📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

إسناده على شرط الصحيح(1).
ورواه بهز بن حكيم عن أبيه عن جدّه، في فوائد الحاجّ لأبي عَمْرو بن حمدان(2).

3256 - حديث أبي النضر، عن أنس:
"إنّ الله وعدني أن يُدخل الجنةَ من أمّتي أربعمائة ألف"،
فقال أبو بكر: زِدْنا، الحديث.
في ثاني جامع معمر(3).

3257 - وفي الجزء الخامس من الحنّائيّات(4)، في حديث عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمْرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة كسوف الشمس: ثم جلس يقول:
"ربِّ لِمَ تُعذّبُهم هذا وأنا فيهم، ربِّ لِمَ تُعذِّبهم وهم يستغفرون"،
وفيه:
"عُرضت عليَّ الجنّةُ والنارُ"، الحديث.

3258 - وفي الجزء الحادي عشر منها(5)، عن سلمان:
"لمّا رأى إبراهيمُ ملكوتَ السموات، رأى رجلًا على فاحشة، فدعا--------------------------------------------
(1) وهو في المسند (38/ 23 - 24/ رقم: 22940)، وأبي داود (رقم: 4977).
(2) وهو في المعجم الكبير (19/ 419/ رقم: 1012).
(3) جامع معمر (11/ 286 / رقم: 20556). وهو في المسند (20/ 121 - 122/ رقم: 12695).
(4) الحنائيات (رقم: 140).
(5) الحنائيات (رقم: 262).

عليه فأُهلك، ثم رأى آخر على فاحشة، فدعا عليه فأُهلك، ثم رأى آخرَ فأراد أن يدعو عليه فقال الله: انزلوا عبدي لا يُهلك عبادي".
إسناده صحيح، قاله النخشبي(1).

3259 - عن الحسن: في قوله: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123]، قال: "إنّما ذلك لمن أراد اللهُ هوانَه، فأمّا من أراد اللهُ كرامتَه فإنّه يتجاوز عن سيّئاته {فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ} [الأحقاف: 16] ". رواه الحنّائي في الجزء الحادي عشر من فوائده(2).

3260 - أخبرنا جدّي، أنبأنا يوسف بن محفوظ، أنا ذاكر بن كامل، أبنا الحسن بن محمد الباقَرْحي، أبنا أبو طاهر ابن العلّاف، أنا مَخْلَد بن جعفر، أنا أبو أيّوب أحمد بن بشر الطيالسي، ثنا وهب بن بقيّة، ثنا خَلَف بن عبد الله، عن هشام، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قاتل في سبيل الله فُواق ناقة فله الجنّة"(3).
روي من حديث معاذ بن جبل في ثاني غرائب شاذان(4).
ومن حديث عَمْرو بن عَبَسَة - وقال: "حرّم النارَ على وجهه" -، في جزء الحسن بن رشيق(5).--------------------------------------------
(1) وهو راوي الحنائيات ومخرّجها.
(2) الحنائيات (رقم: 294). وهو في تفسير الطبري (7/ 518).
(3) وأخرجه أحمد (15/ 473/ رقم: 9762)، عن وكيع، والترمذي (رقم: 1650)، لأسباط بن محمد القرشي، والحاكم (2/ 68)، لابن وهب؛ ثلاثتهم عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال.
(4) وهو في المسند (36/ 342/ رقم: 22014)، وأبي داود (رقم: 2541)، وغيرهما.
(5) جزء الحسن بن رشيق العسكري (رقم: 74).

3261 - أخبرنا محمد ابن أبي الهيجاء ومحمد بن المحبّ ويحيى بن يحيى؛ قالوا: أنا أبو عليّ البكري، أنا عبد المعزّ بن محمد، أنا زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الكَنْجَروذي، أنا أبو عَمْرو ابن حمدان، أنا عَبْدان الأهوازي، ثنا وهب بن بقيّة، أبنا خالد، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي الزبير، عن جابر: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لقي اللهَ لا يُشركُ به شيئًا دخل الجنّةَ، ومن لقيه يُشركُ به دخل النارَ"(1).
هو في سادس الثقفيّات(2)، وأول جامع معمر(3)، وأول ابن أخي ميمي(4)، والمصافحة للبرقاني.
روي أولُه من حديث أنس، بلغه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قاله لمعاذ، في عوالي مسند الحارث(5)، وجزء أبي مسلم البصري(6).
ومن حديث أبي ذرّ، في ستّة مجالس ابن البَخْتَري(7)، والرابع من حديثه(8)، والرابع عشر، وثاني مشيخة ابن شاذان الكبرى(9) - وفيه: "وإن زنى، وإن سرق" ثلاث مرّات ---------------------------------------------
(1) الرواية من فوائد الحاج لابن حمدان. انظر: المعجم المفهرس (1128). وليس في الجزء الرابع منه.
(2) الجزء السادس من الفوائد العوالي المنتقاة (ق 49/ ب - مجموع 98).
(3) جامع معمر (10/ 461/ رقم: 19708).
(4) فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (رقم: 20).
(5) عوالي الحارث بن أبي أسامة (رقم: 20).
(6) حديث أبي مسلم الكجي البصري (ق 3/ أ - الظاهرية 4566).
(7) ستة مجالس من أمالي ابن البختري (رقم - 110 - ضمن مجموع مصنفاته).
(8) الرابع من حديث البختري (رقم: 325 - ضمن مجموع مصنفاته).
(9) الجزء الثاني من الفوائد المنتقاة الوالي الحسان والغرائب (ق 104/ ب - مجموع 31).

