📘 ইখতিসারু সহীহিল বুখারী ওয়া বায়ানু গারিবিহি (আবু আল-আব্বাস আল-কুরতুবি - মৃত্যু 656 হিজরী)

781 - وعن أسماء بنت أبي بكر قالت: أفطرنا على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم غَيْمٍ، ثم طلعت الشمس، قيل (1) لهشام: فأُمروا بالقضاء؟ قال: [لا] بُدَّ من قضاء.
وقال مَعْمَرٌ: سمعت هشامًا يقول (2): لا أدري، أَقَضَوْا أم لا؟
* * *

‌‌(9) باب وجوب الكفارة على من أفطر في رمضان متعمدًا
782 - عن أبي هريرة قال: بينما نحن جلوس عند رسول اللَّه (3) صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال: يا رسول اللَّه! هلكت، قال "مَا لَكَ؟ " قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "هل تَجِدُ رقبة تعتقها؟ " قال: لا، قال: "فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ " قال:--------------------------------------------
(1) "لهشام" أثبتناها من "صحيح البخاري" لسياق الكلام.
(2) "يقول" أثبتناها من "صحيح البخاري"، وليست بالأصل.
(3) في "صحيح البخاري": "النبي".
_________
781 - خ (2/ 47 - 48)، (35) كتاب الصوم، (46) باب إذا أفطر في رمضان، ثم طلعت الشمس، من طريق أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن فاطمة، عن أسماء بنت أبي بكر به، رقم (1959).
782 - خ (2/ 41)، (30) كتاب الصوم، (30) باب إذا جامع في رمضان ولم يكن له شيء فَتُصدِّق عليه فليكفِّر، من طريق الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة به، رقم (1936)، أطرافه في (1937، 2600، 5368، 6087، 6164، 6709، 6710، 6711، 6821).

لا، قال: "فهل تجد إطعام ستين مسكينًا؟ " قال: لا. قال: فمكث النبي صلى الله عليه وسلم، فبينا نحن على ذلك أُتِيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فيها تمر -والعَرَقُ المِكْتَلُ- قال: "أين السائل؟ " فقال: أنا، قال: "خذ هذا فتصدق به"، فقال الرجل: أَعَلَى أفقرَ مني يا رسول اللَّه؟ فواللَّه ما بين لَابَتَيْهَا -يريد الحَرَّتَيْنِ- أهلُ بيتٍ أفقرُ من أهل بيتي، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال: "أطعمه أهلك".
783 - ومن حديث عائشة: أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنه احترق. قال: "ما لك؟ " قال: أصبت أهلي في رمضان، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بِمِكْتَلٍ يُدْعَى العَرَق، فقال: "أين المحترق؟ " قال: أنا، قال: "تصدق بهذا".
* * *

‌‌(10) باب الحجامة والقيء للصائم
قال أبو هريرة (1): إذا قاء فلا يفطر إنما يُخْرِجُ ولا يُوليُ، ويذكر عن أبي هريرة أنه يفطر، والأول أصح.
وقال ابن عباس وعكرمة: الصوم مما دخل وليس مما خرج، وكان ابن--------------------------------------------
(1) خ (2/ 42)، (30) كتاب الصوم، (32) باب الحجامة والقيء للصائم، ذكر البخاري هذا الأثر في ترجمة هذا الباب.
_________
783 - خ (2/ 40 - 41)، (30) كتاب الصوم، (29) باب إذا جامع في رمضان، من طريق عبد الرحمن بن القاسم، عن محمَّد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد، عن عباد بن عبد اللَّه بن الزبير، عن عائشة به، رقم (1935)، طرفه في (6822).

