📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

قال بعض الرواة: هما قريتان بالشام بينهما مسيرة ثلاث ليال.
وفي رواية: "فيه أباريق كنجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظمأ بعدها أبدا ". [5607]
• متفق عليه [خ (6577) م (2299)].

5537 - وعن حذيفة وأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف(1) لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة. فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله " قال: " فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى عليه السلام فيقول: لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى: لست بصاحب ذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق ". قال: قلت: بأبي أنت وأمي أي شيء كمر البرق؟ قال: " ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين. ثم كمر الريح
ثم كمر الطير وشد الرجال(2) تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول: يا رب سلم سلم. حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا ".
وقال: " وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمرت به(1) أي: تقرب.
(2) أي: جريهم وعدوهم.

فمخدوش ناج ومكردس(1) في النار ".
والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعين خريفا(2). [5608، 5609]
• رواه مسلم (195) رضي الله عنه.

5538 - وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يخرج من النار بالشفاعة كأنهم الثعارير؟(3) قال: " إنه الضغابيس(4) ". [5610]
• متفق عليه [خ (6558) م (191)] عنه.

5539 - وعن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء ". [5611]
• أخرجه ابن ماجه(5) (4313).(1) المكردس: هو الذي جمعت يداه ورجلاه وألقي في موضع.
(2) أي: مسيرة سبعين، فحذف المضاف، وترك المضاف إليه على إعرابه.
وذكر ابن هشام في "مغني اللبيب" (ص 55) تخريجًا آخر له، وذلك أن تكون ظرفًا، و (قَعْر) مَصْدَرًا.
وَقَالَ النووي رحمه الله: "في بعض الأصول: سبعون".
(3) الثعارير والضغابيس: صغار القثاء.
شبهوا بها؛ لأن القثاء ينمو سريعًا.
(4) الثعارير والضغابيس: صغار القثاء.
شبهوا بها؛ لأن القثاء ينمو سريعًا.
(5) حديث موضوع؛ في سنده عنبسة بن عبد الرحمن، قال أبو حاتم: "كان يضع الحديث"؛ وقد خرجته في "الضعيفة" (1978).

‌‌5 - باب صفة الجنة وأهلها
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
5540 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. واقرؤوا إن شئتم: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة عين}
متفق عليه [4349]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (3244) م (2/ 2824)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: البُخَارِيُّ في التفْسِيرِ، ومسْلِمٌ في صِفَةِ الجَنَّةِ.

5541 - و قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ". [4350]
• البُخَارِيُّ [(6568)] عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ في الرَّقَائِقِ".
ولو أنّ امرأةً منْ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ اطلَعتْ إلى أهلِ الأرضِ؛ لأضاءَتْ ما بينهُما، ولملأتْ ما بينهما رِيحًا، ولَنَصيفُها(1) على رأْسِها خير مِن الدنيا وما فيها".
• البُخَارِيُّ [2796] عَنْ أنَسٍ في الجِهَادِ.

5542 - و قال: عليه السلام: " إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها ولقاب(2) قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس أو غربت". [4351](1) النصيف: الخمار.
(2) أي: لقدر موضع قوس أحدكم في الجنة.

• البُخَارِيُّ [(3252) (3253) (6552)]- بتَمَامِهِ -.
وبَعْضُهُ في مُسْلِمٍ [6/ 2826) (8/ 2827)] في صِفَةِ الجَنَّةِ.

5543 - وقال عليه السلام: "إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون يطوف عليهم المؤمن وجنتان(1) من فضة آنيتهما ما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن ". [4352]
• البُخَارِيُّ [(4878، 4879، 4880) رواه في بدء الحلق فقط مختصرًا في التفْسِيرِ عَنْ أَبِي مُوسى بِتَمَامِهِ؟ ومُقَطَّعًا.
وأَخرجَ مُسْلِمٌ [23/ 2838] أَوَّلَهُ مِنْ هَذا الوَجْهِ في صِفَةِ الجَنَّةِ.

5544 - وقال عليه السلام: "إن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها درجة منها(2) تفجر أنهار الجنة الأربعة ومن فوقها يكون العرش فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس " [4353]
• التِّرْمِذِيُّ(3) [2531] عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنهم أجْمَعِين - في صِفَةِ الجَنَّةِ بِتَمَامِهِ.
وَعَجَبٌ مِنْ إِدْخَالِ البَغَوِيِّ لَهُ في أَحَادِيثِ "الصحِيحَينِ"!(1) أي: وللمؤمن جنتان، وفي "الأصل": أو جنتان.
(2) أي: ومن جنة الفردوس.
(3) وإسناده صحيح.
وهو - عند البخاري (2790، 7423) من حديث أبي هريرة … أتم منه -، والحديثان مخرجان في "الصحيحة" (921 - 922).

