📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

• الخَمْسَةُ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، البُخَارِيُّ [3976]، وَأَبُو دَاوُدَ [2695] فِي الجِهَادِ، وَمُسْلِمٌ [78/ 2875] فِي صِفَةِ أَهْلِ النَّارِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1551]، وَالنَّسَائِيُّ [593] فِي التفْسِيرِ(1).
وفي رواية: "ما أنتُمْ بأسمعَ منهم، ولكنْ لا يُجيبونَ".
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا خ (137).

3895 - عن مروان والمسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد من هوازن مسلمين فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم فقال: " فاختاروا إحدى الطائفتين: إما السبي وإما المال ". قالوا: فإنا نختار سبينا. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال: " أما بعد فإن إخوانكم قد جاؤوا تائبين وإني قد رأيت أن أرد إليهم سبيهم فمن أحب منكم أن يطيب ذلك فليفعل ومن أحب منكم أن يكون على حظه حتى نعطيه إياه من أول ما يفيء الله علينا فليفعل " فقال الناس: قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنا لا ندري من أذن منكم ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم ". فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنهم قد طيبوا وأذنوا. [3017]
• البُخَارِيُّ [4318] فِي المَغَازِي، وَأَبُو دَاوُدَ [2693] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى] فِي السِّيَرِ عَنِ المِسْوَرِ؛ وَمِنْهُمْ مَنِ اخْتَصَرَهُ.

3896 - عن عمران بن حصين قال: كانت ثقيف حليفا لبني عقيل فأسرت ثقيف رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسر أصحاب رسول(1) أما النسائي؛ فنعم! وأما الترمذي؛ فإنما أخرجه فِي (التفسير) مختصرًا! (ع)

الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فأوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداه: يا محمد يا محمد فيم أخذت؟ قال: " بجريرة حلفائكم ثقيف " فتركه ومضى فناداه: يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع فقال: " ما شأنك؟ " قال: إني مسلم. فقال: " لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح ". قال: ففداه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف. [3018]
• مُسْلِمٌ [8/ 1641]، وَأَبُو دَاوُدَ [3316] فِي النُّذُورِ عَنْ عِمْرَان بْنِ حُصَيْنٍ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
3897 - عن عائشة قالت: لما بعث أهل مكة في فداء أسرائهم بعثت زينب في فداء أبي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة أدخلتها بها على أبي العاص فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال: " إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها " فقالوا: نعم وكان النبي صلى الله عليه وسلم أخذ عليه أن يخلي سبيل زينب إليه وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
زيد بن حارثة ورجلا من الأنصار فقال: " كونا ببطن يأحج(1) حتى تمر بكما زينب فتصحباها حتى تأتيا بها ". [3019]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [2692] عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها فِي الجِهَادِ.(1) موضع قريب من التنعيم.
(2) والسياق له، وفيه عنعنة ابن إسحاق.
لكنه قد صرح بالتحديث عند أحمد (6/ 276) وليس عنده فقالوا: نعم .... =

3898 - وروي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسر أهل بدر قتل عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث ومن على أبي عزة الجمحي. [3020]
• الشَّافِعِيُّ(1)(2) عَنْ عَائِشَةَ.

3899 - وروي عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد قتل عقبة بن أبي معيط قال: من للصبية؟ قال: " النار ". [3021]
• أَبُو دَاوُدَ(3) [2686] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الجِهَادِ.

3900 - عن عبيدة السلماني عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أن جبريل هبط عليه فقال له: خيرهم يعني أصحابك في أسارى بدر: القتل والفداء على أن يقتل منهم قابلا مثلهم؟ قالوا الفداء ويقتل منا.
غريب. [3022]
• التِّرْمِذِيُّ [1567]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8662] فِي السِّيَرِ عَنْ عَلِيٍّ، وَقَالَ التِّرْمِذيُّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ(4).

