📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

أكل في قصعة ثم لحسها تقول له القصعة: أعتقك الله من النار كما أعتقتني من الشيطان ". [4242]
• ذكره رزين(1).

‌‌2 - باب الضيافة
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
4171 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ". [3265]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، البُخَارِيُّ [5188، 6018، 6136، 6131، 6475] فِي [](2)،(1) قلت: فيه عبد الله بن سراقة؛ قال الذهبي: "لا يعرف له سماع من أبي عبيدة؛ قاله البخاري؛ ولا روى عنه سوى عبد الله بن شقيق العقيلي".
ومن طريقه: رواه أحمد (1/ 195)، وابن حبان (1895)، والحاكم (4/ 542)، وقال: "صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي!
وذلك من تناقضه؛ فإن ترجمته المتقدمة لابن سراقة تدلّ على أنه مجهول عنده.
وقد صرّح بذلك في "الضعفاء"، فقال: "لا يعرف"؛ فكيف يصحّ حديثه؟!
لكن الجملة الأولى - منه - صحيحة؛ لها شواهد كثيرة، تقدم بعضها في الفصل الأول.
(2) بياض في الأصل - تبعًا لأصله: "كشف المناهج" -! وقد رواه البخاري في مواضع؛ منها: (النكاح)، و (الأدب)، وغيرهما! (ع).

وَمُسْلِمٌ [75/ 47] فِي الإِيمَانِ
وفي رواية: قال بدل الجار: "مَنْ كانَ يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخِرِ؛ فلْيَصِلْ رَحِمَه".
• البُخَارِيُّ [6138] عَنْهُ.

4172 - وعن أبي شريح الكعبي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه(1) ". [3266]
• الجَمَاعَةُ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، البُخارِيُّ [6019]، وَابْنُ مَاجَه [3675]، فِي الأدَبِ، وَمُسْلِمٌ [17/ 1727] فِي الأَحْكَامِ، وَأَبُو دَاوُدَ [3748] فِي الأطْعِمَةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1967] فِي البِرِّ، وَالنَّسَائِي [الكبرى (تحفة الأشراف 9/ 12056)] فِي الرَّقَائِقِ.

4173 - وقال: "إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي له" [3267]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، البُخارِيُّ [(2461) (6137)]، وَابْنُ مَاجَه [3676] فِي الأدَبِ، وَمُسْلِمٌ [1727/ 17] فِي المَغَازِي، وَأَبُو دَاوُدَ [3752] فِي الأطْعِمَةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1589] فِي السِّيَرِ.

4174 - وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: كان رجل من الأنصار يكنى أبا شعيب كان له غلام لحام فقال: اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي أدعو النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم أتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أبا شعيب إن رجلا تبعنا فإن شئت أذنت له وإن شئت تركته ". قال: لا بل أذنت له. [3268](1) يوقعه في الحرج ويضيق صدره.

• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5434) م (138/ 2036)] عَنْ أَبِي مَسعودٍ البَدْرِيِّ فِي الأطعِمَةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1099] فِي النِّكَاحِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 6614] فِي الوَلِيمَةِ.

4175 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وليلة فإذا هو بأبي بكر وعمر فقال: "ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ " قالا: الجوع قال: " وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما قوموا " فقاموا معه فأتى رجلا من الأنصار فإذا هو ليس في بيته فلما رأته المرأة قالت: مرحبا وأهلا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أين فلان؟ " قالت: ذهب يستعذب لنا من الماء إذ جاء الأنصاري فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال: الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني قال: فانطلق الرجل فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال: كلوا من هذه وأخذ المدية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياك والحلوب " فذبح لهم فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق(1) وشربوا فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر: " والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم ". [3269]
• مُسْلِمٌ [140/ 2038] فِي الأطْعِمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
4176 - عن المقدام بن معدي كرب سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أيما مسلم ضاف قوما فأصبح الضيف محروما كان حقا على كل مسلم نصره(1) العذق من النخل: بمنزلة العنقود من العنب.