5545 - وقال عليه السلام: "إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو(1) في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وأنتم والله لقد ازددتم حسنا وجمالا" [4354]
• مُسْلِمٌ [13/ 2833] عَنْ أَنَس في صِفَةِ الجَنَّةِ.

5546 - وقال عليه السلام: " إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يتمخطون آنيتهم الذهب والفضة وأمشاطهم الذهب ووقود مجامرهم(2) الألوة(3) ورشحهم المسك وأخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء. [4355]
• متفَقٌ عَلَيْهِ [خ (3245) (3246) (3254) (3327) م (15/ 2834) (16/ 2834)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في صِفةِ الجَنَّةِ(4).

5547 - وقال عليه السلام: "إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولايتفلون ولايبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون". قالوا: فما بال الطعام؟ قال:(1) أي: تنثر؛ والمفعول محذوف؛ أي: المسك وأنواع الطيب.
(2) المجامر: المباخر.
(3) الألوة: العود الهندي.
(4) إنما رواه مسلم في (صفة الجنة)؛ أم البخاري فقد رواه في (بدء الحلق، (أحاديث الأنبياء)! (ع)

"جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس". [4356]
• مُسْلِمٌ [18/ 2835] عَنْ جَابِرٍ في صِفَةِ الجَنةِ.

5548 - وقال عليه السلام: "من يدخل الجنة ينعم ولا يبأس(1) ولا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ". [4357]
• مُسْلِمٌ [21/ 2836] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَذَلِكَ.

5549 - وقال عليه السلام: "ينادي مناد: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا " [4358]
• مُسْلِمٌ [22/ 2837] عَنْ أبِي سَعِيدٍ، وأَبِي هُرَيْرَةَ كَذَلِكَ.

5550 - وقال عليه السلام: "إن أهل الجنة يترآءون(2) أهل الغرف من فوقهم كما تترآءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم " قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال: " بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين". [4359]
• متفَق عَلَيْهِ [خ (3256) م (11/ 2831)] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ كَذَلِكَ.

5551 - وقال عليه السلام: "يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير(3) ". [4360](1) أي: لا يفقر ولا يهتم.
(2) أي: ينظرون.
(3) قال العلماء في وجه التشبيه أقوالًا عديدة: كالرقة، والرحمة، والصفاء، والخلو عن الحسد، ==

• مسلِمٌ [27/ 2840] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَذَلِكَ.

5552 - وقال عليه السلام: "إن الله تعالى يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك؟ فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: يا رب وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا ". [4361]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (6549) (7518) م (9/ 2829)] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ في أَبْوَابِ الجَنَّةِ.

5553 - وقال عليه السلام: "إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له(1): تمن فيتمنى ويتمنى فيقول له: هل تمنيت؟ فيقول نعم فيقول له: فإن لك ما تمنيت ومثله معه ". [4362]
• مُسْلِمٌ [301/ 182] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الإيمَانِ.

5554 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال رسول الله - صلى الله= والخوف، والتوكل.
واعتمد النووي: الرقة.
(1) أي: الله جل جلاله، أو: الملَك.

عليه وسلم -: " سيحان وجيحان(1) والفرات والنيل كل من أنهار الجنة(2) ". [4363]
• مُسْلِمٌ [26/ 2839] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في صِفَةِ الجَنةِ.

5555 - وعن عتبة بن غزوان قال: ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملأن ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين سنة وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام ". [4364]
• مُسْلِمٌ [14/ 2967] في حَدِيثٍ طَوِيلٍ في آخِرِ الكِتَابِ.

