📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

• أَبُو دَاوُدَ(1) [2953] فِي الخَرَاج عَنْ عَوْفِ بْنِ مالك.

3988 - وقال ابن عمر: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما جاءه شيء بدأ بالمحررين(2). [3098]
• أَبُو دَاوُدَ(3) [2951] عَنِ ابْنِ عُمَرَ في الخَرَاج.

3989 - وعن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بطبية(4) فيها خرز فقسمها للحرة والأمة.
قالت عائشة: كان أبي يقسم للحر والعبد. [3099]
• أَبُو دَاوُدَ(5) [2952] فِيهِ - أَيْضًا - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها.
وَفِيهِ أَثَر عَنْ أَبِيهَا رضي الله عنه.

3990 - وعن مالك بن أوس بن الحدثان قال: ذكر عمر بن الخطاب يوما الفيء فقال: ما أنا أحق بهذا الفيء منكم وما أحد منا بأحق به من أحد إلا أنا على منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسوله صلى الله عليه وسلم والرجل وقدمه(6) والرجل وبلاؤه والرجل وعياله والرجل وحاجته. [3100]
• أَبُو دَاوُدَ(7) [2950] عَنْ عُمَرَ في الخَرَاجِ.(1) وسنده صحيح، وصححه ابن حبان (1674).
(2) أي: الموالي والمعتقين.
(3) وإسناده حسن.
(4) هو جراب صغير عليه شعر: "نهاية".
(5) وكذا أحمد (6/ 156، 159)، وإسناده صحيح.
(6) أي: سبقه في الإِسلام.
(7) في إسناده عنعنة ابن إسحاق.

3991 - وقال: قرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين) حتى بلغ (عليم حكيم) فقال: هذه لهؤلاء. ثم قرأ (واعلموا أن ما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول) حتى بلغ (وابن السبيل) ثم قال: هذه لهؤلاء. ثم قرأ (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى) حتى بلغ (للفقراء) ثم قرأ (والذين جاؤوا من بعدهم) ثم قال: هذه استوعبت المسلمين عامة فلئن عشت فليأتين الراعي وهو بسرو حمير(1) نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه. [3101]
• أبو دَاوُدَ [2966] فِيهِ، وَالبَغَوِيُّ [11/ 138] فِي "شَرْح السُّنةِ" [بِهِ(2)] عَنْهُ.

3992 - عن مالك بن أوس عَنْ عُمَرَ قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث صفايا(3) بنو النضير و خيبر وفدك(4) فأما بنو النضير فكانت حبسا لنوائبه(5) وأما فدك فكانت حبسا لأبناء السبيل وأما خيبر فجزأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أجزاء: جزأين بين المسلمين وجزء نفقة لأهله فما فضل عن نفقة أهله جعله بين فقراء المهاجرين. [3102]
• أَبُو دَاوُدَ(6) [2967] عَنْ عُمَرَ فِيهِ أيْضًا.(1) اسم موضع بناحية اليمن.
(2) في الأصل: (لَهُ)، ولعل الصواب، ما أثبتنا. (ع).
(3) جمع صفية، وهي ما يصطفى ويختار.
(4) أي: أراضيهم.
(5) أي: لحوائجه وحوادثه؛ من الضيفان والرسل، وغير ذلك من السلاح والكراع.
(6) إسناده حسن.

‌‌الفصل الثالث:
3993 - عن المغيرة قال: إن عمر بن عبد العزيز جمع بني مروان حين استخلف فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها على صغير بني هاشم ويزوج منها أيمهم وإن فاطمة سألته أن يجعلها لها فأبى فكانت كذلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته حتى مضى لسبيله فلما ولي أبو بكر علم فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته حتى مضى لسبيله فلما أن ولي عمر بن الخطاب عمل فيها بمثل ما عملا حتى مضى لسبيله ثم اقتطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز فرأيت أمرا منعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ليس لي بحق وإني أشهدكم أني رددتها على ما كانت. يعني على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر. [4063]
• رواه أبو داود(1) (2972).(1) قلت: إسناده إلى عمر بن عبد العزيز صحيح.
والمغيرة: وابن مقسم الضبعي - مولاه -.

