📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

حمدان، ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري(1)، ثنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، ثنا صالح بن أبي غريب، عن كثير بن مرّة، عن عَوْف بن مالك: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجدَ وبيده عصا، فرأى أقناءً معلّقةً، فطعن في قِنْوٍ منها فإذا فيه حشفٌ فقال:
"ما ضرَّ صاحبَ هذا لو تصدّق بأطيب منه؟! إنّ صاحبَ هذا ليأكل الحشفَ يومَ القيامة"،
ثمّ قال:
"يا أهل المدينة لتَدَعُنَّها للعوافي أربعين عامًا"،
قال: قيل: وما العوافي؟ قال:
"الطير والسباع"(2).
هو في عوالي أبي عاصم لابن خليل.

3158 - وفي الموطّأ(3): عن مالك أنّه بلغه عن أبي هريرة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ليتركنّ(4) المدينة على أحسن ما كانت، حتى يدخل الثعلبُ أو الذئبُ، فتغذَّى على سواريْ المسجد أو المنبر"،
فقال: يا رسول الله! فلِمن تلك الثمار ذلك الزمان؟ قال:--------------------------------------------
(1) هو: الكجي.
(2) الرواية من جزء حديث أبي عاصم لأبي مسلم الكجي. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (18/ 55/ رقم: 99) عن إبراهيم بن عبد الله الكشي. وأخرجه الحاكم (2/ 285) عن أبي عاصم.
(3) موطأ مالك (2/ 888).
(4) هكذا ضبطت في الأصل، بالياء في أولها، وفي الموطأ بالتاء: لتتركن.

"للعواف(1) الطير والسباع".
وروي هذا عن مالك عن يونس بن يوسف بن حِماس عن عمّه عن أبي هريرة، في رابع الموضح للخطيب(2).
رواه مسلم(3)، ليونس عن الزهري عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة.
ورواه البخاري(4)، لشُعَيب عن الزهري.

3159 - أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء وابن المحبّ ويحيى بن يحيى؛ قالوا: أبنا البكري، أبنا عبد المعزّ، أبنا زاهر، أبنا الكَنْجَروذي، أنا أبو عَمْرو ابن حمدان، أنا عبدان الأهوازي، ثنا أبو حاتم -هو: الرازي-، ثنا إبراهيم، حدّثني جعفر بن أبي كثير، حدّثني عِلاقة وزيادة ابنَى عبد الله بن زيد، أنّ سهل بن سعد أتاهم في خَرْبتهم في بني حارثة، فقال: سمعتُ رسول الله يقول:
"ليأتينّ على المدينة زمانٌ، يكون من لا أصل له كالخارج منها، أو كالمختار منها إلى غيرها"(5).
ذكره البخاري في ترجمة (عِلاقة) من تاريخه(6).--------------------------------------------
(1) هكذا في الأصل.
(2) موضح أوهام الجمع والتفريق (1/ 292)، أخرجه من طريق أبي مصعب عن مالك. وهو في موطأ أبي مصعب (2/ 328 - 329/ رقم: 1343).
(3) صحيح مسلم (رقم: 1389).
(4) صحيح البخاري (رقم: 1874).
(5) الرواية هنا من فوائد أبي عمرو بن حمدان. انظر: المعجم المفهرس (1125).
(6) التاريخ الكبير (7/ 91).

3160 - حديث عبد الله بن يزيد، عن حُذَيْفة:
"إلا أنّي لم أسألْه ما يُخرج أهلَ المدينة من المدينة".
رواه أحمد، ومسلم(1).

3161 - حديث رِفاعة بن سهل، سمع سهل بنَ حنيف: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو خارج من بعض بيوته:
"سيبلغ البناءُ سَلْعًا، ثم يأتي على المدينة زمانٌ، يمرّ السَّفْر على بعض أقطارها فيقول: قد كانت هذه مرّةً عامرةً، من طول الزمان وعفو الأثر".
رواه الطبراني(2).