عمر يحتجم وهو صائم ثم تركه، وكان يحتجم بالليل، واحتجم أبو موسى ليلًا.
ويذكر عن سعد وزيد بن أرقم وأم سلمة احتجموا صيامًا، وقالت أم علقمة: كنا نحتجم عند عائشة فلا ننهى.
ويُروى عن الحسن عن غير واحد مرفوعًا: "أفطر الحاجم والمحجوم"، قيل للحسن: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، ثم قال: اللَّه أعلم.
784 - وسئل أنس بن مالك: كنتم تكرهون الحجامة للصائم على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ ، قال: لا، إلا من أجل الضعف.
* * *

‌‌(11) باب الصيام في السفر والإفطار وحكم من أجهده الصيام ومتى يفطر الصائم
785 - عن ابن أبي أوفى قال: كنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال لرجل: "أنزل فَاجْدَحْ لي" قال: يا رسول اللَّه! الشمس، قال: "أنزل فاجدح لي"، قال: يا رسول اللَّه! الشمس، قال: "أنزل فاجدح لي" فنزل فَجَدَحَ له،--------------------------------------------
784 - خ (2/ 42)، (30) كتاب الصوم، (32) باب الحجامة والقيء للصائم، من طريق شعبة، عن ثابت البناني، عن أنس به، رقم (1945).
785 - خ (2/ 42 - 43)، (30) كتاب الصوم، (33) باب الصوم في السفر والإفطار، من طريق سفيان، عن أبي إسحاق الشيباني، عن ابن أبي أوفى به، رقم (1941)، طرفه في (1955، 1956، 1958، 5297).

فشرب ثم رمى بيده هاهنا (1)، ثم قال: "إذا رأيتم الليل قد أقبل من هاهنا فقد أفطر الصائم".
786 - وفي رواية: "إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا، وغابت الشمس، فقد أفطر الصائم". وأفطر أبو سعيد حين غاب قرص الشمس (2).
787 - عن حمزة بن عمرو الأسلمي، أنه قال: يا رسول اللَّه! إني أَسْرُدُ الصوم -في رواية (3): أصوم (4) في السفر؟ - وكان كثير الصيام، فقال: "إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر".
788 - وعن ابن عباس قال: خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "هنا".
(2) أثر أبي سعيد، انظره في تخريج الحديث السابق، فقد ذكره البخاري في ترجمة الباب.
(3) خ (2/ 43)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبد اللَّه بن يوسف، عن مالك، عن هشام به، رقم (1943).
(4) في "صحيح البخاري": "أأصوم".
_________
786 - خ (2/ 46)، (30) كتاب الصوم، (43) باب متى يحل فطر الصائم؟ من طريق سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه به، رقم (1954).
787 - خ (2/ 43)، (30) كتاب الصوم، (33) باب الصوم في السفر والإفطار، من طريق يحيى، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن حمزة بن عمرو الأسلمي به، رقم (1942).
788 - خ (2/ 44)، (30) كتاب الصوم، (38) باب من أفطر في السفر ليراه الناس، =

-في رواية (1): في رمضان- فصام حتى بلغ عُسْفَان -في رواية (2): الكَدِيدَ- ثم دعا بماءٍ فرفعه إلى يده ليريه الناس، فأفطر، فمن شاء صام ومن شاء أفطر (3).
789 - وعن أبي الدرداء قال: خرجنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره في يوم حارٍّ، حتى يضع الرجل يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم، إلا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم وابن رواحة.
790 - وعن جابر بن عبد اللَّه قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في--------------------------------------------
(1) خ (2/ 43)، (30) كتاب الصوم، (34) باب إذا صام أيامًا من رمضان ثم سافر، من طريق مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة، عن ابن عباس به، رقم (1944).
(2) خ (2/ 347)، (56) كتاب الجهاد، (156) باب الخروج في رمضان، من طريق سفيان، عن الزهري، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس به، رقم (2953) مختصرًا.
(3) في "صحيح البخاري": "ليريه الناس، فأفطر حتى قدم مكة، وذلك في رمضان، فكان ابن عباس يقول: قد صام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأفطر، فمن شاء. . . إلخ".
_________
= من طريق منصور، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس به، رقم (1948)، طرفه في (4275، 4276، 4277، 4278، 4279).
789 - خ (2/ 43 - 44)، (30) كتاب الصوم، (35) باب، من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عبيد، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء به، رقم (1945).
790 - خ (9/ (44)، (30) كتاب الصوم، (36) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن ظُلِّل عليه واشتد الحر: "ليس من البر الصوم في السفر"، من طريق محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي، عن جابر بن عبد اللَّه به، رقم (1946).

