📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

‌‌باب كثرة الزلازل
2948 - في نسخة بِشْر بن شُعَيْب بن أبي حمزة(1)، عن أبيه، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هُرَيْرَة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ الساعةُ حتى يُقبض العلمُ، وتكثرَ الزلازلُ، وتظهر الفتنُ، ويظهر الهرْجُ"، قالوا: والهرْجُ أَيْم هو يا رسول الله؟ قال: "القتلُ القتلُ". وهو في مشيخة ابنِ الآبنوسي(2)، وأول البغوي، عن أبي الزِّناد وغيره. رواه البخاري(3) وقال: "وبتقارب الزمانُ".

2949 - في حديث سَلَمَة بن نُفَيْل: "وبين يَدَيْ الساعة مُوتان شديد، وبعده سنوات الزلازل". في سادس فوائد ابنَيْ أبي دُجانة(4).--------------------------------------------
(1) انظر: المعجم المفهرس (رقم: 1017).
(2) مشيخة الآبنوسي (رقم: 103). رواه لعبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه.
(3) الصحيح (1036).
(4) انظر: المعجم المفهرس (رقم: 1170). وابنا أبي دجانة هما: أبو بكر أحمد وأبو زرعة محمد ابنَيْ عبد الله بن أبي دجانة عمرو بن عبد الله بن صفوان.
والحديث في المسند (28/ 163/ رقم: 16964)، وابن حبان (15/ 180/ رقم: 6777)، والمستدرك (4/ 447 - 448).

رواه الدارمي في مسنده في (فضائل النبي صلى الله عليه وسلم(1)، وقال: مَسْلَمَة السكوني، قال: وقال غيرُ محمد - يعني: ابنَ المبارك -: سَلَمَة السكوني.

2950 - حديث نَصْر بن عَلْقَمَة، عن أبي هُرَيْرَة: "أمّتي مرحومةٌ، إنّما عذابُها في الدنيا بالزلازل والبلاء والفتن". في عليّ بن بحر من موافقات الضياء(2). وقولُه تعالى في ثمود: {فَأخَذَتهُمُ الَّرَجْفَةُ} [الأعرَاف: 78] يعني: الزلزلةَ الشديدةَ. وقال في مَدْيَن: {فَأخَذَتهُمُ الَّرَجْفَةُ} [العنكبوت: 37]. وقال في ثمود: {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ(3) (31)} [القمر: 31].
* * *--------------------------------------------
(1) مسند الدارمي (1/ 201/ رقم: 56).
(2) وأخرجه من طريق نصر: الطبراني في مسند الشاميين (1/ 268/ رقم: 466).
(3) كتبها المصنف: (المحتضر)، بالضاد.

‌‌باب كثرة الخَبَث وظهوره
2951 - أخبرنا ابنُ أبي التائب، أبنا ابنُ العراقي، أنبأتنا شُهْدَة، أنا طِرادٌ، أنا ابنُ حَسْنُون، أبنا ابنُ البَخْتَري، ثنا سَعْدان بنُ نصر، ثنا سفيانُ، عن الزُّهْريِّ، عن عُرْوَةَ، عن زَيْنبَ ابنةِ أبي سَلَمَة، عن حبيبةَ، عن أمِّها أمِّ حبيبة، عن زينبَ زوجِ النبي صلى الله عليه وسلم قالت: استيقظ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من يومٍ مُحمرًّا وجهُه وهو يقول: "لا إله إلّا الله - ثلاثَ مرّات -، ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقترب، فُتِح من رَدْمِ يأجوج ومأجوج مثلُ هذه - وحَلَّق حلقةً - "، قلتُ: يا رسولَ الله! أنهلكُ وفينا الصالحون؟! قال: "نعم، إذا كثر الخَبَثُ"(1). أخبرناه متّصلًا سليمان، أبنا ابنُ المُقَيَّر، أبتنا شُهْدَة، قالت: أنا طِراد، فذكره.
رواه البخاري ومسلم(2).
وهو في ثاني جامع مَعْمَر(3).
ورُوِيَ آخرُه من حديث عائشة في جزء أبي كُرَيْب.--------------------------------------------
(1) الرواية من طريق أبي جعفر بن البختري في جزء فيه ستة مجالس من أماليه (ص 140/ رقم: 63). سفيان هو: ابن عيينة.
(2) البخاري (7059)، عن مالك بن إسماعيل عن سفيان بن عيينة. ورواه (3346) لعقيل عن الزهري، و (3598، 7135) لشعيب عن الزهري. ومسلم (2880) لابن عيينة ويونس كلاهما عن الزهري.
(3) جامع معمر (11/ 363/ رقم: 20749)، عن الزهري.

