📘 হিদায়াতুর রুওয়াহ - মাআ তাখরীজিল মিশকাতিত সানী লিল আলবানী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

العدو كأنما ضرب جلده بشوك طلح(1) من الجبن أتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مؤمن أسرف على نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذاك في الدرجة الرابعة ". [3858]
• الترمذي (1644)، وقال: حسن غريب(2).

3782 - وعن عتبة بن عبد السلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القتلى ثلاثة: مؤمن جاهد نفسه وماله في سبيل الله فإذا لقي العدو قاتل حتى يقتل " قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه: " فذلك الشهيد الممتحن(3) في خيمة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة ومؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل " قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه: " ممصمصة(4) محت ذنوبه وخطاياه إن السيف محاء للخطايا وأدخل من أي أبواب الجنة شاء ومنافق جاهد بنفسه وماله فإذا لقي العدو قاتل حتى يقتل فذاك في النار إن السيف لا يمحو النفاق ". [3859](1) شجر عظيم له شوك.
(2) قلت: وفيما قاله نظر؛ لأن أبا يزيد الخولاني مجهول، كما قال الحافظ والذهبي.
ومن طريقه: رواه أحمد (1/ 22) وابن أبي حاتم فِي "العلل" (1/ 346) والبيهقي فِي "الشعب" (4/ 29/ 4262).
ثم خرجته فِي "الضعيفة" (2004).
(3) قال في "المرقاة": "المشروح صدره، وهو الذي امتحن الله قلبه التقوى".
(4) أي: مطهرة من دنس الخطايا.

• رواه الدارمي(1) (2411).
قلت: وصححه ابن حبان [4663].

3783 - وعن ابن عائذ قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل فلما وضع قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا تصل عليه يا رسول الله فإنه رجل فاجر فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس فقال: " هل رآه أحد منكم على عمل الإسلام؟ " فقال رجل: نعم يا رسول الله حرس ليلة في سبيل الله فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحثا عليه التراب وقال: " أصحابك يظنون أنك من أهل النار وأنا أشهد أنك من أهل الجنة " وقال: " يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس ولكن تسأل عن الفطرة ". [3860]
• البيهقي(2) (4297) فِي "الشعب".(1) وإسناده صحيح.
(2) لم أقف على إسناده، وقد أورده الهيثمي فِي "مجمع الزوائد"، فقال (5/ 288) "- وعن أبي عطية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس، فحدث أن رجلًا توفي، فقال: "هل رآه أحد منكم على عمل من أعمال الجاهلية … " مثله، رواه الطبراني عن شيخه إبراهيم بن محمَّد بن عرفة الحمصي، ضعفه الذهبى".
ثم رأيته فِي "المعجم الكبير" للطبراني (22/ 378/ 945) عن ابن عرفة - هذا - … بسنده، عن خالد بن معدان قال: قال أبو عطية … فذكره بنحوه.
وأبو عطية لا يُعرف اسمه، وقد ذكروه فِي الصحابة، انظر "الإصابة" (4/ 134 - 135).
ثم رأيته فِي "الشعب" (4/ 43/ 4297) من طريق أبي عبد الرحمن شعوذ بن عبد الرحمن، حدثه، قال: سمعت ابن عائذ يقول … فذكره.
وابن عائذ؛ اسمه: عبد الرحمن الشمالي الحمصي، وهو ثقة، وقال الحافظ: "ووهم من ذكره فِي الصحابة".
فالحديث - من هذا الوجه - مرسل، ولكنه يتقوى بطريق ابن معدان؛ والله أعلم.

‌‌2 - باب إعداد آلة الجهاد
‌‌مِنَ "الصِّحَاحِ":
3784 - عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: {وأعدوا له ما استطعتم من قوة} ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي". [2914]
• مُسْلِمٌ [167/ 1917]، وَأَبُو دَاوُدَ [2514]، وَابْنُ مَاجَه [2813]، فِي الجِهَادِ عَنْ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ.

3785 - و قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه ". [2915]
• مُسْلِمٌ [168/ 1918] عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ فِيهِ.

3786 - وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من علم الرمي ثم تركه فليس منا أو قد عصى ". رواه مسلم 2916
• مُسْلِمٌ(1) [169/ 1919] عَنْ عُقْبَةَ - أَيْضًا - فِيهِ.