سفر، فرأى زِحَامَا ورجلًا قد ظلَّل عليه، فقال: "ما هذا؟ " فقالوا: صائم، فقال: "ليس من البر الصوم في السفر" (1).
791 - وعن أنس بن مالك قال: كنا نسافر مع رسول اللَّه (2) صلى الله عليه وسلم، فلم يَعِبِ الصائمُ على المفطر، ولا المفطر على الصائم.
"الجَدْحُ" بالجيم والحاء المهملة: خلط الماء باللبن، و"المِجْدَحُ": العُوَيْد الذي يخلط به.
* * *

‌‌(12) باب نسخ الفدية ومتى يُقضَى رمضان
قال ابن عمر وسَلَمةُ بن الأكوع: نسختها: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} إلى قوله: {وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة: 185].--------------------------------------------
(1) (ليس من البر الصوم في السفر) ذهب أكثر العلماء -ومنهم مالك والشافعي وأبو حنيفة- إلى أن الصوم أفضل لمن قوي عليه ولم يشق عليه، وقال كثير منهم: الفطر أفضل عملًا بالرخصة وهو قول الأوزاعي وأحمد وإسحاق، وقال آخرون: هو غير مطلقا، وقال آخرون: أفضلهما أيسرهما.
(2) في "صحيح البخاري": "النبي".
_________
791 - خ (2/ 44)، (30) كتاب الصوم، (37) باب لم يعب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم بعضًا في الصوم والإفطار، من طريق مالك، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك به، رقم (1947).

وقال ابن أبي ليلى (1): حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: نزل رمضان فشق عليهم، فكان من أطعم كل يوم مسكينًا ترك الصوم ممن يطيقه، ورُخِّصَ لهم في ذلك، فنسختها: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة: 184] فأُمِرُوا بالصوم.
792 - وعن عائشة قالت: كان يكونُ عليَّ الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان.
قال يحيى: الشغل من النبي صلى الله عليه وسلم، أو بالنبي صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن عباس: لا بأس أن يُفَرَّقَ لقول اللَّه عز وجل {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 185].
وقال سعيد بن المسيب في صوم العَشْرِ: لا يَصْلُحُ حتى يبدأ برمضان.
وقال إبراهيم: إذا فرَّط حتى جاء رمضانُ آخَرُ يصومهما، ولم ير عليه طعامًا.
ويذكر عن أبي هريرة مرسلًا وابن عباس: أنه يُطْعِمُ، ولم يذكر اللَّه الإطْعَامَ (2).
* * *--------------------------------------------
(1) خ (2/ 45)، (30) كتاب الصوم، (39) باب {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ}، علقه البخاري عن ابن نمير، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى به. كذا ذكره في ترجمة الباب.
(2) هذه الآثار، انظر تخريجها في الحديث رقم (792)، فقد ذكرها البخاري في ترجمة الباب.
_________
792 - خ (2/ 45)، (30) كتاب الصوم، (40) باب متى يُقْضَى قضاء رمضان، من طريق زهير، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عائشة به، رقم (1950).