3162 -(3) قال أسلم بن سهل الواسطي بَحْشَل في تاريخ واسط(4): حدثنا وهب بن بقيّة، ثنا يزيد بن هارون، أنا مسلم بن عُبَيْد أبو بصيرة، قال: سمعتُ أبا عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أتى جبريلُ عليه السلام بالحمّى والطاعون، فأُمسكت الحمّى بالمدينة، وأُرسلت الطاعون إلى الشام، والطاعون شهادةٌ لأمّتي، ورحمةٌ لهم، ورجسٌ على الكافرين".
رواه أحمد(5)، عن يزيد.--------------------------------------------
(1) المسند (38/ 315/ رقم: 23281)، وصحيح مسلم (رقم: 2891).
(2) المعجم الكبير (6/ 88 / رقم: 5597). قال الهيثمي (4/ 15): "وفيه إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي، وهو متروك".
(3) هذا النص مكتوب بحاشية الصفحة (397/ أ) بعرضها، وهو تابع لنصوص الباب السابق.
(4) تاريخ واسط (ص 43).
(5) المسند (34/ 366/ رقم: 20767).

3163 - حديث معاذ رفعه:
"تنزلون منزلًا يُقال له: الجابية، أو الجُويبية، يُصيبُكم فيه داءٌ مثل غُدّة الجمل، يستشهد الله به أنفسكم".
في (الحسن بن يحيى الخُشني) من الكامل(1).

3164 - في مسند عبد بن حُمَيْد(2): عن عُمَر بن سعد، عن سعد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"تستشهدون بالقتل، والطاعون، والغرق، والبطن، وموت المرأة جُمْعًا -موتها في نفاسها-".--------------------------------------------
(1) الكامل في الضعفاء (3/ 170).
(2) المنتخب من مسند عبد (رقم: 154).

‌‌بابٌ في ثقيفِ كذّابٌ ومُبيرٌ
3165 - أخبرنا محمد بن أحمد البجدي، أنبأنا ابن القُبَّيْطي، أبنا ابن النقّور، أبنا محمد بن عبد الملك الأسدي، أنا أبو عليّ بن شاذان، أبنا حامد بن محمد الرفّاء، أبنا عليّ بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الأسود بن شَيْبان، حدّثني أبو نَوْفل قال: صلب الحجّاجُ بنُ يوسف عبدَ الله بنَ الزبير، فذكر الحديث، وفيه: أنّ أمّه أسماء بنت أبي بكر قالت: وقد سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إنّ في ثقيفٍ مُبيرًا وكذّابًا، فأمّا الكذّابُ فقد رأيناه، وأمّا المُبيرُ فأنتَ ذلك"(1).
رواه مسلم(2)، وابن أبي عاصم في العلم، للأسود بن شيبان.
ورواه أبو داود الطيالسي(3)، عنه.
وروي: "في ثقيفٍ كذّابٌ ومُبيرٌ"، من حديث سلامة بنت الحرّ، رواه الطبراني(4).
وروي من حديث أبي صالح عن أسماء، في الأول من حديث القاضي أبي الحسن الحلبي(5).--------------------------------------------
(1) الرواية من مشيخة ابن شاذان الصغرى (رقم: 30).
(2) الصحيح (رقم: 2545).
(3) المسند (3/ 211/ رقم: 1746).
(4) المعجم الكبير (24/ 310/ رقم: 782).
(5) الجزء الأول من الفوائد المنتقاة الأفراد عن الشيوخ الثقات (ق 163/ أ - مجموع 60).

ومن حديث أبي سلمان -صاحب راية الحجاج- ومحمد بن القاسم(1) الثقفي عن أسماء، وذلك في تاريخ واسط لبَحْشَل(2)، وفي الردّ على الكرابيسي للطحاوي.
ومن حديث يَعْلَى بن حَرْمَلَة عن أسماء، في العلم لابن أبي عاصم(3).
ومن حديث زياد بن عُقَيْل وعنترة عن أسماء، كذلك(4).
ومن حديث أمّ جعفر عن أسماء، في (من اسمه طلحة) من تاريخ البخاري(5).