حتى يأخذ له بقراه من ماله وزرعه ". [3270]
• أَبُو دَاوُدَ(1) [3751] فِي الأطْعِمَةِ عَنِ المِقدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ.
وفي رواية: "أيُّما رجُلٍ ضافَ قومًا فلمْ يَقْرُوهُ؛ كانَ لهُ أنْ يُعقِبَهُمْ(2) بمثلِ قِراهُ".
• أَبُو دَاوُدَ(3) [3804] عَنْهُ.

4177 - وعن أبي الأحوص الجشمي عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله أرأيت إن مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر بي بعد ذلك أأقريه أم أجزيه؟ قال: " بل اقره ". [3271]
• التِّرْمِذيُّ [2006] فِي البِرِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الأحْوَصِ الجُشَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ(4).

4178 - وعن أنس رضي الله عنه أو غيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن على سعد بن عبادة فقال: " السلام عليكم ورحمة الله " فقال سعد: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولم يسمع النبي صلى الله عليه وسلم حتى سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال: يا رسول الله بأبي أنت وأمي ما سلمت تسليمة إلا هي(1) وفي إسناده سعيد بن أبي المهاجر، وهو مجهول.
ومن طريقه: رواه الدارمي (2/ 98) وأحمد (4/ 131،133) والحاكم (4/ 132) وهو مخرج في "الضعيفة" (6881).
(2) أي: يتبعهم ويؤاخذهم.
(3) وكذا في (4604)، وأحمد (4/ 131) عن المقدام … به نحوه، وسنده صحيح، وهو عنده قطعة من حديث.
(4) قلت: ورواه أحمد - أيضًا - (3/ 473) وسنده صحيح.

بأذني: ولقد رددت عليك ولم أسمعك أحببت أن أستكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فأكل نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ قال: " أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمون ". [3272]

• أَحْمَدُ [3/ 138]، وَأَبُو دَاوُدَ [3854] فِي الأطْعِمَةِ وَالأدَبِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 10128] فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عن أنس(1).

4179 - وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مثل المؤمن ومثل الإيمان كمثل الفرس في آخيته(2) يجول ثم يرجع إلى آخيته فإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان فأطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين ". [3273]
• البَيْهَقِيُّ(3) [10964] فِي "الشُّعَبِ" عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.(1) وسنده صحيح، وانظر تخريجه في "آداب الزفاف" (ص 170 - 172).
(2) عود في حبل؛ يدفن طرفاه في الأرض، ويبرز طرفه كالحلقة، تشدُ فيها الدابة.
وقد ضبطها "القاموس": أخيَّة كأبيَّة، وقد تعقبه الشارح، فَقَالَ: الصواب: آخية كآنية، بينما ضبطه في "المرقاة" و"التعليق": آخيَّة؛ بالمد والتشديد.
(3) وكذا أبو نعيم في "الحلية"؛ وقال (8/ 179): "لا يُعرف إلا بهذا الإسناد، وأبو سليمان الليثي - روايه عن أبي سعيد -؛ قيل: إن اسمه: عمران بن عمران".
قلت: وهو مجهول، كما قال ابن المديني.
والراوي عنه - عبد الله بن الوليد؛ وهو ابن قيس -: لين الحديث، كما في "التقريب".
ومن هذا الوجه: أخرجه أحمد - أيضًا - (3/ 38/ 55)، وأبو يعلى في "مسنده" (1106، 1332)، وابن المبارك في "الزهد" (73)، وابن حبان في "صحيحه" (616 - المؤسسة). =

4180 - عن عبد الله بن بسر قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة يحملها أربعة رجال يقال لها: الغراء فلما أضحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أعرابي: ما هذه الجلسة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا " ثم قال: " كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها ". [3274]
• أَبُو دَاوُدَ [3773]، وَابْنُ مَاجَه(1) [3263] فِي الأطْعِمَةِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بُسْرِ.