3901 - عن عطية القرظي قال: كنت في سبي قريظة عرضنا على النبي= وسنده حسن، وصححه الحاكم (4/ 45) ووافقه الذهبي.
(1) ومن طريقه البيهقي (9/ 64) لكن بسند معضل؛ وهو مخرج فِي "الإرواء" (1214).
وقصة منه على أبي عزة؛ فضعيف جدًّا، وهو مخرج فِي المصدر السابق (1215).
(2) لم نره عنده من حديث عائشة! (ع)
(3) رجاله ثقات، لكن عبد الله بن جعفر الرقي تغيّر بأخرة؛ فلم يفحش اختلاطه، كما فِي "التقريب"، فالسند حسن؛ وهو مخرج فِي "الإرواء" (5/ 40/ تحت 1214).
(4) وهو كما قال؛ فإن رجاله كلهم ثقات؛ وصححه ابن حبان (1694)؛ وقد خرجته فِي "الإرواء" (5/ 48 تحت 1218).

صلى الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن أنبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي. [3023]
• الأَرْبَعَةُ عَنْ عَطِيَّةَ القُرَظِيِّ، أَبُو دَاوُدَ [4404]، وَابْنُ مَاجَه [2541] فِي الحُدُودِ، وَالتِّرْمِذِيُّ
[1584]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8620] فِي السِّيَرِ، وَقَالَ التّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ(1).

3902 - عن علي رضي الله عنه قال: خرج عبدان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الحديبية قبل الصلح فكتب إليه مواليهم قالوا: يا محمد والله ما خرجوا إليك رغبة في دينك وإنما خرجوا هربا من الرق. فقال ناس: صدقوا يا رسول الله ردهم إليهم فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " ما أراكم تنتهون يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على هذا ". وأبى أن يردهم وقال: " هم عتقاء الله ". [3024]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [2700] فِي الجِهَادِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [3715] فِي المَنَاقِبِ عَنْ عَلِيّ - كَرَّمَ الله وَجْهَهُ -، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَن صَحِيحٌ غَرِيبٌ.

‌‌الفصل الثالث:
3903 - عن ابن عمر قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا فجعلوا يقولون: صبأنا صبأنا فجعل خالد يقتل ويأسر ودفع إلى كل رجل منا أسيره حتى إذا كان(1) وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (1499).
(2) وفيه عنعنة ابن إسحاق. وقد رواه أحمد (1/ 155) - وهي رواية الترمذي - من طريق أخرى؛ دون قوله: وقال:" … ما أراكم فقط".
وفيه: شريك بن عبد الله القاضي؛ وهو سيِّئ الحفظ.

يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت: والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره حتى قدمنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه فرفع يديه فقال: " اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد " مرتين. [3976]
• البخاري (7189) عنه.

‌‌7 - باب الأمان
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
3904 - عن أم هانئ بنت أي طالب قالت: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال: " من هذه؟ " فقلت: أنا أم هانئ بنت أبي طالب فقال: " مرحبا بأم هانئ " فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت: يا رسول الله زعم ابن أمي علي أنه قاتل رجلا أجرته فلان بن هبيرة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ " وذلك ضحى. [3025]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أُمِّ هَانِيءٍ، البُخَارِيُّ [3171] فِي الجِزْيَةِ، وَمُسْلِمٌ [336/ 82] فِي الصَّلاةِ، وَأَبُو دَاوُدَ [2763] فِي الجِهَادِ مُخْتَصَرًا، وَالتِّرْمِذِيُّ [] فِي الاسْتِئْذَانِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8685] فِي السِّيَرِ.
وروي عن أم هانئ، قالت: أجرْتُ رجلينِ من أحمائي، فَقَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "قد أَمَّنَّا مَن أَمَّنْتَ".
• التِّرْمِذِيُّ(1) [1579] عَنْهَا.(1) وقال: "حسن صحيح"؛ وهو كما قال.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
3905 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم". [3026]
• الثَّلَاثَةُ [د (4530) س (8/ 19) عَنْ عَلِيٍّ.

3906 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن المرأة لتأخذ للقوم " يعني تجير على المسلمين. [3027]
• التِّرْمِذِيُّ [1579] فِي السِّيَرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ(1).

3907 - وعن عمرو بن الحمق قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أمن رجلا على نفسه فقتله أعطي لواء الغدر يوم القيامة ". [3028]
• ابْنُ مَاجَه(2) [2688] عَنْ [عمرو](3) بْنِ الحَمِقِ فِي الدِّيَاتِ.