3166 - أخبرنا ابن الشهاب، أبنا ابن البخاري، أنبأنا أسعد، أبنا سعيد ابن أبي الرجاء، أنا منصور بن الحسين، أنا ابن المقرئ، ثنا ابن قُتَيْبة، ثنا ابن أبي السريّ، ثنا مُعتمِر، حدَّثني أبي، عن حُمَيْد بن هلال العدوي، أنّ عليّ بن أبي طالب قال:
"اللهمّ صُبَّ عليهم غلامَ ثقيفٍ"،
قال أبو المُعتمِر: يعني الحجّاجَ على أهل العراق.
وروي معناه في صفة الحجّاج: "الشاب الذيّال أمير المصرين"، عن عليّ بإسناد آخر، في أول المعتمر بن سليمان(6).--------------------------------------------
(1) هكذا بالأصل، وهكذا ورد في كتاب بحشل، لكن وضع المؤلف حرفي الميم على الاسمين، إشارة للتقديم والتأخير، والصواب: القاسم بن محمد الثقفي.
(2) تاريخ واسط (ص 73).
(3) وهو في الآحاد والمثاني له (1/ 414/ رقم: 579) (5/ 453/ رقم: 3139).
(4) رواية زياد بن عقيل كذلك في الآحاد والمثاني (1/ 415/ رقم: 581). ورواية عنترة في المسند (44/ 534/ رقم: 26974).
(5) التاريخ الكبير (4/ 348).
(6) وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة (6/ 488).

3167 - قول عُمَر:
"اللهمّ عجِّل لهم الغلامَ الثقفيَّ".
في (ترجمة سعيد بن جبير) من كتاب الجامع لذكر أئمّة الأعصار للحاكم أبي عبد الله(1).

3168 - أخبرنا محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله، أنبأنا محمود بن إبراهيم بن سفيان بن منده، أبنا أبو الخير محمد بن أحمد بن عمر الباغبان، أبنا عبد الوهّاب بن محمد بن إسحاق بن منده، أبنا أبي، أنا أبو جعفر محمد بن عُمَر بن حفص، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان الفارسي، ثنا سعد بن الصَّلْت، ثنا إسرائيل، عن عبد الله بن عصمة قال: سمعتُ ابنَ عُمَر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"في ثقيفٍ مُبيرٌ وكذّابٌ"(2).
رواه الإمام أحمد(3)، والترمذي وقال: "حسن غريب"(4)، وأبو يعلى الموصلي(5).

3169 - وفي مسند الإمام أحمد من زيادات ابنه عن كتابه(6)، لهارون بن عنترة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر مرفوعًا:
"يخرج من ثقيفٍ كذّابان، الآخرُ منهما شرٌّ من الأول، وهو مُبيرٌ".--------------------------------------------
(1) وأخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (2/ 529)، والبيهقي في الدلائل (6/ 487 - 488).
(2) الرواية من كتاب معرفة الصحابة لابن منده. انظر: المعجم المفهرس (501).
(3) مسند أحمد (8/ 408 - 409/ رقم: 4790)، رواه عن وكيع عن شريك عن عبد الله بن عُصْم، وعن إسرائيل عن عبد الله بن عصمة.
(4) جامع الترمذي (رقم: 2220)، رواه لشريك عن عبد الله بن عُصْم.
(5) مسند أبي يعلى (10/ 125/ رقم: 5753)، رواه ليزيد بن زريع عن إسرائيل.
(6) المسند (44/ 539/ رقم: 26974).

رواه أحمد(1)، من حديث أبي الصدّيق الناجي عن أسماء.

3170 - حديثٌ عن ابن عبّاس مرفوع:
"لا يحبُّ ثقيف رجلٌ مؤمنٌ".
في الأول من حديث عبد الباقي بن قانع(2).

3171 - حديث عن عبد الله بن الزبير رفعه:
"لا تقوم الساعةُ حتى يخرج ثلاثون كذّابًا، منهم: مُسَيْلمة، والأسود العنسي، والمختار، وشرُّ قبائل العرب: بنو أُميَّة: وبنو حنيفة، وثقيف".
رواه أبو يعلى الموصلي(3).

