📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

القيامة فيأخذ من عمله ما شاء فما ظنكم؟ ". [2865]
• مُسْلِمٌ [139/ 1897]، وَأَبُو دَاوُدَ [2496]، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 50] فِيهِ عَنْ بُرَيْدَةَ.

3724 - عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: جاء رجل بناقة مخطومة(1) فقال: هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة ". [2866]
• مُسْلِمٌ [132/ 1892]، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 49] فِيهِ عَنِ ابْي مَسْعُودٍ.

3725 - وعن أبي سعيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا إلى بني لحيان من هذيل فقال: " لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما ". [2867]
• مُسْلِمٌ [137/ 1896]، وَأَبُو دَاوُدَ [2510] فِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.

3726 - و قال: "لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة ". [2868]
• مُسْلِمٌ [1922/ 172] فِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةِ.

3727 - وقال: "لا يكلم(2) أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب(3) دما اللون لون الدم والريح ريح المسك ". [2869](1) أي: فيها خطام، وهو قريب من الزمام.
(2) من الكلْم؛ وهو الجرح.
(3) يجري منفجرًا؛ أي: كثيرًا.

• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (2803) م (105/ 1876)] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (ت [1656]، س [6/ 28]).

3728 - وقال: "ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما في الأرض من شيء إلا الشهيد يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة". [2870]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (2817) م (109/ 1877)] فِيهِ عَنْ أَنَسٍ (ت [1662]).

3729 - وسئل عبد الله بن مسعود عن هذه الآية: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون) قال: إنا قد سألنا عن ذلك فقال: " أرواحهم في أجواف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلك القناديل فاطلع إليهم ربهم اطلاعة فقال: هل تشتهون شيئا؟ قالوا: أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا قالوا: يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا ". [2871]
• مُسْلِمٌ [121/ 1887]، وَابْنُ مَاجَه [2801]، فيه وَالتِّرْمِذِيُّ [3011]، وَالنسَائِيُّ(1) فِي التَّفْسِيرِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ؛ وَلَمْ يُصَرِّحْ بِرَفْعِهِ.

3730 - عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر ". ثم قال: " كيف قلت؟ " فقال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله أيكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله(1) لم نره عند النسائي، لا فِي (التفسير) ولا غيره، ولم يعزه إليه المزي فِي "التحفة" (7/ 145)! (ع)

صلى الله عليه وسلم: " نعم وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين فإن جبريل قال لي ذلك ". [2872]
• مُسْلِمٌ [117/ 1885]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1712]، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 34] فِيهِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ.

3731 - وقال: " القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إلا الدين ". [2873]
• مُسْلِمٌ [120/ 1886] فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو.

3732 - و قال: " يضحك الله تعالى إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة: يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد". [2874]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (2826) م (128/ 1890)] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه (س [6/ 38]).

3733 - وقال: "من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه. [2875]
• مُسْلِمٌ [157/ 1909]، وَالأرْبَعَةُ [د 1520 ت 1653 س 6/ 36 ق 2797] عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ فِيهِ.

3734 - وعن أنس رضي الله عنه أن الربيع بنت البراء وهي أم حارثة بن سراقة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا نبي الله ألا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر أصابه سهم غرب(1) - فإن كان في الجنة صبرت وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال: " يا أم حارثة إنها جنان في الجنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى ". [2876]
• البُخَارِيُّ(2) [2809] عَنْ أَنَسٍ فِيهِ.(1) يجوز بالإضافة والصفة، وبسكون الراء وفتحها؛ أي: لا يدري راميه.
(2) وانظر "الصحيحة" (1811).

3735 - عن أنس رضي الله عنه قال: انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض ". قال عمير بن الحمام: بخ بخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يحملك على قولك: بخ بخ؟ " قال: لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها قال: " فإنك من أهلها " قال: فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن ثم قال: لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي إنها الحياة طويلة قال: فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل. [2877]
• مُسْلِمٌ [145/ 1901] عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه فِيهِ.