ومن حديث معاذ بن جبل، في الأول من السابع من حديث ابن السمّاك، ورباعيّات أبي بكر الشافعي(1).
ومن حديث أبي الدرداء، في خامس القطيعيّات(2).
ومن حديث خُرَيْم بن فاتك - ولفظه: "من مات لا يُشركُ بالله شيئًا"، في أول فوائد أبي عليّ بن خُزَيْمة(3).

3262 - أخبرنا أبن أبي الهيجاء وابن المحبّ، قالا: أنا البكري، أنا عبد المعزّ، أنا الفُضَيْلي، أنا مُحَلِّم، أنا الخليل، أنا السرّاج، ثنا قُتَيْبة، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثَوْبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مات وهو بريءٌ من ثلاثة، من الكفر والغلول والدَّيْن، دخل الجنّة"(4). قيل: لم يسمع سالم بن أبي الجعد من ثَوْبان(5).
وقد رواه سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثَوْبان؛ وهو في الأول من القطيعيّات، والأول من فوائد أبي بكر بن خلّاد(6).

3263 - حديث أنس:
"من اجتنب أربعًا دخل الجنّة: الدماء، والفروج، والأموال، والأشربة".--------------------------------------------
(1) الفوائد المنتقاة (أو: الأسانيد الرباعيات) - الجزء الأول - (ق 94/ أ - ب - الظاهرية 1150).
(2) وأخرجه البخاري (رقم 6268، 6443)، وفيه قصة.
(3) وهو في المسند (31/ 196 - 197/ رقم: 18900).
(4) الرواية من حديث قتيبة بن سعيد - رواية المضيلي -. المعجم المفهرس (1443).
(5) انظر: جامع التحصيل (رقم: 218).
(6) وهو في المسند (37/ 53/ رقم: 22369)، وابن ماجه (رقم: 2412).

في آخر جزء حنبل(1).

3264 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا عبد المعزّ، أبنا ابن فُضَيْل، أنا مُحَلِّم، أنا الخليل، أبنا أبو العبّاس السرّاج، ثنا قُتَيْبة، ثنا عبد العزيز(2)، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن عطاء بن أبي مروان قال: خرج نفرٌ من أَسْلَمَ ستّة معهم رجلٌ من جُهَيْنة، إلى أبي ذرّ في الليلة التي أخرجه فيها عثمان بن عفّان، فوجدوه يُصلّي على قطعة حصير، فلمّا رآهم انصرف، فقال: ما جاء بالقوم؟ قالوا: جئنا نُسلِّم عليك ونقتبس منك، قال: فإنّي أقول لكم ما قال رسول الله:
"إنّي أُبشِّرُكم ثلاثَ مرّات، من لقي اللهَ لم يعدلْ به في الدنيا شيئًا، ثم كان عليه مثلُ الجبال ديونًا، غفرها الله له"، قال: فقال الجهني: فكيف يا أبا ذرّ؟! فكيف بما تعوّد له من الذنوب؟! فقال أبو ذرّ:
"يغسل ذلك اليقينُ - مرّتين أو ثلاثًا - "(3).

3265 - أخبرنا عليّ بن محمد بن عليّ العدوي، أنبأنا موهوب بن أحمد ابن الجواليقي، أبنا ابن شاتيل، أبنا ابن سَوْسَن، أبنا أبو عليّ بن شاذان، ثنا محمد بن العبّاس بن نَجِيح، ثنا عبد الملك بن محمد، ثنا بِشْر بن عُمَر، ثنا شعبة، عن النعمان بن سالم(4)، عن عَنْبَسَة، عن أمّ حبيبة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) جزء حنبل (رقم: 90).
(2) هو: ابن محمد الدراوردي.
(3) الرواية من حديث قتيبة بن سعيد - رواية الفضيلي -. وأخرج المرفوع منه الطبراني في المعجم الأوسط (رقم: 8926)، ليوسف بن عدي عن عبد العزيز الدراوردي.
(4) وضع فوقه المصنف رمز (صـ)، للدلالة على السقط الذي سينبّه عليه.