3172 - حديث أُنَيْسَة بنت زيد بن أرقم، أنّ زيدًا دخل على المختار فقال: يا أبا عامر لو سبقتُ رأيتُ جبريلَ وميكائيلَ، قال: "حقرتَ ونقرتَ، أنت أهونُ على الله من ذاك، كذّابٌ مُفتَرٍ على الله ورسوله".
رواه الطبراني(4).--------------------------------------------
(1) المسند (44/ 528 - 529/ رقم: 26967).
(2) وأخرجه ابن عدي في الكامل (7/ 86)، وفيه عصام بن طليق، قال ابن معين: ليس بشيء.
(3) المسند (12/ 197/ رقم: 6820). قال الهيثمي (10/ 72): "وفيه محمد بن الحسن بن زبالة، وهو ضعيف".
(4) المعجم الكبير (5/ 212/ رقم: 5127).

‌‌باب
3173 - عن المُطَّلِب بن عبد الله قال: قال أبو أيوب لمروان بن الحكم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تبكوا على الدين إذا ولّيتموه أهلَه، ولكن ابكوا عليه إذا ولّيتموه غيرَ أهله".
رواه الطبراني(1).

3174 - قول أبي هريرة:
"إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين، كان دينُ الله دَخَلًا، ومالُ الله بُخلًا، وعبادُ الله خَوَلًا".
في ثالث الحجريّات، وحادي عشر المعجم الصغير للطبراني(2).
روي من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعًا، رواه أبو يعلى الموصلي(3).

3175 - حديث أبي هريرة:
"رأيتُ في النوم بني الحَكَم أو بني أبي العاص، ينزون على منبري".--------------------------------------------
(1) المعجم الكبير (4/ 158 رقم: 3999). وهو في المسند (38/ 558/ رقم: 23584) والمستدرك (4/ 515)، وصححه الحاكم. وقد خرجه الألباني في الضعيفة (373) وتكلم عليه وحكم بضعفه.
(2) المعجم الصغير (رقم: 1150). وهو في فوائد تمام (رقم: 347)، ومسند أبي يعلى (11/ 402/ رقم: 6523). وله شواهد خرجها الألباني في الصحيحة (744) وحكم بصحته.
(3) مسند أبي يعلى (2/ 383/ رقم: 1152)، ولفظه: "إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين" الحديث.

في الأول من مشيخة يعقوب بن سفيان(1).
وروي من حديث ثَوْبان:
"رأيتُ بني مروان يتعاورون على منبري، فساءني ذلك، ثم رأيتُ بني العاص يتعاورون على منبري، فسرَّني ذلك".
في فضائل العبّاس لابن المظفَّر(2).

3176 - وحديث جُبَيْر بن مُطعِم:
"ويلٌ لأمّتي ما في صلب هذا".
يعني: الحكمَ بنَ أبي العاص.
في جزء ابن بُخَيْت(3).

3177 - وحديث أنه:
"رجلٌ لعين".
رواه أبو أمامة بن سهل، عن عبد الله بن عَمْرو مرفوعًا، رواه الإمام أحمد(4).--------------------------------------------
(1) مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي (رقم: 3).
(2) وأخرجه الطبراني في الكبير (2/ 96/ رقم: 1425). قال الهيثمي (5/ 244): "وفيه زيد بن معاوية، وهو متروك".
(3) الجزء الثاني من حديث أبي بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق عن شيوخه (ق 42/ ب - مجموع 75). وفي إسناده محمد بن خلف العسقلاني، وقد تفرّد به كما ذكره الطبراني في روايته في المعجم الأوسط (رقم: 1520)، وهو صدوق كما في التقريب.
(4) المسند (11/ 71/ رقم: 6520)، عن عبد الله بن عمرو قال: كنا جلوسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ذهب عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليلحقني، فقال ونحن عنده: "ليدخلنّ عليكم رجل لعين"، فوالله ما زلتُ أتشوّف داخلًا وخارجًا، حتى دخل فلان -يعني: الحكم-. قال الهيثمي (1/ 112): "ورجاله رجال الصحيح".