‌‌مِنَ "الِحسَانِ":
5556 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله مم خلق الخلق؟ قال: " من الماء ". قلنا: الجنة ما بناؤها؟ قال: " لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها(3) المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت ولا يبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم ". [4365]
• التِّرْمِذِيُّ(4) [2526] في صِفَةِ الجَنَّةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِسَنَدٍ منْقَطِعٍ.(1) قال النووي في "شرح مسلم" (17/ 176): "اعلم أن سيحان وجيحان غير سيحون وجيحون، فأما سيحان وجيحان - المذكوران في الحديث -: هما من أنهار الجنة في بلاد الأرمن، فجيحان: نهر المصيصة، وسيحان: نهر إذنه، وهما نهران عظيمان جدًّا، أكبرهما جيحان؛ فهذا هو الصواب في موضعهما".
(2) قال القاري: "إنما جعل الأنهار الأربعة من أنهار الجنة؛ لما فيها من العذوبة والهضم، ولتضمنها البركة الإلهية، وتشرفها بورود الأنبياء إليها وشربهم منها".
(3) الملاط؛ أي: ما بين اللبنتين.
(4) وقال (2/ 85 - 86) "ليس إسناده بذاك القوي، وليس هو عندي بمتصل". ==

5557 - وقال عليه السلام: " ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب ". [4366]
• التِّرْمِذِيُّ [2525]- وَحَسَّنَهُ(1) - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في صِفَةِ الجَنَّةِ.

5558 - وقال عليه السلام: " إن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مائة عام ".
غريب [4367]
• التِّرْمِذِيُّ [2529]- وَصَحَّحَهُ(2) - في صِفَةِ الجَنَّةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

5559 - وقال عليه السلام: " إن في الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في أحداهن لوسعتهم ".= قلت: فيه زياد الطائي، قال الذهبي: "لا يُعرف".
وقد وصله أحمد (2/ 304 - 305). ولكن من طريق الطائي - هذا -!
ووصله هو (2/ 445) والدارمي (2/ 333) من طريق أبي مُدِلَّةَ؛ أنه سمع أبا هريرة … بدون ذكر الخلق، وأبو مُدِلَّةَ؛ قال الذهبي: "لا يكاد يُعرف".
ومن طريقه: أخرجه الطيالسي - أيضًا - (2583) وابن حبان (2621).
لكن قوله: "الجنة بناؤها لبنة من ذهب، ولبنة من فضة": أخرجه أحمد (2/ 362) من طريق أخرى، - عن أبي هريرة، وسنده حسن.
ومعناه عند البخاري (3/ 254) وأحمد (5/ 9) من حديث سمرة.
وسائر الحديث له شواهد في "الترغيب" (4/ 252) وتقدم بعضه من رواية مسلم (5621) وانظر.
(1) قلت: وفي سنده ضعف، بينته في "الضعيفة" (1979).
(2) قلت: وإسناده صحيح.

غريب [4368]
• التِّرْمِذِيُّ(1) [2532] فِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَفِيهِ ابنُ لَهِيعَةَ.

5560 - وعن أَبِي سَعيدٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {وفرش مرفوعة} قال: ارتفاعها لكما بين السماء والأرض مسيرة خمس مائة سنة ".
غريب [4369]
• التِّرْمِذِيُّ [2540] فِيهِ عَنْ أَبِي سَعيدٍ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بنُ سعْدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٍ(2).
لَكِنْ أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّان مِنُ وَجْهٍ آخَرَ [7405].

5561 - و قال عليه السلام: " إن أول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم على مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية على مثل أحسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ ساقها من ورائها ". [4370]
• التِّرمِذِيُّ [(2535) (2522)] فِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَقَالَ: حَسَنٌ(3).

5562 - عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع ". قيل: يا رسول الله أو يطيق ذلك؟(1) وقال: "غريب"؛ أي: يعني: ضعيف؛ وهو كما قال، وبيانه في "الضعيفة" (1886).
(2) قلت: وهو كما قال.
(3) وإسناده ضعيف؛ فيه عطية العوفي، وهو ضعيف. لكنه لم يتفرد به؛ فهو حسن كما قال الترمذي، ولذا فقد خرجته في "الصحيحة" (1736).

قال: "يعطى قوة مائة". [4371]
• الترْمِذِيُّ [2536] فِيهِ، - وَصَحَّحَهُ(1) - عَنْ أَنَسٍ.

5563 - وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والأرض ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوؤه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم ".
غريب [4372]
• التّرْمِذِيُّ(2) [2538] فِيهِ عَنْ سَعْدٍ؛ وَفِيهِ ابنُ لَهِيعَةَ.