‌‌(13) باب من مات وعليه صيام
وقال الحسن: إن صام عنه ثلاثون رجلًا يومًا واحدًا أجزأ (1).
793 - عن عائشة: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من مات وعليه صيامٌ، صام عنه وليُّه".
794 - وعن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه! إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، فأقضيه عنها؟ ، قال: "نعم -قال (2) - فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أن يُقْضَى".
وفي رواية (3): قالت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أختي ماتت.
وفي أخرى (4): إن أمي ماتت وعليها صوم نذر.--------------------------------------------
(1) خ (2/ 46)، (30) كتاب الصوم، (42) باب من مات وعليه صوم. ذكر البخاري أثر الحسن في ترجمة الباب، وفيه: "جاز"، بدل: "أجزأ".
(2) "قال" ليست في "صحيح البخاري".
(3) خ (2/ 46)، (30) كتاب الصوم، (42) باب من مات وعليه صوم، قال البخاري: ويذكر عن أبي خالد، عن الأعمش، عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كُهَيْل، عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد، عن ابن عباس به، رقم (1953).
(4) الموضع السابق، قال البخاري: وقال عبيد اللَّه بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنَيْسَة، =
_________
793 - خ (2/ 46)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبيد اللَّه بن أبي جعفر، عن محمد بن جعفر، عن عروة، عن عائشة به، رقم (1952).
794 - خ (2/ 46)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق الأعمش، عن مسلم البَطِين، عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس به، رقم (1953).

وفي أخرى (1): عليها صوم خمسة عشر يومًا. . .، وذكر نحوه.
* * *

‌‌(14) باب كراهية الوصال مخافة الضعف، والوقت الذي يجوز الوصال إليه
795 - عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تواصلوا" قالوا: إنك تواصل. قال: "لستُ كأحدٍ منكم، إني أُطْعَمُ وأُسْقَى" أو: "إني أبيت أُطْعَمُ وأُسْقَى".
796 - ونحوه عن ابن عمر، غير أنه قال: "أُطعم وأسقى" ولم يشك.
797 - وعن أبي هريرة قال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم،--------------------------------------------
= عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به.
(1) الموضع السابق، قال البخاري: وقال أبو حَرِيزٍ، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس به.
_________
795 - خ (2/ 48)، (30) كتاب الصوم، (48) باب الوصال، ومن قال: ليس في الليل صيام؛ لقوله عز وجل: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه رحمة لهم وإبقاءً عليهم، وما يكره من التعمق، من طريق شعبة، عن قتادة، عن أنس به، رقم (1961)، طرفه في (7241).
796 - خ (2/ 48)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق مالك، عن نافع، عن ابن عمر به، رقم (1962).
797 - خ (2/ 49)، (30) كتاب الصوم، (49) باب التنكيل لمن أكثر الوصال، من طريق الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة به، رقم (1965)، =

فقال له رجل من المسلمين: إنك تواصل يا رسول اللَّه! قال "وأيكم مِثْلِي؟ إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني" فلما أَبَوْا أن ينتهوا عن الوصال، واصل بهم يومًا ثم يومًا. ثم رأوا الهلال فقال: "لو تأخر لزدتكم" كالمُنَكِّلِ لهم حين أبوا أن ينتهوا.
وفي رواية (1): قال عليه السلام "إياكم والوصال، إياكم والوصال" قيل: إنك تواصل، قال: "إني أَبِيتُ يُطْعِمُنِي ربي ويسقيني، فَاكْلَفُوا من العمل ما تُطِيقُونَ".
798 - وعن عائشة قالت: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الوصال رحمةً لهم، فقالوا: إنك تواصل. وذكر نحوه.
799 - وعن أبي سعيد الخدري: أنه سمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تواصلوا، فايكم أراد أن يواصل، فليواصل حتى السَّحَر".--------------------------------------------
(1) خ (2/ 49)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة به، رقم (1966).
_________
= طرفه في (6851، 7242، 7299).
798 - خ (2/ 49)، (35) كتاب الصوم، (48) باب الوصال، ومن قال: ليس في الليل صيام لقوله عز وجل: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه رحمة لهم وإبقاءً عليهم، وما يكره من التعمق، من طريق عبدة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة به، رقم (1964).
799 - خ (2/ 49)، (30) كتاب الصوم، (50) باب الوصال إلى السَّحَر، من طريق زيد هو ابن عبد اللَّه بن الهاد، عن عبد اللَّه بن خَبَّاب، عن أبي سعيد به، رقم (1967)، طرفه في (1963)، زاد: "قالوا: فإنك تواصل"، وذكر حديث عائشة وأبي هريرة.