3736 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تعدون الشهيد فيكم؟ " قالوا: يا رسول الله من قتل في سبيل الله؟ قال: "إن شهداء أمتي إذا لقليل: من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد ". [2878]
• مُسْلِمٌ [165/ 1915] عَن أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.

3737 - وقال: "ما من غازية أو سرية تغزو فتغتنم وتسلم إلا كانوا قد تعجلوا ثلثي أجورهم وما من غازية أو سرية تخفق(1) وتصاب إلا تم أجورهم". [2879]
• مُسْلِمٌ [154/ 1906]، وَأَبُو دَاوُدَ [2497]، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 17]، وَابْنُ مَاجَه [2785] عَنْ عَبْدِ اللهِ(1) من الإخفاق؛ أي: تغزو ولا تغنم.

ابن عمرو فيه.

3738 - وقال: "من مات ولم يغزو ولم يحدث به نفسه مات على شعبة نفاق ". [2880]
• مُسْلِمٌ [158/ 1910]، وَأَبُو دَاوُدَ [2502]، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 8] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.

3739 - وعن أبي موسى قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن في
سبيل الله؟ قال: " من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ". [2881]
• الجَمَاعَةُ عَنْ أَبِي مُوسَى، البُخَارِيُّ [2810] فِي الجِهَادِ وَغَيْرِهِ، وَالبَاقُون [د 2517 ت 1646 ق 2783 س 6/ 23] فِي المَغَازِي.

3740 - وعن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال: " إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم ". وفي رواية: " إلا شركوكم في الأجر ". قالوا: يا رسول الله وهم بالمدينة؟ قال: " وهم بالمدينة حبسهم العذر ". [2882]
• البُخَارِيُّ [4423]، وَأَبُو دَاوُدَ [2508] عَن أَنَسٍ فِيهِ.
وَمُسْلِمٌ [159/ 1911] عَنْ جَابِرٍ فِيهِ.

3741 - عن عبد الله بن عمرو قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد فقال: " أحي والدك؟ " قال: نعم قال: " ففيهما فجاهد ". [2883]
• الخَمْسَةُ [خ (3004)] عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو فِيهِ؛ إِلَّا مُسْلِمٌ [5/ 2549] فَفِي الأدَبِ.
وفي رواية: "فارجِعْ إلى والديْكَ، فأَحْسِنْ صُحْبَتَهُما".

• مُسْلِمٌ عَنْهُ فِي الأدَبِ.

3742 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الفتح: "لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا". [2884]
• الخَمْسَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، البُخَارِيُّ [2783]، ومسلم [445/ 1353]، وَأَبُو دَاوُدَ [2018 و 2480] فِي الجِهَادِ، وَفِي الحَجِّ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1590]، وَالنَّسَائِيُّ(1) [الكبرى 8703] فِي السِّيَرِ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
3743 - عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال ". [2885]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [2484] فِي الجِهَادِ عَنْ عُمْرَان بْنِ حُصَيْنٍ.

3744 - عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من لم يغز ولم يجهز غازيا أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله بقارعة(3) قبل يوم القيامة ". [2886]
• أَبُو دَاوُدَ [2503]، وَابْنُ مَاجَه(4) [2762] عَنْ أَبِي أُمَامَةَ فِيهِ.

3745 - عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "جاهدوا المشركين(1) وفي "الصغرى" (5/ 203)، (7/ 146)! (ع)
(2) صححه الحاكم (2/ 71) على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وهو كما قال.
(3) أي: بداهية شديدة.
(4) وإسناده ضعيف.

بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم ". [2887]
• أَبُو دَاوُدَ [2504]، وَالنَّسَائِيُّ(1) [6/ 7] عَنْ أَنَسٍ فِيهِ.