2952 -(1) قال إبراهيم بنُ طهمان - ورواه أبو حامد ابنُ الشَّرْقي في أحاديثه(2) -، عن عبّاد بن إسحاق، عن محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن محمد بن مسلم بن شهاب، عن سالم بن عبد الله بن عُمَر، عن ابن عُمَر أنّه قال: قال كعبٌ - وهو عند عُمَر بن الخطّاب -: إنّ في كتاب الله عز وجل: ويلٌ لملك الأرض من ملك السماء، فقال عُمَر: إلّا مَنْ حاسب نفسَه، فقال كعبٌ: والذي نفسي بيده إنّها لتابعتُها في كتاب الله، فخرّ عُمَر ساجدًا، فقال كعبٌ: "إنّك مِصْراعُ الفتنة"(3).

2953 - أخبرنا ابنُ أبي طالب، أنبأتنا زَهْرَةُ ابنةُ حاضر، قالت: أبنا محمد بنُ عبد الباقي، أبنا رزق الله بنُ عبد الوهّاب، أبنا عليّ بن محمد بن عبد الله(4)، أنا محمد بنُ عَمْرو ابنِ البَخْتَري، ثنا محمد بنُ عُبَيْد الله، ثنا شبّابة بنُ سوّار، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بنِ أنس، عن أبي العالية قال: كان بين رجلين عند عبد الله بنِ مسعود بعضُ ما يكون بين الناس، حتى قام كلُّ واحدٍ منهما إلى صاحبه، قال: فقال رجلٌ عند عبد الله بنِ مسعود: لو قُمتَ إلى هذين فأمرتَهما ونهيتَهما، فقال رجلٌ إلى جنبه: عليك بنفسك فإنّ الله يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105]، قال: فسمع ذلك ابنُ مسعود فقال: "لم يجئْ تأويلُ هذه الآية بعدُ، إنّ القرآنَ نزل على النبي صلى الله عليه وسلم، فمنه آيٍ مضى تأويلُهنَّ، ومنه آيٍ وقع تأويلُهنَّ على عهد رسول الله، ومنه آيٍ وقع تأويلُهنَّ--------------------------------------------
(1) الوريقتان (374 - 375) كتبت فيهما أطراف أحاديث ليست من الباب.
(2) الأثر ليس في المطبوع.
(3) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (44/ 335)، من طريق إسحاق بن بشر عن ابن طهمان. وليس عنده جملة: (والذي نفسي بيه إنها لتابعتها في كتاب الله، فخر عمر ساجدًا).
(4) هو: أبو الحسين بن بشران.

بعد النبي بيسير، ومنه آيٍ وقع تأويلُهنَّ، ومنه آيٍ يقع تأويلُهنَّ عند الساعة وما ذُكر عند الساعة، ومنه آي يقع تأويلُهنَّ يَومَ القيامة والجنّة والنار والحساب والميزان، ما دامت قُلوبُكم واحدةً وأهواؤُكم واحدةً لم يلبسَكم شِيَعًا، وأذاق بعضَكم بأسَ بعض، فأْمروا وانْهَوْا، فإذا اختلفت قلوبُكم وأهواؤكم ألبسَكم شِيَعًا وأذاقَ بعضَكم بأسَ بعض، فعند ذلك جاء تأويلُ هذه الآية، فامرؤٌ ونفسُه"(1).
رواه أبو عُبَيْد القاسم بنُ سلّام في كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن، عن حجّاج عن أبي جعفر الرازي(2).

2954 - حديثُ عائشة: متى لا نأمر بالمعروف ولا ننهى عن المنكر؟ قال: "إذا كان البخل في خياركم، والعلمُ في رذالكم، والإدهانُ في كباركم، والمُلكُ في صغاركم". في الأول من مشيخة يعقوب بن سفيان(3).--------------------------------------------
(1) الرواية من طريق فوائد أبي عمرو بن البختري - رواية أبي الحسين بن بشران المعدّل -، وليست فيما طُبع من بعض أجزائه. وأخرجه البيهقي في الشعب (10/ 50/ رقم: 7146)، عن أبي الحسين بن بشران. والأثر منكر؛ لأنَّه من رواية أبي جعفر الرازي عن أبي العالية، قال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (1/ 126) في ترجمة الربيع بن أنس: "وكان راوية لأبي العالية، وكل ما في أخبار من المناكير إنما هي من جهة أبي جعفر الرازي"، وأبو جعفر الرازي صدوق سيئ الحفظ كما في التقريب.
(2) وأخرجه نعيم بن حماد في الفتن (1/ 38) عن إسحاق بن سليمان الرازي، أخرجه الطبري في التفسير (9/ 46) لحجاج والرازي هذا، وابن أبي حاتم فيه (4/ 1227) لمحمد بن سعيد بن سابق، كلاهما عن أبي جعفر الرازي.
(3) ليس في المطبوع من الكتاب. وأخرجه من طريقه الحافظ عبد الغني المقدسي في "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" (رقم: 11)، قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو الحسن الخليل بن يزيد المكي، حدثني الزبير بن عيسى، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (2/ 87/ رقم: 549) في ترجمة الزبير بن عيسى، وقال: "لا يتابع عليه، ولا يُعرف إلا به"، وقال في ترجمته: "حديثه غير محفوظ".