3908 - وعن سليم بن عامر قال: كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتى إذا انقضى العهد أغار عليهم فجاء رجل على فرس أو برذون وهو يقول: الله أكبر الله أكبر وفاء لا غدر فنظر فإذا هو عمرو ابن عبسة فسأله معاوية عن ذلك فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كان(1) ونقل عن البخاري قوله - فيه -: "صحيح".
قلت: وسنده حسن.
(2) وكذا أحمد (5/ 223 - 224)، وإسناده صحيح، كما بينته في "الصحيحة" (440).
(3) كانت فِي الأصل: (عمران)، وهو خطأ! (ع).

بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتى يمضي أمده أو ينبذ إليهم على سواء ". قال: فرجع معاوية بالناس. [3029]
• الثَّلاثَةُ [] عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، أَبُو دَاوُدَ [2759] فِي الجِهَادِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1580]- وصَحَّحَهُ -، وَالنَّسَائِي [الكبرى 8732] فِي السِّيَرِ.(1)

3909 - وعن أبي رافع قال: بعثني قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقي في قلبي الإسلام فقلت: يا رسول الله إني والله لا أرجع إليهم أبدا قال: " إني لا أخيس بالعهد ولا أحبس البرد(2) ولكن ارجع فإن كان في نفسك الذي في نفسك الآن فارجع ". قال: فذهبت ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت. [3030]
• أَبُو دَاوُدَ [2758] فِي الجِهَادِ، وَالنسَائِيُّ [الكبرى 8674] فِي السِّيَرِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ(3).

3910 - عن نعيم بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجلين جاءا من عند مسيلمة: " أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما ". [3031]
• أَبُو دَاوُدَ(4) [2761] عَنْ نُعَيْمِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي الجِهَادِ.

3911 - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبة: " أوفوا بحلف الجاهلية فإنه لا يزيد يعني الإسلام(1) وكذا أحمد (4/ 111، 113)، وسنده صحيح.
(2) جمع بريد؛ وهو الرسول.
(3) قلت: وسنده صحيح؛ وهو مخرج فِي "الصحيحة" (702).
(4) وكذا أحمد (3/ 487)، وسنده حسن، وصححه الحاكم (2/ 143).

إلا شدة ولا تحدثوا حلفا في الإسلام ". [3032]
• التِّرْمِذِيُّ [1585] فِي السِّيَرِ - وَحَسَّنَهُ(1) - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.

‌‌الفصل الثالث:
3912 - عن ابن مسعود قال: جاء ابن النواحة وابن أثال رسولا مسيلمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهما: " أتشهدان أني رسول الله؟ " فقالا: نشهد أن مسيلمة رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " آمنت بالله ورسوله ولو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما ".
قال عبد الله: فمضت السنة أن الرسول لا يقتل. [3984]
• رواه أحمد(2) (1/ 390 - 391) عنه.

‌‌8 - باب قسمة الغنائم، والغلول فيها
‌‌مِنَ "الصِّحَاح":
3913 - عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لم تحل الغنائم لأحد من قبلنا ذلك بأن الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها(3)(1) وهو كما قال؛ وأخرجه أحمد - أيضًا - (2/ 181، 205، 207، 213، 215).
(2) وكذا فِي (1/ 384، 396، 404، 406)، والنسائي فِي السِّير (2/ 48/1)، والدارمي (2/ 235) من طرق عن ابن مسعود، بعضها حسن.
فالحديث صحيح، وقد صححه الحاكم (3/ 53)، ووافقه الذهبي.
(3) أي: أحلَّها.

لنا". [3033]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، البُخَارِيُّ [3124] فِي الخُمُسِ وَغَيْرِهِ، وَمُسْلِمٌ [32/ 1747] فِي الجِهَادِ(1).