3178 - حديث أبي ذرّ:
"أول من يغيّر سنّتي: رجلٌ من بني أُميّة".
رواه ابن أبي عاصم في الأوائل(1).

3179 - حديث عُبَيْد بن بَجالة، عن عِمْران بن حُصَيْن:
"كان أبغضُ الناس إلى رسول الله: بنو أُميّة، وبنو حنيفة، وبنو ثقيف".
في رابع غرائب شعبة لابن منده.
قلتُ: يُقال: بجالة بن عَبْدَة(2).--------------------------------------------
(1) الأوائل (رقم: 63). وأورده الألباني في الصحيحة (1749) وحسّنه.
(2) كذا أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (18/ 229/ رقم: 572).

‌‌باب في الخوارج
3180 - أخبرنا عبد القادر بن يوسف، أنا ابن روّاج. وأخبرنا محمد بن عبد الرحيم، أنا يوسف بن محمود؛ قالا: أنا السِّلَفي، أنا أبو الخطّاب بن البَطِر، أنا عبد الله بن البَيِّع، ثنا المَحاملي، ثنا سَلْم بن جُنادة، ثنا أبو أسامة، عن سليمان بن المغيرة، ثنا حُمَيْد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذرّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنّ بعدي من أمّتي -أو: سيكون بعدي من أمّتي- قومٌ يقرؤون القرآنَ لا يُجاوز حلوقَهم، يخرجون من الدين كما يخرج السهمُ من الرميّة، لا يعودون فيه، شرُّ الخلق والخليقة"،
قال سليمان: وأكثر ظنّي أنّه قال:
"سيماهم التحالق"،
قال عبد الله بن الصامت: فذكرتُ ذلك لرافع بن عَمْرو أخي الحَكَم بن عَمرو الغفاري، قال: وأنا سمعتُه من رسول الله صلى الله عليه وسلم(1).
رواه مسلم(2)، عن شَيْبان عن سليمان بن المغيرة.
ورواه ابن ماجه(3)، عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة.--------------------------------------------
(1) الرواية من أمالي المحاملي -رواية البيّع- (رقم: 449).
(2) الصحيح (رقم: 1067).
(3) السنن (رقم: 170).

وهو في الأول من حديث عفّان -رواية الحسن بن معاذ-(1).
وروي عن أبي عِمْران عن عبد الله بن الصامت، في مسند الطيالسي(2).

3181 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحبّ، قالا: أنا محمد بن إسماعيل، أنا يحيى ابن أبي الرجاء، أبنا أبو عدنان وفاطمة، قالا: أنا ابن رِيذَهْ، أنا الطبراني، ثنا محمد بن سعيد التستري الديباجي، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا عُبَيْد بن عبيدة التمّار، ثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، عن الأعمش، عن خَيْثَمة بن سليمان بن عبد الرحمن، عن سُوَيْد بن غفلة، عن عليّ قال: إذا حدّثتُكم عن رسول الله، فلأنْ أخرَّ من السماء إلى الأرض أحبُّ إليّ من أن أكذب عليه، وإنّي سمعتُه يقول:
"سيخرج أقوامٌ آخرَ الزمان، أحداثُ الأسنان، سُفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البريّة، لا يُجاوز إيمانُهم حناجرَهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهمُ من الرميّة، فأينما لقيتُموهم فاقتلوهم؛ فإنّ قتلَهم أجرٌ لمن قتلهم".
قال الطبراني: "لم يروه عن سليمان التيمي إلّا مُعتَمِرٌ، تفرّد به عُبيد بن عَبيدة"(3).
ورواه البخاري ومسلم(4)، من حديث سفيان عن الأعمش.
وهو في المصافحة للبرقاني.--------------------------------------------
(1) الجزء الأول من حديث عفان بن مسلم الصفار عن شيوخه -رواية: أبي علي الحسن بن المثنى بن معاذ- (ق 226/ ب - مجموع 31)، رواه عن سليمان بن المغيرة.
(2) المسند (1/ 360/ رقم: 452).
(3) الرواية من المعجم الصغير للطبراني (رقم: 1049).
(4) صحيح البخاري (رقم: 3611)، وصحيح مسلم (رقم: 1066).