3787 - وعن سلمة بن الأكوع قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم من أسلم يتناضلون(2) بالسوق فقال: " ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا وأنا مع بني فلان " لأحد الفريقين فأمسكوا بأيديهم فقال: " ما لكم؟ " قالوا: وكيف نرمي وأنت مع بني فلان؟ قال: " ارموا وأنا معكم كلكم ". [2917]
• البُخَارِيُّ [3507] عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأكْوَع فِيهِ.(1) وانظر "الصحيحة" (3448).
(2) أي: يترامون على سبيل المسابقة.

3788 - وعن أنس قال: كان أبو طلحة يتترس مع النبي صلى الله عليه وسلم بترس واحد وكان أبو طلحة حسن الرمي فكان إذا رمى تشرف(1) النبي صلى الله عليه وسلم فينظر إلى موضع نبله. [2918]
• البُخَارِيُّ [2902] عَنْ أَنَسٍ فِي بَابِ المِجَنِّ.

3789 - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (البركة في نواصي الخيل). [2919]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَنَس، البُخَارِيُّ [2851]، وَمُسْلِمٌ [100/ 1874] فِيهِ، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 221] فِي الخَيْلِ.

3790 - وعن جرير بن عبد الله قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس بأصبعه ويقول: " الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والغنيمة ". [2920]
• مُسْلِمٌ [97/ 1872] فِيهِ، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 221] فِي الخَيْلِ عَنْ جَرِيرٍ.

3791 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا وتصديقا بوعده فإن شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة ". [2921]
• البُخَارِيُّ [2853] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ.

3792 - عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل.
والشكال: أن يكون الفرس في رجله اليمنى بياض وفي يده اليسرى(1) أي: تحقق النظر، وأتبع نظره سهم أبي طلحة.

أو في يده اليمنى ورجله اليسرى. [2922]
• مُسْلِمٌ [101 - 102/ 1875]، وَالأَرْبَعَةُ [د 2547 ت 1698 ق 2790] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه فِيهِ؛، إِلَّا النَّسَائِيَّ [6/ 219] فَفِي الخَيْلِ.

3793 - وعن عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي أضمرت من الحفياء(1) وأمدها(2) ثنية الوداع وبينهما ستة أميال وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق وبينهما ميل 0 [2923]
• الخَمْسَةُ [م (95/ 1870 [د 2575 ت 1699 ق - أيضًا - 2877]]، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ، وَذَكَرَه البُخَارِيُّ [(420) (2868)] أَيْضًا - فِي الصَّلاةِ، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 225] فِي الخَيْلِ.

3794 - عن أنس رضي الله عنه قال: كانت ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تسمى العضباء وكانت لا تسبق فجاء أعرابي على قعود له فسبقها فاشتد ذلك على المسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن حقا على الله أن لا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعه". [2924]
• البُخَارِيُّ [2872] فِي الجِهَادِ، وَأَبُو دَاوُدَ [4803] فِي الأَدَبِ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه،.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
3795 - عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير(1) موضع يبعد عن المدينة ستة أميال تقريبًا.
(2) أي: غايتها.

والرامي به ومنبله(1) فارموا واركبوا وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا كل شيء يلهو به الرجل باطل إلا رمية بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته امرأته فإنهن من الحق، ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنه نعمة تركها - أو قال: " كفرها ". [2925]

• الأَرْبَعَةُ(2) [د (2513) ت (16379 س (6/ 222 - 223) ق (2811)] عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ فِي الجِهَادِ، وَاخْتَصَرَهُ النَّسَائِيّ، وَسَاقَهُ بِتَمَامِهِ فِي الخَيْلِ.

3796 - وعن أبي نجيح السلمي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ". [2926]
• الأَرْبَعَةُ(3) [د 3965 ت 1638 س 6/ 26 وفي الكبرى 4351 ق 2812] عَنْ أَبِي نَجِيحٍ فِي الجِهَادِ؛ إِلَّا أَبَا دَاوُدَ فَفِي العِتْقِ، وَمِنْهُمْ مَنِ اخْتَصَرَه، وَمِنْهُمْ مَنْ فَرَّقَهُ.