4181 - وعن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده: أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله إنا نأكل ولا نشبع قال: " فلعلكم تفترقون؟ " قالوا: نعم قال: " فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه ". [3275]
• أبو دَاودَ [3764]، وَابْنُ مَاجَه(2) [328] عَنْ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ.= وروى الجملة الأخيرة منه: ابن أبي الدنيا، ومن طريقه القضاعي (60/ 2).
(1) وإسناده صحيح، وقد خرجته في "الإرواء" (1966)، و (1981).
وانظر "الصحيحة" (393)، و (2030)، و"الإرواء" (1980).
(2) وكذا أحمد (3/ 501)، وصححه ابن حبان.
ورواه الحاكم (2/ 103) - شاهدًا -، ولم يصححه هو، ولا الذهبي؛ وسنده ضعيف، كما بينته في "الكلم الطيب" (رقم 185).
وفي الباب أحاديث أخرى يمكن أن يتقوى بها، منها ما يأتي (رقم: 4257).
ثم تبين لي أنه حسن بمجموع طرقه وشواهده، فخرجته في "الصحيحة" (664).

‌‌الفصل الثالث:
4182 - عن أبي عسيب قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا فمر بي فدعاني فخرجت إليه ثم مر بأبي بكر فدعاه فخرج إليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج إليه فانطلق حتى دخل حائطا لبعض الأنصار فقال لصاحب الحائط: " أطعمنا بسرا " فجاء بعذق فوضعه فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثم دعا بماء بارد فشرب فقال: " لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة " قال: فأخذ عمر العذق فضرب فيه الأرض حتى تناثر البسر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: يا رسول الله إنا لمسؤولون عن هذا يوم القيامة؟ قال: " نعم إلا من ثلاث خرقة لف بها الرجل عورته أو كسرة سد بها جوعته أو حجر(1) يتدخل فيه من الحر والقر ". [4253]
• أحمد(2) (5/ 81) عنه.

4183 - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا وضعت المائدة فلا يقوم رجل حتى ترفع المائدة ولا يرفع يده وإن شبع حتى يفرغ القوم وليعذر فإن ذلك يخجل جليسه فيقبض يده وعسى أن يكون له في الطعام حاجة " [4254]
• ابن ماجه(3) (3295) عنه.(1) أي: مأوى بسيط.
(2) وسنده حسن.
(3) قلت: وذلك لأنه لم يكن قد تبين له - آنئذ - أنه ليس هو الدجال، ولَيْسَ في سكوته صلى الله عليه وسلم دليل على أنه هو الدجال. =

4184 - وعن جعفر بن محمد عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل مع قوم كان آخرهم أكلا. [4255]
• البيهقي(1) (6037) في "الشعب".

4185 - وعن أسماء بنت يزيد قالت: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بطعام فعرض علينا فقلنا: لا نشتهيه. قال: " لا تجتمعن(2) جوعا وكذبا ". [4256]
• ابن ماجه(3) (3298).

4186 - وعن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كلوا جميعا ولا تفرقوا فإن البركة مع الجماعة ". [4257]
• ابن ماجه(4) (3287) عنه.

4187 - وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار ". [4258]
• ابن ماجه(5) (3358) - عن أبي هريرة.
وأخرجه البيهقي [9649] فِي "الشعب" عن ابن عباس؛ وقال: في إسناده ضعف (2).= وهذا دليل على أن السكوت ليس دائمًا إِقرارًا، فتأمل!
(1) قلت: وهو على شرط الشيخين.
(2) من باب الافتعال، وفي نسخة: لا تجمعن.
(3) حديث قوي، كما بينته في "آداب الزفاف" (ص 92).
(4) في الأصل: (أضرس)! والتصويب من "الترمذي"، و"المسند"، و"شرح السنة" (3/ 608).
(5) أي: جابر.

4188 - ورواه البيهقي في " شعب الإيمان " عنه - وعن ابن عباس وقال: في إسناده ضعيف [4259]

4189 - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الخير أسرع إلى البيت الذي يؤكل فيه من الشفرة إلى سنام البعير ". [4260]
• رواه ابن ماجه(1) (3357) عن أنس رضي الله عنه.

‌‌فصل
‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
4190 - عن الفجيع العامري أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما يحل لنا من الميتة؟ قال: " ما طعامكم؟ " قلنا: نغتبق ونصطبح قال: " ذاك الجوع " فأحل لهم الميتة على هذه الحال. [3276]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [3817] عَنِ الفُجَيعِ العَامِرِيِّ فِي الأطْعِمَةِ.