‌‌18 - كتاب الصَّيْدِ والذبَائِحِ
‌‌[1 - باب]
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
3994 - عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله تعالى فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله وإن أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه فإن وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل فإنك لا تدري أيهما قتله. وإذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فإن غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت وإن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل". [3103]
• الجَمَاعَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، البُخَارِيُّ [(5483)] في الذبَائِحِ، وَالباقُون فَي الصَّيْدِ [م 1929 د 2848 ت 1467 س 7/ 179 ق 3208]

3995 - وروي عن عدي أنه قال: قلت: يا رسول الله إنا نرسل الكلاب المعلمة قال: " كل ما أمسكن عليك " قلت: وإن قتلن؟ قال: " وإن قتلن " قلت: إنا نرمي بالمعراض(1). قال: " كل ما خزق وما أصاب بعرضه فقتله فإنه وقيذ(2) فلا تأكل". [3103](1) خشبة ثقيلة، أو عصا في طرفها حديدة.
(2) هو الموقوذ الذي يقتل بغير محدد.

• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5477) م (1/ 1929)] عَنْ عُدَيٍّ.

3996 - وعن أبي ثعلبة الخشني أنه قال: قلت: يا نبي الله إنا بأرض قوم من أهل كتاب أفنأكل في آنيتهم وبأرض صيد أصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح؟ قال: " أما ذكرت من آنية أهل الكتاب فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها وإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فأدركت ذكاته فكل". [3104]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، البُخارِيُّ [5478] في الذَّبَائِح، وَمُسْلِمٌ [8/ 1930] في الصَّيْدِ.

3997 - وقال:: "إذا رميت بسهمك فغاب عنك فأدركته فكل ما لم ينتن ". [3105]
• مُسْلِمٌ [9/ 1931]، وَأَبُو دَاوُدَ [2861]، وَالنَّسائِيُّ [194/ 7] عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ في الصَّيْدِ.

3998 - وعن أبي خيثمة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "في الذي يدرك صيده بعد ثلاث: "فكله ما لم ينتن ". [3106]
• مُسْلِمٌ [10/ 1931] عَنْهُ كَذَلِكَ.

3999 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قالوا: يا رسول الله إن ها هنا أقواما حديث عهدهم بشرك يأتوننا بلحمان لا ندري أيذكرون اسم الله عليها أم لا؟ قال: " اذكروا أنتم اسم الله وكلوا ". [3107]
• البُخَارِيُّ [5507] عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها في الذَّبَائح.

4000 - و سئل علي رضي الله عنه: أخصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء؟ فقال: ما خصنا بشيء لم يعم به الناس إلا ما في قراب سيفي

هذا فأخرج صحيفة فيها: "لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الأرض " [3108]

• مُسْلِمٌ [43/ 1978] مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ في الأضَاحِي.
ويُرْوى: "مَنْ غَيَّرَ مَنارَ الأرضِ، ولعنَ الله مَن لعنَ والدَيْهِ، ولعنَ اللهُ مَنْ آوَى محْدِثًا(1) ".
• مُسْلِمٌ [45/ 178] عَنْهُ.

4001 - وعن رافع بن خديج رضي الله عنه أنه قال: قلت: يا رسول الله إنا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدى(2) أفنذبح بالقصب؟ قال: "ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر وسأحدثك عنه: أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبش ".
وأصبنا نهب إبل وغنم فند(3) منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول(1) وهو من جنى على غيره جناية.
ويدخل في ذلك الجاني على الإِسلام بإحداث بدعة.
وإيواؤه: إجارته من خصمه.
وفي "الصحيحين" عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه؛ فهو رد".
وفي رواية لمسلم "من عمل عملًا ليس عليه أمرنا؛ فهو رد".
(2) جمع مدية؛ وهي السكين.
(3) أي: شرد وفر.

الله صلى الله عليه وسلم: " إن لهذه الإبل أوابد(1) كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شيء فافعلوا به هكذا(2) " [3109]
• الجَمَاعَةُ عَنْ رَافِع بْنَ خَدِيجٍ، البُخَارِيُّ [(5509)]، وَأَبو دَاوُدَ [2821]، وَالنسَائِيُّ [226/ 7]، وَابْنُ مَاجَه [3137] في الذبَائِح، وَمُسْلِمٌ [20/ 1968] في الضَّحَايَا، وَالتِّرْمِذِيُّ [1491] في الصَّيْدِ.