قوله: "يطعمني ربي ويسقيني": لا يصح حملُه على حقيقة ظاهره، إذ لو كان ذلك لما كان مواصلًا للصيام. فمعناه -واللَّه أعلم-: أن اللَّه يخلق فيه قوة من أطعم وسقى عند رؤية ذلك في المنام، وهذا أولى ما قيل فيه.
* * *

‌‌(15) باب من أقسم على أخيه ليُفْطِرَنَّ في التطوع، ولم ير عليه قضاء إذا كان أوفق له
800 - عن عون بن أبي جُحَيْفَة عن أبيه قال: آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء؛ فزار سلمانُ أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء مُبْتَذِلَةً (1)، فقال لها: ما شأنك؟ ، قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجةٌ في الدنيا، فجاء أبو الدرداء فصنع له طعامًا، فقال (2): كُلْ. قال: فإني صائم، قال: ما أنا بآكلٍ حتى تأكل. فأكل (3)، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم، قال: ثم، فنام. ثم ذهب يقوم قال (4): ثم. فلما كان من آخر الليل قال سلمان:--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "مُتَبَذّلَةً"، والمعنى: أنها لابسة لباس المهنة، والمراد: أنها تاركة للبس ثياب الزينة.
(2) في "صحيح البخاري": "فقال له".
(3) في "صحيح البخاري": "قال: فأكل".
(4) في "صحيح البخاري": "فقال".
_________
800 - خ (2/ 50)، (30) كتاب الصوم، (51) باب من أقسم على أخيه ليفطر في التطوع، ولم ير عليه قضاءً إذا كان أوفق له، من طريق جعفر بن عون، عن أبي العُمَيْس، عن عون بن أبي جحيفة به، رقم (1968)، طرفه في (6139).

قم الآن، فصلَّيا، فقال له سلمان: إن لربك عليك حقًّا، ولنفسك عليك حقًّا، ولأهلك عليك حقا، فأَعْطِ كل ذي حق حقه، فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فذَكَر ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "صدق سلمان".
* * *

‌‌(16) باب صوم شعبان، وكيف كان صيام النبي صلى الله عليه وسلم-؟
801 - عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم، وما رأيت النبي (1) صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان، وما رأيته أكثر صيامًا منه في شعبان.
وفي رواية (2): فإنه كان يصوم شعبان كله، وكان يقول: "خذوا من العمل ما تطيقون، فإن اللَّه لا يَملُّ حتى تملوا" وأحبُّ الصلاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما دُووِمَ عليه وإن قَلَّتْ، وكان إذا صلى صلاة داوم عليها.
802 - وعن ابن عباس قال: ما صام النبي صلى الله عليه وسلم شهرًا كاملًا غير (3)--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "رسول اللَّه".
(2) خ (2/ 50)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عائشة به، رقم (1970).
(3) في "صحيح البخاري": "كاملًا قط غير. . . ".
_________
801 - خ (2/ 50)، (30) كتاب الصوم، (52) باب صوم شعبان، من طريق مالك، عن أبي النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة به، رقم (1969)، طرفه في (6465).
802 - خ (2/ 51)، (30) كتاب الصوم، (53) باب ما يذكر من صوم النبي صلى الله عليه وسلم وإفطاره، من طريق أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به، رقم (1971).

رمضان، ويصوم حتى يقول القائل: لا واللَّه لا يفطر، ويفطر حتى يقول القائل: لا واللَّه لا يصوم.
803 - وعن أنس قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتى نظن أن لا يصوم منه، ويصوم حتى نظنَّ ألا يفطر منه شيئًا، وكان لا تشاء تراه من الليل مُصَلِّيًّا إلا رأيته، ولا نائمًا إلا رأيته.
وفي رواية (1): قال أنس: ما كنت أُحِبُّ أن أراه من الشهر صائمًا إلا رأيته، ولا مفطرًا إلا رأيته؛ (ولا من الليل قائمًا إلا رأيته، ولا نائمًا إلا رأيته) (2)، ولا مَسِسْتُ خَزًّا ولا حريرةً ألين من كف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولا شَمِمْتُ مِسْكَةَ ولا عنبرة (3) أطيب رائحة من رائحة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
* * *