4191 - وعن أبي واقد الليثي أن رجلا قال: يا رسول الله إنا نكون بالأرض فتصيبنا بها المخصمة فمتى يحل لنا الميتة؟ قال: " ما لم تصطبحوا وتغتبقوا أو(1) القلاص: جمع قلوص؛ وهي الناقة الشابة.
(2) وإسناده ضعيف؛ فيه عقبة بن وهب؛ قال الذهبي: "لا يعرف، وخبره لا يصح".
قلت: وكأنه يعني هذا.
وأبوه وهب؛ مجهول أيضًا.

تحتفئوا(1) بها بقلا فشأنكم بها ".
معناه: إذا لم تجدوا صبوحا أو غبوقا ولم تجدوا بقلة تأكلونها حلت لكم الميتة(2). [3277]
• أَبُو عُبَيْدٍ(3) فِي غَرِيبِ الحَدِيثِ [1/ 44](4) عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثيِّ.

‌‌3 - باب الأشربة
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
4192 - عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا. ويقول: " إنه أروى وأبرأ وأمرأ " [3278]
• مُسْلِمٌ [123/ 2028]، وَالثَّلاثَةُ [د 3727 ت 1884 س في الكبرى 6888] عَنْ أَنَسٍ في الأشْرِبَةِ، إِلَّا النَّسَائِيَّ فَفِي الوَلِيمَةِ.

4193 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء. [3279]
• البُخَارِيُّ [5629]، وَالأَرْبعَةُ [د 3719 ت 1825 س 7/ 240] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ في الأَشْرِبَةِ.(1) لم تعتلفوا.
(2) هذا التفسير من التبريزي، ليس من مخرجه الدارمي.
(3) رواه - بهذا السياق -: البغوي في "شرح السنة" (3/ 327).
وهو في "مسند أحمد" (5/ 218)، و"سنن الدارمي" (2/ 88)؛ وسياقه مخالف لما هنا.
(4) قد رواه من هو أشهر منه؛ كالإمام أحمد (5/ 218)، والدارمي (2/ 88)، والطبراني (3/ 284/ 3315)، والبيهقي (9/ 356)؛ فكان عزوه إليهم أولى! (ع).

4194 - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية. يعني: أن تكسر أفواهها فيشرب منها. [3280]
• الجَمَاعَةُ [خ (5625) م (111/ 2023) د 3720 ت 1890 ق 3418] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِيهِ.

4195 - وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يشرب الرجل قائما. [3281]
• مُسْلِمٌ [113/ 2024]، وَأَبُو دَاوُدَ [3717]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1879]، وَابْنُ مَاجَه [3424] عَنْهُ فِيهِ.

4196 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يشربن أحد منكم قائما فمن نسي منكم فليستقئ". رواه مسلم [3282]
• مُسْلِمٌ(1) [113/ 2026] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.

4197 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قائم [3283]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (1637) م (120/ 2027)] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الحَجِّ، وَكَذَا التِّرْمِذِيُّ [1882]، وَالنسائِيَّ [5/ 237]، وَابْنُ مَاجَه [3422].

4198 - وعن علي رضي الله عنه: أنه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر ثم أتي بماء فشرب وغسل وجهه(1) قلت: هذا الحديث من الأحاديث التي تكلم فيها بعض العلماء، مما في "صحيح مسلم"، وقد بينت علته في "الضعيفة" (927).
ولكن الأمر بالاستقاءة من شرب القائم ثابت من طريق أخرى، كما نبهت عليه هناك، وخرجته في "الصحيحة" (175).

ويديه وذكر(1) رأسه ورجليه ثم قام فشرب فصله وهو قائم ثم قال: إن أناسا يكرهون الشرب قائما وإن النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت. [3284]
• البُخَارِيُّ وَالثَّلاثَةُ عَنْ عَلِيٍّ، البُخَارِيُّ [5616]، وَأَبُو دَاوُدَ [3718] فِي الأَشْرِبَةِ، وَالنَّسَائِيُّ [84/ 1] فِي الطَّهَارَةِ.