4002 - وعن كعب بن مالك رضي الله عنه أنه كان له غنم ترعى بسلع(3) فأبصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا(4) فكسرت حجرا فذبحتها به فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلها. [3110]
• البُخارِيُّ [5501]، وَابْنُ مَاجَه [3182] في الذَّبَائِح عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ.

4003 - عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله تبارك وتعالى كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح(5) وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ". [3111]
• مُسْلِمٌ، وَالأربعَةُ عَنْ شدَّادِ بْنِ أَوْس، مُسْلِمٌ [1955]، وَالنَّسائِيُّ [7/ 227]، وَابْنُ مَاجَه [3170] في الذَّبَائِح، وَأَبُو دَاوُدَ [2815] في الأضَاحِي، وَالتِّرْمِذِيُّ [1409] في الدَّياتِ(6).

4004 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله(1) جمع آبدة؛ و هي التي توحشت ونفرت.
(2) أي: فارموه بسهم ونحوه.
(3) اسم جبل بالمدينة.
(4) أي: أثر موت.
(5) وفي رواية: الذَّبحة.
(6) وانظر "الإرواء" (2231).

عليه وسلم ينهى أن تصبر(1) بهيمة أو غيرها للقتل. [3111]
• البُخارِيُّ [5514] عَنِ ابْنِ عُمَرَ في الذَبَائِح.

4005 - وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا(2). [3113]
• مُسْلِمٌ [59/ 1958] عَن ابْنِ عُمَرَ في الذبَائِح.

4006 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا". [3114]
• فِيهِ [م (58/ 1957)] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

4007 - عن جابر رضي الله عنه أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه - وعن الوسم(3) في الوجه. [3115]
• مُسْلِمٌ [106/ 2116] في اللِّبَاسِ، وَالتّرْمِذِيُّ [1710] في الجِهَادِ عَن جَابِرٍ.

4008 - وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه حمار وقد وسم في وجهه قال: "لعن الله الذي وسمه". [3116]
• مُسْلِمٌ [107/ 2117] عَن جابِرٍ كَذَلِكَ.

4009 - عن أنس رضي الله عنه أنه قال: غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي طلحة رضي الله عنه ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم(1) أي: تحبس.
(2) أي: هدفًا.
(3) أي: الكي.

إبل الصدقة. [3117]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَنَسٍ، البُخَارِيُّ [1502] في الزكَاةِ، وَمُسْلِمٌ [(109/ 2119) (112/ 2119)، في اللَّبَاسِ.

4010 - ويروى عن أنس رضي الله عنه أنه قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مربد(1) فرأيته يسم شاء حسبته قال: في آذانها. [3118]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَنَسٍ، البُخَارِيُّ [5542] في الذبَائِح، وَمُسْلِمٌ [(110/ 2119) (111/ 2119)]، وَابنُ مَاجَه [3565] في اللّبَاسِ، وَأَبُو دَاوُدَ [2563] في الجِهَادِ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
4011 - عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه قال: قلت يا رسول الله أرأيت أحدنا أصاب صيدا وليس معه سكين أيذبح بالمروة(2) وشقة العصا؟ فقال: " أمرر الدم بم شئت(3) واذكر اسم الله ". [3119]
• أبو دَاوُدَ [2824]، وَالنَّسَائِيُّ [(7/ 194) (7/ 225)]، وَابْنُ مَاجَه(4) [3177] عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ في الصَّيدِ.

4012 - عن أبي العشراء عن أبيه أنه قال: يا رسول الله أما تكون الذكاة(1) موضع تحبس فيه الإبل والبقر والغنم.
والربد: الحبس.
(2) المروة: حجر أبيض رقيق يجعل منه كالسكين، ويذبح به.
(3) أي: ما عدا السنن والظفر.
(4) قلت: وإسناده ضعيف؛ فيه رجل مجهول، كما بينته في "غاية المرام" (رقم: 34).

إلا في الحلق واللبة؟ فقال: " لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك ". [31110]
• الأربعَةُ [د (2825) س (7/ 228) في (3184)] عَنْ أَبِي العُشَرَاءَ، عَنْ أَبِيهِ، في الذبَائِحِ؛ إلَّا الترْمِذِيُّ [1481] فَفِي الصَّيْدِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ(1).