ورواه مسلم أيضًا(1)، من حديث زيد بن وَهْب عن عليّ.
وهو في الأول من الثالث من حديث ابن السمّاك.

3182 - أخبرنا عبد الله ابن القيّم، أبنا ابن البخاري، أنبأنا محمد بن معمّر، أبنا زاهر، أنا الكنجروذي، أنا محمد بن بشر، أنا أبو لبيد، ثنا سُوَيْد، ثنا عليّ بن مُسْهِر، عن أبي إسحاق الشيباني، عن يُسَيْر بن عَمْرو، عن سَهْل بن حنيف، قال: قلتُ: هل سمعتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الخوارجَ؟ قال: سمعتُه يقول -وأشار بيده نحو المشرق-:
"يخرج منه قومٌ، يقرؤون القرآنَ بألسنتهم لا يُجاوز تراقيَهم، يمرقون من الإسلام كما يمرقُ السهمُ من الرميّة"(2).
رواه مسلم(3)، عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عليّ بن مُسْهِر.
ورواه أيضًا(4)، للعوّام بن حَوْشَب عن أبي إسحاق الشيباني عن أُسَيْر بن عَمْرو.

3183 - أخبرتني زينب ابنة الكمال، عن ابن خليل، أبنا مسعود، أبنا الحدّاد، أنا أبو نعيم، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن زبّان، ثنا محمد بن رُمْح، ثنا الليث ابن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن جابر أنّه قال: أتى رجلٌ بالجِعِرّانة منصرفَه من حُنَين، وفي ثوب بلال فضّة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقبض يُعطي الناسَ، فقال: يا محمد اعدِل،
قال: "ويلك، ومن يعدلُ إذا لم أكن أعدل؟! لقد خِبتُ وخسرتُ إن لم أكن أعدل"،--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (رقم: 1066) (156).
(2) الرواية من حديث أبي لبيد السرخسي. انظر: المعجم المفهرس (1485).
(3) صحيح مسلم (رقم: 1068) (159).
(4) نفسه (رقم: 1068) (160).

قال عُمر بن الخطّاب: دعني يا رسول الله فأقتلُ هذا المنافقَ، قال:
"معاذَ الله، أن يتحدّث الناسُ أنّي أقتلُ أصحابي، إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآنَ لا يُجاوزُ حناجرَهم، يمرقون منه كما يمرقُ السهمُ من الرمية"(1).
رواه مسلم(2)، عن محمد بن رُمْح.
ورواه الإمام أحمد(3).--------------------------------------------
(1) الرواية من طريق مستخرج أبي نعيم على صحيح مسلم (3/ 127 / رقم: 2371).
(2) صحيح مسلم (رقم: 1063) (142).
(3) المسند (23/ 112/ رقم: 14804) لأبي شهاب، و (23/ 122/ رقم: 14819) لإسماعل بن عياش؛ كلاهما عن يحيى بن سعيد.

‌‌باب كثرة الهرج
3184 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحبّ، قالا: أبنا البكري، أبنا عبد المعزّ، أبنا تميم بن أبي سعيد، أبنا محمد بن عبد الرحمن الجنزروذي(1)، أبنا محمد ابن بشر بن العبّاس: أبنا أبو لبيد السامي، ثنا سُوَيْد بن سعيد، ثنا عبد الله بن رجاء، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تقوم الساعةُ حتى يُقبض العلمُ، وتظهر الفتنُ، ويكثر الهرجُ"،
قال(2): وما الهرج يا رسول الله؟ قال:
"القتلُ، القتلُ"(3).
تابعه عن أبي هريرة: حُمَيْد بن عبد الرحمن، والأعرج؛ حديثه في جزء محمد بن بكّار بن الريّان(4).
وهو في كتاب العلم لأبي خيثمة، لابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة قوله(5).--------------------------------------------
(1) هو: الكنجروذي.
(2) عليه علامة (صـ)، إشارة للخطأ.
(3) الرواية من حديث أبي لبيد السامي السرخسي.
(4) انظر: المعجم المفهرس (1211). وهو من رجال مسلم وأبي داود. وأخرجه أبو يعلى في مسنده (11/ 523/ رقم: 6645)، عن محمد بن بكار.
(5) في كتاب العلم (رقم: 118): عن يحيى بن عمير، عن أبيه، عن أبي هريرة. ورواية ابن عجلان في المسند (15/ 323/ رقم: 9527) رفعه أبو هريرة.