وروي من حديث أنس بن مالك في خامس مشيخة النَّسْوي(1).

2955 - أخبرنا ابن الشحنة، أنبأتنا زهرة، أبنا ابن البطّي، أنا رزق الله، أبنا ابن بشران، أبنا أبو جعفر بن البَخْتَري، ثنا محمد بن عبيد الله، ثنا وهب بن جرير، ثنا شُعْبَة، عن الأَعْمَش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنّكم سترونَ بعدي أَثَرَةٌ وأمورًا تُنكرُونها"، قلنا: فما تأمرُنا يا رسول الله؟ قال: "أعطوهم حقَّهم الذي جعله الله لهم، وسلوا اللهَ حقَّكم"(2). وهو في عاشر المعجم الصغير للطبراني(3).

2956 - حديث: قال للأنصار: "إنّكم سترون بعدي أثرةً". رواه أنس والبراء في سابع الطبقات لأبي عروبة، وحديث البراء أيضا في ثامن المحامليّات البيعيّة(4).

2957 - حديث ابن عبّاس: "يا بني هاشم إنّكم سترونَ بعدي جفوةً".--------------------------------------------
(1) حديث أنس أخرجه الإمام أحمد (20/ 273/ رقم: 12943)، وابن ماجه (رقم: 4015)، من طريق أبي معيد حفص بن غيلان، عن مكحول، عن أنس. وصحح إسناده البوصيري في الزوائد، وضعفه الألباني في الضعيفة (5703) بعلة عنعنة مكحول عن أنس.
(2) الرواية طريق حديث ابن البختري، كما ساق إسناده في المعجم المفهرس (241).
(3) المعجم الصغير (رقم: 985). وأخرجه الطيالسي (1/ 237/ رقم: 295) عن شعبة، وأحمد (7/ 195/ رقم: 4127) عن غندر عن شعبة.
(4) حديث البراء أخرجه في المسند (30/ 545 رقم: 18582).

في حديث أبي عروبة(1)

2958 - حديث أمّ سلمة: "مِن أصحابي مَن لا يراني ولا أراه بعد أن أموت أبدًا". في حادي عشر ابن البختري(2)، وجزء عبّاس التُّرْقُفي(3).

2959 - حديث أبي الدرداء: "ليكفُرنَّ أقوامٌ بعد إيمانهم". في حادي عشر ابن البختري(4).

2960 - حديث عُبادة: "ليشربنَّ آخرُ أمّتي الخمرَ باسمٍ يُسمّونها إيّاه". آخرَ الثاني من حديث البغوي(5)--------------------------------------------
(1) أحاديث أبي عروبة الحراني - برواية أبي أحمد الحاكم - (رقم: 40). في إسناده حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، ضعفه ابن معين، وقال أحمد: له أشياء منكرة، وقال النسائي: متروك. ينظر: ميزان الاعتدال (1/ 537).
(2) الجزء الحادي عشر من فوائد ابن البختري (رقم: 617 - ضمن مجموع مصنفاته).
(3) حديث عباس الترقفي (رقم: 48). والحديث في المسند (44/ 92/ رقم: 26489)، وإسناده صحيح.
(4) الجزء الحادي عشر من فوائد ابن البختري (رقم: 559 - ضمن مجموع مصنفاته). من طريق إسماعل بن عبيد الله - هو: ابن أبي المهاجر -، عن أبي عبد الله الأشعري، عن أبي الدرداء.
(5) هو في: حديث أبي القاسم البغوي - رواية الوزير أبي القاسم بن الجراح - (ق 63/ ب - مجموع 37)، ويسمى: جزء القراءة على الوزير. ومن طريقه الضياء في المختارة (8/ 257/ رقم: 313، 314)، وقال: "إسناده حسن". وهو في المسند (37/ 382 - 383/ رقم: 22709).

2961 - حديث الحسن، عن أنس: "ليُؤِّيدنَّ اللهُ الدينَ بأقوامٍ لا خلاق لهم". في حادي عشر ابن البختري(1)، وثاني المعجم الصغير للطبراني(2). وروي عن الحسن، عن أبي بكرة، في جزء رافع بن عُصْم(3)، وثامن أبي سهل بن زياد(4). ومن حديث أبي موسى في حادي عشر أبي سهل بن زياد.

2962 - وروي من حديث أبي هُرَيْرَة: "وإنّ الله يؤيِّد هذا الدين بالرجل الفاجر". في الثالث من المعجم الصغير للطبراني(5).

