ، واسْتَغْرَبَهُ(1).

5733 - عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كان في ساقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حموشة(2) وكان لا يضحك إلا تبسما وكنت إذا نظرت إليه قلت: أكحل العينين وليس بأكحل. [4519]
• التِّرْمِذِيُّ(3) [3645] في المناقِبِ عَنْ جَابِرِ بنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه.

‌‌الفصل الثالث:
5734 - عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج(4)(1) وقال "حديث غريب"؛ أي: ضعيف؛ وهو كما قال؛ فإن فيه ابن لهيعة.
لكنه قد توبع، فهو صحيح، انظر "مختصر الشمائل" (71/ 100/تحقيق الثاني).
(2) أي: دقة ولطافة مناسبة لسائر أعضائه.
(3) وقال "حسن صحيح غريب".
قلت: فيه عنعنة الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس.
ومن طريقه: أخرجه أحمد (5/ 97، 105)، والحاكم (2/ 606)، وصححه!
ورده الذهبي بقوله "قلت: حجاج لين الحديث".
لكن ضحكه تبسمًا؛ له شاهد مرسل صحيح، خرجته في "الصحيحة" (2086)، فهو حسن.
ووصله الترمذي في "الشمائل" (136)، عن عبد الله بن الحارث بن جزء … مرفوعًا، وسنده جيد.
فهذا القدر من الحديث صحيح.
ورواه الطبراني في "الكبير" (1/ 98/ 2) من طريق الحجاج … مختصرًا بلفظ: كان لا ينبعث في الضحك، وفيه - أيضًا - الحسن بن عبد الأول؛ كذبه ابن معين.
(4) الفلج: فرجة ما بين الثنايا والرباعيات.
وقيل: التباعد بين الأسنان.