📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

‌‌باب جمال اللَّه
33 - أخبرنا أبو بكر بن محمد بن عبد الرحمن، أبنا عبد الله بن بركات بن إبراهيم، أبنا أبي وإسماعيل بن علي الجَنْزَوي قالا: أبنا علي بن أحمد بن قُبَيْس، أبنا الحسين بن محمد بن أحمد بن طَلّاب، أبنا محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن أبي الحديد، أبنا أبو علي الحسن بن علي بن يحيى الشَّعْراني، ثنا صالح - هو: ابن بِشْر -، ثنا أبو اليمان، ثنا حَرِيز، عن سعيد قال: سمعتُ عبد الرحمن بن حَوْشَب يحدّث عن ثَوْبان بن شَهْر قال: سمعت كُرَيْب بن أَبْرَهة وهو جالس مع عبد الملك بِدَيْر المُرّان(1)، وذكروا الكِبْر، فقال كُرَيْبٌ: سمعت أبا رَيْحانة يقول: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا يدخل شيءٌ من الكِبْر الجنّةَ".
فقال قائل: يا رسول الله! إنّي أحبّ أن أتجمّل بعِلاق سَوْطي وشِسْع نَعْلي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
"إنّ ذلك ليس بالكِبْر، إنّ الله عز وجل جميلٌ يحبّ الجمالَ، إنّما الكِبْرُ: مَنْ سَفِهَ الحقَّ، وغَمَص الناسَ"(2).--------------------------------------------
(1) ديرة قريبة من جبل قاسيون بدمشق.
(2) الرواية من حديث أبي علي الشعراني. المعجم المفهرس (1296).
وأخرجه أحمد (28/ 437 - 438/ رقم: 17206) و (28/ 439/ رقم: 17207)، لأبي المغيرة وعصام بن خالد عن حريز.

34 - أخبرنا عبد الرحمن بن نصر، أبنا محمد بن عبد الله المُرْسي، أبتنا زَيْنَب الشَّعْرِيّة، أبنا زاهر بن طاهر، أبنا أبو سعد الكَنْجَروذي، أبنا أبو أحمد الحاكم، ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الحميد الفَرْغاني بدمشق، ثنا الحسن - يعني: ابن عرفة -، حدّثني محمد بن الحسن الهَمْداني، ثنا محمد بن عُبَيْد الله الفَزاري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأَحْوَص، عن عبد(1) الله قال: قدمتُ على رسول الله وأنا قَشِبٌ، فقال:
"هل لك من مال؟ "
قال: قلتُ: يا رسول الله ما من مال إلّا وقد آتاني الله منه طرفًا، قال:
"فلْيُرَ عليك، فإنّ الله جميلٌ يحبّ الجمالَ، ويكره البؤسَ والتباؤسَ"(2).

35 - أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي، أنبأنا محمود بن مَنْدَه، أبنا أبو الخير الباغْبان، أبنا أبو عَمْرو بن مَنْدَه وأبو بكر السِّمْسار وأبو إسحاق الطيّان قالوا: أبنا إبراهيم بن خُرَّشِيذ قُوله، ثنا أبو عبد الله المَحامِلي، ثنا محمد بن يزيد الأزدي، ثنا يحيى بن حمّاد، أبنا شُعْبَة، عن أبان بن تَغْلِب، عن فُضَيْل بن عَمْرو التميمي، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يدخل الجنّةَ مثقالُ ذرّةٍ من كِبْرٍ، ولا يدخل النارَ مثقالُ ذرّةٍ من إيمان".--------------------------------------------
(1) ضبّب فوقه المصنف؛ للتنبيه على السقط كما سيأتي في رواية أحمد.
(2) الرواية من فوائد أبي أحمد الحاكم. المعجم المفهرس (1095). وأخرجه أحمد (25/ 225/ رقم: 15889) لإسرائيل و (28/ 466/ رقم: 17229) لشريك؛ كلاهما عن أبي إسحاق؛ غير أنه قال: عن أبي الأحوص عن أبيه.