2963 - حديث: "ثلاثٌ لن يزلن في أمّتي: التفاخرُ في الأحساب، والنياحةُ، والأنواءُ". لعبد العزيز بن صهيب عن أنس، في أول الحربيّات(6).--------------------------------------------
(1) الجزء الحادي عشر من فوائد ابن البختري (رقم: 582 - ضمن مجموع مصنفاته).
(2) المعجم الصغير (رقم: 132). وهو عند البزار في سنده (رقم: 1721)، ووثق الهيثمي رجاله في مجمع الزوائد (5/ 302). ومن أبي قلابة عن أنس عند ابن حبان (10/ 376/ رقم: 4517).
(3) جزء أبي العباس رافع بن عصم العصيمي (رقم: 92 - ضمن مجموع فيه ثلاثة من الأجزاء).
(4) رواية الحسن عن أبي بكرة في المسند (34/ 104 - 105/ رقم 20454).
(5) المعجم الصغير (رقم: 336). وهو في البخاري (رقم: 3062)، ومسلم (رقم: 111).
(6) الجزء الأول من حديث أبي الحسن علي بن عمر السكري الحربي (ق 16/ أ - ب - الظاهرية 1121). ومن طريقه عبد الخالق بن أسد الحنفي في معجمه (رقم: 247) والضياء في المختارة (6/ 282/ رقم: 2296).

وروي من حديث أبي مالك الأشعري، وزاد: "الطعن في الأنساب"، في الأربعين الثقفيّة(1)، وفي رابع عشر البشرانيّات(2).
ومن حديث ابن عبّاس، في الثالث من مسند الفريابي(3).

2964 - حديث(4) عوف بن مالك - في جزء ابن جَزْلان(5)، وابن حَذْلَم(6) -: "والرابعة: مُوتان يقع في أمّتي يأخذهم كقعاص الغنم، والخامسة: يفيض المالُ فيكم حتى إن الرجل ليُعطى المائة دينارٍ فيظلُّ يسخطُها، والسادسة: هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، يسيرون إليكم على ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفًا". وهو في ثالث أمالي المحاملي - رواية ابن مهدي -(7).

2965 - حديث عبد الله بن عَمْرو في الفتنة: "إذا رأيتُم الناسَ مرجت عهودُهم وجفت أماناتُهم" الحديث.--------------------------------------------
(1) الأربعون حديثًا للثقفي (ص 237). وحديث أبي مالك أيضا في المسند (37/ 537 - 538/ رقم: 22903).
(2) أمالي ابن بشران (رقم: 1290)، وسمى راويه: أبي مالك الأنصاري ..
(3) وأخرجه البخاري (رقم: 3850) موقوفًا عليه ولفظه: "خلال من خلال الجاهلية الطعن في الأنساب والنياحة"، ونسي الثالثة، قال سفيان: ويقولون إنها الاستسقاء بالأنواء.
(4) فوقه رمز خ للبخاري، وهو عنده (رقم: 3176).
(5) هو: الحسين بن يحيى بن جزلان الدمشقي، أبو عبد الله، توفي سنة 341 هـ. انظر: ذيل مولد العلماء ووفياتهم (ص 72). وذكره ابن حجر في المعجم المفهرس (ص 264)، لكن تصحّف عند المحقق إلى: خولان، فلم يعرفه.
(6) ومن طريقه: ابن أبي الهول الربعي في فضائل الشام ودمشق (رقم: 116).
(7) أمالي المحاملي - رواية ابن مهدي - (رقم: 191).

في موافقات أبي نعيم للضياء.

2966 - وفي الأول من حديث عبد الباقي بن قانع، في حديث: "إذا كثرت الفاحشةُ واقترب الزمان"، وفيه. "يلبسون جلود الضأن في قلوب الذئاب، أمثلُهم في ذلك الزمان المداهنُ"(1).

2967 - قول أبي سعيد: "إذا كان آخرُ الزمان كثرت الصواعق". في جزء حنبل(2). وروي مرفوعًا في الأول من فوائد أبي بكر بن خلّاد(3).

2968 - حديث: "يأتي على الناس زمانٌ هم ذئابٌ، فمن لم يكن ذئبًا أكلته الذئاب". رواه بَحْشَل في تاريخ واسط(4)؛ لأنس. وهو في ثاني معجم الحدّاد، وثامن أفراد الدارقطني.

2969 - وحديث ابن عبّاس: "سيجيء قومٌ في آخر الزمان قلوبُهم قلوبُ الذئاب".--------------------------------------------
(1) حديث عبد الباقي بن قانع (رقم: 55 - مع حديث مجّاعة بن الزبير). قال محققه: إسناده ضعيف.
(2) جزء حنبل بن إسحاق (رقم: 85).
(3) الجزء الأول من فوائد أبي بكر بن خلاد (ق 220/ ب - مجموع 56)، ولفظه: "تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة، حتى يأتي الرجل القوم فيقول: من صعق منكم الغداة؟ فيقولون: فلان وفلان". وهو في المسند (18/ 163/ رقم: 11620) والمستدرك (4/ 444) صححه.
(4) تاريخ واسط (ص 58).