3185 - قال حنبل بن إسحاق في كتاب السنة: ثنا عبد الله [ ........ ](1) عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله:
"اعملوا بكتاب الله، وأحلّوا حلالَه، وحرّموا حرامَه، وآمنوا به، ولا تكفروا بشيءٍ منه، [فما اشتبه عليكم فاسألوا](2) أهل العلم عنه فبيّنوه لكم، وآمنوا بالتوراة والإنجيل والقرآن، فإنّ فيه البيان"(3).

3186 - حديث:
"العملُ في الهَرْج كالهجرة إليَّ".
رواه مَعْقِل.
في جزء عبّاس الدوري، والأول من غرائب شاذان، وتاسع المعجم الصغير للطبراني(4)، وثاني حديث البغوي، ورابع مشيخة الفسوي.

3187 - أخبرنا يحيى، أنبأنا الأَنْجَب، أنا ابن البطّي، أنا عليّ بن الحسين، أنا أبو القاسم ابن بِشران، أنا عبد الباقي بن قانع، ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي، ثنا أحمد بن عبد الله بن حكيم، ثنا حجّاج بن محمد، عن شعبة، عن سلمة بن كُهَيْل، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله:
"لا تقوم الساعةُ حتى يكثر الهرجُ"،
قال عبد الله: "والهرجُ: القتلُ"(5).--------------------------------------------
(1) أثر البلل في الورقة في هذا الموضع فمحى بعض السند.
(2) انمحى هذا الموضع بسبب البلل، وقد استدركته من بعض كتب التخريج.
(3) أخرجه الحاكم في المستدرك (3/ 578)، والطبراني في الكبير (20/ 220/ رقم: 512).
(4) المعجم الصغير (رقم: 933).
(5) الرواية من فوائد ابن قانع. انظر: المعجم المفهرس (1438). وهو في معجم الطبراني (9/ 220/ رقم: 9067)، من طريق عمرو بن مرزوق عن شعبة.

وفي الباب: عن أبي موسى، في الأول من حديث المعتمر بن سليمان، وجزء إسماعيل الصفّار -روايتنا عن الأنصاري، عن السخاوي-(1)، وثاني جامع مَعْمَر(2)، وثاني أبي لبيد.

3188 - أخبرنا سليمان، أنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو جعفر، أنا خوروست، أنا أحمد بن محمد بن الحسين(3)، ثنا سليمان بن أحمد(4)، ثنا أبو زُرْعَة الدمشقي، ثنا أبو اليمان الحَكَم بن نافع، ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن أمّ حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: سمعتُ رسول الله يقول:
"أُريتُ ما تلقى أمّتي من بعدي، من سفك دماء بعضها بعضًا، فسألتُ الله أن يولّيني شفاعة فيهم، ففعل"(5).
قال ابن السِّكّيت: "والهرجُ: كثرةُ النكاح، وكثرةُ القتل".

3189 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أبنا الكِنْدي، أنا ابن المعزّ، أنا زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الكنجروذي، أبنا أبو طاهر ابن خزيمة، أبنا جدّي الإمام أبو بكر، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا عبد الله بن نُمَيْر، ثنا عثمان بن حكيم، أخبرني عامر ابن سعد، عن أبيه: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل ذات يومٍ من العالية، حتى إذا مرّ بمسجد بني معاوية دخل، فركع فيه ركعتين، وصلّينا معه، ودعا ربَّه طويلًا، ثم انصرف إلينا فقال:--------------------------------------------
(1) حديث إسماعيل الصفار (رقم: 615 - ضمن مجموع فيع مصنفات أبي العباس الأصم وإسماعيل الصفار)، وهو من غير رواية ابن المحب. ولفظه: "إن بين يدي الساعة لهرجًا".
(2) جامع معمر (11/ 361/ رقم: 20744). ولفظه: "أخاف عليكم الهرج"، قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: "القتل".
(3) هو: ابن فاذشاه.
(4) هو: الطبراني.
(5) الرواية: المعجم الكبير للطبراني (23/ 222/ رقم: 410).