‌‌(17) باب ما جاء في صوم الدهر وأفضل الصوم
804 - عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاصي قال: قال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) خ (2/ 51)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي خالد الأحمر، عن حميد، عن أنس به، رقم (1973).
(2) ما بين القوسين من "صحيح البخاري".
(3) في "صحيح البخاري": "عبيرة".
_________
803 - خ (2/ 51)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق محمد بن جعفر، عن حُميد، عن أنس به، رقم (1972).
804 - خ (2/ 51 - 52)، (30) كتاب الصوم، (55) باب حق الجسم في الصوم، =

"يا عبد اللَّه! أَلَمْ أُخْبَرْ أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟ " فقلت: بلى يا رسول اللَّه! قال: "فلا تفعل، صُمْ وأَفْطِر، وقُمْ ونَمْ، فإن لجسدك عليك حقًّا، وإن لعينيك عليك حقًّا، وإن لزوجك عليك حقًّا، وإن لزَوْرِكَ عليك حقًّا، وإن بِحَسْبِكَ أن تصوم من (1) كل شهر ثلاثة أيام، فإن لك بكل حسنةٍ عشر أمثالها، فإذًا ذلك صيام الدهر كله"، فَتَشَدَّدْتُ فشُدِّدَ عَلَيَّ، قلت: يا رسول اللَّه! إني أجد قوة، قال: "فصم صيام نبي اللَّه داود عليه السلام، لا تزد عليه" قلت: وما كان صيام نبي اللَّه داود عليه السلام؟ قال: "نصف الدهر" فكان عبد اللَّه يقول بعد ما كبر: يا ليتني قبلتُ رخصة رسول اللَّه (2) صلى الله عليه وسلم.
وفي رواية (3): قال عبد اللَّه بن عمرو: أُخْبِر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أني أقول: واللَّه لأصومَنَّ النهار ولأقومن الليل ما عشت. فقلت له: قد قلته بأبي أنت وأمي، قال: "فإنك لا تستطيع ذلك، فصم وأفطر وقم ونم، وصم من الشهر ثلاثة أيام، فإن الحسنة بعشر أمثالها، وذلك مثل صيام الدهر" قلت: إني أُطِيقُ أفضل من ذلك، قال: "فصم يومًا وأفطر يومين" قلت إني أطيق أفضل من ذلك، قال: "فصم يومًا وأفطر يومًا، فذلك صيام داود عليه السلام،--------------------------------------------
(1) "من" ليست في "صحيح البخاري".
(2) في "صحيح البخاري": "النبي".
(3) خ (2/ 52)، (30) كتاب الصوم، (56) باب صوم الدهر، من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد اللَّه بن عمرو به، رقم (1976).
_________
= من طريق الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص به، رقم (1975).

وهو أفضل الصيام"، فقلت: إني أطيق أفضل من ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا أفضل من ذلك".
وفي رواية (1): قال: "فصم صيام داود عليه السلام" قال: وكيف؟ قال: "كان يصوم يومًا ويفطر يومًا، ولا يفر إذا لاقى" قال: من لي بهذه يا نبي اللَّه؟ -قال عطاء: لا أدري كيف ذكر صيام الأبد- قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صام من صام الأبد" مرتين.
وفي رواية (2): ذكر: "واقرأ القرآن في كل شهر" قال: إني أطيق أكثر، فما زال حتى قال: "في ثلاث".
وفي رواية (3): قال: ذُكِرَ له صومي، فدخل عليَّ، فألقيت له وسادة من أَدَمٍ حشوها لِيفٌ، فجلس على الأرض وصارت الوسادة بيني وبينه، فقال: "أما يكفيك من كل شهر ثلاثة أيام؟ " قال: قلت: يا رسول اللَّه! قال: "خمسًا" قلت: يا رسول اللَّه! قال: "سبعًا". قلت: يا رسول اللَّه! قال "تسعًا". قلت: يا رسول اللَّه! قال: "إحدى عشرة" ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صوم فوق صوم داود--------------------------------------------
(1) خ (2/ 52 - 53)، (30) كتاب الصوم، (57) باب حق الأهل في الصوم، من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد اللَّه بن عمرو به، رقم (1977).
(2) خ (2/ 53)، (30) كتاب الصوم، (58) باب صوم يوم وإفطار يوم، من طريق شعبة، عن مغيرة، عن مجاهد، عن عبد اللَّه بن عمرو به، رقم (1978).
(3) خ (2/ 53 - 54)، (30) كتاب الصوم، (59) باب صوم داود عليه السلام، من طريق خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المليح، عن عبد اللَّه بن عمرو به، رقم (1980).