3746 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفشوا السلام وأطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان ".
غريب. [2888]
• التِّرْمِذِيُّ [1854] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: غَرِيبٌ(2).

3747 - عن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة ويأمن فتنة القبر". [2889]
• أَبُو دَاوُدَ [2500]، وَالتِّرْمِذِيُّ(3) [1621] فِي الجِهَادِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ.
وقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "المجاهدُ: مَن جاهَدَ نفسَه".
• تَقَدَّمَ فِي الإِيمَانِ مِنْ حَدِيثِ فَضَالَةَ.(1) وإسناده صحيح على شرط مسلم، وكذلك صححه الحاكم (2/ 81)، ووافقه الذهبي، وصححه ابن حبان (1619).
(2) أي: ضعيف؛ لكن فِي نسخة بولاق: "حسن صحيح غريب"!
قلت: واللائق بحال إسناده الضعف، كما بينته فِي "الضعيفة" (1324).
(3) وقال: "حديث حسن صحيح".
قلت: وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (1624)، والحاكم (2/ 144)، ووافقه الذهبي، وهو مخرج فِي "أحكام الجنائز" (ص 58).

3748 - عن معاذ بن جبل، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من قاتل في سبيل الله فواق(1) ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة(2) فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها المسك ومن خرج به خراج(3) في سبيل الله فإن عليه طابع(4) الشهداء ". [2890]
• الأَرْبَعَةُ(5) [د (2541) ت (1657) س (6/ 25) ق (2792)، عَنْ مُعَاذٍ فِيهِ، وَمِنْهُمْ مَنِ اخْتَصَرَهُ.

3749 - وعن خريم بن فاتك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أنفق نفقة في سبيل الله كتب له بسبعمائة ضعف". [2891]
• التِّرْمِذِيُّ [1625]- وَحَسَّنَهُ(6) -، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 49] فِيهِ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ.

3750 - عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصدقات ظل فسطاط(7) في سبيل الله ومنحة(8) خادم في سبيل الله أو طروقة(1) أي: ما بين الحلبتين.
(2) أي: أصيب بحادثة.
(3) بضم الخاء: ما يخرج فِي البدن من القروح والدماميل.
(4) أي: علامة الشهداء.
(5) وكذا أحمد، وإسناده صحيح، وسكت عليه الترمذي.
قلت: وإسناده صحيح، وصححه الحاكم (2/ 77)، ووافقه الذهبي.
(6) وإسناده صحيح.
وصححه ابن حبان (1647)، والحاكم (2/ 87)، ووافقه الذهبي.
وله - عنده (3/ 365) - شاهد من حديث أبي عبيدة بن الجراح.
(7) أي: ظل خيمة يضربها المجاهدون فِي سبيل الله.
(8) أي: عطية خادم.

فحل(1) في سبيل الله ". [2892]
• التِّرْمِذِيُّ [1627] عَنْ أَبِي أُمَامَةَ فِيهِ، وَقَالَ: حَسَن صَحِيحٌ(2).

3751 - عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يلج النار من بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا". [2893]
• التِّرْمِذِيُّ [1633]، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 12]، وَابْنُ مَاجَه [2774] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ(3).
ويروى: "فِي جوفِ عبدٍ أبدًا، ولا يجتمعُ الشُّحُّ والإيمان فِي قلبِ عبدٍ أبدًا".
• النَّسَائِى [6/ 14] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.

3752 - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل(1) أي: إعطاء مركوب.
وطروقة الفحل: الناقة التي بلغت أوان ضراب الفحل.
(2) قلت: بإسناده حسن، وصححه الحاكم (2/ 91)، ووافقه الذهبي.
(3) قلت: وهو حديث صحيح؛ فإن أحد إسنادي النسائي صحيح، وفيه الزيادة، وصححه ابن حبان (1598).
ولفظ الرواية الأخرى عنده: "لا يجتمع غبار فِي سبيل الله ودخان جهنم فِي جوف عبد أبدًا، ولا يجتمع الشح … " الحديث.
وصححه ابن حبان أيضًا (1569)، والحاكم (1/ 72)، ووافقه الذهبي.