4013 - عن عدي بن حاتم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما علمت من كلب أو باز ثم أرسلته وذكرت اسم الله فكل مما أمسك عليك ". قلت: وإن قتل؟ قال: " إذا قتله ولم يأكل منه شيئا فإنما أمسكه عليك ". [3121]
• أَبُو دَاوُدَ [2851] في الذبَائِح، وَالترْمِذِيُّ [1469] في الصَّيْدِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، وَقَالَ: غَرِيبٌ(2).

4014 - عن عدى بن حاتم أنه قال: قلت: يا رسول الله أرمي الصيد فأجد فيه من الغد سهمي قال: " إذا علمت أن سهمك قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل". [3122]
• أَبُو دَاوُدَ(3) [2849] في الذبَائِح عَنْهُ.

4015 - وعن جابر رضي الله عنه أنه قال: نهينا عن صيد كلب المجوس(4). [3123](1) أي: ضعيف.
قلت: وعلته الجهالة، كما بينته في "الإرواء" (2535).
(2) قلت: وسنده ضعيف؛ فيه مجالد بن سعيد؛ وليس بالقوي.
(3) لم أجده عنده! وإنما أخرجه الترمذي (1468) بالحرف الواحد، وقال: "حسن صحيح"، وإسناده صحيح على شرط مسلم.
وكذا أخرجه أحمد (4/ 377)، والنسائي (7/ 193)، وأبو داود الطيالسي (رقم: 1041).
(4) أي: إذا أرسله المجوسي.

• التِّرْمِذِيُّ(1) [1466]، وَابْن مَاجَه [3209] عَنْ جَابِر في الصيْدِ.

4016 - وعن أبي ثعلبة الخشني قال: قلت: يا رسول الله إنا أهل سفر نمر اليهود والنصارى والمجوس فلا نجد غير آنيتهم؟ قال: " فإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا ". [3124]
• التِّرْمِذِيُّ(2) [1464] عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ في الصَيْدِ.

4017 - عن قبيصة بن هلب عن أبيه أنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن طعام النصارى وفي رواية: سأله رجل فقال: إن من الطعام طعاما أتحرج منه فقال: " لا يتخلجن في صدرك شيء ضارعت فيه النصرانية ". [3125]
• أَبُو دَاوُدَ [3784] في الأطْعِمَةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ(3) [1565] في السِّيَرِ، وَابْنُ مَاجَه [2830] في الجِهَادِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ، عَنْ أَبِيهِ.

4018 - عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال: نهى رسول الله صلى(1) وضعفه "حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه".
قلت: وفيه شريك، عن الحجاج بن أرطاة؛ وكلاهما ضعيف.
(2) وقال: "حسن صحيح"!
قلت: وفيه عنعنة الحجاج بن أرطاة.
لكن له - عنده - طريق أخرى صحيحة؛ وبها أخرجه الشيخان وغيرهما؛ فلو عزاه المصنف إليهما لكان أصوب.
والحديث مخرج في "الإرواء" (37).
(3) وقال: "حديث حسن".
قلت: وهو كما قال، على ما بينته في "الجلباب" (ص 182).

الله عليه وسلم عن أكل المجثمة(1) وهي التي تصبر بالنبل. [3126]
• التِّرْمِذِيُّ [1473] عَنْ أَبِي الدَّرداءِ في الصَّيْدِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ(2).

4019 - عن العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع - وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الأهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وأن توطأ الحبالى حتى يضعن ما في بطونهن.
قيل: الخليسة ما يؤخذ من السبع فيموت قبل أن يذكى. [3127]
• التِّرْمِذِيُّ(3) [1474] عَنِ العِرباضِ بْنِ سَارِيَةَ في الصَّيْدِ.