عليه السلام: شَطْرَ الدهر، صم يومًا وأفطر يومًا".
* * *

‌‌(18) باب صيام ثلاثة أيام من كل شهر وصوم آخر الدهر
805 - عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاثٍ: صيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام.
806 - وعن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه سأله -أو سأل رجلًا وعمران يسمع- فقال: "يا فلان! أما صُمْتَ سَرَرَ هذا الشهر؟ " -وفي رواية (1): "من سرر شعبان؟ "- قال الرجل: لا يا رسول اللَّه، قال: "فإذا أفطرت فصم يومين".
"سَرَر الشهر"، وسُرُّه: آخره، وهو حين يستسِرُّ القمر، وربما اسْتَسَرَّ ليلتين، وربما استَسَرَّ ليلة.
قلت: وإنما أمره بصوم يومين من شوال ليكونا عوضًا عن آخر يوم--------------------------------------------
(1) الموضع السابق، من طريق ثابت، عن مطرف، عن عمران به. علقه البخاري عن ثابت.
_________
805 - خ (2/ 54)، (30) كتاب الصوم، (60) باب صيام البيض: ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمسَ عشرة، من طريق أبي التيَّاح، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة به، رقم (1981).
806 - خ (2/ 55)، (30) كتاب الصوم، (62) باب الصوم من آخر الشهر، من طريق غيلان بن جرير، عن مُطَرِّف، عن عمران بن حصين به، رقم (1983).

من شعبان، وكان صيام شعبان شهرين، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم فيه ما لا يصوم في غيره كما تقدم. واللَّه أعلم.
* * *

‌‌(19) باب ما جاء في صيام يوم الجمعة ويوم عرفة، وهل يُخَصُّ شيءٌ من الأيام بصومٍ؟
807 - عن محمد بن عباد قال: سألت جابرًا: أَنَهَى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة؟ قال: نعم. يعني: أن ينفرد بصومه.
808 - وعن أبي هريرة قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَصُومَنَّ (1) أحدُكم يوم الجمعة إلا يومًا قبله أو بعده".
809 - وعن جويرية بنت الحارث: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة، فقال لها: "أصمتِ أمس؟ " قالت: لا، قال "تريدين أن تصومي--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "لا يصوم". قال الحافظ: كذا للأكثر، وهو بلفظ النفي والمراد به النهي، وفي رواية الكُشميهني: "لا يصومَنَّ" بلفظ النهي المؤكَّد.
_________
807 - خ (2/ 55)، (30) كتاب الصوم، (62) باب صوم يوم الجمعة، وإذا أصبح صائمًا يوم الجمعة فعليه أن يفطر، من طريق ابن جريج، عن عبد الحميد بن جبير ابن شيبة، عن محمد بن عباد، عن جابر به، رقم (1984).
808 - خ (2/ 55)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به، رقم (1985).
809 - خ (2/ 55)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن جويرية بنت الحارث به، رقم (1986).