الله ". [2894]
• التِّرْمِذِيُّ [1639] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ(1).

3753 - عن أبي هريرة قال: مر رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فأعجبته فقال: لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته سبعين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة؟ اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة ". [2895]
• التِّرْمِذِيُّ(2) [1650] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِطُولِهِ فِي فَضْلِ الجِهَادِ.

3754 - وعن عثمان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل ". [2896]
• التِّرْمِذِيُّ [(1667)] عَنْ عُثْمَان - وَصَحَّحَهُ(3) - فِي فَضْلِ الجِهَادِ.(1) قلت: وهو صحيح لشواهده؛ منها: عن أنس - عند المقدسي (131/ 1) عنه -.
(2) وقال: (حديث حسن).
قلت: وإسناده حسن، وصححه الحاكم (2/ 68) على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
والجملة الأخيرة فيه؛ لها شاهد من حديث معاذ، صححه ابن حبان (1596)، وقد مضى فِي الحديث (3825).
وشاهد آخر من حديث عمر بن عَبَسَةَ … لكنه له، قال: "حرَّم الله على وجهه النار": أخرجه أحمد (4/ 187)، وفيه: عبد العزيز بن عبيد الله الحمصي؛ وهو ضعيف.
(3) قلت: فِي إسناده جهالة.
ثم تبين أنه حسن، فانظر ترجمة الحارث بن عبد فِي "تيسير انتفاع الخِلان".

3755 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة: شهيد وعفيف متعفف وعبد أحسن عبادة الله ونصح لمواليه ". [2897]
• التِّرْمِذِيُّ [1642] فِي فَضْلِ الجِهَادِ - وَحَسَّنَهُ(1) - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

3756 - وعن عبد الله بن حبشي: أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمانٌ لا شكَّ فيهِ وجهادٌ لا غُلولَ فيهِ وحجٌّ مبرورةٌ" قيلَ فأيُّ الصَّلاةِ أفضلُ قالَ طولُ القيامِ قيلَ فأيُّ الصَّدقةِ أفضلُ قالَ جُهدُ المقِلِّ قيلَ فأيُّ الهجرةِ أفضلُ قالَ من هجرَ ما حرَّمَ اللَّهُ عليه قيلَ فأيُّ الجهادِ أفضلُ قالَ من جاهد المشركينَ بمالِهِ ونفسِهِ قيلَ فأيُّ القتلِ أشرفُ قالَ أهريقَ دمُهُ وعُقرَ جوادُهُ ". [2898]
• أَبُو دَاوُدَ [1449] فِي الصَّلاةِ، وَالنَّسَائِيُّ(2) [5/ 58] فِي الزَّكَاةِ عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ حُبْشِيّ.

3757 - وعن المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة ويرى مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار(1) قلت: وفيه عامر بن عقبة، عن أبيه؛ لا يعرف، كما فِي "الميزان".
ومن هذا الوجه: رواه أحمد (2/ 425)، وابن حبان (1203 - موارد)؛ إلا أنه وقع فيه: "عن عامر العقيلي، أن أبا النضر أخبره … "!
ثم تبين لي أنه خطأ مطبعي أو نسخي، فقد ذكره فِي مكان آخر (1561) على الصواب، وبنفس السند والمتن؛ إلا أن فيه زيادات، وكذا فِي "المسند".
(2) إسناده صحيح، وقد صححه الحاكم (2/ 114)، ووافقه الذهبي!!

الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من أقربائه". [2899]
• التِّرْمِذِيُّ [1663]، وَابْنُ مَاجَه(1) [2799] فِي الجِهَادِ عَنِ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ.

3758 - وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لقي الله بغير أثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة ". [2900]
• التِّرْمِذِيُّ(2) [1666]، وَابْنُ مَاجَه [2799] عَن أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.