4199 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار ومعه صاحب له فسلم فرد الرجل السلام وهو يحول الماء في حائط فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن كان عندك ماء بات في شنة(2) وإلا كرعنا؟ " فقال: عندي ماء بات في شن فانطلق إلى العريش(3) فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن(4) فشرب النبي صلى الله عليه وسلم ثم أعاد فشرب الرجل الذي جاء معه. [3285]
• البُخَارِيُّ [(5613)] فِي بَابِ شُرْب اللَّبْنِ بالماءِ عَنْ جَابِرٍ.

4200 - وعن أم سلمة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم ". [3286]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، البُخَارِي [5634]، وَابْنُ مَاجَه [3413] فِي الأَشْرِبَةِ، وَمُسْلِمٌ [1/ 2065] فِي اللِّبَاسِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 6834] فِي الوَلِيمَةِ.(1) أي: الراوي.
(2) الشنَّة: القربة العتيقة، وهي أشد تبريدًا للماء.
(3) السقف في البستان بالأغصان.
(4) شاة تعلف في المنزل.

وفي رواية: "إنَّ الذي يأكُلُ ويشرَبُ في آنِيَةِ الفِضَّةِ والذَّهبِ … ".
• مُسْلِمٌ [1/ 2065] عَنْهَا.

4201 - وعن حذيفة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا وهي لكم في الآخرة" [3287]
• الجَمَاعَةُ عَنْ حُذَيْفَةَ، البُخَاريُّ [(5426) (5633)]، وَمُسْلِمٌ [4/ 2067) (5/ 2067)] فِي الأَطْعِمَةِ، وَأَبُو دَاوُدَ [3723]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1878]، وَابْنُ مَاجَه [3414] فِي الأشْرِبَةِ، وَالنَّسَائِيّ [8/ 198] في الزِّينَةِ.

4202 - عن أنس رضي الله عنه قال: حلبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البئر التي في دار أنس فأعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم القدح فشرب وعلى يساره أبو بكر وعن يمينه أعرابي فقال عمر: أعط أبا بكر يا رسول الله فأعطى الأعرابي الذي عن يمينه ثم قال: " الأيمن فالأيمن". [3288]
• [الجماعة خ (5612)، م (2029)، د (3726)، ت (1893)، ق (3425)](1) عَنْ أَنَسٍ فِي الأشْرِبَةِ؛ إِلَّا النَّسَائيَّ [الكبرى 6861] فَفِي [الأطْعِمَةِ](2).
وفي رواية: "الأَيْمَنونَ، الأَيْمَنون؛ ألا فيَمِّنوا".
• البُخَارِيُّ [2571] عَنْهُ.(1) سقطت من الأصل، واستدركناها من مصادر التخريج. (ع)
(2) بياض في الأصل، واستدركناها من المصادر. (ع).

4203 - وعن سهل بن سعد قال: أتي(1) النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فشرب منه - وعن يمينه غلام أصغر القوم والأشياخ عن يساره فقال: " يا غلام أتأذن أن أعطيه الأشياخ؟ " فقال: ما كنت لأوثر بفضل منك أحدا يا رسول الله فأعطاه إياه [3289]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، البُخَارِيُّ [5620] فِي الشُّرْبِ، وَمُسْلِمٌ [127/ 2030] الأشْرِبَةِ.

4204 - عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ساقي القوم آخرهم -يعني- شربا". [3290]
• مُسْلِمٌ [311/ 681] عَنْ أَبِي قَتَادَةَ في الصلاةِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ، وَسَيَأتِي في المُعْجِزَاتِ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
4205 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام.
صح [3291]
• التِّرْمِذِيُّ(2) [1880] في الأشْرِبَةِ، وَابْنُ مَاجَه [3301] في الأطْعِمَةِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ.(1) وفي رواية للبخاري "استسقى"، وهذا مما يوهن الاستدلال بالحديث على أن السنة: البدء بالأفضل، ثم بمن عن يمينه!
والصواب: عن يمين الساقي مطلقًا، كما يدل عليه عموم قوله في الحديث الذي قبله "الأيمنون فالأيمنون".
(2) وقال: "صحيح غريب".
قلت: وإسناده صحيح، وهو مخرج في "الصحيحة" (3178).