في المائهْ الشُّرَيْحِيّة(1)، وثامن المعجم الصغير للطبراني(2).

2970 - أخبرنا ابن أبي طالب، أنبأنا أبو الحسن بن القطيعي، أبنا الأسعد بن بلدرك، أنا أبو الخطّاب ابن الجرّاح، أنا عبد الملك ابن بشران، أبنا أبو عليّ ابن خزيمة، ثنا عبد الله بن رَوْح، ثنا يزيد بن هارون، ثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: "كنّا نتحدّث أنّه لا تقوم الساعةُ حتى يكون قيِّمُ خمسين امرأة رجلٌ واحد، وحتى تمرّ المرأةُ بالنعل فتقول: كانت هذه لرجلٍ واحد، وحتى تُمطر السماءُ ولا تُنبت الأرضُ"(3).

2971 - أخبرنا أبو بكر بن محمد(4)، أبنا عبد الله بن بركات(5)، أنا أبي إسماعيل بن عليّ؛ قالا: أنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو نصر بن طلّاب، أبنا أبو بكر بن أبي الحديد، أبنا أبو عليّ الشعراني، ثنا هزّان بن محمد الرهاوي، ثنا عبد القدّوس بن الحجّاج، ثنا الأوزاعي، حدّثني محمد بن خراشة، قال: حدّثني محمد بن عروة السعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ من أشراط الساعة إخرابَ العامر وإعمارَ الخرِب، وأن يكون الغزوُ فداء، وأن يتمرّس الرجلُ بأمانته نمرّسَ البعير بالشجرة"(6).--------------------------------------------
(1) الأحاديث المائة الشريحية (ق 119/ أ - مجموع 20).
(2) المعجم الصغير (رقم: 869). وفيه خصيف بن عبد الرحمن الحراني، ضعفه أحمد وغيره.
(3) الرواية من فوائد أبي علي أحمد بن الفضل بن خزيمة. وهو في المسند (21/ 438 - 439/ رقم: 14047)، عن عفان عن حماد. ورواه حماد مرة مرفوعًا كما أخرجه الحاكم (4/ 495) وقال: صحيح على شرط مسلم.
(4) هو: ابن الرضيّ.
(5) هو: الخشوعي.
(6) الرواية من حديث أبي علي الشعراني. انظر: المعجم المفهرس (1296). فيه محمد بن خراشة، لا يعرف كما قالا الذهبي في الميزان.

رواه الرامهرمزي في الأمثال في (باب التشبيه)(1).

2972 - أخبرنا جدّي وأبو بكر ابن المحبّ؛ قالا: أنا أحمد ابن عبد الدائم، أنا أحمد بن الحسن ابن أبي البقاء، أبنا محمد بن أحمد بن محمد ابن صِرْما، أنا أحمد بن محمد ابن النقّور،، أبنا عمر بن إبراهيم الكتّاني، ثنا عثمان بن أحمد الدقّاق، ثنا يحيى، ثنا يزيد بن هارون، أنا أبو عقيل يحيى بن المتوكِّل، عن عُمَر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن عثمان(2) بن هارون الأنصاري، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أشراط الساعة سوءُ الجوار، وقطيعةُ الأرحام، وأن يُعطَّل السيفُ من الجهاد، وأن تختل الدين(3) بالدين"(4).

2973 - وفي أربعة مجالس ابن السمرقندي: عن أسماء - هي: بنتُ عُمَيْس - مرفوعًا في حديث: "بئس العبدُ عبد يختل الدين بالشهوات". وهو في ثاني معجم الحدّاد(5).

2974 - عن ابن مسعود قوله: "من أشراط الساعة: أن يُحيّا الرجلُ--------------------------------------------
(1) الأمثال (رقم: 92).
(2) كذا بالأصل، والصواب: عمر، بدليل رواية لوين الآتية.
(3) فوقها علامة تضبيب. وفي رواية أخرى: الدنيا.
(4) الرواية من فوائد الكتاني. انظر: المعجم المفهرس (1464). قال الذهبي في الميزان (3/ 228) في ترجمة عمر بن هارون: والخبر منكر. وأخرجه لوين المصيصي في جزئه (رقم: 104)، عن يحيى بن المتوكل.
(5) وأخرجه الترمذي (رقم: 2448) وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بالقوي.

على المعرفة، ويمرّ الرجلُ بالمسجد حتى يخرج منه لا يركع في لله ركعتين، ويصير أعرابيًّا رثَّ الهيئة بعد الهجرة، وأن يتطاول العُراةُ الحُفاةُ في بيوت المدر، ويصير الشيخُ يريد الغلامَ بين الخافقين".
في الأول من حديث المعتمر بن سليمان، والأول من فوائد أبي زرعة الدمشقي(1).

2975 - وحديثه: "بين يدي الساعة: تسليمُ الخاصّة، وفشوّ التجارة حتى تُعين المرأةُ زوجَها". في الأول من أبي بكر بن الهيثم الأنباري(2).