فقال رجلٌ: يا رسول الله! إن الرجل يحبُّ أن يكون ثوبه حسنًا ونعله حسنةً، قال:
"إنَّ الله جميلٌ يحبُّ الجمَال إلَّا مَن بَطِر الحقَّ وغَمَصَ الناسَ"(1).
رواه الترمذي(2)، عن ابن مُثَنَّى وعبد الله بن عبد الرحمن عن يحيى بن حمّاد، وقال: "حسن صحيح غريب"، فوقع لنا بدلًا عاليًا.
وهو ليحيى بن جَعْدَة عن عبد الله بن مسعود عندنا في جزء عبد القاهر بن عِتْرة(3).
* * *--------------------------------------------
(1) الرواية من أمالي المحاملي - برواية ابن خرشيذ قوله -. المعجم المفهرس (ص 351).
(2) جامع الترمذي (رقم: 1999).
وأخرجه مسلم (رقم: 91)، عن ابن المثنى ومحمد بن بشار وإبراهيم بن دينار جميعًا عن يحيى بن حماد.
(3) هو: عبد القاهر بن محمد بن محمد بن عترة، أبو بكر الموصلي، توفي سنة 407 هـ. تاريخ الإسلام (28/ 161).

‌‌باب القدمين
36 - أخبرنا جدّي، أبنا أحمد بن عبد الدائم - حضورًا -، أبنا أبو حامد بن جُوَالِق، أبنا محمد بن عبد الباقي الأنصاري. وأخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحبّ قالا: أنا ابن عبد الدائم، أبنا عبد الرحمن بن ملّاح الشطّ، أنا هبة الله بن الحُصَيْن؛ قالا(1): أبنا الحسن بن محمد الجَوْهَري، أبنا أبو بكر القَطيعي، أبنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن عمار الدُّهْني، عن مسلم البَطين، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [البقرة: 255] قال: "الكرسي مَوْضِعُ القدمين، ولا يُقْدَر قَدْرُ عرشه"(2).
وهكذا رواه أحمد بن منصور الرمادي وأبو مسلم الكَشّي عن أبي عاصم، موقوفًا.
وكذلك رواه وكيع عن سفيان(3)، موقوفًا.
أما حديث أبي مسلم، ففي عوالي أبي عاصم لابن خليل(4).
ورواه شُجَاع بن مَخْلَد عن أبي عاصم عن سفيان، فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم(5).--------------------------------------------
(1) يعني: محمد بن عبد الباقي الأنصاري، وهبة الله بن الحصين.
(2) الرواية من القطيعيات، انظر: المعجم المفهرس (رقم: 1455).
(3) رواية وكيع عن سفيان عند الهروي في الأربعين في دلائل التوحيد (رقم: 14).
(4) وأخرجه الضياء في المختارة (10/ 311/ رقم: 332)، من طريق السنة للطبراني.
(5) وروايته أخرجها الضياء في المختارة (10/ 311/ رقم: 333).

ورواه عِمارة بن عُمَيْر عن أبي موسى، قولَه(1)
وعِمارة لم يسمع من أبي موسى.
وروي عن عبد الرحمن بن زَيْد بن أَسْلَم عن أبي ذَرّ عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو في العظمة(2) لأبي الشيخ.
ويروى عن أبي هريرة وعِكْرِمَة وأبي مالك؛ قاله شيخ الإسلام الأنصاري(3).
وحديث أبي مالك في العظمة لأبي الشيخ.
وقال يحيى بن معين: سمعتُ زكريّا بن عَدِيّ سأل وكيعًا فقال: يا أبا سفيان! هذه الأحاديث - يعني: مثل حديث الكرسي ومَوْضِع القدمين ونحو هذا -؟ فقال وكيع: "أدركنا إسماعيل بن أبي خالد وسفيان ومِسْعَرًا يحدِّثون هذه الأحاديث ولا يفسِّرون شيئًا".
* * *--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (2/ 627/ رقم: 245)، والبيهقي في الأسماء والصفات (2/ 296 - 297/ رقم: 859).
(2) العظمة (2/ رقم: 220).
(3) أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي، الهروي، صاحب "ذم الكلام" و"الفاروق في الصفات" وغيرها، توفي سنة 481 هـ. السير (18/ 503 - 518).