3797 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا سبق(4) إلا في نصل أو خف أو حافر". [2927]
الثَّلاثَةُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَبُو دَاوُدَ [2564]، وَالتِّرْمِذِي [1700] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 226] فِي(1) هو الذي يناول الرامي النبل.
(2) وقال الترمذي: "حسن صحيح"!
قلت وفي سنده اضطراب، بينته فِي "تخريج فقه السيرة" (ص 211).
(3) وقال الترمذي: "حسن صحيح".
قلت: وكذا رواه أحمد (4/ 113) وسنده صحيح، وقال "فِي سبيل الله" مكان: "فِي الإِسلام".
(4) أي: لا يحل أخذ المال بالمسابقة إلا فِي أحدها.

الخَيْلِ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ.(1)

3798 - وقال: "من أدخل فرسا بين فرسين فإن كان يؤمن أن يسبق فلا خير فيه وإن كان لا يؤمن أن يسبق فلا بأس به". [2928]
• أَبُو عُبَيْدٍ(2) فِي الأمْوَالِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وفي رواية: "وهو لا يَأْمنُ أنْ يَسبِقَ؛ فليسَ بقِمارٍ، وإِنْ كانَ قد أَمِنَ أنْ يَسبِقَ؛ فهو قِمارٌ".
• أَحْمَدُ [2/ 505]، وَأَبُو دَاوُدَ [2579]، وَابْنُ مَاجَه [2876]، وَالحَاكِمُ [2/ 144] فِي الجِهَادِ عَنْهُ(3).

3799 - وقال: "لا جلب(4) ولا جنب(5) ". يعنى: في الرهان. [2929]
• الأَرْبَعَةُ عَنْ عِمْرَان بْنِ حُصَيْن، أَبُو دَاوُدَ [2581] فِي الجِهَادِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1123]، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 111] فِي النِّكَاحِ، وَابْنُ مَاجَه(6) [3937] فِي الفِتَنِ.
وَبَيَّنَ أَبُو دَاوُدَ أَنَّ قَوْلَهُ: "فِي الرِّهَانِ" مُدْرَجٌ عَنْ قَتَادَةَ رَاوِيهِ.(1) وإسناده صحيح، وقد خرجته فِي "الإرواء" (1506).
(2) لم نره عنده فِي "الأموال"؛ وإنما هو فِي "غريب الحديث" (2/ 143) - له -!
وقد أطلق العزو إلى أبي عبيد - دون تقييده بـ: "أموال" -: الصدر المناوي فِي "الكشف"؛ فلعل المصنف قيده به لأنه مظنة له، والله أعلم! (ع)
(3) وإسناده ضعيف؛ وبي أنه في "الإرواء" (1509).
(4) لا جلب؛ أي: لا صياح على الخيل.
(5) والجنب: أن يجنب إلى جنب مركوبه فرسًا آخر ليركبه إذا خاف أن يسبق.
(6) قلت: وقد بينت - فيما تقدم (2947) - أنه حديث صحيح.

3800 - وعن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خير الخيل الأدهم(1) الأقرح(2) الأرثم(3) ثم الأقرح المحجل(4) طلق اليمينى(5) فإن لم يكن أدهم فكميت(6) على هذه الشية(7) ". [2930]
• التِّرْمِذِيُّ [1696] عَنْ أَبِي قَتَادَة فِي الجِهَادِ، وَصَحَّحَهُ(8).

3801 - وعن أبي وهب الجشمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أدهم أغر محجل ". [2931]
• أَبُو دَاوُدَ [2543]، وَالنَّسَائِيُّ(9) [6/ 218 - 219] فِي الخَيْلِ عَنْ أَبِي وَهْبٍ الجُشْمِيِّ.

3802 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يمن الخيل في الشقر". [2932](1) الأدهم: أي: الذي اشتد سواده.
(2) الأقرح: الذي فيه بياض يسير.
(3) الأرثم: هو الذي فِي أنفه وشفته العليا بياض.
(4) التحجيل: بياض فِي قوائم الفرس.
(5) إذا لم يكن فِي إحدى قوائمه تحجيل.
(6) الكميت: الذي فِي أذنيه وعرفه سواد، والباقي أحمر.
(7) العلامة.
(8) قلت: وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (1633) والحاكم (2/ 92) ووافقه الذهبي.
وأعله ابن أبي حاتم - عن أبيه - بالإرسال! وليس بشيء؛ فقد ذكره هو نفسه فِي مكان آخر (1/ 343) من طريق أخرى موصولة.
(9) وإسناده ضعيف.

• أَبُو دَاوُدَ [2545]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1695]- وَحَسَّنَهُ(1) - فِيهِ عَنِ ابن عَباسٍ.