3914 - عن أبي قتادة قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر فقلت: ما بال الناس؟ قال: أمر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه " فقلت: من يشهد لي؟ ثم جلست ثم قال النبي مثله فقمت فقال: " ما لك يا أبا قتادة؟ " فأخبرته فقال رجل: صدق وسلبه عندي فأرضه مني فقال أبو بكر: لا ها الله(2) إذا لا يعمد أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "صدق فأعطه " فأعطانيه فاتبعت(3) به مخرفا(4) في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته(5) في الإسلام. [3034](1) رمز له فِي الأصل بـ: (خ م د س ق)! ثم عزاه إلى الشيخين فحسب؛ وهو الصواب؛ فإنه لم يروه غيرهما، وانظر "تحفة الأشراف" (10/ 394)! (ع)
(2) أي: لا والله.
(3) أي: اشتريت.
(4) المخرف: البستان.
(5) أي: اقتنيته.

• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، البُخَارِيُّ [3142] فِي الخُمُسِ، وَمُسْلِمٌ [41/ 1751]، وَأَبُو دَاوُدَ [2717]، وَابْنُ مَاجَه [2837] فِي الجِهَادِ، [والتِّرْمِذِيُّ (1562)](1) فِي السِّيَرِ.

3915 - وعن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسهم للرجل ولفرسه ثلاثة أسهم: سهما له وسهمين لفرسه. [3035]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (2863) م (57/ 1762)] عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه، فِي الجِهَادِ.

3916 - عن يزيد بن هرمز قال: كتب نجدة الحروري إلى ابن عباس يسأله عن العبد والمرأة يحضران لمغنم هل يقسم لهما؟ فقال ليزيد: اكتب إليه أنه ليس لهما سهم إلا أن يحذيا(2). [3036]
• مُسْلِمٌ [139/ 1812]، وَالثَّلاثَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مُسْلِمٌ [137/ 1812]، وَأَبُو دَاوُدَ [2982] فِي الجِهَادِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1556] مُخْتَصَرًا، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8617] فِي السِّيَرِ.
وفي رواية: كتبَ إليه ابنُ عباسٍ: إنكَ كتبتَ تَسألُني: هل كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يغزُو بالنساءِ، وهل كانَ يَضْرِبُ لهنَّ بسهمٍ؟! قد كانَ يغزُو بهِنَّ؛ يُداوينَ المرضَى، ويُحّذَيْنَ مِن الغنيمةِ، وأمَّا السهمُ؛ فلم يَضْرِبْ لهنَّ بسهمٍ.
• مُسْلِمٌ [] عَنهُ.

3917 - وعن سلمة بن الأكوع قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهره(3) مع رباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه فلما أصبحنا(1) فِي الأصل: (والنسائي … )! وصوَّبناه من "التحفة" (9/ 266)! (ع)
(2) أي: صح شيئًا قليلًا أقلَّ من السهم.
(3) أي: إبله ومركوبه.

إذا عبد الرحمن الفزاري قد أغار على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت على أكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه(1) ثم خرجت في آثار القوم أرميهم بالنبل وأرتجز(2) وأقول: أنا ابن الأكوع … واليوم يوم الرضع(3) فما زلت أرميهم وأعقر بهم حتى ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم أرميهم حتى ألقوا أكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون(4) ولا يطرحون شيئا إلا جعلت عليه آراما(5) من الحجارة يعرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى رأيت فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحق أبو قتادة فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الرحمن(6) فقتله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير فرساننا اليوم أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة ". قال: ثم أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمين: سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما إلي جميعا ثم أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم وراءه على العضباء(7) راجعين إلى المدينة. [3037](1) كلمة يقولها المستغيث، وقيل: هو نداء للمقاتل عند الصباح.
(2) أقول الرجز.
(3) قال النووي: "أي: يوم هلاك اللئام".
(4) يطلبون الخفة بالفرار.
(5) جمع إرم، كأعناب وعنب؛ أي: علامة.
(6) أي: الفزاري.
(7) ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ 3041 م (132/ 1807)] عَن سَلَمَةَ فِي الجِهَادِ.

3918 - عن ابن عمر: قال نفلنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نفلا سوى نصيبنا من الخمس فأصابني شارف.
الشارف: المسن الكبير. [3038]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، البُخَارِيُّ [3135] فِيهِ(1)، وَمُسْلِمٌ [38/ 1750] فِي الجِهَادِ.