3759 - و قال:: "الشهيد لا يجد ألم القتل إلا كما يجد أحدكم ألم القرصة ".
غريب [2901]
• التِّرْمِذِيُّ [1668]، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 36]، وَابْنُ مَاجَه [2802] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ"(3).

3760 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله وأما الأثران: فأثر في سبيل الله وأثر في فريضة من فرائض الله تعالى ".
غريب. [2902](1) وإسناده صحيح، وهو مخرج فِي الجنائز (ص 50).
(2) وضعفه بقوله: "حديث غريب، وإسماعيل بن رافع ضعفه بعض أصحاب الحديث، وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم".
قلت: ومن هذا الوجه: أخرجه ابن عدي (8/ 1)، والحاكم (2/ 79) - وسكت عنه -، وضعّفه الذهبي بإسماعيل - هذا -.
(3) بإسناده حسن، وصححه ابن حبان (1614 موارد).

• التِّرْمِذِيُّ [1669] فِيهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ(1).

3761 - وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تركب البحر إلا حاجا أو معتمرا أو غازيا في سبيل الله فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا ". [2903]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [2489] فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو.

3762 - وعن أم حرام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المائد(3) في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد والغريق له أجر شهيدين ". [2904]
• أَبُو دَاوُدَ(4) [2493] عَنْ أُمِّ حَرَامٍ فِيهِ.

3763 - وعن أبي مالك الأشعري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من فصل(5) في سبيل الله فمات أو قتل أو وقصه(6) فرسه أو بعيره أو لدغته هامة(7) أو مات في فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وإن له الجنة ". [2905](1) إسناده حسن، كما فِي "التعليق الرغيب" (2/ 180).
(2) وإسناده ضعيف؛ وبيانه فِي "الضعيفة" (478 - 479)، و "الإرواء" (991).
(3) وهو: الذي يدور رأسه من ريح البحر، واضطراب السفينة بالأمواج.
(4) وإسناده حسن؛ وهو مخرج فِي "الإرواء" (1194).
(5) أي: خرج.
(6) وقصه: صرعه ودقّ عُنقه.
(7) الهامة: ذات السُّمّ تقتل.

• أَبُو دَاوُدَ(1) [2499] عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأشْعَرِيِّ فِيهِ.

3764 - وعن عبد الله بن عمرو أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قفلة(2) كغزوة ". [2906]
• أَبُو دَاوُدَ(3) [2487] عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فِيهِ.

3765 - وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لغازي أجره وللجاعل(4) أجره وأجر الغازي". [2907]
• أَبُو دَاوُدَ(5) [2526] عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فِيهِ.

3766 - وعن أبي أيوب سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ستفتح عليكم الأمصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القبائل يعرض نفسه عليهم من أكفيه بعث كذا(6) ألا وذلك الأجير(7) إلى أخر قطرة من دمه(8) ". [2908](1) وإسناده ضعيف؛ فيه عنعنة بقية بن الوليد.
لكنه صرح بالتحديث - عند الحاكم، وصححه -.
وله عند البيهقي (9/ 166) شاهد؛ فالحديث صحيح أو حسن، وقد جزمت فِي "أحكام الجنائز" (ص 51) أنه حسن.
(2) أي: الرجوع من الغزو.
(3) وصححه الحاكم (2/ 73)، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
ومن هذا الوجه: أخرجه أحمد (2/ 172)، وأبو نعيم (5/ 169).
(4) الجاعل: من يدفع أجرة إلى غازٍ ليغزو.
(5) وأخرجه أحمد (2/ 174)؛ وإسناده صحيح كالذي قبله.
(6) أي: يأخذني أجيرًا أكفيه جيش كذا، ويكفيني هو مؤنتي وعيشي.
(7) أي: وذلك الرجل الذي كره البعث تطوعًا لا أجر له.
(8) أي: وليس بغازٍ إلى أن يقتل. =

• أَبُو دَاوُدَ(1) [2525] عَنْ أَبِي أَيُّوبَ فِيهِ.