4206 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال: رأيت رسول لله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا. [3292]
• التِّرْمِذِيُّ [1883] عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّهِ في الأشْرِبَةِ، وَحَسَّنَهُ(1).

4207 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه. [3293]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [3728]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1888] وَابْنُ مَاجَه [(3428) (3429)] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ.

4208 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثنى وثلاث وسموا إذا أنتم شربتم واحمدوا إذا أنتم رفعتم ". [3293]
• التِّرْمِذِيُّ [1885] عَنِ ابْنِ عَباس فِيهِ، وَقالَ: غَرِيبٌ(3).

4209 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الشراب فقال رجل: القذاة أراها في الإناء قال: " أهرقها "(1) قلت: وإسناده حسن.
(2) وقال: "حديث حسن صحيح".
قلت: وإسناده صحيح على شرط البخاري، وقد خرجنه في "الإرواء" (1977).
(3) وتتمة كلامه: "ويزيد بن سنان الجزري: هو أبو فروة الرهاوي".
قلت: وهو ضعيف.
وشيخه - وهو ابن عطاء بن أبي رباح - لم يُسَمَّ؛ قال الحافظ: "كأنه يعقوب؛ وإلا فمجهول".
قلت: ويعقوب - هذا - ضعيف أيضًا.
وقد أشار ابن عبد البر في "التمهيد" (1/ 398) إلى ضعف الحديث هذا.

قال: فإني لا أروى من نفس واحد قال: " فأبن(1) القدح عن فيك ثم تنفس ". [3294]
• التِّرْمِذِيُّ [1887] عَنْ أَبِي سعيد فِيهِ، وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ(2).

4210 - وعنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة(3) القدح وأن ينفخ في الشراب.
صح. [3269]
• أبو داود(4) [3722] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِيهِ.

4211 - عن كبشة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما فقمت إلى فيها فقطعته(5).
صح [3722]
• التِّرْمِذِيُّ [1892]- وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ(6) -، وَابْنُ مَاجَه [3423]، كِلاهُمَا عَن كَبْشَةَ الأنْصَارِيَّةِ فِيهِ.(1) أي: أبعده.
(2) قلت: وفيه أبو المثنى الجهني، ولَمْ تثبت عدالته.
(3) أي: موضع الكسر منه.
(4) وإسناده قريب من الحسن، والحديث صحيح، كما بينته في "الصحيحة" (388).
(5) قال الإمام النووي في "رياض الصالحين":"وإنَّما قطعتها لتحفظ موضع فم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتتبرك به، وتصونه عن الابتذال؛ وهذا حديث محمول على بيان الجواز".
(6) وإسناده صحيح.

4212 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: كان أحب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلو البارد.
والصحيح أن هذا مرسل. [3298]
• الترْمِذِيُّ [1895] فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، وَصَحَّحَ إِرْسَالَه(1).

4213 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أكل أحدكم طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه. وإذا سقي لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيء يجزى من الطعام والشراب إلا اللبن ". [3299]
• أبُو دَاوُدَ [3730]، وَالترْمِذِيُّ [3455]- وَحَسَّنَهُ(2) - عَنِ ابْنِ عَبَّاس فِيهِ.(1) وكذا قال ابن أبي حاتم في "العلل" (2/ 36)، عن أبي زرعة.
ومن هذا الوجه المعلول: أخرجه أحمد (6/ 38، 40)، والحاكم (4/ 137)، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!
وقد أخرجه من طريق أخرى عنها؛ وردّه الذهبي بأنّ فيه عبد ا لله بن محمَّد بن يحيى بن عروة؛ وهو هالك.
قلت: لكن تابعه أبو أسامة - عند ابن ماجه (3323) -، وسنده صحيح.
وله شاهد - في "المسند" (1/ 338) - عن ابن عباس.
وآخر - عند ابن عساكر (10/ 226) - عن أبي أمامة.
(2) قلت: وفيه علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.
ومن طريقه: رواه أحمد (1/ 225).
لكن رواه ابن ماجه (3322) من طريق أخرى ضعيفة، فالحديث - به - حسن، وقد خرجته في "الصحيحة" (2330).

