📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

3428 - حديث المستورد بن شدّاد: "لكلّ أمّة أجل، وإنّ لأمّتي مائةَ سنة، فإذا مرَّ على أمّتي مائةُ سنة أتاها ما أوعدها الله". رواه أبو يعلى الموصلي(1). في إسناده ابنُ لهيعة. وروي من حديث سلمة بن الأكوع، في فضائل الصحابة لطِراد.
* * *--------------------------------------------
(1) المسند (12/ 263/ رقم: 6857).

‌‌باب في الإبدال
3429 - في حديث ابن حُبَيْش الضرّاب(1): حديثٌ عن أنس: "أبدالُ أمّتي أربعون رجلًا"(2).

3430 - قول عليّ: "لا تسبّوا أهلَ الشام؛ فإنّ منهم الأبدال". في جزء محمد بن سليمان الربعي(3).

3431 - وقال إبراهيم بن هانئ، عن أحمد بن حنبل: "يقول الناسُ: الأبدال، الأبدال، فإن كان الأبدالُ أصحابَ الحديث، وإلّا فلا أدري من هم".

3432 - حديث أمّ سلمة: "يكون اختلافٌ عند موت خليفة"، الحديث، فيه: "أتاه أبدالُ أهل الشام، وعصائبُ أهل العراق".--------------------------------------------
(1) هو: الحسين بن عمر بن عمران بن حبيش الضرّاب، أبو عبد الله. تاريخ بغداد (8/ 82). المعجم المفهرس (1097).
(2) أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق (3/ 1534)، من طريق عبد الحميد بن سليمان الصنعاني، عن منيع بن ماجد، عن أنس. منيع بن ماجد ليّنه الدارقطني في الغرائب. لسان الميزان (8/ 175).
(3) من طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (1/ 334). وأخرجه الحاكم (4/ 553) - وصححه -، والطبراني في الأوسط (رقم: 3905).

في مسند أبي يعلى(1)، والثاني من حديث ابن البَخْتَري.

3433 - حديث أبي ذرّ: "من أشدّ أمّتي حبًّا لي: ناسٌ يكونون بعدي، يودُّ أحدُهم لو يُعطي أهلَه ومالَه أن يراني". في الثالث من أمالي المحاملي - رواية ابن مهدي -(2).
* * *--------------------------------------------
(1) المسند (12/ 369/ رقم: 6940).
(2) أمالي المحاملي - رواية ابن مهدي الفارسي - (رقم: 214).

‌‌باب
3434 - حديث ابن عُمَر: "مثلُ أمّتي مثلُ المطر، لا يُدرى أولُه خبرٌ أو آخرُه". في الأول من حديث ابن أخي ميمي(1). وروي من حديث أبي أيّوب، في ثاني مشيخة الفسوي(2). ومن حديث عمّار بن ياسر، في مسند أبي داود الطيالسي(3). ومن حديث حمّاد بن يحيى الأبحّ عن ثابت عن أنس، رواه عنه أبو داود الطيالسي(4). ورواه الرامهرمزي في الأمثال(5)، لعُبَيْد بن مسلم - صاحب السابري - عن ثابت. وروَى معناه، لحمّاد بن سلمة عنه(6). وروي من حديث الزهري عن أنس، في الأول من مشيخة ابن المهتدي بالله(7).--------------------------------------------
(1) فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (رقم: 79)، من طريق عبيس بن ميمون، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عمر. عبس بن ميمون قال فيه أحمد والبخاري: منكر الحديث، وقال الفلاس: متروك. الميزان (3/ 26 - 27).
(2) مشيخة يعقوب بن سفيان (رقم: 10).
(3) المسند (2/ 38/ رقم: 682). فيه الراوي عن عمار مجهول.
(4) مسند الطيالسي (3/ 511/ رقم: 2135).
(5) أمثال الحديث (ص 164).
(6) أمثال الحديث (ص 163 - 164).
(7) الجزء الأول من مشيخة القاضي الشريف الأجل أبي الحسين محمد بن علي ابن المهتدي بالله (ق 185/ أ - مجموع 73).