2976 - حديث معاوية: "إنّه لم يبقَ من الدنيا إلّا بلاءٌ وفتنةٌ". في مشيخة ابن الآبنوسي(3).

2977 - حديث أمّ سلمة: "لا إله إلّا الله ماذا أُنزِل من الفتن، وماذا فُتح من الخزائن، أيقظوا صواحبَ الحجرات، فرُبَّ كاسية في الدنيا عارية يومَ القيامة".--------------------------------------------
(1) أخرج نحوه الطيالسي في المسند (1/ 309/ 393)، والحاكم (4/ 446).
(2) الجزء الأول من حديث أبي بكر محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم الأنباري البندار (ق 20/ أ - مجموع 75)، قال: حدثنا جعفر، قال: ثنا محمد بن سابق، قثنا بشير بن سلمان أبو إسماعيل عن سيار، عن طارق قال: كنا مع عبد الله فروى عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره. ورواه أحمد (6/ 415 - 416/ رقم: 3870)، عن أبي أحمد الزبيري عن بشير بن سلمان، والحاكم (4/ 98)، لأبي نعيم عن بشير، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(3) المشيخة (2/ 43 - 44/ رقم: 150).

في خامس فوائد عبدان(1)، والمائة الشُّرَيْحِيَّة(2).

2978 - وحديث عبد الله بن عمرو: "سيكون آخرَ أمّتي نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ، على رؤوسهنّ كأسنمة البخت، الْعنوهنّ فإنّهنّ ملعونات". في حادي عشر المعجم الصغير للطبراني(3).

2979 - حديث عبد الله: "من اقتراب الساعة انتفاخُ الأهلّة". في المنتقى من فوائد تمّام(4)، وأول ابن أخي ميمي(5). وروي من حديث أبي هُرَيْرَة في ثامن المعجم الصغير للطبراني(6).--------------------------------------------
(1) ينظر: إثارة الفوائد المجموعة (2/ 526)، قال عبدان: حدثنا زاهر بن نوح، ثنا زيد بن الحريش، ثنا سفيان، عن معمر، ويحيى بن سعيد، عن الزهري، عن هند بنت الحارث، عن أم سلمة رضي الله عنهما، فذكرته.
(2) المائة الشريحية (ق 122/ أ - مجموع 20)، أخرجه من طريق محمد بن سليمان لوين عن سفيان. والحديث في صحيح البخاري (رقم: 7069)، لشعيب ومحمد بن أبي عتيق، كلاهما عن الزهري.
(3) المعجم الصغير (رقم: 1125). وإسناده ضعيف، فيه: عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، ضعفه أبو داود والنسائي. وأخرجه أحمد (11/ 654/ رقم: 7083).
(4) هو في فوائد تمام (5/ 161/ رقم: 1736)، من رواية ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن يوسف عن سليمان مهران عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود، فذكره. وعبد الرحمن بن يوسف العقيلي مجهول كما قال ابن عدي في الكامل (4/ 289).
(5) الذي في الجزء الأول من فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (رقم: 119) قولُ أبي سعيد الخدري، وليس حديثَ عبد الله بن مسعود. فلعل المصنّف وهم فيه هنا.
(6) المعجم الصغير (رقم: 877). قال في مجمع الزوائد (3/ 146): وفيه عبد الرحمن بن الأزرق: الأنطاكي ولم أجد من ترجمه.

2980 - وحديث أنس: "من اقتراب الساعة أن يُرى الهلال قِبَلًا، فيُقال: لليلتين". في حادي عشر المعجم الصغير للطبراني(1).

2981 - حديث أبي رافع: "ما بعث الله من نبيٍّ إلّا كان له حواريّ من أصحابه، يستنّون بسنّته، ويأخذون بهديه، ثم يخلف هن بعده قومٌ يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون ". في ثلاثة مجالس ابن عبدكويه(2). وروي عن أبي رافع عن ابن مسعود، رواه مسلم(3).

2982 - حديث: "لا يزال الناسُ بخيرٍ ما أتاهم العلمُ عن أكابرهم وأصحاب محمد، فإذا أتاهم عن أصاغرهم وسفلتهم هلكوا". في ثالث معجم الحدّاد(4).

2983 - حديث أبي هُرَيْرَة: "كيف أنتم إذا كنتم من دينكم في مثل القمر ليلةَ البدر، لا يُبصرُه منكم إلا البصير".--------------------------------------------
(1) المعجم الصغير (رقم: 1132). وأعله في مجمع الزوائد (7/ 325) بضعف الهيثم بن خالد المصيصي شيخ الطبراني.
(2) ثلاثة مجالس من أمالي أبي الحسن علي بن جعفر بن يحيى بن عبدكويه (ق 220/ أ - مجموع 109).
(3) صحيح مسلم (رقم: 50).
(4) وأخرج قطعة منه ابن عبد البر في جماع بيان العلم (1/ 615/ رقم: 1054)، من قول عمر رضي الله عنه.