3767 - وعن يعلى بن أمية قال: آذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغزو وأن شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست أجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة أردت أن أجري له سهمه فجئت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له فقال: " ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا دنانيره التي تسمى ". [2909]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [2527] عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ فِيهِ.

3768 - عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا أجر له ". [2910]
• أَبُو دَاوُدَ(3) [2516] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، فِيهِ.

3769 - وعن معاذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة(4) وياسر(5) الشريك واجتنب الفساد فإن نومه ونهبه أجر كله. وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى= والمراد: المبالغة في نفى ثواب الغزو عن مثل ذلك الشخص
(1) وإسناده ضعيف؛ ابن أخي أبي أيوب وهو سورة -، قال الحافظ: "ضعيف".
(2) قلت: وإسناده جيد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
(3) حديث صحيح لشواهده؛ التي منها الذي قبله.
(4) أي: المختارة من ماله ونفسه.
(5) من المياسرة، بمعنى: المساهلة.

الإمام وأفسد في الأرض فإنه لم يرجع بالكفاف". [2911]
• أَبُو دَاوُدَ [2515]، وَالنَّسَائِيُّ(1) [6/ 49] عَنْ مُعَاذٍ فِيهِ.

3770 - عن عبد الله بن عمرو أنه قال: يا رسول الله أخبرني عن الجهاد فقال: "إن قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وإن قاتلت مرائيا مكاثرا بعثك الله مرائيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو على أي حال قاتلت أو قتلت بعثك الله على تلك الحال ". [2912]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [2519] عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فِيهِ.

3771 - وعن عقبة بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أعجزتم إذا بعثت رجلا فم يمض لأمري أن تجعلوا مكانه من يمضي لأمري؟ ". [2913]
• أَبُو دَاوُدَ(3) [2627] فِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنَ مالك، وَفِيهِ قِصَّةٌ.(1) وإسناده حسن، وصححه الحاكم (2/ 85)، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن عدي (ق 24/ 2).
(2) إسناده ضعيف؛ فيه حنان بن خارجة، قال الذهبي: "لا يُعرف، أشار القطان إلى تضعيفه للجهل بحاله".
قلت: وذهب الذهبِى إلى هذا، فوافق الحاكم على تصحيحه (2/ 85).
(3) فيه بشر بن عاصم الليثي؛ قال ابن القطان: "مجهول الحال"، وذكره ابن حبان في "الثقات".

‌‌الفصل الثالث
3772 - عن أبي أمامة قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
سرية فمر رجل بغار فيه شيء من ماء وبقل فحدث نفسه بأن يقيم فيه ويتخلى من
الدنيا فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: " إني لم أبعث باليهودية ولا بالنصرانية ولكني بعثت بالحنيفية
السمحة والذي نفس محمد بيده لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما
فيها ولمقام أحدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة ". [3849]
• رواه أحمد(1) (5/ 266) رضي الله عنه.

3773 - وعن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من غزا في سبيل الله ولم ينو إلا عقالا فله ما نوى ". [3850]
• النسائي(2) (6/ 24) عنه.

3774 - وعن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من رضي بالله ربا والإسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة ". فعجب لها أبو سعيد فقال: أعدها علي يا رسول الله فأعادها عليه ثم قال: " وأخرى يرفع الله بها العبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ". قال: وما هي يا رسول الله؟ قال: " الجهاد في سبيل الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله ". [3851](1) بسند فيه علي بن يزيد الألهاني؛ وهو ضعيف.
(2) "حديث حسن" لغيره، وقد صححه ابن حبان (1605) والحاكم (2/ 109) ووافقه الذهبي؛ وهو مخرج فِي "التعليق الرغيب" (2/ 182).

• أخرجه مسلم (1884) عنه.