‌‌باب
3435 - حديث أبي علقمة، عن أبي هريرة رفعه: "إنّ الله يبعث لهذه الأمّة على رأس كلّ مائة سنة من يُجدِّد لها دينَها". رواه أبو داود(1).
* * *--------------------------------------------
(1) السنن (رقم: 4291). صححه الألباني.

‌‌باب الفتوح والمغازي
3436 - وقال مجاهد: " {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ}: فتح القرى، {وَفِي أَنْفُسِهِمْ} [فصلت: 53]: فتح مكّة"(1).

3437 - حديث ابن مسعود: "إنّكم مُصيبون، ومنصورون، ومفتوحٌ لكم، فمن أدرك ذلك فلْيَتَّقِ الله، ولْيَأمُرْ بالمعروف، ولْيَنْهَ عن المنكر، ومن كذب عليَّ متعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مقعدَه من النار". في رابع عشر ابن البَخْتَري، من طريقين في موضعين، ورابع مشيخة ابن عبد الدائم(2).

3438 - أخبرنا سليمان، أنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو جعفر(3)، أبنا محمد بن عبد الله المجلدي(4)، أبنا محمد بن عبد الله بن رِيذَهْ، ثنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن عَمْرو الخلّال المكّي والحسين بن إسحاق التستري وعَبْدان بن أحمد؛ قالوا: ثنا محمد بن أبي عُمَر العدني،--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (2/ 189).
(2) وهو في المسند (6/ 221 - 222/ رقم: 3694)، والطيالسي (1/ 264/ رقم: 335)، والسنن الكبرى للبيهقي (3/ 180).
(3) الصيدلاني.
(4) اسم الرجل هنا مستغرب في السند؛ فإن أبا جعفر الصيدلاني يروي المعجم الكبير للطبراني عن فاطمة الجوزدانية عن ابن ريذه. وسند المصنف هنا موافق لما في المعجم المفهرس (ص 137) من أسانيد المعجم الكبير للطبراني.

ثنا سفيان، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عديّ بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تمثّلت لي الحيرةُ، كأنياب الكلاب، وإنّكم ستفتحونها"، فقام رجلٌ فقال: يا رسول الله، هَبْ لي بنتَ بُقَيْلَة، فقال: "هي لك"، فأعطوه إيّاها، فجاء أخوها، فقال: أتبيعها؟، قال: نعم، قال: فاحْتكم ما شئتَ، قال: بألف درهم، قال: قد أخذتها بألف درهم، قالوا له: لو قلتَ ثلاثين ألفًا، قال: وهل عددٌ أكثر من ألف؟!(1) هو في جزء الحوراني(2).
رواتُه ثقات، وليس في الكتب السبعة.
لكن قال أبو حاتم الرازي: "هذا حديث باطل"(3).
الرجلُ المُستَوْهَبُ هذه المرأة: خُرَيْم بن أَوْس، ابن عمّ عديّ بن حاتم(4).

3439 - أخبرنا ابن عساكر، أبنا ابن المقيَّر، أنبأنا نصر بن نصر، أبنا ابن البُسْري، أبنا المُخلِّص، ثنا البغوي، ثنا عبد الله بن عُمَر، ثنا عبد الرحمن بن سليمان الكناني الرازي، ثنا محمد بن عَمْرو البتّي، ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في رؤيا رآها -: "بينا أنا أستقي على بئر، حتى جاء أبو بكر فنزع ذَنوبًا أو ذَنوبين، وفيهما ضعف، والله يغفرُ له، ثم جاء عُمَر فاستحالتْ يدُه، وضرب الناسُ بالعَطَنٍ، فلم أرَ عبقريًّا يفري فَرِيَّه"(5).--------------------------------------------
(1) الرواية من المعجم الكبير للطبراني (17/ 82/ رقم: 183).
(2) جزء أبي الطيب الحوراني (رقم: 56).
(3) علل الحديث (6/ 499/ رقم: 2701).
(4) انظر: الغوامض والمبهمات (ص 182).
(5) الرواية من فوائد المخلّص - الجزء العاشر - (رقم: 2183 - المخلّصيّات).