5564 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أهل الجنة جرد مرد كحلى لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم ". [4373]
• [الترمذي] (3) وَحَسَّنَهُ (4) [(2539)] عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ.(1) وقال "حديث صحيح غريب".
قلت: وإسناده حسن، بل هو صحيح؛ لأن له شواهد؛ منها عن زيد بن أرقم: رواه الدارمي (2/ 334) بسند صحيح.
وقد صححها ابن حبان (2635، 2637).
(2) وقال: "غريب"؛ أي: ضعيف؛ وهو كما قال.
ثم بدا لي أنه ليس كذلك؛ لأنه من رواية عبد الله بن المبارك، عن ابن لهيعة، وهو صحيح الحديث عنه.
وسائر الرواة ثقات من رجال مسلم.
وأخرجه أحمد - أيضًا - (1/ 169، 171) عن ابن المبارك، ثم خرجته في "الصحيحة" (3396).
(3) سقطت من الأصل، والسياق يقتضيها. (ع)
(4) قلت: وسنده ضعيف.
لكنه حسن - كما قال - بما يأتي بعده، وبما تقدم (5630).

5565 - وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين أبناء ثلاثين - أو ثلاث وثلاثين - سنة ". [4374]
• التِّرْمِذِيُّ [2545] فيهِ عَنْ مُعَاذ، وَحسَّنَهُ(1).

5566 - عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر له سدرة المنتهى قال: " يسير الراكب في ظل الفنن منها مائة سنة أو يستظل بظلها مئة راكب - شك الراوي - فيها فراش(2) الذهب كأن ثمرها القلال(3) "
غريب [4375]
• التِّرْمِذِيُّ [2541] فِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أبي بَكْرٍ رضي الله عنه، وَحَسَّنَهُ(4)(1) قلت: وهو كما قال بما قبله.
وفي إسناده شهر بن حوشب، وعنه: رواه أحمد (5/ 232، 240، 243)، وانظر "الصحيحة" (6/ 2/ 1224/ تحت 2987).
(2) جمع فراشة.
(3) جمع القُلَّة، وهي إناء للعرب كالجرة الكبيرة: "مختار".
(4) وفي بعض النسخ: "غريب".
قلت: وهو بحال إسناده؛ فإن فيه محمَّد بن إسحاق معنعنًا.
لكنه صرح بالتحديث في "زهد هناد" (981/ 115).

5567 - وعن أنس رضي الله عنه أنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ماالكوثر؟ قال: "ذاك نهر أعطانيه الله يعني في الجنة أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل فيه طير أعناقها كأعناق الجزر(1) " قال عمر: إن هذه(2) لناعمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أكلتها أنعم منها " [4376]
• التِّرْمِذِيُّ [2542] فِيهِ عَنْ أَنَسٍ، وَحَسَّنَهُ(3).

5568 - عن يليمان بن بريدة عن أبيه أن رجلا قال: يا رسول الله هل في الجنة من خيل؟ قال: " إن(4) الله أدخلك الجنة فلا تشاء أن تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شئت إلا فعلت " وسأله رجل فقال: يارسول الله هل في الجنة من إبل؟ فقال: " إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك " وفي رواية: " إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه(1) الجُزر: جمع جزور، وهو الجمل.
(2) أي: الطير.
(3) قلت: وسنده حسن.
وأخرجه الحاكم (2/ 537) من طريق أخرى عن أنس.
ورواه أحمد (3/ 236، 237) من الوجهين.
ولطريقه الثاني طريق ثالث - عنده (3/ 543) -؛ وسنده حسن.
ولبعضه شاهد من حديث ابن عمر … مرفوعًا: أخرجه الترمذي ()، والحاكم (3/ 543)، وصححاه؛ وسند الحاكم صحيح.
ورواه الدارمي - أيضًا - (2/ 337)؛ وقد خرجت الحديث في "الصحيحة" (2514).
(4) إِن: هي الشرطية.

وطار بك حيث شئت". [4377]
• التِّرْمِذِيُّ(1) [2543] فِيهِ عَنْ بُريِدَةَ، وَصَحَّحَ إِرْسَالَه.
• التِّرْمِذِيُّ [2544]، عَنْ أبِي أيوبَ فِيه، [وَضَعَّفَهُ](2).

5569 - وعن بريدة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أهل الجنة عشرون ومئة صف ثمانون منها من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم ". [4378]
• التِّرْمِذِيُّ [2546] فِيهِ عَنْ بُرَيْدَةَ، وَحسَّنَهُ(3).