4214 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعذب له الماء من السقيا.
قيل: هي عين بينها وبين المدينة يومان. [3300]
• أَبو دَاوُدَ(1) [3735] عَنْ عَائِشَةَ فِيهِ.

‌‌الفصل الثالث:
4215 - عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من شرب في إناء ذهب أو فضة أو إناء فيه شيء من ذلك فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم ". [4285]
• رواه الدارقطني(2) (1/ 40) رضي الله عنه.

‌‌4 - باب النقيع والأنبذة
‌‌مِنَ "الصِّحَاح":
4216 - قال أنس رضي الله عنه: لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله: العسل والنبيذ والماء واللبن. [3301]
• مُسْلِمُ [89/ 3008] في الأشْرِبَةِ عَنْ أَنَسٍ.

4217 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كنا ننبذ لرسول الله صلى(1) وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (1365) والحاكم (4/ 138) ووافقه الذهبي.
(2) وإسناده ضعيف؛ وأصل الحديث صحيح، تقدم في الفصل الأول من هذا الباب (رقم: 4271).

الله عليه وسلم في سقاء يوكأ أعلاه وله عزلاء(1) ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة. [3302]
• مُسْلِمٌ [85/ 2005] عَنْ عَائِشَةَ فِيهِ.

4218 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له أول الليل فيشربه إذا أصبح يومه ذلك والليلة التي تجيء والغد والليلة الأخرى والغد إلى العصر فإن بقي شيء سقاه الخادم أو أمر به فصب. [3303]
• مُسْلِمٌ [79/ 2004]، وَأَبُو دَاوُدَ [3713]، وَالنَّسَائِيُّ [8/ 333]، وَابْنُ مَاجَه [3399] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، فِيهِ.

4219 - عن جابر رضي الله عنه قال: كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقائه فإذا لم يجدوا سقاء ينبذ له في تور(2) من حجارة. [3304]
• مُسْلِمٌ(3) [62/ 1999] عَنْ جَابِرٍ فِيهِ.

4220 - عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء(4) والحنتم(5) والمزفت(6) والنقير(7) وأمر أن ينبذ في أسقية(1) فم المزادة الأسفل، وهو من السقاء حيث يخرج منه الماء.
(2) إناء من صفر أو حجارة؛ كالإجانة.
(3) وانظر "الصحيحة" (3009).
(4) الدباء: ظرف يعمل من الدباء.
(5) والحنتم: الجرة الخضراء.
(6) والمزفت: الإناء المطلي بالزفت.
(7) والنقير: الإناء المنقور من الخشب.

الأدم. [3305]
• مُسْلِمٌ(1) [(46/ 1997) (57/ 1997)] عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ.

4221 - عن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نهيتكم عن الظروف فإن ظرفا لا يحل شيئا ولا يحرمه وكل مسكر حرام ". [3306]
• مُسْلِمٌ [64/ 977]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1869]، وَالنَّسَائِي [8/ 310]، وَابْنُ مَاجَه [3405] عَنْ بُرَيْدَةَ فِيهِ.
وفي رواية قال: "نَهَيْتُكُمْ عن الأشربةِ في ظُروفِ الأَدمٍ، فاشربُوا في كُلِّ وعاءٍ، غيرَ أنْ لا تشربُوا مُسْكِرًا".
• مُسْلِمٌ [65/ 977] عَنْهُ(2).

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
4222 - عن أبي مالك الأشعري سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ". [3307]
• أَبو دَاوُدَ [3688] في الأشْرِبَةِ، وَابْنُ مَاجَه(3) [4020] في الفِتَنِ عَنْ أَبِي مالك الأشْعَرِيِّ.

‌‌الفصل الثالث:
4223 - عن عبد الله بن أبي أوفى قال: نهى رسول الله صلى الله عليه(1) وانظر "الصحيحة" (2425).
(2) وانظر "الصحيحة" (2424).
(3) حديث صحيح، وهو مخرج في "الصحيحة" (90 - 91)، و (414).