روي من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة، سمعناه في الأول من حديث ابن البَخْتَري، والأول من ابن مَرْدَك(1).
قوله: (حتى ضرب الناسُ بعَطَن)، أي: روَوْا، وأرْوَوْا إبلَهم فأبركوها وضربوا لها عطنًا، يُقال: عطنت الإبلُ فهي عاطنةٌ وعواطن، إذا بركت عند الحوض، ومنه: "لا تُصلّوا في أعطان الإبل"(2).

3440 - أخبرنا محمد ابن أبي الهيجاء، أبنا أبو عليّ البكري، أبنا عبد المعزّ بن محمد، أبنا زاهر بن طاهر، أبنا أبو يعلى الصابوني، أبنا أبو طاهر المُخَلِّص، أبنا أبو القاسم البغوي، ثنا عُبَيْد الله بن عُمَر بن مَيْسَرة القواريري، ثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عُمَيْر، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا هلك قيصر فلا قيصر، وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، والذي نفسي بيده لَتُنفَقَنَّ كنوزُهما في سبيل الله"(3). رواه البخاري(4). وهو في خامس ابن صاعد، ورابع الحربيّات(5).
وروي من حديث أبي سعيد، في آخر جزء الاعتكاف(6)، والأول من--------------------------------------------
(1) وهو فى المعجم الأوسط (رقم: 5603).
(2) انظر: الغريبين (4/ 1295).
(3) الرواية من فوائد المخلّص - الحزء الأول - (رقم: 69).
(4) الصحيح (رقم: 3120).
(5) الجزء الرابع من الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيخ العوالي (ق 1/ ب - 2/ أ - الظاهرية 1139).
(6) جزء من حديث أبي الحسن الحمامي - جزء الاعتكاف - (رقم: 65).

الأول من حديث عبد الباقي بن قانع(1)، وسابع المعجم الصغير للطبراني(2). ومن حديث أبي هريرة، في نسخة همّام(3).

3441 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا عبد المعزّ، أنا محمد بن إسماعيل(4)، أنا محلّم بن إسماعيل، أنا الخليل بن أحمد، أنا محمد بن إسحاق(5)، ثنا قتيبة، ثنا أبو عوانة، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: سمعتُ رسول الله يقول: "لتَفتَحنَّ عصابةٌ من المسلمين كنزَ الكسرى الذي في الأبيض"(6). رواه مسلم(7)، عن قتيبة. وهو في الرابع من حديث ابن السمّاك(8)، وفيه: "فكنتُ أنا وأبي منهم، فأصبنا من ذلك الفيء ألفَيْ درهم(9) ". وهو في أول الألف لأبي عَمْرو بن حمدان(10).--------------------------------------------
(1) جزء فيه من فوائد القاضي أبي الحسين عبد الباقي بن قانع (ق 155/ ب الظاهرية 1088).
(2) المعجم الصغير (رقم: 689).
(3) صحيفة همام بن منبه (رقم: 29).
(4) هو: الفضيلي.
(5) هو: السراج.
(6) الرواية من حديث قتيبة بن سعيد - رواية الفضيلي -. انظر: المعجم المفهرس (1443).
(7) الصحيح (رقم: 1822).
(8) الجزء الأول من الرابع من حديث ابن السماك (ق 107/ أ - مجموع 63)، رواه لأسباط عن سماك عن جابر بن سمرة.
(9) في الجزء: (فأصبنا من ذلك ألفي درهم).
(10) ليس في مطبوعته، وفيه (333) حديثًا، والمروي في المعجم المفهرس (990): (335) حديثًا.