3919 - عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل(2) بعض من يبعث من السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسمة عامة الجيش. [3039]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، البُخَارِي [3135] فِي الخُمُسِ، وَمُسْلِمٌ [40/ 1750] فِي الجِهَادِ.

3920 - عن ابن عمر قال: ذهبت فرس له فأخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فردت عليه(3) في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم. و أبق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلى الله عليه وسلم. [3040]
• البُخَارِيُّ [3067] فِي الجِهَادِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

3921 - عن جبير بن مطعم قال: مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: أعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة(1) يعني: فِي الخُمُسِ. (ع)
(2) من النفل؛ أي: يعطيهم من الغنيمة زائدًا.
(3) أي: على ابن عمر.

واحدة منك؟ فقال:
" إنما بنو هاشم وبنو المطلب واحد ". قال جبير: ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيئا. [3041]
• البُخَارِيُّ [3140، 4229] فِي الخُمُسِ وَالمَغَازِي عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ.

3922 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما قرية أتيتموها وأقمتم فيها فسهمكم فيها وأيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم ". [3042]
• مُسْلِمٌ [47/ 1756] فِي الجِهَادِ، وَأَبُو دَاوُدَ [3036] فِي الخَرَاجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

3923 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أعطيكم ولا أمنعكم أنا قاسم أضع حيث أمرت ". [3043]
• البُخَارِيُّ [3117] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الخُمُسِ.

3924 - عن خولة الأنصارية قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة ". [3044]
• البُخَارِيُّ [3118] عَنْ خَوْلَةَ الأنْصَارِيَّةِ فِي الخُمُسِ.

3925 - عن أبي هريرة قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم أمره ثم قال: " لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء يقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك. لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته فرس له حمحمة فيقول: يا

رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء يقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك شيئا لك قد أبلغتك لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح فيقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق فيقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته صامت(1) فيقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ". [3045]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (3073) م (24/ 1831)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الجِهَادِ.

3926 - عن أبي هريرة قال: أهدى رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما يقال له: مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أصابه سهم عائر(2) فقتله فقال الناس: هنيئا له الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كلا والذي نفسي بيده إن الثملة التي أخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ". فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشرك أو شراكين إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " شراك من نار أو شراكان من نار ". [3046]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، البُخَارِيُّ [4234] فِي المَغَازِي، وَمُسْلِمٌ [183/ 115] فِي الإِيمَانِ، وَأَبُو دَاوُدَ [2711] فِي الجِهَادِ، والنَّسَائِيُّ(3) [الكبرى 8763] فِي السِّيَرِ.(1) أي: الذهب والفضة وما أشبههما.
(2) أي: لا يدرى من رماه.
(3) وفي "الصغرى" (7/ 24)! (ع)

3927 - عن عبد الله بن عمرو قال: كان على ثقل(1) النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هو في النار " فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها. [3047]
• البُخَارِيُّ [3074] فِي الجِهَادِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه.

3928 - قال ابن عمر: كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فنأكله ولا نرفعه. [3048]
• البُخَارِيُّ [3154] عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي الخُمُسِ.

3929 - عن عبد الله بن مغفل قال: أصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت: لا أعطي اليوم أحدا من هذا شيئا فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتسم إلي. [3049]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، البُخَارِيُّ [3153] فِي الخُمُسِ، وَمُسْلِمٌ [72/ 1772] فِي المَغَازِي، وَأَبُو دَاوُدَ [2702] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [7/ 236] فِي الذَّبَائِحِ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
3930 - عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله فضلني على الأنبياء أو قال: فضل أمتي على الأمم وأحل لنا الغنائم ". [3050]
• التِّرْمِذِيُّ [1553] عَن أَبِي أُمَامَةَ فِي السِّيَرِ، وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.(2)(1) أي: المتاع المحمول على الدابة.
(2) قلت: وسنده صحيح.
وقد أخرجه (5/ 248) بأتمّ منه، وكذا الطبراني (8001، 8002).

3931 - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يومئذ يوم حنين: " من قتل كافرا فله سلبه " فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا وأخذ أسلابهم. [3051]
• أَبُو دَاوُدَ [2718] فِي الجِهَادِ، وَالدَّارِمِيُّ(1) [2/ 229] فِي السِّيَرِ عَنْ أَنَسٍ.