5570 - وعن سالم عن أبيه(4) رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " باب أمتي الذين يدخلون منه الجنة عرضه مسيرة الراكب المجود ثلاثا ثم إنهم ليضغطون(5) عليه حتى تكاد مناكبهم تزول".
ضعيف منكر [4379](1) وإسناده ضعيف؛ وبيانة في "الضعيفة" (1980).
(2) وفي طبعة الدعاس (2547): "حسن، ليس إسناده بالقوي … ".
قلت: وهو حري بذلك؛ لأن له شواهد؛ من أجلها نقلته إلى "الصحيحة" (3001).
قال أبو الحارث: في الأصل: (ضعّفوه)! ولعل ما أثبثناه أوجه! (ع)
(3) قلت: وسنده صحيح، وصححه الحاكم (1/ 82) وكذا ابن حبان (2639).
رواه الطحاوي - أيضًا - في "المشكل" (1/ 156)، والحسين المروزي في "زوائد الزهد" (1572).
وروى له الحاكم شاهدًا من حديث ابن مسعود.
(4) أي: عبد الله بن عمر.
(5) أي: يعصرون.

• التِّرْمِذِيُّ [2548]- واسْتَغْرَبَهُ(1) - عَنِ ابنِ عُمَرَ فِيهِ.

5571 - عن علي رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور من الرجال والنساء فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها ".
غريب [4380]
• التِّرْمِذِيُّ [2550] فِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، واسْتَغْرَبَهُ(2).

5572 - وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنهما أنه لقي أبا هريرة رضي الله عنه فقال أبو هريرة: أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة. فقال سعيد: أفيها سوق؟ قال: نعم أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم ثم يؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابرمن لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم - وما فيهم دني - على كثبان المسك والكافور ما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا ". قال أبو هريرة: رضي الله عنه قلت: يا رسول الله وهل نرى ربنا؟ قال: " نعم هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر؟ " قلنا: لا. قال: " كذلك لا تتمارون في رؤية ربكم ولا يبقى في ذلك المجلس رجل إلا حاضره الله محاضرة حتى يقول للرجل منهم: يا(1) وعلته: خالد بن أبي بكر، ذكره الذهبي في "الميزان"، وذكر هذا الحديث من مناكيره.
ومن طريقه: أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (1337 - مصورة المكتب -).
(2) قلت: أي: ضعيف؛ وهو كما قال، وقد خرجته، وبينت علتّه في "الضعيفة" (1982).

فلان ابن فلان أتذكر يوم قلت كذا وكذا؟ فيذكره ببعض غدارته في الدنيا. فيقول: يا رب أفلم تغفر لي؟ فيقول: بلى فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه. فبينا هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ويقول ربنا: قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة فيها ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشترى وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا ". قال: " فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه - وما فيهم دني - فيروعه ما يرى عليه من اللباس فيما ينقضي آخر حديثه حتى يتخيل عليه ما هو أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ثم ننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن: مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه فيقول: إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا(1) أن ننقلب بمثل ما انقلبنا ".
غريب. [4381]
• التِّرْمِذِيُّ [4381] فِيهِ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: غَرِيبٌ(2).

5573 - عن أبي سعيد أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية(3) إلى صنعاء " [4382](1) أي: يوجبنا ويلزم، أو يحق لنا؛ من باب الحذف والإيصال.
(2) أي: ضعيف؛ وهو كما قال، وقد خرجته وبينت علله في المصدر السابق (1722).
(3) الجابية: بلدة الشام، وصنعاء: بلدة باليمن.

• التِّرْمِذِيُّ [2562] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، فِيهِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ(1).
وبه قال: "منْ ماتَ منْ أهلِ الجنّةِ - منْ صغيرٍ أو كبيرٍ - يُرَدُّونَ بَني ثلاثينَ في الجنّة، لا يزيدونَ عليها أبدًا، وكذلكَ أهلُ النارِ".
• الترْمِذِيُّ [2562] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ فيهِ.
وبه قال: "إنّ عليهمُ التِّيجانَ، أدنَى لؤلؤةٍ منها لتُضِيءُ ما بينَ المشرقِ والمغربِ".
غريب.
• التَّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِيهِ.

5574 - وبه قال: " المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه(2) في ساعة كما يشتهي ".
غريب.
قال إسحاق بن إبراهيم في هذا الحديث: إذا اشتهى المؤمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا يشتهي. [4383](1) يعني: الأول الثاني والثالث؛ وقد رواها بإسناد واحد عن أبي سعيد، وهو إسناد ضعيف كما قال؛ فيه رشدين بن سعد، ودراج أبو السمح، وكلاهما ضعيف.
وقد أخرج الأول - فقط -: ابن حبان (2638) من طريق أخرى عن دراج، فهو العلة.
ورواه أحمد (3/ 76) من طريق ثالثة.
والثالث: أخرجه الحاكم - أيضًا - (2/ 426 - 427) من طريق أخرى عن دراج، وقال صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي!
وأخرجه أحمد (3/ 75) من طريق ثالثة عن دراج … بنحوه في حديث.
(2) أي: كمال سنّه، وهو ثلاثون سنة.