وروي من حديث أبي هريرة، في ثاني جامع معمر(1).

3442 - حديث سَيْف، عن المجالِد، عن الشعبي: لمّا قام شُوَيْل إلى خالد، فقال: إنّي سمعتُ رسول الله يذكر فتحَ الحيرة، فسألتُه كرامةً، فقال: "هي لك إذا فُتحت عنوةً"، وشهد له بذلك، وعلى ذلك صالحهم، فدفعها إليه، الحديث. رواه ابن جرير في التاريخ(2).

3443 - أخبرنا عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي وأحمد بن عبد الرحمن الصَّرْخَدي وغير واحد؛ قالوا: أبنا محمد بن إسماعيل، أبنا يحيى بن محمود، أبنا الحسن بن أحمد(3)، أنا أحمد بن عبد الله الحافظ(4)، أنا أبو بكر بن خلّاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حمّاد بن زيد، ثنا أيّوب(5)، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثَوْبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُزْوِيَ - أو قال: إنّ الله زوى لي - الأرض، فرأيتُ مشارقَها ومغاربَها، وإنّ ملك أمّتي سيبلغُ ما زُوِيَ لي منها، وأُعطيتُ الكنزين الأحمر والأبيض، وإنّي سألتُ ربّي عز وجل لأمّتي: أن لا يُهلكَها بسَنَة بعامّة، ولا يُسلِّط عليهم عدوًّا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتَهم، وإنّ ربّي عز وجل قال: يا محمد، إنّي إذا قضيتُ قضاءً فإنّه لا يُردّ، ولا أهلكُهم بسَنَة عامّة، ولا أُسلِّطُ عليهم عدوًّا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتَهم، ولو اجتمع عليهم من--------------------------------------------
(1) جامع معمر (11/ 388/ رقم: 20814).
(2) تاريخ الرسل والملوك (3/ 366).
(3) هو: الحداد.
(4) هو: أبو نعيم.
(5) هو: السختياني.

بين أقطارها - أو قال: من أقطارها -، حتى يكون بعضُهم يسبي بعضًا، ويكونَ بعضُهم يُهلكُ بعضًا، وإنّي أخافُ على أمّتي الأئمّةَ المُضلّين، وإذا وُضع السيفُ في أمّتي لم يُرفعْ عنهم إلى يوم القيامة، ولا تقومُ الساعةُ حتى تلحقَ قبائلُ من أمّتي بالمشركين، وحتى تعبدَ قبائلُ من أمّتي الأوثانَ، وإنّه سيكونُ في أمّتي كذّابون ثلاثون، كلّهم يزعمُ أنّه نبيٌّ، وأنا خاتمُ النبيّين، لا نبيَّ بعدي، ولا تزالُ طائفةٌ من أمّتي على الحقّ ظاهرين، لا يضرُّهم من خالفهم حتى يأتي أمرُ الله عز وجل "(1).
وهو في الأول من السابع من حديث ابن السمّاك، ومشيخة شُهدة(2)، وموافقات سليمان بن حرب، وجزء أبي القاسم الأصمّ والد المخلِّص(3).