3803 - عن شسخ من بني سليم، عن عتبة بن عبد السلمي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها(2) ولا أذنابها فإن أذنابها مذابها(3) ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير". [2933]
• أَبُو دَاوُدَ [2542] عَن عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ فِيهِ.

3804 - وعن أبي وهب الجشمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأعجازها أو قال: كفالها وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار ". [2934]
• أَبُو دَاوُدَ [2553]، فِيهِ، وَالنَّسَائِيُّ(4) [6/ 218 - 219] فِي الخَيْلِ عَنْ أَبِي وَهْبٍ الجُشَمِيِّ.

3805 - وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا مأمورا ما اختصنا دون الناس بشيء إلا بثلاث: أمرنا أن نسبغ الوضوء وأن لا نأكل الصدقة وأن لا ننزي حمارا على فرس. [2935]
• الأَرْبَعَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَبُو دَاوُدَ [208] فِي الصَّلاةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ(5) [1701] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ(1) قلت: وإسناده حسن، وصححه ابن أبي حاتم (1/ 328 - 329) - عن أبيه - والضياء فِي "المختارة" (606 - 91 - 1).
(2) أي: شعور عنقها.
(3) أي: مراوحها، تذهب بها الهوام عن نفسها.
(4) وإسناده ضعيف.
(5) وقال: "حسن صحيح".
قلت: وسنده صحيح.

[6/ 224 - 225] فِي الخَيْلِ، وَابْنُ مَاجَه [] فِي الطَّهَارَةِ.

3806 - وعن علي رضي الله عنه قال: أهديت رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي: لو حملنا الحمير على الخيل فكانت لنا مثل هذه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون ". [2936]
• أَبُو دَاوُدَ [2565] فِيهِ، وَالنَّسَائِيُّ [6/ 224] فِي الخَيْلِ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ [4682] عَنْ عَلِيّ (إسناده صحيح).

3807 - وعن أنس قال: كانت قبيعة(1) سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة. [2937]
• الثَّلاثَةُ عَنْ أَنَسٍ، أَبُو دَاوُدَ [2583]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1691] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [8/ 219] فِي الزِّينَةِ.

3808 - وعن هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة.
غريب. [2938]
• التّرْمِذِيُّ [1690] فِيهِ عَنْ مَزِيدَةَ بْنِ جَابِرٍ، وَقَالَ: غَرِيبٌ.(2)

3809 - عن السائب بن يزيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عليه يوم أحد درعان قد ظاهر(3) بينهما. [2939](1) أي: قَبْضَتُهُ.
(2) أي: ضعيف، وفي نسخة بولاق: "حسن غريب".
والأول أقرب؛ لأن هود بن عبد الله مجهول، كما قال ابن القطان.
(3) أي: لبس أحدهما فوق الآخر.

• الأَرْبَعَةُ فِيهِ عَنِ السَّائِبِ بنِ يَزَيدٍ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ، عَنِ السَّائِبِ، عَنْ رَجُلٍ - قَدْ سَمَّاهُ: أَبُو دَاوُدَ [2590]، وَابْنُ مَاجَه [2806] فِي الجِهَادِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [111] فِي الشَّمَائِلِ، وَالنَّسَائِيُّ(1) [الكبرى 8583] فِي السِّيَرِ.

3810 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: كانت راية نبي الله صلى الله عليه وسلم سوداء ولواؤه أبيض. [2940]
• أَبُو دَاوُدَ(2)، وَابْنُ مَاجَه(3) [2818] فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

3811 - وسئل البراء بن عازب عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كانت سوداء مربعة من نمرة(4). [2941]
• الأَرْبَعَةُ(5)(6) [د (2591) ت (1680)] عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِيهِ؛ إِلَّا النَّسَائِيَّ الكبرى (8606) فَفِي السِّيَرِ.(1) وأخرجه أحمد (3/ 449) - كذلك -، وسنده صحيح.
(2) كذا قال! ولم نره عنده من حديث ابن عباس مطلقًا! وإنما شطره الأول عنده (2591) من حديث البراء، وسيأتي والثاني (2592) من حديث جابر!
أما الحديث المذكور فِي المتن؛ فقد رواه الترمذي (1681)، وابن ماجه. وإليهما - دون أبي داود - عزاه المزي فِي "التحفة" (5/ 266)! (ع)
(3) وكذا الترمذي (1681)، وقال: "حسن غريب".
قلت: وفيه يزيد بن حيَّان؛ قال الحافظ: "صدوق يخطئ".
لكنه حسن بحديث جابر - الآتي -.
(4) وهي بردة يلبسها الأعراب، فيها تخطيط من سواد وبياض.
(5) وأخرجه أحمد (3/ 449) - كذلك -، وسنده صحيح.
(6) لم نره عند ابن ماجه، ولم يعزه إليه المزي فِي "التحفة" (2/ 66)! (ع)