"من صلّى في يومٍ ثنتيْ عشرة تطوّعًا غير فريضة، بنى الله له بيتًا في الجنّة"(1). سقط من الإسناد عَمْرو بن أَوْس.

3266 - أخبرتناه ستُّ الفقهاء، قالت: أنبأنا جعفر، أنا السِّلَفِي، أنا السِّمْناني، أنا ابن شاذان، أبنا أحمد بن عثمان الأدمي، ثنا محمد بن ماهان - يُعرَف بزَنْبَقَة(2) -، ثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، ثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، قال: سمعتُ عَمْرو بن أَوْس يُحدّث عن عَنْبَسَة بن أبي سفيان، عن أمّ حبيبة قالت: قال رسول الله: "من صلّى ثنتيْ عشرة ركعة في كل يوم تطوّعًا غير فريضة، بنى الله له بيتًا في الجنّة"(3). وهو في جزء طلحة بن عليّ بن الصقر(4).
هو في عاشر الثقفيّات(5)، ومنتقى سبعة أجزاء المخلِّص(6). وروي من حديث أبي هريرة، في مشيخة ابن الآبنوسي(7)، وجزئه المنتقى منها.--------------------------------------------
(1) الرواية من حديث محمد بن العباس بن نجيح البزاز (ق 114/ ب - الظاهرية 1121).
(2) نزهة الألباب في الألقاب (رقم: 1398).
(3) الرواية من جزء أحمد بن كامل ومن معه - أبو عبد الله بن علم الصفّار، وأحمد بن عثمان الأدمي -. انظر: المعجم المفهرس (1461).
(4) أبو القاسم البغدادي، توفي سنة 422 هـ. تاريخ بغداد (9/ 252).
(5) الجزء العاشر من فوائد الرئيس أبي عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي (ق 9/ أ - الظاهرية 4569)، رواه للمسيب بن رافع عن عبسة.
(6) أحاديث عوال منتقاة من المنتقى من سبعة أجزاء المخلّص (رقم: 3071 - ضمن المخلّصيات)، رواه لسالم بن منقذ عن عمرو بن أوس.
(7) مشيخة ابن الآبنوسي (رقم: 5).

وروي بلفظ آخر، في أول الألف لابن حمدان(1):
"من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعد الظهر، حرم على جهنم"(2).

3267 - أخبرنا ابن الشِّحْنَة، أبنا ابن القُبَّيْطي - إجازةً -، أبنا ابن هلال(3)، أنا ابن زكري(4)، أنا ابن بِشْران(5)، أنا ابن البَخْتَري، ثنا عبّاس، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يدخل الجنّةَ أقوامٌ، أفئدتُهم مثل أفئدة الطير". وهو في المنتقى من سادس أبي زكريا المزكّي. رواه مسلم(6)، عن حجّاج بن الشاعر عن أبي النضر.
قال الدارقطني(7): "ولم يُتابَع أبو النضر على وصله عن إبراهيم، والمحفوظ: عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة مرسلًا؛ وكذلك رواه يعقوب وسعد ابنا إبراهيم وغيرُهما عن إبراهيم بن سعد، والمرسل هو الصواب".--------------------------------------------
(1) لم أجده في جزء الألف دينار. ورواية النسخة المخطوطة - في الظاهرية مجموع 54 - غير رواية المعجم المفهرس (990) لابن حجر.
(2) وهو من حديث أم حبيبة، رواه ابن خزيمة (1/ 587/ رقم: 1190)، والطبراني في الكبير (23/ 232/ رقم: 441)، والأوسط (رقم: 3162).
(3) هبة الله بن الحسن بن هلال.
(4) عبد الله بن علي بن زكري.
(5) أبو الحسين علي بن محمد.
(6) الصحيح (رقم: 2840).
(7) الإلزامات والتتبع (ص 128).

3268 - أخبرنا ابن هلال، أنبأنا ابن الجُمَّيْزي، أبنا أبو شاكر، أبنا ثابت بن بندار، أنا أبو عليّ بن شاذان، أنا أبو عَمْرو الدقّاق، ثنا محمد بن الحسين الحنيني، حدّثني محمد بن عبد الله الرقاشي، حدّثني حفص بن أسلم، نا ثابت، عن أنس قال. قال رجلٌ: يا رسول الله، علِّمني عملًا أدخلُ به الجنّةَ، قال:
"أطِب الكلامَ، وأفشِ السلامَ، وأطعِم الطعامَ، وصِل الأرحامَ، وصلِّ بالليل والناسُ نيام، تدخل الجنّةَ بسلام"(1).