‌‌باب الضحك
37 - أخبرنا أبو الفضل الحاكم، أبنا أبو الحسن بن المُقَيَّر، أبتنا شُهْدَة بنت أحمد، أبنا طِراد بن محمد، أبنا علي بن محمد بن بِشْران، ثنا إسماعيل بن محمد الصفّار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزّاق، أبنا مَعْمَر، عن هَمَام بن مُنَبِّه، أنّه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يضحَكُ الله من رجلين يقتل أحدُهما الآخرَ، كلاهما يدخل الجنّةَ"
قالوا: وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال:
"يُقتَل هذا فيلِجُ الجنّةَ، ثم يتوبُ الله على الآخر فيهديه إلى الإسلام، ثم يجاهدُ في سبيل الله فيَستشْهِد"(1).
أخرجه مسلم(2)، عن محمد بن رافع عن عبد الرزّاق، فوقع لنا عاليًا بدرجتين.
تابعه عن أبي هريرة: سعيدُ بن المُسَيّب(3) والأَعْرَج(4).

38 - وفي حديث أبي حازم عن أبي هريرة في قصة الأنصاري وضيفه، وقول النبي صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) الرواية من جامع معمر بن راشد (11/ 184/ رقم: 20280).
(2) صحيح مسلم (رقم: 1890).
(3) ورواية عند الإمام أحمد في المسند (2/ 511)، وإسنادها حسن.
(4) فوقه رمز (خ م)، وهما: البخاري (رقم: 3826) ومسلم (رقم: 1890).

"لقد ضحِك الله الليلةَ - أو: عجِبَ - من فِعالِكما".
رواه البخاري ومسلم(1).
وعندنا في جزء السرّاج لمحمد بن إسحاق أحاديثُ في الضحك.

39 - وفي الجزء المنتقى من حديث ابن حَذْلم: عن الحُصَيْن بن وَحْوَح: أنّ طلحة بن البراء لمّا لقي النبي صلى الله عليه وسلم جعل يَلْصَق به ويدنو منه، الحديث، وفيه: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد موته:
"اللَّهم الْقَ طلحة يضحَك وتضحَك إليه"(2).
[ ....... ](3) ": ثلاثة يضحك الله إليهم"(4).
* * *--------------------------------------------
(1) البخاري (رقم: 3978)، ومسلم (رقم: 2054).
(2) وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 155/ رقم: 2139).
(3) جملة في طرف الصفحة لم تتبين بسبب التقطيع.
(4) لعله يشير إلى حديث أبي سعيد الخدري في المسند (18/ 284/ رقم: 11761) وغيره: "ثلاثة يضحك الله إليهم: الرجل يقوم من الليل … " الحديث.

‌‌باب الوجه
40 - أخبرنا عيسى ويحيى، أبنا جعفر بن علي، أبنا أبو طاهر السِّلَفي، أبنا أبو عبد الله الثقفي، ثنا علي بن محمد بن عبد الله بن بِشْران، ثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفّار، ثنا سَعْدان بن نصر بن منصور، ثنا سفيان بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو، سمع جابر بن عبد الله يقول: لمّا نزل على النبي صلى الله عليه وسلم {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} قال:
"أعوذ بوجهك".
{أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} قال:
"أعوذ بوجهك".
{أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ} [الأنعام: 65] قال:
"هاتان أَهْوَن - أو: أَيْسَر -"(1).
رواه البخاري(2)، عن علي بن المديني عن سفيان، فوقع لنا بدلًا عاليًا عُشَارِيًّا.