"سألتُ ربّي ثلاثًا، فأعطاني ثنتين، ومنعني واحدةً، سألتُ ربّي أن لا يُهلك أمّتي بالسَنَة فأعطانيها، وسألتُه أن لا يُهلك أمّتي بالغرق فأعطانيها، وسألتُه أن لا يجعل بأسَهم بينهم فمنعنيها"(1).
رواه مسلم(2).
وروي من حديث أنس، أولَ المعجم الصغير للطبراني(3).

3190 - حديث سعد بن أبي وقّاص في: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} [الأنعام: 65]:
"أما إنّها كائنةٌ، ولمّا يأتِ تأويلُها بعدُ".
في الأول من فوائد أبي عليّ الشعراني، وجزء أبي نصر بن الشيرازي(4).

3191 - أخبرنا عبد الغالب، أبنا ابن الدَّرَجي، أنبأنا محمد بن معمر، أنا سعيد الصيرفي، أنا أحمد بن محمود، أنا ابن المقرئ، ثنا أبو القاسم عليّ بن خلف بن قديد البزّار المصري بمصر -وكان من ثقات المسلمين-، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عَمْرو بن السَّرْح، ثنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن واثلة بن الأَسْقَع: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) الرواية من صحيح ابن خزيمة (1/ 602/ رقم: 1217). وكتب المصنف على الحاشية يسار النص: (بد م)، يعني مسلم بدلا.
(2) صحيح مسلم (رقم: 2890).
(3) المعجم الصغير (رقم: 1).
(4) وأخرجه أحمد (3/ 68/ رقم: 1466)، والترمذي (رقم: 3066)، وأبو يعلى (2/ 90/ رقم: 745)، من رواية راشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص، وبينهما انقطاع كما قال أبو زرعة كما في جامع التحصيل (رقم: 181).

"تزعمون أنّي آخرُكم موتًا، ولَعمري إنّي أوّلُكم موتًا، ثم تأتون من بعدي أفنادًا(1)، يقتل بعضُكم بعضًا، ويُهلك بعضُكم بعضًا"(2).
هو للأوزاعي عن ربيعة بن يزيد، في الأول من المعجم الصغير للطبراني(3).

3192 - حديث الحسن، عن أبي موسى:
"إنّ بين يدي الساعة الهَرْجَ".
في مسند أبي يعلى(4)، وثاني جامع معمر(5).
وروي عن الحسن(6) عن أسيد بن المتشمّس عن أبي موسى، في جزء إسماعيل الصفّار(7).

3193 - حديث ابن مسعود:
"سبابُ المسلم فسوقٌ، وقتالُه كفرٌ".
في المصافحة للبرقاني.
رواه مسلم(8).--------------------------------------------
(1) أي: فرقا وجماعات. النهاية (3/ 475).
(2) الرواية من فوائد ابن المقرئ -الجزء الثالث عشر- (ق 186/ ب - مجموع 105).
(3) المعجم الصغير (رقم: 90). وهو في ابن حبان (15/ 21/ رقم: 6646) وأبي يعلى (13/ 475/ رقم: 7490).
(4) المسند (13/ 222/ رقم: 7247) و (13/ 237/ رقم: 7255).
(5) الجامع (11/ 361/ رقم: 20744).
(6) وضع المصنف فوقه حرف (ق)، إشارة إلى ابن ماجه (رقم: 3959).
(7) جزء إسماعيل الصفار (رقم: 615 - ضمن مجموع مصنفاته).
(8) الصحيح (رقم: 64).