3444 - أخبرتنا زينبُ ابنةُ الكمال، قالت: أنبأنا ابن الخير وابن السيِّدي، قالا: أنا وفاء بنُ أسعد، أنا أبو القاسم ابن بيان، أنا أبو القاسم ابن بِشْران، أنا أبو أحمد ابن الدِّهْقان، ثنا إبراهيم - هو: ابن عبد الرحيم بن دَنُوقا -، ثنا زكريّا بن عديّ، ثنا عُبَيْد الله بن عَمْرو، عن زيد بن أبي أنيسة، ثنا جَبَلَةُ بنُ سُخَيْم، عن سيّار - هو: أبو الحكم -، عن جَبْر، عن أبي هريرة قال: "وعدنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم غزوةَ الهند، فإن أُدركُها أُنفقُ فيها نفسي ومالي، وإن أُقتلُ كنتُ أفضلَ الشهداء، وإن أرجعُ فأنا أبو هريرة المحرّر"(4).--------------------------------------------
(1) الرواية من جزء أحاديث أيوب السختياني لإسماعيل بن إسحاق القاضي (رقم: 19). وهو في صحيح مسلم (رقم: 2889) عن أبي الربيع العتكي وقتيبة بن سعيد عن حماد بن زيد. وكتب ابن المحب على حاشية النسخة (ق 36/ أ): (بد م).
(2) شهدة الكاتبة بنت أحمد بن عمر. المعجم المفهرس (819).
(3) هو: عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن، البغدادي، يعرف بابن الفامي، توفي سنة 357 هـ. السير (16/ 114).
(4) الرواية من حديث حمزة بن العباس الدهقان. انظر: المعجم المفهرس (1175).

رواه النسائي(1)، عن أحمد بن عثمان بن حكيم عن زكريّا بن عديّ، بإسقاط جَبَلَة.
ورواه هو(2) والإمام أحمد(3)، لهُشَيْم عن سيّار.
ورواه يعقوب بن شيبة في الأول من أخبار عتبة بن غزوان عن كتاب بعض أصحابه إليه، عن زكريّا بن عديّ، بإسقاط جَبَلَة أيضًا، وبوّب عليه: (ذكر البصرة وأنّها كانت تُدعى أرض الهند).

3445 - حديث(4) يزيد بن رباح، عن عبد الله بن عَمْرو: "إذا فُتحتْ عليكم فارسُ والرومُ، أيُّ قومٍ أنتم"، قال عبد الرحمن بن عوف: نقول كما أمرنا الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أوَ غيرَ ذلك؟! ".

3446 - حديث ثَوْبان: "عصابتان من أمّتي حرزهما الله من النار: عصابةٌ تغزو الهندَ، وعصابةٌ تكون مع عيسى ابن مريم عليه السلام ". رواه ابن عديّ في ترجمة (الجرّاح بن مَليح البهراني)(5). ورواه الإمام أحمد(6)، لعبد الأعلى بن عديّ عن ثَوْبان.--------------------------------------------
(1) السنن (رقم: 3173).
(2) سنن النسائي (رقم: 3174).
(3) المسند (12/ 28 - 29/ رقم: 7128).
(4) فوقه الرمز (م)، لمسلم (رقم: 2962).
(5) الكامل في الضعفاء (2/ 408).
(6) المسند (37/ 81/ رقم: 22396).

3447 - حديث الحسن، عن أبي هريرة رفعه: "يكون في هذه الأمّة بعثٌ إلى السند والهند، فإنْ أنا أدركتُه فاستشهدتُ فذاك"، الحديث. رواه أحمد(1). قلتُ: السندُ والهندُ فُتِحا أيّامَ معاوية، كما ذكر ذلك خليفةُ بن خيّاط في تاريخه(2).

3448 - في حديث عَوْف بن مالك: "والثانية: فتحُ بيت المقدس". في الجزء الذي ترجمَتُه: جزء ابن جَزْلان وابن حَذْلَم، وجزء إسماعيل الصفّار - الذي سمعناه من الأنصاري عن السخاوي -(3). ورواه البخاري(4)، لأبي إدريس عن عَوْف.

3449 - حديث شدّاد أبي عمّار، عن معاذ: أنّ رسول الله قال: "ستٌّ من أشراط الساعة: موتي، وفتح بيت المقدس، وموتٌ يأخذ في الناس كأنّه النقّاد الذي يأخذ في الشام، وأن يُعطى الرجلُ ألفَ دينار فيسخطها، وفتنةٌ يدخلُ خوفُها جَوْفَ كلِّ مسلم، وأن يغزوا الرومَ فيسيرون بثمانين بندًا".--------------------------------------------
(1) المسند (14/ 419/ رقم: 8823). فيه البراء بن عبد الله الغنوي: ضعّفه أحمد وابن معين، وقال أبو الوليد: متروك الحديث. الميزان (1/ 301).
(2) تاريخ خليفة بن خياط (ص 205).
(3) الفوائد المنتقاة من مسموعات أبي علي الصفّار (رقم: 593 - ضمن مجموع مصنفات الأصم).
(4) الصحيح (رقم: 3176).