3269 - أخبرنا أبو بكر بن المحبّ وجدّي، قالا: أنا ابن البخاري، أنا ابن طَبَرْزَد، أنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، (أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني، أنا عُبَيْد الله بن محمد ابن حَبابة، أبنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا عبد الله بن عَوْن الخرّاز)(2)، أبنا هُثَيْم، أبنا منصور، عن الحسن، عن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحياءُ من الإيمان، والإيمانُ في الجنّة، والبذاءُ من الجفاء، والجفاءُ في النار"(3).
رواه ابن ماجه(4)، عن إسماعيل بن موسى عن هُشَيْم.
وهو في عوالي أبي الشيخ(5)، للمأمون عن هُشَيْم.--------------------------------------------
(1) الرواية من فوائد ابن السمّاك. انظر: المعجم المفهرس (1275).
(2) كتب المصنف في الحاشية تعليقًا على هذه القطعة من الإسناد إشارة إلى تسلسله بالعبادلة: (عبد الله، عن عُبَيْد الله، عبد الله، عن عبد الله).
(3) الرواية من مسند ابن الجعد (رقم: 2874)، المعروف بـ "الجعديّات". انظر: المعجم المفهرس (1069).
(4) سنن ابن ماجه (رقم: 4184).
(5) العوالي لأبي الشيخ (رقم: 30 - مع ذكر الأقران).

3270 - قال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشَنْجي(1): "البذاءُ خلافُ البذاذة، إنّما البذاءُ طولُ اللسان برمي الفواحش والبهتان، يُقال: فلانٌ بذيءُ اللسان، والبذاذة التي قال رسول الله: إنّها من الإيمان، هي رثاثةُ الثياب في الملبس والمفرش، وذلك تواضع عن رفيع الثياب وثمين الملابس والمفترش، وهي ملابس أهل الزهد في الدنيا، يُقال: فلانٌ رثّ الملبس. والله أعلم"(2).

3271 - أخبرنا جدّي ومحمد بن صُبَيْح، قالا: أبنا أيبَك الجمّالي، أبنا الخشوعي، أبنا ابن الأكفاني، أبنا أبو القاسم الحِنّائي، ثنا أبو عليّ ابن درستويه، ثنا زكريا بن أحمد البلخي، ثنا محمد بن غالب التمتام، ثنا عيسى بن إبراهيم البرَكي، ثنا نضر بن كثير أبو سهل الضبّي، ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيّب، عن معاذ بن جبل قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من أماط أذًى عن طريق المسلمين، كتب الله له حسنةً، ومن كتب الله له حسنةً أدخله الجنّةَ"(3). النضر هذا: قال البخاري(4): "فيه نظر".

3272 - أخبرنا أحمد ابن المهندس، أنا ابن البخاري، أبنا الخَضِر(5)، أبنا أبو عبد الله الخيّاط، أبنا ابن النقّور، أبنا ابن أخي ميمي. (ح) وأخبرنا سعيد بن فلّاح، أبتنا فاطمة ابنة الملك المحسّن، قالت: أنا--------------------------------------------
(1) شيخ البخاري، توفي سنة 291 هـ. السير (13/ 581 - 589).
(2) أخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص 277 - 278/ رقم: 172)، عن أبي بكر المزكي عن البوشنجي.
(3) الرواية من جزء زكريا البلخي. انظر: المعجم المفهرس (1031).
(4) التاريخ الكبير (8/ 91).
(5) الخضر بن كامل.

ابن طَبَرْزَد، أبنا أبو غالب ابن البنّا، أبنا أبو الحسين ابن الآبنوسي، أبنا عُبَيْد الله ابن حَبابة؛ قالا: ثنا عبد الله البغوي، ثنا هُدْبَة، ثنا سُهَيْل بن أبي حَزْم، ثنا ثابت البُناني، عن أنس بن مالك أنّ رسول الله قال:
"من وعده اللهُ على عملٍ ثوابًا فهو مُنجِزه له، ومن وعده الله على عملٍ عقابًا فهو فيه بالخيار"(1).
رواه يعقوب بن سفيان في الأول من مشيخته، وأبو يعلى(2)، عن هُدْبَة. هو في مجلس ابن ماشاذَهْ.
قال محمد بن عبد الله بن مسَرَّة(3): "هذا حديثٌ ساقط، غير موافق لكتاب الله ولا لسنّة رسول الله، وهو لا يثبت من جهة النقل، وحاشى لمثله أن يثبت، ولكنّي ذكرتُه لأحسمَ الشبهةَ فيه، ويُشبه أن يكون من كذوب المرجئة أبعدهم الله".