3812 - وعن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة ولواؤه أبيض. [2942]
• الأَرْبَعَةُ(1) [د (2592) ت (1679) س (5/ 200) ق (2817)] عَنْ جَابِرٍ كَالَّذِي قَبْلَهُ.

‌‌الفصل الثالث:
3813 - عن أنس قال: لم يكن شيء أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد النساء من الخيل. [3890]
• رواه النسائي(2) (6/ 217) عنه.

3814 - وعن علي قال: كانت بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوس عربية فرأى رجلا بيده قوس فارسية قال: " ما هذه؟ ألقها وعليكم بهذه وأشباهها ورماح القنا فإنها يؤيد الله لكم بها في الدين ويمكن لكم في البلاد ". [3891]
• رواه ابن ماجه(3) (2810) عنه.(1) وقال الترمذي: "غريب"، أي: ضعيف.
قلت: وعلته: شريك بن عبد الله سيّئ الحفظ.
لكن له شاهد؛ فهو - به - حسن؛ على الأقل؛ فانظر "صحيح أبي داود" (2334)، و"الصحيحة" (2100).
(2) وسنده صحيح.
وله شاهد من حديث معقل بن يسار: أخرجه أحمد (5/ 27) بنحوه.
(3) وإسناده ضعيف جدًّا؛ فيه أشعث بن سعيد - وهو متروك -، وشيخه عبد الله بن بشر - وفيه ضعف -.
وبه أعله البوصيري، فلم يحسن!

‌‌3 - باب آداب السفر
‌‌مِنَ "الصِّحَاحَ":
3815 - عن كعب بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب أن يخرج يوم الخميس. [2943]
• البُخَارِيُّ [2950]، وَأَبُو دَاوُدَ [2605] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8785] فِي السِّيَرِ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ.

3816 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده". [2944]
• البُخَارِيُّ [2998]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1673] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8851] فِي السِّيَرِ، وَابْنُ مَاجَه [3768] فِي الأَدَبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

3817 - و قال: "لا تصحب الملائكة رفقة(1) فيها كلب ولا جرس(2) ". [2945]
• مُسْلِمٌ [103/ 2113]، وَأَبُو دَاوُدَ [2555] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8810 - السير] فِي الَملائِكَةِ عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ.

3818 - و قال: " الجرس مزامير الشيطان ". [2946]
• مُسْلِمٌ [104/ 2114]، وَأَبُو دَاوُدَ [2556]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8812] عَنْهُ.

3819 - عن أبي بشير الأنصاري: أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا: " لا تبقين في رقبة بغير قلادة من(1) بضم الراء وكسرها.
(2) الجرس: الجلجل الذي يعلق على الدواب.

وتر أو قلادة إلا قطعت". [2947]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَن أَبِي بَشِير، البُخَارِيُّ [3005]، وَأَبُو دَاوُدَ [2552] فِي الجِهَادِ، وَمُسْلِمٌ [105/ 2115] فِي اللِّبَاسِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8808] فِي السِّيَرِ رضي الله عنهم.

3820 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حقها من الأرض وإذا سافرتم في السنة(1) فأسرعوا عليها السير وإذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فإنها طرق الدواب. ومأوى الهوام بالليل ". [2948]
• مُسْلِمٌ [178/ 1926] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8814] فِي السِّيَرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وفي رواية: "وإذا سافرتم فِي السَّنة؛ فبادِروا بها نِقْيَها(2) ".
• مُسلِمٌ [3/ 1525 - 1526] عَنْهُ - أَيْضًا -.

3821 - عن أبي سعيد الخدري قال: بينما نحن في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل على راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به على من لا زاد له " قال: فذكر من أصناف المال حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل. [2949]
• مُسْلِمٌ [18/ 1728] فِي المَغَازِي، وَأبُو دَاوُدَ [1663] فِي الزَّكَاةِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.(1) عكس الخصب.
(2) النقي: المخ.
والمعنى: أسرعوا عليها السير؛ ما دامت قوية باقية النقي.