4020 - عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان. وهي التى تذبح، فيقطع الجلد ولا تفرى الأوداج ثم تترك حتى تموت. [3128]
• أَبُو دَاوُدَ(4) [2826] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ في الضَّحَايَا، وفي الحَدِيثِ تَفْسِيرُهُ.(1) في "النهاية": "هي كل حيوان ينصب، ويرمى ليقتل".
(2) قلت: لكن الحديث صحيح بشواهده؛ التي منها ما بعده.
(3) قلت: وسكت عنه! وفيه أم حبيبة بنت العرباض؛ وهي مجهولة.
لكن الحديث صحيح؛ فإن له شواهد متفرقة معروفة.
إلا النهي عن المجثمة، فيشهد له الحديث الذي قبله.
وله شاهد آخر - من حديث أبي هريرة - عند أحمد (2/ 366)؛ وسنده حسن، وصححه الترمذي ().
وأما النهي عن الخليسة؛ فيشهد له حديث جابر: … وحرم المجثمة والخليسة والنّهبة: أخرجه أحمد (3/ 223)؛ وسنده حسن لذاته أو لغيره.
(4) إسناده ضعيف؛ فيه جهالة؛ وبيانه في "الإرواء" (2531).

4021 - عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ذكاة الجنين ذكاة أمه". [3129]
• أَحْمَدُ(1)، وَالدَّارِمِيُّ [2/ 81]، وَأَبو دَاوُدَ [2828] في الضَّحَايَا عَنْ جَابِرٍ.
وَالتِّرْمِذِيُّ [1476] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ في الصَّيْدِ(2).

4022 - وعن أبي سعيد رضي الله عنه الخدري أنه قال: قلنا: يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين أنلقيه أم نأكله؟ قال: "كلوه إن شئتم فإن ذكاته ذكاة أمه". [3130]
• أَبُو دَاوُدَ(3) [2827] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ في الضَّحَايَا.

4023 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها سأله الله عز وجل عن قتله " قيل: يا رسول الله وما حقها؟ قال: " أن يذبحها فيأكلها ولا(1) كذا! ولعله انتقل بعد الناسخ! فإن أحمد لم يخرج الحديث عن (جابر) بل عن (أبي سعيد)، وقد أخرجه فيه (3/ 31) وغيره.
وعلى الصواب خرجه الصدر المناوي في "كشف المناهج"! (ع)
(2) حديث صحيح بشواهده؛ التي منها حديث أبي سعيد الآتي، وقد ذكرت طرقه في المصدر السابق (2539).
(3) وكذا ابن ماجه (3199)، والترمذي (1476)، وقال: "حسن صحيح"!
وفيه نظر؛ لأن فيه مجالد بن سعيد؛ وهو ضعيف! لكنه لم يتفرد به، كما شرحته في "الإرواء" تحت الحديث السابق، فالحديث صحيح كما ذكرنا.

يقطع رأسها فيرمي بها ". [3131]
• الشَّافِعِيُّ [598]، وَالنَّسائِيُّ [7/ 239] في الذَّبَائِحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عمرو.

4024 - عن أبي وافد الليثي أنه قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون أسنمة الإبل ويقطعون أليات الغنم فقال: " ما يقطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة". [3132]
• أبُو دَاوُدَ [2858]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1480]- وَحَسَّنَهُ(1) - عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثيِّ في الصَّيْدِ.

‌‌الفصل الثالث:
4025 - عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة أنه كان يرعى لقحة بشعب من شعاب أحد فرأى بها الموت فلم يجد ما ينحرها به فأخذ وتدا فوجأ به في لبتها حتى أهراق دمها ثم أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلها. [4096]
• رواه أبو داود(2) (2823).

4026 - وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من دابة إلا وقد ذكاها الله لبني آدم ". [4097](1) قلت: وفي إسناده اختلاف؛ لكن الحديث صحيح، كما حققته في "غاية المرام" (رقم: 41).
(2) وسنده صحيح.
وهو عند مالك (2/ 3/489): عن عطاء بن يسار: أن رجلًا من الأنصار من بني حارثة …
وهذا الحديث صورته مرسل، ولهذا قال ابن عبد البر "مرسل عند جميع الرواة".
يعني: رواة "الموطإ".

• الدراقطني(1) (4/ 267) عنه.

‌‌2 - باب ذِكر الكَلْبِ
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
4027 - عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضار(2) نقص من عمله كل يوم قيراطان " [3133]
• متفق عليه عَنِ ابْنِ عُمَرَ، البُخَارِيُّ [5480] في الذبَائِح، وَمُسْلِمٌ [50/ 1574] في البُيُوعِ.