3273 - قال أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري في ترجمة داود بن عليّ(4): "قرأتُ في كتاب الزهرة لأبي بكر محمد بن داود بن عليّ(5)، قال: حدثني أبي، قال: حدّثني سُوَيْد بن سعيد، ثنا عليّ بن مُسْهِر، عن أبي يحيى القتّات، عن مجاهد، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من عشق فعفَّ وكتم فمات فهو شهيد"، قال الحاكم: أنا--------------------------------------------
(1) الرواية بالإسناد الأول من فوائد ابن أخي ميمي الدقّاق (رقم: 155)، وبالإسناد الثاني من حديث أبي خالد هدبة بن خالد للبغوي - الجزء الأول - (ق 246/ أ - الظاهرية 1137).
(2) مسند أبي يعلى (6/ 66/ رقم: 3316).
(3) أبو عبد الله القرطبي، الصوفي، اتهم بالقدر والزندقة، توفي سة 319 هـ. تاريخ علماء الأندلس (2/ 41)، السير (16/ 108).
(4) يعني: من تاريخ نيسابور، صرّح به ابن القيّم في الزاد (4/ 255).
(5) الزهرة (ص 117).
هو: ابن داود الظاهري، أديب شاعر، توفي سنة 297 هـ. وفيات الأعيان (478/ 1).

أتعجّبُ من هذا الحديث؛ فإنّه لم يُحدِّث به عن سُوَيْد بن سعيد ثقةٌ، وداود بن عليّ الأصبهاني وابنُه أبو بكر ثقتان، والله أعلم".
هو في ثالث معجم أبي عليّ الحدّاد(1).

3274 - وقال الخرائطي أبو بكر محمد بن جعفر في كتاب اعتلال القلوب(2): حدّثنا أبو يوسف يعقوب بن عيسى - من ولد عبد الرحمن بن عَوْف -، ثنا الزبير بن بكّار، عن عبد الملك بن عبد العزيز(3) الماجشون، عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من عشق فعفَّ فهو شهيد".

3275 - حديث سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا: "من قتل وزغًا في الضربة الأولى كان له كذا وكذا حسنة". في جزء الاعتكاف للحمّامي(4). رواه مسلم(5).

3276 - حديث سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) والحديث أنكره الحفاظ على سويد بن سعيد، انظر: التلخيص الحبير (2/ 325).
(2) اعتلال القلوب (رقم: 106).
(3) كتبها المصنف (عبد الله بن عبد الملك)، وكذا هو في الاعتلال، ثم ضرب على الاسمين وكتب فوقهما: (عبد الملك بن عبد العزيز)، وهو الصواب.
(4) جزء من حديث أبي الحسن الحمامي عن شيرخه - جزء الاعتكاف - (رقم: 33 - ضمن مجموع مصنفاته).
(5) الصحيح (رقم: 2240).

"من رأى رجلًا به بلاء قد عوفي منه، فقال: الحمد لله الذي عافاني ممّا ابتلاك به، وفضّلني على كثير ممّا خلق تفضيلًا، فقد أدّى شكرَ تلك النعمة".
آخر الثاني من حديث أبي بكر بن نَجِيح(1).

3277 - أخبرنا عيسى، أبنا ابن اللتّي، أبنا عبد الأول، أنا الحدّاد، أنا الحموي، أبنا ابن خُزَيْم، ثنا عبد، حدّثني عليّ بن عاصم، عن أبي عليّ الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قبض يتيمًا من بين مسلمَيْن، بإطعامه وشرابه حتى يُغنيه الله عنه، أوجب الله له الجنّةَ البتّة؛ إلّا أن يعمل عملا لا يغفر الله له، ومن أذهب الله كريمتيه فصبر واحتسب، أوجب الله له الجنّةَ - قالوا: وما كريمتاه؟ قال: عيناه -، ومن عال ثلاث بنات فأنفق عليهنّ وأحسن إليهنّ، حتى يبنَّ أو يمُتن، أوجب الله له الجنّةَ البتّة؛ إلّا أن يعمل عملًا لا يغفر له"، قال: فناداه رجلٌ من الأعراب ممّن هاجر: يا رسول الله، أو اثنتين؟ قال: "واثنتين"، قال: فكان ابن عبّاس إذا حدّث بهذا الحديث قال: هذا والله من غرائب الحديث وغُرَره(2).
رواه الترمذي(3)، لسليمان التيمي عن حنش حُسين بن قيس أبي عليّ الرحبي. وهو ضعيف.--------------------------------------------
(1) حديث أبي بكر محمد بن العباس بن نجيح البزاز عن شيوخه (ق 124/ ب).
(2) الرواية من المنتخب من مسند عبد بن حميد (رقم: 615).
(3) الجامع (رقم: 1917).