41 - وقال البغوي: عن محمد بن خلّاد الباهِلي، ثنا خالد بن الحارث، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي نَهِيْك، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأَعْطوه"(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه الثقفي في الفوائد الثقفيات - الجزء الثالث - (ق 65/ ب - مجموع 16)، والرواية من طريقه.
(2) صحيح البخاري (رقم: 7313).
(3) أخرجه أحمد (4/ 113/ رقم: 2248) وأبو داود (5/ رقم: 5108)، من طريقين عن خالد بن الحارث.

‌‌باب تكلّم الله بالوحي
42 - أخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم وعيسى قالا: أبنا محمد بن إبراهيم، أبتنا شُهْدَة، أبنا طِراد. (ح).
وأخبرنا عيسى ويحيى قالا: أبنا جعفر، أبنا السِّلَفي، أبنا الثقفي؛ قالا: أبنا هلال بن محمد بن جعفر، ثنا الحسين بن يحيى بن عَيّاش، ثنا علي بن أَشْكِيب، ثنا أبو معاوية، عن الأَعْمَش، عن مسلم بن صُبَيْح، عن مَسْروق، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنّ الله إذا تكلّم بالوحي، سمع أهلُ السماء صلصلةً كجَرّ السلسلة على الصفا، فيصعقون، فلا يزالون كذلك حتى يأتيَهم جبريل عليه السلام، فإذا جاءهم جبريل فُزِّع عن قلوبهم، فيقولون: يا جبريل ماذا قال ربُّك؟ فيقول: الحقّ، فيُنادون: الحقّ الحقّ"(1).
رواه أبو داود(2)، عن علي بن أَشْكِيب، فوافقناه فيه بعلوّ، وعن أحمد بن أبي سُرَيْج وعلي بن مسلم، ثلاثتهم رووه عن أبي معاوية مسندًا.
ورواه الإمام أحمد(3)، عن أبي معاوية موقوفًا.
وكذلك رواه جرير وابن نُمَيْر، من قول ابن مسعود.--------------------------------------------
(1) الرواية بالإسناد الأول من جزء هلال الحفّار - (رقم: 131)؛ وبالإسناد الثاني من الجزء الرابع من الفوائد الثقفيات (ق 13/ ب - الظاهرية 9560).
(2) سنن أبي داود (رقم: 4738).
(3) لم أجده في المسند. ولم يذكر الحافظ ابن حجر في أطراف المسند، مع أنه أشار إليه في الفتح (13/ 456). وانظر العلل (5/ 243).

‌‌باب اتّخاذ الله خليلًا
43 - أخبرنا عيسى ويحيى، أبنا جعفر، أبنا السِّلَفي، أبنا الثقفي، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجُرْجاني إملاءً، ثنا حاجب بن أحمد الطوسي، ثنا محمد بن حمّاد الأَبِيوَرْدي الغازي، ثنا أبو معاوية الضرير، عن الأَعْمَش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن أبي الأَحْوَص، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنّي أبرأ إلى كلّ خليلٍ من خُلَّته؛ غير أنّ الله تعالى قد اتّخذ صاحبكم خليلًا - يعني نفسَه -، ولو كنت متخذًا خليلًا لاتّخذتُ أبا بكر خليلًا"(1).
رواه مسلم(2)، عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة عن أبي معاوية، فوقع لنا بدلًا عاليًا بدرجتين.
* * *--------------------------------------------
(1) الرواية من الفوائد الثقفيات - الجزء الرابع - (ق 14/ أ - ب). وهو في أمالي الجرجاني (ق 111/ أ - ب - مجموع 74).
(2) صحيح مسلم (رقم: 532).

‌‌باب نظر الله
44 - أخبرنا أبو الفتح القرشي، أبنا يوسف بن محمود، أبنا أحمد بن محمد الحافظ، أبنا أبو عبد الله الثقفي، ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الفقيه - إملاءً -، ثنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصحّاف، ثنا محمد بن مسلمة بن الوليد، ثنا عثمان بن عمر بن فارس، ثنا قُدامة بن موسى، عن سالم، عن ابن عمر: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"الذي يجرُّ ثوبَه من الخُيَلاء لا ينظر الله إليه"(1).
تابعه نافع، وهو في جزء محمد بن يحيى الذهلي(2).
ومسلم بن يَنّاق، في الأول من فوائد أبي بكر بن عَبْدان.