4028 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط ". [3134]
• الخَمْسَةُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، البُخَارِيُّ [2322] في المُزَارَعَةِ، وَمُسْلِمٌ [58/ 1575] في البُيُوعِ، وَأَبُو دَاوُدَ [2844] في الذَّبَائح، وَالتِّرْمِذِيُّ [1490]، وَالنَّسَائيُّ [7/ 189] في الصَّيْدِ.

4029 - وعن جابر رضي الله عنه أنه قال: أمرنا رسول الله صلى الله(1) وسنده ضعيف جدًّا، فيه حمزة بن أبي حمزة النصيي؛ وهو متروك متهم.
وله - عنده - شاهد عن عبد الله بن سرجس … مرفوعًا نحوه؛ لكن فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي؛ وهو متروك أيضًا.
وله شاهد آخر - عند البيهقي (9/ 252) - عن عصمة بن مالك؛ وفيه الفضل بن المختار؛ وهو متروك أيضًا.
(2) الكلب الضاري: المعلم للصيد.

عليه وسلم بقتل الكلاب حتى إن المرأة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها وقال: " عليكم بالأسود البهيم(1) ذي النقطتين(2) فإنه شيطان". [3135]
• مُسْلِمٌ [47/ 1571] في البُيُوع، وأبو دَاوُدَ [2846] في الصيْدِ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه.

4030 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو كلب غنم أو ماشية. [3136]
• مُسْلِمٌ [1571/ 46] في البُيُوع، وَالتِّرْمِذِيُّ [1488]، وَالنَّسَائِيُّ [184/ 7] في الصَّيْدِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ. مِنَ "الحِسَانِ":

4031 - عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم، وما من أهل بيت يرتبطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم". [3137]
• الأربعَةُ(3) [د (2845) ت (1489) (1486) س (7/ 175) ق (3205)]، وَالدَّارمِيُّ [2014](1) أي: الذي لا بياض فيه.
(2) أي: الذي فوق عينيه نقطتان بيضاوان.
(3) فيه عنعنة البصري، وهو مدلّس.
لكن صرّح بالتحديث عند أحمد (5/ 54، 56)؛ كما حققته في "غاية المرام" (رقم: 148).
وقال الترمذي - في موضع -: "حسن صحيح"، وقال - في موضع آخر -: "حسن"!
قلت: فيه - عنده - إسماعيل بن مسلم المكي؛ وهو ضعيف.
لكن تابعه - عند النسائي - يونس بن عبيد؛ فالحديث صحيح.

4032 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم. [3138]
• أَبُو دَاوُدَ [2562] في الجهادِ، وَالتِّرمِذِيُّ(1) [1708] فِيهِ عَنِ ابن عَبَّاس رضي الله عنه.

‌‌3 - باب ما يحل أكله وما يحرم
‌‌مِنَ "الصِّحَاح":
4033 - ع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل ذي ناب من السباع فأكله حرام ". [3139]
• مُسْلِمٌ [15/ 1933] عَن أَبِي هُرَيْرَةَ في الصَّيْدِ.

4034 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير. [3140]
• مُسْلِمٌ [16/ 1934] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَذَلِكَ.

4035 - وعن أبي ثعلبة الخشني أنه قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الحمر الأهلية. [3141]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5527) م (23/ 1936)] عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ في الذَّبَائِح، وَالنَّسَائيُّ [7/ 200] في الصَّيْدِ.(1) قلت: وأعلّه بالاختلاف في إسناده؛ ومداره على ضعيف الحفظ، وبيانه في المصدر السابق (رقم:383)

4036 - عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل. [3142]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5524) م (36/ 1941)] عَنْ جَابِرٍ في الذَّبَائِح، وَأَبُو دَاوُدَ [3788] في الأطْعِمَةِ، وَالنَّسَائِيُّ [7/ 201] في الصَّيْدِ.

4037 - وعن أبي قتادة أنه رأى حمارا وحشيا فعقره فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هل معكم من لحمه شيء؟ " قال: معنا رجله فأخذها فأكلها. [3143]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (1821) (2854) (5490) (5491) م (63/ 1196)] عَنْه، كُلهُم في الحَجِّ (د [1852]، س [5/ 182]).