3278 - أنبأنا سليمان بن حمزة، أبنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو جعفر الصيدلاني، أنا الحسن بن أحمد الحدّاد، أنا الحافظ أبو نعيم، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله سمويه، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن أبي فُدَيْك،(1) عن عائشة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مرض المسلم، أخلصه الله كما يخلص الكير خبث الحديد".
قال أبو عبد الله الحافظ(2): "هذا على شرط الصحيح، والله أعلم"(3).

3279 - قال أبو الفضل أحمد بن محمد بن حمدون الشَّرْمَقاني(4) في السادس عشر من فوائده: أخبرنا أبو نصر محمد بن عيسى بن الوليد الدقّاق العكبري بعُكْبُرا، ثنا عليّ بن حرب الموصلي، ثنا إسحاق بن عبد الواحد، ثنا هُشَيْم، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن مُحارب بن دِثار، عن صلة بن زفر، عن حذيفة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "النظرة سهم من سهام إبليس مسموم، فمن تركها خوفَ الله أثابه الله إيمانًا يجد حلاوتَه في قلبه"(5).

3280 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحبّ، قالا: أنا محمد بن--------------------------------------------
(1) في السند ها سقط بين ابن أبي فديك وعائشة، فقد رواه - كما في مصادر التخريج - عن ابن أبي ذئب عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
(2) هو: الحافظ الضياء.
(3) الرواية من فوائد سمويه. انظر: المعجم المفهرس (1272). وهو في ابن حبان (4/ 258/ رقم: 2925)، والمعجم الأوسط (رقم: 4123)، والبزار (18/ 154/ رقم: 123)، من طرق عن ابن أبي فديك.
(4) نسبةً إلى شرمقان: بُلَيْدة بخراسان من عمل نسا، أبو الفضل، توفي سنة 366 هـ. السير (16/ 186 - 287).
(5) أخرجه الحاكم (4/ 313)، لمحمد بن غالب عن إسحاق بن عبد الواحد. وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه".

أبي بكر بن خلف البلخي، أنبأنا السِّلَفِي. (ح) وأنا يحيى بن محمد بن سعد، أنبأنا عبد الرحمن بن عبد المجيد بن حفص الصفراوي ويوسف بن عبد المعطي بن منظور. وأنا أبو نصر ابن الشيرازي، أنبأنا يوسف بن عبد المعطي؛ قالا(1): أنا السِّلَفِي. (ح) وأبنا أبو نصر ابن الشيرازي، أنبأنا محمد بن عبد الواحد ابن أبي سعد المديني، أبنا أبو سعيد فضل الله بن معمر بن أبي شكر الجوهري؛ قالا(2): أبنا القاسم بن الفضل الثقفي، أبنا محمد بن الفضل بن نظيف المصري، ثنا أبو عبد الله الحسين بن غياث بن الحسن بن الحسين - لفظًا -، أبنا زيد بن عبد العزيز المعدّل بالموصل، ثنا محمد بن عبد الله بن عمّار الموصلي، ثنا المعافى بن عمران، عن أبي حنيفة، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عبّاس: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "السمت الصالح والهدي الصالح والاقتصاد، جزء من خمسة وعشرين جزءًا من النبوّة"(3).
رواه أبو داود(4)، لزهير بن معاوية عن قابوس.

3281 - قال أبو الحسن محمد بن عليّ بن صخر القاضي في ثاني عشري فوائده: حدّثنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب - إملاءً -، ثنا أبو يحيى الساجي - واسمه: زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن -، ثنا أحمد بن سَلْم العُمَيْري، ثنا مالك بن يحيى بن عَمْرو بن مالك النُّكْري، عن أبيه، عن جدّه عَمْرو بن مالك، عن أبي الجَوْزاء، عن ابن عبّاس: عن النبي صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) عبد المجيد بن حفص ويوسف بن عبد المعطي.
(2) السلفي وأبو سعيد الجوهري.
(3) الرواية من جزء ابن نظيف الفرّاء. انظر: المعجم المفهرس (1605).
(4) السنن (رقم: 4776). قال الألباني - "حسن".

"لم أر شيئًا أحسنَ طلبًا، ولا أسرعَ إدراكًا، من حسنة حديثة بذنب قديم، {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هُود: 114] ".
حديث غريب، مخرجه من البصرة، لم يروه عن أبي الجَوْزاء إلا عَمْرو بن مالك(1).

3282 - حديث سعيد المقبري، عن أبي سعيد رفعه: "الفقر إلى من يحبُّني منكم أسرعُ من السيل من أعلى الوادي، ومن أعلى الجبل إلى أسفله". رواه أحمد(2).