45 - أخبرنا محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاهر بن العسقلاني وعلي بن محمد بن عمر بن هلال قالا: أبنا إبراهيم بن عمر بن مُضَر بن فارس، أبنا المُؤَيَّد بن محمد الطوسي، أبنا هبة الله بن سهل بن عمر النيسابوري السيِّدي، أبنا زاهر بن أحمد بن أبي موسى السَّرَخْسي، أبنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، ثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، ثنا مالك بن أنس، عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن أَسْلَم، كلّهم عن عبد الله بن عمر: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) الرواية من الثقفيات - الجزء العاشر - (ق 49/ ب).
(2) جزء فيه أحاديث محمد بن يحيى الذهلي (ق 40/ ب - دار الكتب 1259).

"لا ينظر الله يومَ القيامة إلى من جَرَّ ثوبَه خُيَلاء"(1).
وقرأتُه أعلى من هذا على زَيْنَب الكَمالِيَّة، عن عَجيبَة الباقْدارِيَّة، عن مسعود الثقفي، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن مَنْدَه، عن زاهر إجازةً، فوقع لنا عُشارِيًّا.
أخرجه البخاري ومسلم(2).

46 - أخبرنا عبد الرحمن بن يوسف، أبنا يوسف بن يعقوب، أنبأنا سليمان بن محمد، أبنا إسماعيل بن السمرقندي، أبنا عبد الله بن الحسن الجلال، أنا أبو القاسم الصَّيْدَلاني، أنا يَزْداد بن عبد الرحمن، ثنا أبو سعيد الأَشَجّ، ثنا أبو خالد، عن الضحّاك بن عثمان، عن كُرَيْب، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا ينظر الله عز وجل إلى رجلٍ أتى رجلًا أو امرأةً في الدُّبُر"(3).

47 - أخبرنا عبد الرحمن بن يوسف، أبنا عمر بن القَوّاس، أنبأنا أبو اليُمْن الكِنْدي، أنبأنا يحيى ابن البنّا، أنا أبو سعد بن أبي عبد الله، أنا أبو طاهر المُخَلِّص، ثنا يحيى بن محمد، ثنا الحسن بن يونس، ثنا يحيى بن الحسن، أنا شُعْبَة، أنا الأَشْعَث بن سُلَيْم، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس قال: قال رسول الله:
"لا ينظر الله إلى المُسْدِل"(4).--------------------------------------------
(1) الرواية من موطّأ مالك - برواية أبي مصعب الزهري - (رقم: 1912). وسقط من إسناد المصنف: (أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري)، بين (هبة الله بن سهل السيدي) و (زاهر بن أحمد السرخسي). انظر المعجم المفهرس (ص 37)
(2) البخاري (رقم: 5783) لإسماعيل عن مالك، ومسلم (رقم: 2085) ليحيى عن مالك.
(3) أخرجه أبو سعيد الأشج في حديثه (رقم: 83)، قال محققه: إسناده جيد.
(4) الرواية من الأجزاء المخلصيات - انظر: المعجم المفهرس (1514).

48 - أخبرنا عبد الرحمن بن يوسف، أبنا عبد الواسع بن عبد الكافي، أنبأنا عمر بن محمد، أبنا أبو غالب بن البَنّا، أبنا الحسن بن علي الجَوْهَري، أبنا أبو عمر بن حيويه، ثنا ابن المُجَدَّر، ثنا أبو مُصْعَب، عن صالح بن قدامة، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إنّ الذي يجرّ ثوبه من الخُيَلاء لا ينظر الله إليه يومَ القيامة"(1).