في أول ابن أخي ميمي(1).

2984 - حديث ابن مسعود: "سيأتي على الناس زمانٌ تحلّ فيه العزبة، ولا يسلمُ إلّا من فرَّ بدينه من شاهق إلى شاهق". في الأول من فوائد أبي بكر بن خلّاد(2).

2985 - حديث ابن عبّاس: "يكون في آخر الزمان قومٌ يخضبون بهذا السواد، لا يريحون رائحةَ الجنّة". في جزء أبي الحسن الحربي(3). رواه أبو داود والنسائي، لسعيد بن جبير عنه(4).

2986 - أخبرنا ابن عبد الدائم، أبنا ابن صَصْرَى، أبنا نصر الله، أبنا ابن نبهان، أبنا ابن شاذان، أبنا عثمان ابن السمّاك، ثنا الحسن بن سلّام، ثنا عليّ بن قادم، أبنا مِسْعَر، عن زياد بن عِلاقة، عن كردوس، عن المغيرة بن شُعْبَة أنّه قال: "اللهمّ ارفعْ عنّا الرجزَ"، يعني: الطاعونَ، فقال--------------------------------------------
(1) الجزء الأول من فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (رقم: 27). وهو في مسند البزار (15/ 222/ رقم: 8640)، وبنحوه في فوائد تمام (رقم: 1618). وضعفه في السلسلة الضعيفة (2593).
(2) الجزء الأول من فوائد أبي بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي - بانتقاء الدارقطني - (ق 212/ ب - 213/ أمجموع 56). رواه عن الحارث بن أبي أسامة عن عبد الرحيم بن واقد بسنده. وأعله البوصيري في الإتحاف (8/ 73) بضعف عبد الرحيم بن واقد. وهو في بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (2/ 773/ رقم: 774).
(3) حديث أبي الحسن علي بن عمر الحربي وأماليه عن شيوخه (248/ ب - مجموع 18).
(4) أبو داود (رقم: 4212)، والنسائي (رقم: 5075). وصححه الألباني.

أبو موسى: أمّا أنا فلا أقول هكذا، أقول كما قال العبدُ الصالحُ أبو بكر الصدِّيق: "اللهمّ طعنًا وطاعونًا في مرضاتك"(1).

2987 - قولُ معاذ لمّا قالوا: وقع فينا الرجزُ، يعنون الطاعونَ، فقال معاذ: "ليس بالرجز، ولكن الرجز إذا وقع فيكم خمسُ خصال: إذا أُكل المالُ الحرام، وسُفك الدمُ الحرام، وكان إمرةُ الصبيان، وباع الرجلُ منكم دينَه بعرض من الدنيا قليل، وأصبح الرجلُ منكم لا يدري: على حقٍّ هو، أو على ضلال؟ ". رواه سعيد بن منصور(2).

2988 - وقول معاذ: " [إن هذا الطاعون رحمة ربكم، ودعوة نبيكم صلى الله عليه وسلم، وموت](3) الصالحين قبلكم، اللهم اقسم لآل معاذ نصيبَهم الأوفى منه". رواه سعيد(4). ورواه عن شُرَحْبيل بن حسنة الإمامُ أحمد(5). وروي عن أبي عُبَيْدة بن الجرّاح، رواه أحمد(6).

2989 - حديث(7) عبد الرحمن بن عوف: "إذا سمعتُم به بأرض فلا تقدموا عليه" الحديث.--------------------------------------------
(1) الرواية من الجزء الأول من فوائد ابن السماك، انظر: المعجم المفهرس (ص 300).
(2) لم أجده في المطبوع من سنن سعيد بن منصور.
(3) ما بين المعقوفتين لم يظهر في طرف الورقة لتلفها، وأكملته من مصنف ابن أبي شيبة.
(4) لم أجده في المطبوع من سنن سعيد بن منصور. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (15/ 587/ رقم: 30971).
(5) المسند (29/ 290/ رقم: 17755).
(6) المسند (3/ 225/ رقم: 1697)، بلفظ: "إن هذا الوجع رحمة ربكم … ".
(7) فوقه رمز (خ م)، وهو عند البخاري (رقم: 5729)، ومسلم (رقم: 2219).

في الرابع من حديث ابن السمّاك.

2990 - حديث(1) إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، في عامر بن الطُّفَيْل رئيس المشركين أنّه طُعن في بيت أمّ فلان فقال: غدّة كغدّة البَكْر. ولعامر بن الطُّفَيْل ذكرٌ في حديث عبد الرحمن بن أبي نُعْم عن أبي سعيد الخدري(2).