3775 - وعن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف " فقام رجل رث الهيئة فقال: يا أبا موسى أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا؟ قال: نعم فرجع إلى أصحابه فقال: أقرأ عليكم السلام ثم كسر جفن(1) سيفه فألقاه ثم مشى بسيفه إلى العدو فضرب به حتى قتل. [3852]
• مسلم (1902) عن أبي موسى؛ وفيه قصة لرجل مع أبي موسى.

3776 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: " إنه لما أصيب إخوانكم يوم أحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا: من يبلغ إخواننا عنا أننا أحياء في الجنة لئلا يزهدوا في الجنة ولا ينكلوا(2) عند الحرب فقال الله تعالى: أنا أبلغهم عنكم فأنزل الله تعالى: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء … ) إلى أخر الآيات ". [3853]
• رواه أبو داود(3) (2520) عن ابن عباس.(1) أي: غلافه.
(2) أي: لا يجبنوا.
(3) قلت: فيه عنعنة ابن إسحاق.
لكن صرح بالتحديث عند أحمد (1/ 266،265) - فِي إحدى روايتيه -؛ فهو حسن، وصححه الحاكم (2/ 297،588) ووافقه الذهبي.

3777 - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء: الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذي يأمنه الناس على الناس على أموالهم وأنفسهم ثم الذي إذا أشرف على طمع تركه لله عز وجل ". [3854]
• رواه أحمد(1) (3/ 8).

3778 - وعن عبد الرحمن بن أبي عميرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم وأن لها الدنيا وما فيها غير الشهيد".
قال ابن عميرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن أقتل في سبيل الله أحب إلي من أن يكون لي أهل الوبر والمدر ". [3855]
• رواه النسائي(2) (6/ 33).

3779 - وعن حسناء بنت معاوية قالت: حدثنا عمي قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: من في الجنة؟ قال: " النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوئيد(3) في الجنة ". [3856]
• أبو داود(4) (2521) عن حَسْنَاءَ بنت معاوية: حدثنا عمي؛ وفيه قصة.(1) بسند ضعيف؛ فيه دراج أبو السمح؛ وهو ضعيف.
(2) وكذا أحمد، وسنده حسن.
وشطره الأول متفق عليه بنحوه؛ كما تقدم (3803).
(3) المدفون حيًا.
(4) وسنده ضعيف؛ لأن حسناء - هذه - لم يوثقها أحد؛ فهي مجهولة. =

3780 - وعن علي وأبي الدرداء وأبي هريرة وأبي أمامة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين رضي الله عنهم أجمعين كلهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من أرسل نفقة في سبيل الله وأقام في بيته فله بكل درهم سبعمائة درهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله وأنفق في وجهه ذلك فله بكل درهم سبعمائة ألف درهم ". ثم تلا هذه الآية: (والله يضاعف لمن يشاء) [3857].
• أخرجه ابن ماجه(1) (2761) عن علي، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وأبي أمامة، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وجابر بن عبد الله، وعمران بن حصين رضي الله عنهم كُلُّهم يحدث بهذا.

3781 - وعن فضالة بن عبيد قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الشهداء أربعة: رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا " ورفع رأسه حتى سقطت قلنسوته(2) فما أدري أقلنسوة عمر أراد أم قلنسوة النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: " ورجل مؤمن جيد الإيمان لقي= ومن طريقها: رواه أحمد (5/ 58، 409) والبيهقي (9/ 163) وابن أبي شيبة (5/ 339) وابن سعد (7/ 84).
لكن له شواهد يتقوى بها: منها اثنان عند البزار (3/ 30 - 31 من حديث ابن عباس، وأنس، والأول منهما؛ حسَّن إسنادهُ الحافظ فِي "مختصر الزوائد" (2/ 163).
وثالث عند الطبراني (1/ 263/ 838).
(1) إسناد ضعيف؛ ثم خرجته فِي "الضعيفة" (6834).
(2) أي: طاقيته.