49 - أخبرنا عبد الرحمن المِزِّي، أبنا أحمد بن هبة الله، أنبأنا المُؤَيَّد بن محمد، عن أبي منصور بن خَيْرون - إجازةً -، أنا أبو جعفر بن المُسْلِمة، أبنا أبو طاهر المُخَلِّص، ثنا عبد الله - هو: ابن محمد النيسابوري -، ثنا إبراهيم بن هانئ، ثنا أبو عاصم عمر بن محمد، عن عبد الله بن يسار، عن سالم، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ثلاثةٌ لا يدخلون الجنّةَ: العاقّ لوالديه، والمرأة المترجِّلَة تَشبَّه بالرجال، والدَّيّوث، وثلاثة لا ينظر الله إليهم: العاقُّ لوالديه، ومُدْمِن الخمر، والمنّان بما أعطى"(2).
وفي سنن أبي داود(3)، لعطاء بن يسار عن أبي هريرة: بينما رجلٌ يصلّي مُسْبِلًا إزارَه إذْ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اذهب فتوضأ"، فذهب فتوضأ ثم جاء، ثم قال: "اذهب فتوضأ"، فذهب فتوضأ، فقال رجلٌ: يا--------------------------------------------
(1) الرواية من أحد أجزاء حديث أبي عمر ابن حيويه - رواية الجوهري -. المجمع المؤسس (2/ 218 - 219).
(2) الرواية من الجزء الحادي عشر من حديث المخلص - المخلصات - (رقم: 2668/ 2).
كتب المصنف بعد هذا النص: (يتلوه في رأس الصفحة: وفي سنن أبي داود).
(3) (رقم: 637)، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف أبي داود.

رسول الله! مالَك أمَرْتَه أن يتوضّأ؟ قال: "إنّه كان يصلّي وهو مُسْبِلٌ إزارَه، وإنّ الله لا يقبل صلاةَ رجلٍ مُسْبِلٍ إزارَه".
قال شيخُنا أبو العبّاس ابن تَيْمِيَة(1): "إنّ صلاةَ المُسْبِل باطلةٌ، وهو قولٌ لأحمد، ذكره أبو بكر عبد العزيز في الهداية(2)، وحجّتُه هذا الحديث، قال: وأما إعادةُ الوضوء فيُسَنُّ ويُسْتَحَبُّ لمن أذنب ذنبًا أن يتوضأ؛ لِما رواه علي عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من عبدٍ يُذْنِب ذنبًا فيتوضّأ ويصلّي ركعتين إلا غُفِر له"، والإسبالُ ذنبٌ كذنب المصلّي في ثوب حرير.
* * *--------------------------------------------
(1) لم أجد هذا النقل بعد البحث في كتب شيخ الإسلام المطبوعة.
(2) مؤلفه: عبد العزيز بن جعفر، المعروف بغلام الخلال، صاحب "زاد المسافر"، توفي سنة 363 هـ. (السير 16/ 143 - 144).

‌‌باب قول الله: {عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ} [المائدة: 95]
50 - أخبرنا عيسى ويحيى، أبنا جعفر.
وأخبرنا القرشي، أبنا الساوي؛ قالا: أبنا السِّلَفي، أبنا الثقفي، ثنا أبو عَمْرو محمد بن محمد بن بالويه الصائغ، ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف الأَصَمّ، ثنا العبّاس بن محمد الدوري، ثنا هاشم بن القاسم، ثنا الأَشْجَعي، عن سفيان، عن عَلْقَمة بن مَرْثَد، عن ابن بُرَيْدَة، عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله إن أدركتُ ليلةَ القدر فما أقول؟ قال:
"قولي: اللَّهم إنك عَفُوٌّ تحبّ العفوَ فاعْفُ عنّي"(1).
* * *--------------------------------------------
(1) الرواية من الثقفيات - الجزء العاشر - (ق 51/ ب). وإسناده صحيح.
وأخرجه الإمام أحمد (6/ 258)، عن أبي النضر هاشم بن القاسم.