في حديث عثمان بن عمر شيخ أحمد لضياء الدين(1).
وسيأتي من حديث عَوْف بن مالك في (باب كم بين الملحمة وخروج الدجّال).

3450 - حديث أبي الطُّفَيل: "رأيتُ ناسًا من أمّتي يُساقون إلى الجنّة في السلاسل، وهم يتقاعسون"، وفيه أنّهم ناسٌ من العجم. في ثاني أمالي الدقيقي(2).

3451 - حديث محمد بن المصفّى، ثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن زُرَيْع، عن سليمان بن جُنادة بن أبي أميّة، عن أبيه قال: حدّثني معاذ بن جبل قال: سمعتُ رسولَ الله يقول: "ليخربنَّ الساحلُ، وأول ما يخرب منها الإسكندريّة". قال أبو حاتم الرازي: "هذا حديث منكر"(3).

3452 - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أنا أبو الحسن بن البخاري، أنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، أنا أبو غالب بن البنّا، أنا الحسن بن عليّ الجوهري، أنا أبو بكر ابن مالك القطيعي، ثنا بشر بن موسى الأسدي، ثنا هَوْذَة بن خليفة، ثنا عَوْف، عن ميمون(4)، قال: حدّثني البراء بن عازب الأنصاري قال: لمّا كان حيث أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق، عرضتْ لنا في--------------------------------------------
(1) وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (20/ 173/ رقم: 368)، من طريق شداد بهذا اللفظ.
(2) عنه ابن الأعرابي في معجمه (1/ 231 - 232/ رقم: 423).
(3) علل الحديث (6/ 569/ رقم: 2766).
(4) هو: ميمون بن أستاذ، قال في التقريب (7051): "ضعيف".

بعض الخندق صخرةٌ عظيمةٌ شديدةٌ، لا تأخذ فيها المعاول، قال: فاشتكينا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلمّا راَها ألقى ثوبَه وأخذ المِعْوَلَ، فقال: "بسم الله"، ثم ضرب ضربةً فكسر ثلثَها، وقال: "الله اكبر، أُعطيتُ مفاتيحَ الشام، والله إنّي لأُبصرُ قصورَها الحمُر الساعةَ"، ثم ضرب الثانيةَ فقطع الثلث الآخر، فقال: "الله أكبر، أُعطيتُ مفاتيحَ فارس، والله إنّي لأُبصرُ قصرَ المدائن الأبيضَ"، ثم ضرب الثالثةَ فقال: "بسم الله"، فقطع بقيّةَ الحجر، وقال: "الله أكبر، أُعطيتُ مفاتيحَ اليمن، والله إني لأُبصرُ أبوابَ صنعاء من مكاني هذا الساعةَ"(1).

3453 - أخبرنا أبو عبد الله ابن مُشْرِق، أبنا أحمد بن محمد بن عبد الغنيّ، أنا زاهر بن أحمد، أنا زاهر بن طاهر، أنا الكنجروذي، أنا أبو عَمْرو، أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا سفيان بن عيينة، قال: سمع عمرٌو جابرًا يحدّث، عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يأتي على الناس زمانٌ، يغزو فيه فِئامٌ من الناس، فيُقال لهم: هل--------------------------------------------
(1) الرواية من القطيعيات. انظر: المعجم المفهرس (1455). وأخرجه الإمام أحمد (30/ 625/ رقم: 18695).