3932 - عن عوف بن مالك الأشجعي وخالد بن الوليد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في السلب للقاتل. ولم يخمس السلب. [3052]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [2721] فِي الجِهَادِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، وَخَالِدِ بْنِ الوَلِيدِ.

3933 - عن عبد الله بن مسعود قال: نفلني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر سيف أبي جهل وكان قتله. [3053]
• أَبُو دَاوُدَ(3) [2722] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِيهِ.

3934 - وعن عمير مولى آبي اللحم(4) قال: شهدت خيبر مع ساداتي فكلموا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلموه أني مملوك فأمرني فقلدت سيفا فإذا أنا أجره فأمر لي بشيء من خرثي المتاع(5) وعرضت عليه رقية كنت أرقي(1) وإسناده صحيح على شرط مسلم.
وله شواهد كثيرة، تجدها فِي "الإرواء" (1221).
(2) وسنده صحيح، وهو مخرج فِي المصدر السابق (1223).
(3) وسنده منقطع بين أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وبين أبيه.
(4) قال أبو داود: "وَقَالَ أبو عبيد: كان حرّم اللحم على نفسه؛ فسمي: آبي اللحم".
(5) خرثي المتاع: أثاث البيت وأسقاطه، كالقدر وغيره.

بها المجانين فأمرني بطرح بعضها وحبس بعضها(1). [3054]
• الأَرْبَعَةُ عَنْ عُمَيْرِ - مَوْلَى أَبِي اللَّحْمِ -: أَبُو دَاوُدَ [2730]، وَابْنُ مَاجَه [2855] فِي الجِهَادِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1557] فِي السِّيَرِ - وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ(2) -، وَالنَّسَائِيُّ [] فِي الطِّبِّ.

3935 - عن مجمع بن جارية قال: قسمت خيبر(3) على أهل الحديبية قسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش ألفا وخمسمائة".
قال الشيخ: فيهم ثلاثمائة فارس.
وهذا وهم إنما كانوا: مئتي فارس. [3055]
• أَبُو دَاوُدَ(4) [2736] عَنْ مُجَمِّع بْنِ جَارِيَةَ فِي الجِهَادِ.

3936 - وعن حبيب بن مسلمة الفهري قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم نفل الربع في البدأة(5) والثلث في الرجعة. [3056]
• أَبُو دَاوُدَ(6) [2750]، وَابْنُ مَاجَه [2853] عَنْهُ فِي الجِهَادِ.(1) قال أبو داود بعد أن أوردهُ: "معناهُ: أنهُ لم يسهم".
(2) قلت: وهو كما قال، وبيانه أنه فِي المصدر المتقدم (1234).
(3) أي: غنائمها.
(4) قلت: ورجاله ثقات؛ ليس منهم من يُنظر فيه؛ سوى يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية؛ فإنه ليس بالمشهور، ولم يوثقه إلا ابن حبان، وفي "التقريب" "مقبول".
(5) أي: ابتداء سفر الغزو.
(6) من طريق يحيى بن حمزة: سمعت أبا وهب يقول: سمعت مكحولًا يقول … فذكره.
وهذا إسناد صحيح؛ إن كان أبو وهب - هذا - هو: عبيد اللّه بن عبيد الكلاعي.
وأما إن كان هو: العلاء بن الحارث؛ ففيه ضعف؛ لأنه كان اختلط! =

3937 - وعن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس إذا قفل. رواه أبو داود 3057
• أَبُو دَاوُدَ(1) [2749] عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ فِيهِ.

3938 - عن أبي الجويرية الجرمي قال: أصبت بأرض الروم جرة حمراء فيها دنانير في إمرة معاوية وعلينا رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له: معن بن يزيد فأتيته بها فقسمها بين المسلمين وأعطاني منها مثل ما أعطى رجلا منهم ثم قال: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا نفل إلا بعد الخمس " لأعطيتك. [3058]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [2753] فِيهِ عَنْ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ.