‌‌باب قول الله تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} [الزمر: 62]
51 - أخبرنا أبو الفضل الحاكم، أبنا جعفر، أبنا السِّلَفي، أبنا أبو بكر بن مَرْدويه وأبو العلاء بن سَهْلويه وأبو طالب الشَّعري وأبو عليّ الحدّاد قالوا: أبنا أبو نُعَيْم، ثنا أبو عَمْرو محمد بن أحمد بن حَمْدان الحيري، ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الحافظ، ثنا محمد بن بشّار بن بُنْدار، ثنا محمد بن الحارث، حدّثني محمد بن عبد الرحمن البَيْلَماني، عن أبيه، عن ابن عُمَر قال: كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كائنٌ قبل أن يكون شيءٌ، والمكوِّن لكلِّ شيء، والكائنُ بعدما لا يكون شيء"(1).
هذا على شرط ابن ماجه، ولم يخرجه.
* * *--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، البيلماني وأبوه ضعيفان كما في التقريب.
وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (1/ 43/ رقم: 17)، لمحمد بن سنان القزاز عن محمد بن الحارث؛ وأشار لضعفه.

‌‌باب اطّلاع الله على خلقه
52 - أخبرنا ابن الحافظ(1)، أبنا ابن عَلّان، أبنا ابن أبي العجائز، أبنا أبو طاهر الحِنّائي، أبنا ابن سَخْتام، ثنا أبو عليّ أحمد بن الحسن بن أحمد بن موسى، ثنا الهَيْثَم بن كُلَيْب، ثنا عيسى بن أحمد العَسْقَلاني، أبنا يزيد بن هارون، أبنا حمّاد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النُّجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله اطّلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرتُ لكم"(2).

53 - أخبرنا جدّي، أبنا عبد اللطيف بن عبد المنعم، أبنا عبد الرحمن بن عليّ(3)، أبنا أبو الحسن الدِّينَوَرِي، أبنا علي بن عُمَر القَزْويني، ثنا محمد بن علي بن سُوَيْد، ثنا عبد الله بن سليمان بن الأَشْعَث ومحمد بن محمد بن سليمان الباغَنْدي جميعًا - إملاءً -، قالا: ثنا هشام بن خالد الأَزْرَق، ثنا أبو خُلَيْد عُتْبَة بن حمّاد القارئ، ثنا الأَوْزاعي، عن مَكْحول؛ وابن ثَوْبان، عن أبيه، عن مكحول، عن مالك بن يَخامِر السَّكْسكي، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) هو: عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد المَقْدِسي.
(2) أخرجه ابن سختام في فوائده - الجزء الثاني - (ق 56/ أ - ب - الظاهرية 1088)، والرواية من طريقه. وإسناده حسن.
والحديث عند البخاري (رقم: 3983) ومسلم (رقم: 2494) بلفظ: "لعلّ الله اطّلع على أهل بدر … ".
(3) هو: ابن الجوزي.

"يطلع الله ليلةَ النصف من شعبان، فيَغفرُ لجميع خلقه، إلا لمشركٍ أو مُشاحِن".
واللفظُ لابن أبي داود(1).
وقد قيل: عن مكحول.

54 - كما أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء وابن المحبّ، قالا: أبنا إبراهيم بن خليل، أبا منصور بن علي الطبري، أبنا عبد الجبّار بن محمد، أبنا أبو بكر البَيْهَقي، أبنا أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه، ثنا أبو حامد بن بلال، ثنا محمد بن إسماعيل الأَحْمَسي ثنا البخاري، عن الأَحْوَص بن حكيم، عن المهاصر بن حبيب، عن مَكْحول، عن أبي ثَعْلَبَة الخُشَني، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا كان ليلةُ النصف من شعبان اطّلع الله إلى خلقه، فيَغفرُ للمؤمنين، ويُمْلي للكافرين، ويدَعُ أهلَ الحِقْد بحِقْدِهم حتى يدَعُوه"(2).
ورواه الحجّاج بن أَرْطاة، عن مَكْحول، عن كثير بن مُرَّة الحَضْرَمي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلًا.
وروي عن مَكْحول عن كَعْب قولَه.