فيكم من رأى رسولَ الله؟ فيقولون: نعم، فيُفتح لهم، ثمّ يمرّ يأتي(1) على الناس زمانٌ يغزو فيه فِئامٌ من الناس، فيُقال لهم: هل فيكم من رأى رسولَ الله؟ فيقولون: نعم، فيُفتح لهم"(2).
رواه مسلم(3)، عن أبي خيثمة.
ورواه البخاري(4) والإمام أحمد(5)، ولفظه عن سفيان: "هل فيكم من صاحَبَ من صاحِبَ رسول الله".

3454 - حديث أبي بَكْرَة: "لتنزلنَّ طائفةٌ من أمّتي أرضًا يُقال لها البصرة، فيكثر عددُهم، ويكثر نخلُهم". رواه ابن عديّ(6)، لحشرج بن نباتة.
ورواه الإمام أحمد(7)، لابن أبي بكرة عن أبيه، وفيه ذكرُ بني قنطوراء، قال العوامُّ: هم الترك.

3455 - حديث(8) أبي الغيث، عن أبي هريرة، في غزو مدينةٍ جانبٌ منها في البرّ وجانبٌ منها في البحر:--------------------------------------------
(1) هكذا بخط المصنف.
(2) الرواية من مسند أبي يعلى (2/ 263/ رقم: 974).
(3) صحيح مسلم (رقم: 2532).
(4) صحيح البخاري (رقم: 3649).
(5) المسند (17/ 92 - 94/ رقم: 11041).
(6) الكامل (3/ 375).
(7) المسند (34/ 57 - 58/ رقم: 20414).
(8) فوقه الرمز (م)، لمسلم (رقم: 2920).

"لا تقوم الساعةُ حتى يغزوها سبعون ألف(1) من بني إسحاق".

3456 - حديث: سُئل: أيّ المدينتين تُفتح أوّل، القسطنطينيّة، أو روميّة؟ فقال: "لا، بل مدينة هرقل تُفتح أوّل". حديث عبد الله بن عَمْرو، في الأوائل لابن أبي عاصم(2).

3457 - حديث: "لَتُفتحنَّ القسطنطينيّة، ولَنِعم الأميرُ أميرُها". في جزء أبي كُرَيْب(3)، والتاسع عشر من المختارة للضياء. رواه أحمد(4)، لبِشْر الخثعمي.

3458 - وحديث: "فتح القسطنطينيّة عند خروج الدجّال ونزول عيسى". من حديث سُهَيْل عن أبيه عن أبي هريرة، رواه مسلم(5). وروي معناه من حديث إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن أبي هريرة، في رابع المعجم الأوسط(6).

3459 - وعن يحيى بن سعيد، عن أنس: "كان يُقال: فتحُ القسطنطينيّة مع قيام الساعة".--------------------------------------------
(1) هكذا بخط المصنف.
(2) الأوائل (رقم: 110).
(3) عنه البخاري في التاريخ الكبير (2/ 81).
(4) المسند (31/ 287/ رقم: 18957).
(5) صحيح مسلم (رقم: 2879)، أوله: "لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق، فيخرج إليهم جيش من المدينة".
(6) المعجم الأوسط (رقم: 623)، أوله: "إنكم ستفتتحون مدينة هرقل، أو قيصر".

في جزء غرائب شعبة لابن منده.
رواه ت(1).

3460 - حديث(2): "ناسٌ من أمّتي عُرضوا عليَّ غزاةً في سبيل الله، يركبون ثبج البحر ملوكًا على الأسرّة"، وقوله لأمّ حرام: "أنتِ من الأوّلين"، فركبتْ البحرَ زمنَ معاوية، فصرعتْ عن دابّتها فهلكتْ. في مشيخة شهدة.

3461 - حديث ذي مخمر: "تُصالِحون الرومَ، ثمّ تغزون وهم عدوًّا"، الحديث، في الملاحم. رواه أحمد(3).