3283 - حديث كُدَيْر الضبّي: أنّ أعرابيًّا أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: أخبرني بعملٍ يقرّبُني من الجنّة ويُباعدني من النار، قال: "تقول العدلَ، وتُعطي الفضلَ"، قال: والله ما أستطيع، الحديث، قال: "فتُطعم الطعامَ، وتُفشي السلامَ" الحديث، قال: "فانظر إلى بعيرٍ من إبلك وسقاء، ثم اعمدْ إلى أهل بيت لا يشربون الماءَ إلّا غِبًّا فاسقهم، فلعلّك لا يهلك بعيرُك - ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنّة". في الاْول من جامع معمر(3).--------------------------------------------
(1) وأخرجه العقيلي في الضعفاء (4/ 265 - 266)، عن أحمد بن محمد بن سليمان عن أحمد بن سلم.
(2) المسند (17/ 471 - 472/ رقم: 11379)، رواه من طريق عمرو بن الحارث المصري، عن سعيد بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه. وكذا أخرجه البيهقي في الشعب (3/ 63/ رقم: 1399) وقال: "هذا مرسل".
(3) جامع معمر (10/ 456/ رقم: 19691).

3284 - حديث ابن مسعود: "ألا أخبركم بمن يُحرم على النار؟ كلُّ عبدٍ هيِّنٍ ليِّنٍ، قريبٍ سهلٍ". في جزء أبي القاسم العطّار. رواه أحمد(1) والبيهقي(2)، لعبد الله بن عَمْرو الأودي عن ابن مسعود. وروي من حديث جابر، في جزء بيبي(3)، والأول من حديث الكتّاني - رواية الصريفيني -، وجزء ابن أبي العَقَب(4)، وأول ابن أخي ميمي(5)، ومنتقى سبعة أجزاء المخلِّص(6)، وأول المعجم الصغير للطبراني(7). ومن حديث أبي هريرة، في أول البَخْتَريّات(8).

3285 - حديث أبي هريرة: "لا يُذهبُ اللهُ حبيبتَيْ عبدٍ، فيصبر ويحتسب، إلّا أدخله الله الجنّةَ". في جزء أبي القاسم العطّار، ونسخة عبد العزيز بن المختار(9).--------------------------------------------
(1) المسند (7/ 52 - 53/ رقم: 3938).
(2) الشعب (13/ 533/ رقم: 10738).
(3) جزء بيبي بنت عبد الصمد (رقم: 3).
(4) جزء فيه من حديث أبي القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب عن شيوخه (ق 114/ أ - الظاهرية 1070).
(5) فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (رقم: 154).
(6) المخلّصيات (رقم: 1099).
(7) المعجم الصغير (رقم: 89).
(8) وهو في المعجم الأوسط (رقم: 5725).
(9) لم أجده في نسخة عبد العزيز بن المختار من حديث أبي هريرة، إنما هو فيه من حديث أنس كما سيأتي.

وروي من حديث أنس في رباعيّات أبي بكر الشافعي(1).

3286 - قال أبو عبد الرحمن السلمي الصوفي: أنا عليّ بن بُندار الصيرفي، ثنا إبراهيم ابن محمد المروزي، ثنا أبو الأزهر، ثنا يحيى بن صالح الوُحاظي، ثنا أبو مهدي، ثنا أبو الزاهرية، عن جُبَيْر بن نُفَيْر، أنّ عبّاد بن قرّة ذكرة أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "يا عبّاد، إنّ ادّخرَ البلاءَ لأوليائه، كما ادّخر الشهادةَ لأحبّائه"(2).

3287 - حديث: "أنا وكافل اليتيم المُصلِح في الجنّة كهاتين". في مسند محمد بن جحادة للطبراني(3).

3288 - حديث أبي المنتفِق: ما يُنجيني من عذاب الله ويُدخلني الجنّةَ؟ قال: "اعبُد الله لا تُشركْ به شيئًا، وأقم الصلاةَ المكتوبة، وأدِّ الزكاةَ المفروضة، وحُجَّ واعتمرْ، - وأظنّه قال: - وصُمْ رمضان، وانظرْ ما تُحبُّ من الناس أن يأتوه إليك فافعلْه بهم، وما تكره أن يأتوه إليك فذرْهم منه". في مسند محمد بن جحادة(4).--------------------------------------------
(1) الفوائد المنتقاة (أو: الأسانيد الرباعيات) - الجزء الأول - (ق 104 / أ). وهو في نسخة عبد العزيز بن المختار (ق 163/ ب).
(2) أبو مهدي الراوي عن أبي الزاهرية - قال البخاري: "منكر الحديث". التاريخ الكبير (3/ 477).
(3) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (43/ 59)، من طريق أبي حفص الأبار، عن محمد بن جحادة، عن محمد بن عجلان، عن بنت مرة، عن أبيها. وانظر: أطراف الغرائب (2/ 147/ رقم: 4421).
(4) وهو في المعجم الكبير (19/ 209/ رقم: 473)، ومسند أحمد (25/ 217/ رقم: 15883)، من طريق محمد بن جحادة، عن المغيرة بن عبد الله اليشكري، عن ابن المنتفق.