55 - فأخبرنا عمُّ أبي، أبنا إسماعيل بن حامِد، أبنا أبو طاهر الخُشوعي، أبنا عليّ بن المُسَلَّم السُّلَمي، ثنا عبد العزيز بن أحمد الكتّاني، ثنا أبو القاسم تمّام بن محمد الرازي، ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم--------------------------------------------
(1) أخرجه القزويني في مجلس من أماليه - برواية أبي الحسن الدينوري - (ق 4/ ب - مجموع 22). وفي إسناده انقطاع، مكحول لم يدرك مالك بن يخامر.
وأخرجه ابن حبان (الإحسان: 12/ رقم: 5665).
(2) أخرجه أبو بكر البيهقي في فضائل الأوقات (رقم: 23)، والرواية من طريقه. وإسناده ضعيف لضعف الأحوص بن حكيم.

الأَذْرَعي، ثنا مِقْدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن عِمارة بن مَيْمون وقَيْس بن سعد، عن مَكْحول، عن كَعْب قال:
"إنّ الله ليَطَّلِع النصفَ من شعبان على أهل الأرض، فيَغْفِر لكلّ عبد؛ إلا لمشركٍ أو مُشاحِنٍ"(1).
وكذلك رواه الحسن بن الحُرّ عن مَكْحول موقوفًا.
وحديث عن مَكْحول عن أبي ثَعْلَبَة الخُشَني مرفوعًا، وهو عندنا أيضًا في النهي عن الهُجْران للحَرْبي، وفي جزء الأَزَجي(2).
وروي فيه عن مَكْحول قال: "ذُكر لي أنّ الله يطلع في أعمال الخلق ليلةَ النصف من شعبان".
* * *--------------------------------------------
(1) الرواية من فوائد تمام الرازي - كما في المعجم المفهرس (1044) -، ولم أجده فيه.
(2) حديث أبي القاسم الأزجي عن شيوخه (ق 67/ أ - مجموع 113).

‌‌باب ما ورد في القَدَم
56 - أخبرنا يحيى وابن أبي طالب قالا: أنبأنا أبو الحسن بن القطيعي، أبنا محمد بن عبيد الله بن الزاغوني، أبنا محمد بن محمد الزَّيْنَبي، أبنا محمد بن عبد الرحمن المُخَلِّص، ثنا يحيى - هو: ابن صاعد -، ثنا داود بن محمد - الإمام بطَرَسوس - ومحمد بن بِشْر بن مَطْر الورّاق وجعفر بن أبي عثمان صاحب الطيالِسَة قالوا: أبنا محمد بن عبد الرحمن العلّاف البصري، ثنا ابن سواء، ثنا ابن عَوْن(1) وهشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"يقول لجهنم: هل امتَلأتِ؟ وتقول: هل من مزيد، فيضعُ فيها قدَمَه، حتى تقول: قط قط، بكرمك وعظمتك"(2).

57 - وأخبرنا إسحاق بن يحيى، أبنا يوسف بن خليل، أبنا محمد بن أبي زيد، أبنا محمود بن إسماعيل، أبنا أحمد بن فاذْشاه، أبنا سليمان الطبراني، ثنا الحسن بن علي المَعْمَري وعلي بن سعيد الرازي، قالا: ثنا محمد بن عبد الرحمن العلّاف، ثنا محمد بن سواء، ثنا ابنُ عَوْن وهشام بن حسّان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: في قوله عز وجل: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30)} [ق] قال:
"يضعُ فيها قدَمَه عز وجل، فتقول: قط قط، بجودك وكرمك"(3).--------------------------------------------
(1) وقع سوء ترتيب في النسخة فانتقلنا إلى الورقة (113) بعد الورقة (7)؛ لاتصالهما.
(2) أخرجه المختص في المخلّصيّات (رقم: 247)، والرواية من طريقه.
(3) الرواية من السنة للطبراني. وإسناده صحيح.