3462 - حديث سفيان بن أبي زُهَيْر: "تُفتح اليمنُ، فيأتي قومٌ يبسّون"، الحديث. في الأول من موافقات عبد الرزّاق الضيائيّة(4).

3463 - حديث البراء بن ناجية، عن ابن مسعود مرفوعًا: "تدور رحى الإسلام في خمس وثلاثين، أو ستٍّ وثلاثين، أو سبعٍ--------------------------------------------
(1) جامع الترمذي (رقم: 2239). قال الألباني: "صحيح موقوف".
(2) فوقه الرمز (خ م)، للبخاري (رقم: 2788)، ومسلم (رقم: 1912).
(3) المسند (28/ 33/ رقم: 16826).
(4) أخرجه البخاري (رقم: 1875)، ومسلم (رقم: 1388) (496).

وثلاثين، ثم يكون حدث، فإن هلكوا، فكسبيل من هلك، وإن ثبت لهم دينهم، ثبت سبعين عامًا".
ذكره الدارقطني في العلل(1).
رواه أبو داود(2).

3464 - حديث جرير: "تُبنى مدينهٌّ بين دجلة ودُجَيْل". في (عمّار بن سيف) من كتاب العقيلي(3).

3465 - حديث(4) وهب، عن ابن عبّاس: "يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفًا، ينصرون الله ورسولَه، هم خيرُ مَن بيني وبينهم". في ثاني موافقات عبد الرزّاق(5)، والأول من مسند ابن عبّاس لأبي يعلى الموصلي(6).

3466 - حديث: "ستُفتَح عليكم الشام، فتجدون فيها بيوتًا يُقال لها الحمّامات"(7).--------------------------------------------
(1) العلل (5/ 43).
(2) سنن أبي داود (رقم: 4254). قال الألباني: "صحيح".
(3) الضعفاء (3/ 205 - 206/ رقم: 1294).
(4) فوقه الرمز (أ)، للإمام أحمد في المسند (5/ 200/ رقم: 3079).
(5) أخرجه الإمام أحمد عن عبد الرزاق.
(6) مسند أبي يعلى (4/ 305/ رقم: 2415).
(7) هو في سنن أبي داود (رقم: 4011)، وابن ماجه (رقم: 3748)، ومنتخب عبد بن حميد (رقم: 350). ضعفه الألباني.

3467 - وفي ثاني علوم الحديث للحاكم(1): "ستُفتح عليكم أرض العجم"، لعبد الله بن عَمْرو.

3468 - حديث ابن سَمُرَة العدوي: "لا يزال الدينُ قائما، حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش، ثم يخرج كذّابون بين يدي الساعة، ثم تخرج عصابةٌ من المسلمين يستخرجون كنز القصر الأبيض قصر كسرى وآل كسرى"، الحديث. في فوائد ابن عبد الحكم(2).

3469 - حديث(3) نافع بن عتبة: "تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله، ثم تغزون فارس". وهو في انتقاء ابن مردويه على أبي الشيخ.

3470 - حديث أبي أيّوب: "إنّها ستُفتح عليكم الأمصار، وستُضربُ عليكم فيها بعوثٌ". في خامس مشيخة الفسوي(4).

3471 - حديث بُرَيْدَة: "إنّه ستُبعث بعدي بعوثٌ، فكونوا في بعثٍ يُقال لها خراسان، ثم أنزلوا كورةً يُقال لها مرو، ثم اسكنوا مدينتها"، الحديث.--------------------------------------------
(1) معرفة علوم الحديث (ص 321/ رقم: 227).
(2) عنه أبو عوانة في المستخرج (4/ 373 - 374/ رقم: 6998).
(3) فوقه الرمز (م ق)، لمسلم (رقم: 2900) وابن ماجه (رقم: 4091).
(4) وهو في المسند (38/ 487/ رقم: 23500) وسنن أبي داود (رقم: 2525). ضعفه الألباني.