4038 - وعن أنس رضي الله عنه أنه قال: أنفجنا(1) أرنبا بمر الظهران(2) فأخذتها فأتيت بها أبا طلحة فذبحها وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله [3144]
• الجَمَاعَةُ عَنْ أَنَسٍ، البُخارِيُّ [(5535)]، وَمُسْلِمٌ [53/ 1953] الذَّبَائِحِ، وَأَبُو دَاوُدَ [3791]، وَالتّرْمِذِيُّ [7/ 197] في الأطْعِمَةِ، وَالنَّسائِيُّ [1789]، وَابْنُ مَاجَه [3243] في الصَّيْدِ.

4039 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الضب لست آكله ولا أحرمه" [3145]
• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5536) م (40/ 1943)] عَنِ ابْنِ عُمَرَ في الذبَائِحِ.

4040 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن خالد بن الوليد أخبره أنه(1) أنفجنا؛ أي: أثرنا وهيجنا.
(2) موضع قريب من مكة.

دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا(1) فقدمت الضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد: أحرام الضب يا رسول الله؟ قال: " لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه " قال خالد: فاجتررته(2) فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلي [3146]

• الجَمَاعَةُ - إِلَّا التِّرْمِذِي - عَنْ خَالِدِ بْنِ الوَليدِ، البُخَارِيُّ [5537]، وَمُسْلِمٌ [44/ 1946] في الذبَائِح، وَالبُخَارِيُّ [5402]- أَيْضًا - في الأطْعِمَةِ، وَأَبُو دَاوُدَ [3730] فِيهِ، وَالنَّسَائِيُّ [7/ 198]، وَابْنُ مَاجَه [3241] في الصَّيْدِ.

4041 - عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل دجاجا. [3147]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي مُوسَى الأشْعَرِيِّ مُطَوَّلًا، البُخارِيُّ [5517] في مَوَاضعَ مِنْهَا في الذبائح، وَمُسْلِمٌ [9/ 1649] في الأيمَانِ وَالنُّذُورِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1827] في الأطْعِمَةِ، وَالنَّسَائِيُّ [7/ 206] في الصَّيْدِ.

4042 - عن ابن أبي أوفى قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات كنا نأكل معه الجراد [3148]
• الخَمْسَةُ [خ (5495) م (52/ 1952) د 3812، ت 1822] عَنِ ابْنِ أَوْفَى في الأطْعِمَةِ؛ خَلا النْسَائِيَّ [7/ 210] فَفِي الصَّيْدِ.

4043 - عن جابر رضي الله عنه أنه قال: غزوت جيش الخبط(3) وأمر علينا(1) أي: مشويًّا.
(2) أي: جررته وجذبته.
(3) الخبط: ورق الشجر، وسمُّوا جيش الحبط؛ لأنه أكلوه من الجوع.

أبو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فألقى البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له: العنبر فأكلنا منه نصف شهر فأخذ أبو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " كلوا رزقا أخرجه الله إليكم وأطعمونا إن كان معكم " قال: فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فأكله [3148]

• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ جَابِرٍ، البُخَارِيُّ [5493] في الذَّبَائِح وَالمَغَازِي، وَمُسْلِمٌ [17/ 1935] في الصَيْدِ، وَأَبُو دَاوُدَ [3840] في الأطعِمَةِ.

4044 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء ". [3150]
• البُخَارِيُّ [3320] في بِدْءِ الخَلْقِ، وَابْن مَاجَه [3505] في الطِّبِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

4045 - وعن ميمونة أن فأرة وقعت في سمن فماتت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ألقوها وما حولها وكلوه ". [3151]
• البُخَارِيّ، وَالثلاثةُ عَنْ مَيْمُونَةَ، البُخَارِيُّ [5538]، وَالنسَائِيُّ [7/ 178] في الذَّبَائِح، وَأَبُو دَاوُدَ [3841]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1798] في الأطْعِمَةِ.

4046 - عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين(1) والأبتر(2) فإنهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل فقال أبو لبابة: أنه نهى بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن(1) ذو الطفيتين: حية خبيثة، لها خطان أسودان كالطفيتين.
(2) الأبتر: المقطوع الذنب، وهو أخبث ما يكون من الحيات.