3822 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى نهمه(1) من وجهه فليعجل إلى أهله". [2950]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، البُخَارِيُّ [1804] فِي الحَجِّ، وَمُسْلِمٌ [1927]، وَابْنُ مَاجَه [2882] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 8783] فِي السِّيَرِ.

3823 - عن عبد الله بن جعفر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر تلقي بصبيان أهل بيته وإنه قدم من سفر فسبق بي إليه فحملني بين يديه ثم جيء بأحد ابني فاطمة فأردفه خلفه قال: فأدخلنا المدينة ثلاثة على دابة. [2951]
• مُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَه عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، مُسْلِمٌ [66/ 2428] فِي الفَضَائِلِ، وَأَبُو دَاوُدَ [2566] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 4246] فِي الحَجِّ، وَابْنُ مَاجَه [3773] فِي الأدَبِ.

3824 - عن أنس: أنه أقبل هو وأبو طلحة مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع النبي صلى الله عليه وسلم صفية مردفها على راحلته. [2952]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَنَسٍ، البُخَارِيُّ [3085] فِي الجِهَادِ وَغَيْرِهِ، وَمُسْلِمٌ [1345/ 429] فِي آخِرِ المَنَاسِكِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 4247] فِي الحَجِّ.

3825 - عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يطرق أهله ليلا وكان لا يدخل إلا غدوة أو عشية. [2953]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَنَسٍ، البُخَارِيُّ [1800] فِي الحَجِّ، وَمُسْلِمٌ [180/ 1928] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 9146] فِي عِشْرَةِ النِّسَاءِ.

3826 - وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا طال(1) أي: حاجته.

أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا". [2954]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ جَابِرٍ، البُخَارِيُّ [5244] فِي النِّكَاحِ، وَمُسْلِمٌ [183/ 715]، وَأَبُو دَاوُدَ [2777] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِى [الكبرى 9142] في عِشْرَةِ النِّسَاءِ.

3827 - وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة(1) وتمتشط الشعثة(2) ". [2955]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (5246) عَنْ جَابِرٍ فِي النِّكَاحِ، وَمُسْلِمٌ [182/ 715]- أَيْضًا - وَأَبُو دَاوُدَ [2778] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى 9144] فِي العِشْرَةِ.

3828 - وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا أو بقرة. [2956]
• البُخَارِيُّ [3089] فِي الجِهَادِ، وَأَبُو دَاوُدَ [3747] فِي الأطْعِمَةِ عَنْ جَابِرٍ.

3829 - وعن كعب بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقدم من سفر إلا نهارا في الضحى فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس. [2957]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (3088) م (74/ 716)]- وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ - عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ.

3830 - و قال جابر: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي: " ادخل المسجد فصل فيه ركعتين ". [2958](1) التي غاب عنها زوجها.
وتستحد؛ أي: تستعد بالنظافة.
(2) أي: المتفرقة الشعر.

• البُخَارِيُّ [3089] عَن جَابِرٍ.

‌‌مِنَ "الحِسَانِ":
3831 - عن صخر الغامدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم بارك لأمتي في بكورها " وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار. [2959]
• الأرْبَعَةُ عَنْ صَخْرِ بْنِ وَدَاعَةَ الغَامِدِيِّ، أَبُو دَاوُدَ [2606] فِي الجِهَادِ، وَالتِّرْمِذِيُّ(1) [1212]، وَابْنُ مَاجَه [2236] فِي البُيُوعِ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى 8833] فِي السَّيَرِ.

3832 - وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالدلج(2) فإن الأرض تطوى بالليل". [2960]
• أَبُو دَاوُدَ(3) [2571] عَنْ أَنَسٍ فِي الجِهَادِ.

3833 - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب ". [2961]
• الثَّلاثَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَبُو دَاوُدَ [2607]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1674]- وَحَسَّنَهُ - فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ(4) [الكبرى 8849] فِي السِّيَرِ.(1) رجاله ثقات، لكن فيه رجل مجهول.
(2) الدلجة: السير من أول الليل.
(3) وقال الترمذي: "حديث حسن".
وأقول: بل هو حديث صحيح، وإسناده جيد بطريق أخرى، خرجتها في "الصحيحة" (681).
وله شواهد كثيرة، خرَّجت بعضها فِي "الروض النضير" (922،490).
(4) إسناده حسن، وقد خرجته فِي "الأحاديث الصحيحة" (رقم: 62).