3939 - عن أبي موسى الأشعري قال: قدمنا فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا أو قال: فأعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا إلا لمن شهد معه إلا أصحاب سفينتنا جعفرا وأصحابه أسهم لهم معهم. [3059]
• أَبُو دَاودَ(3) [2725] فِيهِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1559] فِي السِّيَرِ، وَأَصْلُهُ فِي "الصَّحِيحَيْنِ".= وأما إن كان هو: العلاء بن الحارث؛ ففيه ضعف؛ لأنه كان اختلط!
وقد يرجح هذا: أن أبا داود أخرجه (2749) من طريق العلاء بن الحارث، عن مكحول … به، باللفظ الآتي فِي الكتاب - هنا -؛ والله أعلم.
وقد أخرجه أحمد - أيضًا - (4/ 160)، ولمكحول - عنده - متابعون؛ فالحديث صحيح.
(1) انظر ما قبله.
(2) وسنده صحيح، وأبو جويرية؛ اسمه: حِطَّانُ بنُ خُفَافٍ؛ ثقة.
(3) وسنده صحيح.

3940 - عن يزيد بن خالد: أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " صلوا على صاحبكم " فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال: " إن صاحبكم غل في سبيل الله " ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين. [3060]
• مَالِكٌ(1) [284]، وَأَبُو دَاوُدَ [2710] فِي الغُلُولِ، وَالنَّسَائِيُّ [4/ 64] فِي الجَنَائِزِ، وَابْنُ مَاجَه [4/ 64] فِي الجِهَادِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ.

3941 - عن عبد الله بن عمرو قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصاب غنيمة أمر بلالا فنادى في الناس فيجيئون بغنائمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد ذلك بزمام من شعر فقال: يا رسول الله هذا فيما كنا أصبناه من الغنيمة فقال: "أسمعت بلالا نادى ثلاثا؟ " قال: نعم قال: " فما منعك أن تجيء به؟ " فاعتذر قال: " كن أنت تجيء به يوم القيامة(2) فلن أقبله عنك ". [3061]
• أَبُو دَاوُدَ(3) [2712] عَنِ ابْنِ عمرو فِي الغُلُولِ.

3942 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه. [3062](1) وإسناد مالك منقطع.
وقد وصله أبو داود وغيره؛ لكن فيه أبو عمرو مولى زيد بن خالد؛ وهو مجهول، وهو مخرج فِي "الإرواء" (726).
(2) أي: أنت تجيء به لا غيرك.
(3) بإسناده حسن، أو يحتمل التحسين؛ فيه عامر بن عبد الواحد، قال الحافظ فيه "صدوق يخطئ".

• أَبُو دَاوُدَ(1) [2715] عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ فِيهِ - أَيْضًا -.

3943 - وعن سمرة بن جندب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من يكتم غالا(2) فإنه مثله ". [3063]
• أَبُو دَاوُدَ(3) [2716] عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ.

3944 - عن أبي سعيد قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شري المغنم حتى تقسم. [3064]
• التِّرْمِذِيُّ [1563] فِي السِّيَر - وَقَال: "غَرِيبٌ"(4) -، وابْنُ مَاجَهُ [2196] فِي التِّجَارَاتِ عَنْ [أَبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ](5).

3945 - عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى أن تباع السهام حتى تقسم. [3065]
• الدَّارِميُّ(6) [2410] عَنْ [أَبِي](7) أُمَامَةَ فِي السِّيَرِ.(1) وسنده ضعيف.
(2) أي: غلول غال.
(3) وإسناده ضعيف.
وله - عند ابن عدي (16/ 2) - طريق أخرى فيها جهالة وانقطاع، وقال: "أنه غير محفوظ".
(4) وضعّفه جماعة آخرون، كما بينته فِي "أحاديث البيوع وآثاره".
لكن له شاهد - بسند حسن - عند أبي داود (2158)، وأحمد (4/ 108 - 109).
وآخر فِي "المستدرك" (2/ 137)، وصححه، ووافقه الذهبي.
(5) فِي الأصل: سمرة بن جندب؛ وهو خطأ، صححناه من مصادر التخريج. (ع).
(6) بسند حسن.
(7) سقطت من الأصل، والسياق يقتضيها. (ع).