• التِّرْمِذِيُّ [2563] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَريبٌ(1).

5575 - عن علي رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن بأصوات لم تسمع الخلائق مثلها يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبأس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا له ". [4384]
• التِّرْمِذِيُّ [2564] عَن عَلِيّ فِيه، وَقَالَ: غَرِيبٌ(2).

5576 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الأنهار بعد ". [4385]
• التِّرْمِذِيُّ(3) [2571]- وَصحَّحَهُ - مِنْ حَدِيثِ حَكيمِ بنِ مُعَاوِيَةَ، عَن أَبِيهِ فيه.

‌‌الفصل الثالث:
5577 - عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن(1) إنما أخرجه بإسناد آخر - خلافًا لما أوهمه صنيع البغوي والتبريزي - عن أبي سعيد! وإسناده صحيح.
وقول إسحاق؛ ليس من الحديث؛ ثم هو مما لا دليل عليه في السنة الصحيحة، وظاهر الحديث يرده.
وصححه ابن حبان (2636).
وأخرجه أحمد - أيضًا - (3/ 9) والدارمي (2/ 337) وابن ماجه (4338).
(2) وهو كما قال، وبينت علته في "الضعيفة" (1982).
(3) وكذا ابن حبان (2623)، وأحمد (5/ 5)، والدارمي (2/ 337) عن حكيم بن معاوية، عن أبيه … مرفوعًا به. قلت: وإسناده صحيح.

الرجل في الجنة ليتكئ في الجنة سبعين مسندا(1) قبل أن يتحول ثم تأتيه امرأة فتضرب على منكبه فينظر وجهه في خدها أصفى من المرآة وإن أدنى لؤلؤة عليها؛ تضيء ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه فيرد السلام ويسألها: من أنت؟ فتقول: أنا من المزيد(2) وإنه ليكون عليها سبعون ثوبا فينفذها(3) بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك وإن عليها من التيجان أن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب ". [5652]
• رواه أحمد(4) (3/ 75).

5578 - وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحدث - وعنده رجل من أهل البادية -: "إن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع. فقال له: ألست فيما شئت(5)؟ قال: بلى ولكن أحب أن أزرع فبذر فبادر(6) الطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان أمثال الجبال. فيقول الله تعالى: دونك يا ابن آدم(1) المسند: ما يتكأ عليه ويستند إليه.
(2) ويشير ذلك إلى قوله - تعالى -: {لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد}.
(3) أي: يدرك لطافة بدن المرأة نظر الرجل.
(4) من طريق ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم.
وابن حبان في "صحيحه" (263) من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم.
وروى الترمذي منه ذكر التيجان فقط - كما تقدم (5648) - من رواية رشدين، عن عمرو بن الحارث، وقال "لا نعرفه إلا من حديث رشدين".
قلت: فلم يتفرد به رشدين كما ظنَّ الترمذي؛ فعلة الحديث دراج، وهو صاحب مناكير.
(5) أي: فيما شئت من أنواع النعيم، وألوان الطعام والشراب، وضروب المسرات.
(6) أي: سابق.

فإنه يشبعك شيء ". فقال الأعرابي: والله لا تجده إلا قرشيا أو أنصاريا فإنهم أصحاب زرع وأما نحن فلسنا بأصحاب زرع فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. [5653]
• البخاري (2348) عنه.

5579 - وعن جابر قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينام أهل الجنة؟ قال: " النوم أخو الموت ولا يموت أهل الجنة ". [5654]
• رواه البيهقي(1) (4745) في "الشعب" عنه.

‌‌6 - باب رُؤية الله - تعالى -
‌‌مِن "الصِّحَاح":
5580 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنكم سترون ربكم عيانا(2) ". [4386]
• متّفق علَيْهِ [خ (7435) م (633)] عن جريرٍ في الصَّلاةِ.

5581 - وقال جرير بن عبد الله: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال: " إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا(1) وإسناده ضعيف.
لكن أخرجه البزار، وأبو الشيخ - وغيرهما - من طرق خمس عن جابر … به؛ وبعضها صحيح، كما حققته في "الصحيحة" (1087).
(2) أي: معاينة واضحة.