غدًا؟ " قالت: لا، قال: "فأفْطِرِي".
810 - وعن أم الفضل بنت الحارث: أن ناسًا تَمَارَوْا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقَدَح لَبَنٍ وهو واقف على بعيره فشربه.
811 - وفي رواية: وهو واقف في الموقف، فشرب منه، والناس ينظرون.
812 - وعن علقمة: قلت لعائشة: هل كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يخص (1) من الأيام شيئًا؟ قالت: لا، كان عمله دِيمَةً (2). وأيكم يُطِيقُ ما كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يطيق.
* * *--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "يختص".
(2) (ديمة)؛ أي: دائمًا. قال أهل اللغة: الدِّيمة مطر يدوم أيامًا، ثم أطلقت على كل شيء يستمر.
_________
810 - خ (2/ 56)، (30) كتاب الصوم، (65) باب صوم يوم عرفة، من طريق سالم أبي النضر، عن عمير مولى أم الفضل، عن أم الفضل بنت الحارث به، رقم (1988).
811 - خ (2/ 56)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق ابن وهب، عن عمرو، عن بُكَيْر، عن كُرَيْب، عن ميمونة به، رقم (1989).
812 - خ (2/ 56)، (30) كتاب الصوم، (64) باب هل يخص شيئًا من الأيام؟ من طريق سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عائشة به، رقم (1987)، طرفه في (6466).

‌‌(20) باب ما جاء في صيام يوم عاشوراء
813 - عن الرُّبَيعِّ بنت مُعَوِّذ قالت: أرسل رسول اللَّه (1) صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ عاشوراء إلى قرى الأنصار: "من أصبح مفطرًا فلْيُتِمَّ بقيةَ يومِهِ، ومن أصبح صائمًا فليصم".
قالت: كنا نصومه بعدُ، ونصوِّم صبياننا، ونجعل لهم اللُّعْبَةَ من العِهْنِ (2)، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذلك (3) حتى نكون عند الإفطار.
814 - وعن سلمة بن الأكوع قال: أَمَرَ النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا من أَسْلَمَ أَنْ أَذِّنْ في الناس أَنَّ من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم؛ فإن اليوم يومُ عاشوراء.
815 - وعن عائشة قالت: كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية، فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه،--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "النبي".
(2) (العهن) هو الصوف، وقيل: الصوف المصبوغ.
(3) في "صحيح البخاري": "ذاك".
_________
813 - خ (2/ 48)، (30) كتاب الصوم، (47) باب صوم الصبيان، من طريق بشر بن المفضَّل، عن خالد بن ذكوان، عن الربيع بنت معوّذ به، رقم (1960).
814 - خ (2/ 59)، (30) كتاب الصوم، (69) باب صيام يوم عاشوراء، من طريق المكي بن إبراهيم، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع به، رقم (2007).
815 - خ (2/ 58)، (30) كتاب الصوم، (69) باب صيام يوم عاشوراء، من طريق مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة به، رقم (2002).

فلما فُرِضَ رمضانُ ترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه ومن شاء تركه.
816 - وعن حميد بن عبد الرحمن: أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يوم عاشوراء عامَ حَجَّ على المنبر يقول: يا أهل المدينة! أين علماؤكم؟ سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "هذا يوم عاشوراء، ولم يَكْتُبِ اللَّهُ عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء فليصم، ومن شاء فليفطر".
817 - وعن ابن عباس قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: "ما هذا؟ " قالوا: هذا يومٌ صالح، هذا يوم نَجَّى اللَّهُ بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى. قال: "أنا أحقُّ بموسى منكم" فصامه وأمر بصيامه.
818 - وعن أبي موسى قال: كان يوم عاشوراء تَعُدُّهُ اليهودُ عيدًا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فصوموه أنتم".
819 - وعن ابن عباس قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى--------------------------------------------
816 - خ (2/ 58)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن معاوية بن أبي سفيان به، رقم (2003).
817 - خ (2/ 58 - 59)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أيوب، عن عبد اللَّه بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس به، رقم (2004)، طرفه في (3397، 3943، 4680، 4737).
818 - خ (2/ 59)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق قيس بن مسلم، عن طارق ابن شهاب، عن أبي موسى به، رقم (2005)، طرفه في (3942).
819 - خ (2/ 59)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق ابن عيينة، عن عبيد اللَّه بن أبي يزيد، عن ابن عباس به، رقم (2006).