2991 - وفي حديث عن عُبادة بن الصامت: "والطاعون شهادة". في الثاني من السابع من حديث ابن السمّاك(3). وروي من حديث راشد بن حُبَيْشْ عن عبادة، ذكره الإمام أحمد في حديث راشد(4). وهو في حديث صفوان بن أُمَيَّة، رواه أحمد والنسائي(5). وروي من حديث عامر بن مالك، رواه ابن قانع(6). ومن حديث حفصة بنت سيرين عن أنس، رواه البخاري(7).--------------------------------------------
(1) فوقه رمز (خ)، وهو عند البخاري (رقم: 4091).
(2) أخرجه مسلم (رقم: 1064)، وهو حديث الخوارج.
(3) وأخرجه أحمد (29/ 333/ رقم: 17797) (37/ 359/ رقم: 22684) (37/ 417/ رقم: 22756)، والدارمي (2/ 507/ رقم: 2445 - التأصيل)، وغيرهما.
(4) المسند (25/ 378/ رقم: 15998).
(5) المسند (24/ 21/ رقم: 15307)، سنن النَّسَائِي (4/ 99/ رقم: 2054).
(6) معجم الصحابة (2/ 237)، ورواه أيضًا (2/ 12) لعامر بن مالك عن صفوان بن أمية، وهو المروي في المسند (24/ 11/ 15301) وغيره.
(7) الصحيح (رقم: 2830).

2992 - حديث ابن أبي ليلى مرسلًا: "رأى نبيٌّ فيمن كان قبلكم كثرةَ قومه، فأعجب بهم"، وفيه: "إن كان لا بدّ فالموت، فبعث عليهم الموت ثلاثةَ أيّام يموتُ كلَّ يوم سبعون ألفًا". في الرابع من حديث ابن البختري(1). وقد رواه أحمد، لعبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب، وأبو حاتم بن حبّان في صحيحه(2).

2993 - حديث جابر: "لا تمنَّوا الموت؛ فإنّ هول المطلع شديد، وإنّ من السعادة أن يطول عمرُ العبد ويرزقه الله الإنابة". في الثالث من حديث ابن البختري(3).

2994 - حديث قيس بن أبي حازم، عن خبّاب: "لولا أنّ رسول الله نهى أن ندعو بالموت لدعوتُ به". في الثاني من معجم الحدّاد، وعوالي أبي نعيم للضياء(4). وروي من حديث النضر بن أنس، عن أنس، في جزء عبّاس الدوري(5).--------------------------------------------
(1) الجزء الرابع من حديث ابن البختري (رقم: 273 ضمن مجموع مصنفاته).
(2) المسند (31/ 267 - 268/ رقم: 18937) وابن حبان (5/ 315 - 317/ رقم: 1977).
(3) وهو في المسند (22/ 426/ رقم: 14564)، والمنتخب من مسند عبد بن حميد (رقم: 1153). وحسّنه المنذري في الترغيب والترهيب (4/ 257) والهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 203).
(4) وهو في صحيح مسلم (رقم: 2681).
(5) وهو في البخاري (رقم: 7233)، ومسلم (رقم: 2680).

2995 - حديث حمّاد، عن أنس: "لا يتمنّينّ أحدُكم الموتَ لضرٍّ نزل به، ولكن ليقل: اللهم أحيِني ما كانت الحياةُ خيرا لي، وتوفّني إذا كانت الوفاةُ خيرًا لي". في مجلسَيْ أبي أحمد الحاكم. وهو لحُمَيْد عن أنس، في الثالث من الثقفيّات(1). ورواه ثابت عن أنس، رواه مسلم، لحمّاد عنه(2). وهو لشُعْبَة عن ثابت، في أول مشيخة ابن المهتدي(3). ورواه قتادة عن أنس(4). وروي من حديث طارق بن أبي المحاسن عن أبي هُرَيْرَة، في الأول من فوائد أبي إسحاق المزكي(5).

2996 - وفي الثالث من الجهاد لابن المبارك(6): عن حُمَيْد بن هلال: كان أبو رفاعة إذا صلى وفرغ من صلاته ودعائه، كان في آخر ما يدعو بهذا.

2997 - قول حذيفة بن اليمان: "يا طاعون خذني إليك - ثلاثَ مرّات -، قبل سفك دم حرام، وقبل جورٍ في الحكم، وإمارة الصبيان، وكثرة الزبانية".--------------------------------------------
(1) الجزء الثالث من الفوائد الثقفيات (ق 75/ أ - مجموع 16).
(2) صحيح مسلم (رقم: 2680).
(3) الجزء الأول من مشيخة أبي الحسين بن المهتدي بالله (ق 172/ أ - مجموع 73). وهو في صحيح البخاري (رقم: 5671).
(4) لم يتبيّن له تخريجا في خط المصنف. وهو عند أبي داود (رقم: 3109) وأبي يعلى (6/ 9/ رقم: 3227) وغيرهما.
(5) المزكيات (رقم: 72).
(6) الجهاد (رقم: 157).