3289 - حديث: "إنّ ربّكم يقول: وعزّتي لا أُخرج عبدًا من الدنيا وأنا أريد أن أغفر له، حتى أنزع كلَّ خطيئةٍ عملها من عنقه، بإزواءٍ من رزقه، وسقمٍ في جسده، وخوفٍ في دنياه، فإن بقيتْ عليه بقيّةٌ شدّدتُ بها عليه عند الموت"، الحديث. في الثاني من غرائب شاذان.

3290 - وحديث أنس: "إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا، عجّلَ له العقوبةَ في الدنيا". في حديث الآجرّي عن ابن علويّة(1).

3291 - حديث ابن أبي سعيد الخدري، عن أبيه: "المهاجرون يومَ القيامة منابرُهم من ذهب يجلسون عليها، قد أمِنوا من الفزع". رواه أبو الفضل الزهري في جزء حكايات بِشْر وأحمد وغيرهما.

3292 - حديث درّاج أبي السمح، عن أبي حُجَيْرة، عن أبي هريرة رفعه: "غُفر لرجلٍ أخذ غُصنَ شوكٍ عن طريق الناس ذنبُه، ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر". رواه أبو حاتم بن حبّان(2)، وبوّب عليه: (ذكر البيان بأنّ هذا الرجل--------------------------------------------
(1) وأخرجه الترمذي (رقم: 2396) وحسّنة، والحاكم (4/ 608).
(2) صحيح ابن حبان (2/ 297/ رقم - 539).

غُفر له ذنبُه ما تقدّم منه وما تأخّر لذلك الفعل)، ذكر قبله(1) حديثَ هشام بن عروة عن أبيه عن أبي هريرة في ذلك.

3293 - حديث أبي هريرة: "كلُّ أمّتي يدخل الجنّةَ، إلّا من أبى"، قالوا: من يأبى؟! قال: "من أطاعني دخل الجنّةَ، ومن عصاني دخل النارَ". في موافقات شُرَيْح بن النعمان(2).

3294 - حديث(3) أبي زُهَيْر: "توشكون أن تعلموا أهلَ الجنّةَ من أهل النار، أو خيارَكم من شراركم، بالثناء الحسن والثناء السيّء، أنتم شهداء بعضكم على بعض". في موافقات شُرَيْح بن النعمان، وثاني أبي بكر بن عبدان، وعاشر أفراد الدارقطني.

3295 - حديث عبد الله بن عَمْرو بن العاص: "من قُتل دون ماله مظلوما فله الجنّة". في جزء عبّاس التُّرْقُفي(4).

3296 - حديث أبي موسى: "من حفظ ما بين فُقْمَيْه ورجليه، دخل الجنّةَ".--------------------------------------------
(1) صحيح ابن حبان (2/ 296/ رقم: 538).
(2) وهو في البخاري (رقم: 7280).
(3) فوقه رمز: (أق)، للإمام أحمد (24/ 172 - 173/ رقم: 15439)، وابن ماجه (رقم: 4221).
(4) جزء الترقفي (رقم: 25).

في سادس المحامليّات البيعيّة(1)، وجزء إسماعيل الصفّار(2)، ومسند أبي يعلى(3). فُقماه: اللِّحْيان، والمرادُ اللسانُ. وروي من حديث جابر، ولفظه: "ما بين لحييه". في معجم أبي يعلى في (باب الواو)(4)، وفي الرسالة في السكوت لابن البنّا(5)، وفي السابع من المعجم الصغير للطبراني(6). ومن حديث أبي حازم عن سهل بن سعد، رواه البخاري(7).

3297 - حديث عديّ بن حاتم: "أيمن امرئٍ وأشأمه: بين لحييه". في الثاني من فوائد أبي بكر بن نَيْروز(8).

3298 - حديث عِمْران بن حُصَيْن: "من علم أنّ الله ربُّه، وأنّي نبيُّه، صادقًا من قلبه، حرّم اللهُ شحمَه على النار".--------------------------------------------
(1) أمالي المحاملي (رقم: 365).
(2) الفوائد المنتقاة من مسموعات أبي علي إسماعيل بن محمد الصفار (رقم: 607 - ضمن مجموع مصنفاته).
(3) المسند (13/ 258/ رقم: 7275).
(4) معجم أبي يعلى (رقم: 323).
(5) الرسالة المغنية في السكوت ولزوم البيوت (رقم: 7).
(6) المعجم الصغير (رقم: 756).
(7) الصحيح (6474).
(8) وهو في صحيح ابن حبان (13/ 25/ رقم: 5717)، والمعجم الكبير (17/ 85/ رقم: 198).