3834 - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم ". [2962]
• أَبُو دَاوُدَ(1) [2608] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ فِي الجِهَادِ.

3835 - عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة ".
غريب. [2963]
• أَبُو دَاوُدَ [2611] فِي الجِهَادِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [1555] فِي السِّيَرِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ غرِيبٌ(2).

3836 - وعن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيزجي(3) الضعيف ويردف ويدعو لهم. [2964](1) وإسناده حسن، والحديث صحيح؛ فإن له شاهدًا؛ لكن من حديث أبي هريرة، وقد خرجته فِي "الأرواء" (2454).
(2) وتمام كلامه: "لا يسنده كبير أحد غير جرير بن حازم، وإنَّما روي هذا الحديث: عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مرسلًا.
وقد رواه حبان بن علي العنزي، عن عقيل، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه الليث بن سعد، عن عقيل، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم … مرسلًا".
قلت: وكنت أوردته فِي "الصحيحة" (986)، ثم تبين لي أنه ضعيف، فأودعت تحقيق ذلك ثمة!
(3) أي: يسوق.

• أَبُو دَاوُدَ(1) [2639] فِي الجِهَادِ عَنْ جَابِرٍ.

3837 - وعن أبي ثعلبة الخشني قال: كان الناس إذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والأودية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان ". فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا إلا انضم بعضهم إلى بعض حتى يقال: لو بسط عليهم ثوب لعمهم. [2965]
• أَبُو دَاوُدَ [2628] فِي الجِهَادِ، وَالنَّسَائِيُّ(2) [الكبرى 8856] فِي السِّيَرِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ.

3838 - وعن عبد الله بن مسعود قال: كنا يوم بدر كل ثلاثة على بعير فكان أبو لبابة وعلي بن أبي طالب زميلي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فكانت إذا جاءت عقبة(3) رسول الله صلى الله عليه وسلم قالا: نحن نمشي عنك قال: " ما أنتما بأقوى مني وما أنا بأغنى عن الأجر منكما ". [2966]
• النَّسَائِيُّ(4) [الكبرى 8807] فِي السِّيَرِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ [4733].

3839 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فإن الله تعالى إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس وجعل لكم الأرض فعليها فاقضوا حاجاتكم ". [2967]
• أَبُو دَاوُدَ(5) [2567] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الجِهَادِ.(1) وإسناده جيد.
(2) وإسناه جيد، ورواه أحمد (4/ 193) - أيضًا -، وصححه ابن حبان (1664) والحاكم (2/ 115)، وهو مخرج فِي "الجلباب" (ص 211).
(3) بضم فسكون؛ أي: نوبة نزوله صلى الله عليه وسلم.
(4) وكذا رواه أحمد فِي "المسند" (1/ 422،418،411) وسنده حسن.
(5) إسناده صحيح، كما بينته فِي "الأحاديث الصحيحة" (رقم: 22).

3840 - قال أنس: كنا إذا نزلنا منزلا لا نسبح حتى تحل الرحال. أي: لا نصلى الضحى. [2968]
• أَبُو دَاوُدَ(1) [2551] عَنْ أَنَسٍ فِي الجِهَادِ.

3841 - وعن بريدة قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي إذا جاءه رجل معه حمار فقال: يا رسول الله اركب وتأخر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا أنت أحق بصدر دابتك إلا أن تجعله لي ". قال: جعلته لك فركب. [2969]
• أَبُو دَاوُدَ [2572] فِي الجِهَادِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [2773] فِي الاسْتِئْذَانِ عَنْ برَيْدَةَ بْنِ الحُصَيْبِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ(2).

3842 - عن سعيد بن أبي هند - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين ".
فأما(3) إبل الشياطين فقد رأيتها: يخرج أحدكم بنجيبات معه قد أسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله.(1) إسناده صحيح.
(2) قلت: إسناده صحيح، وصححه ابن حبان (2100).
وله شاهد فِي "المسند" من حديث أبي سعيد الخدري.
وفي الباب أحاديث أخرى، انظر "الإرواء" (494)، و"الصحيحة" (1595)، و"الفتح" (10/ 373).
(3) هذا من كلام أبي هريرة.