📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

في سادس أفراد الدارقطني(1). رواه الإمام أحمد.

3472 - وفي سادس مشيخة الفسوي: حديث بُرَيْدة: "مكّة أم القرى، ومرو أم خراسان"(2).

3473 - حديث ابن شماسة عبد الرحمن، عن أبي ذرّ: "إنّكم ستفتحون أرضًا يُذكر فيها القيراط، فاستوصوا بأهلها خيرًا، فإنّ لهم ذمّةً ورحِمًا". ذكره الدارقطني في التتبّع(3)، وذكر أنّه رُوي عن ابن شماسة(4) عن أبي بصرة عن أبي ذرّ. قال أبو سعيد بن يونس(5): "وهو عندي أشبه بالصواب". وذكره الخطيب في الثاني من تمييز المزيد في متّصل الأسانيد. وصحّحه أبو عوانة من الطريقين(6).

3474 - حديث: "ستُفتح عليكم الآفاق، وستُفتح عليكم مدينةٌ يُقال لها: قزوين". رواه ابن ماجه(7)، ليزيد بن أبان الرقاشي، عن أنس.--------------------------------------------
(1) الأفراد (ص 128/ رقم: 9).
(2) هو في الكامل لابن عديّ (3/ 363)، ومن طريق ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 310) وقال: "هذا حديث لا يصح".
(3) الإلزامات والتتبع (ص 178/ رقم: 50).
(4) فوقه الرمز (م)، لمسلم (رقم: 2543) (227).
(5) صاحب تاريخ مصر.
(6) مستخرج أبي عوانة (19/ 267 - 268/ رقم: 11087، 11088).
(7) سنن ابن ماجه (رقم: 2780). ضعفه البوصيري في الزوائد بيزيد بن أبان الرقاشي.

3475 - قال محمد بن إبراهيم الكتاني، عن أبي حاتم الرازي: "قزوين رباطٌ إلى يوم القيامة، ما لم تُفتح الديلم، ولم تُفتح بعد، ويفتحه رجلٌ من بين هاشم، كما جاء في الحديث عن حذيفة بن اليمان(1) ".

3476 - حديث حذيفة: جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أكلتنا الضبع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنّ الدنيا ستُفتَح عليكم، فيا ليت أمّتي لا يلبسون الحرير". في العاشر من أفراد الدارقطني(2).

3477 - حديث ذكر فتح نصيبين. رواه ابن عديِّ في (محمد بن كثير بن مروان)(3).

3478 - حديث(4) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه: "إنّكم مُصيبون، ومنصورون، ومفتوحٌ لكم"، الحديث. قال ت: "حسن صحيح".--------------------------------------------
(1) أثر حذيفة أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (18/ 297/ رقم: 34501)، ولفظه: "لا يفتح القسطنطينية ولا الديلم ولا الطبرستان إلا رجل من بني هاشم". وهو بلفظ مقارب في معجم ابن المقرئ (رقم: 106).
(2) وهو في المعجم الأوسط (رقم: 9437). قال في المجمع (5/ 143): "وفيه عبيدة بن متعب، وهو متروك".
(3) الكامل (7/ 501)، ولفظه: "رفعت لي الأرض، فرأيت مدينة أعجبتني، فقلت: يا جبريل أي مدينة هذه؟ فقال: نصيبين، قال: فقلت: اللهم عجّل فتحها، واجعل فيها للمسلمين بركة". قال ابن عدي: "وهذا حديث منكر".
(4) فوقه الرمز (ت س)، للترمذي (رقم: 2257) والنسائي في الكبرى (5/ 511/ رقم: 9828).

3479 - حديث(1) موسى بن أنس بن مالك، عن أبيه: "إن الناس يمصِّرون أمصارًا، وإنّ مصرًا منها يُقال لها البصرة"، الحديث.
ورواه العقيلي(2)، للنضر بن جعفر بن النضر بن أنس عن أبيه عن جدّه.
* * *--------------------------------------------
(1) فوقه الرمز (د)، لأبي داود (رقم: 4307).
(2) الضعفاء (4/ 109/ رقم: 1837).

‌‌الخلفاء والأمراء
3480 - حديث سفينة: "الخلافة في أمّتي ثلاثون سنة، ثم ملك". في ثاني أمالي الدقيقي، وعوالي أبي نعيم للضياء، وأول مشيخة الفسوي، وثانيها(1).

3481 - حديث مسروق عن عبد الله رفعه - في كم يملك هذه الأمّة من خليفة؟ -: "اثنا عشر، كعدّة نقباء بني إسرائيل". رواه أحمد(2)

3482 - أخبرنا ابن عبد الوليّ، أبنا ابن البخاري، أنبأنا أسعد بن أبي طاهر، أبنا زاهر بن طاهر، أبنا الكنجروذي، أبنا أبو عَمْرو بن حمدان، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا إبراهيم بن الحجّاج السامي، ثنا عبد الوارث بن سعيد، ثنا محمد بن جُحادة، عن فُرات القزّاز، عن أبي حازم، عن أبي هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إنّ بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء، كلما مات نبيٌّ قام نبيٌّ، وإنّه ليس بعدي نبيٌّ"،
فقام رجلٌ فقال: ما يكون بعدك يا رسول الله؟ قال:--------------------------------------------
(1) مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي (رقم: 6).
(2) المسند (6/ 321/ رقم: 3781). حسن سنده ابن ححر في الفتح (13/ 212).

"يكون خلفاء ويكثر"،
قال: فما تأمرنا؟ قال:
"أوفوا ببيعة الأول فالأول، وأدّوا إليهم الذي لهم، فإنّ الله سائلهم عن الذي ولّاهم"(1).
رواه البخاري ومسلم(2)، لشعبة عن فرات.
هو في الخامس من حديث ابن البَخْتَري، لشريك عن الفرات بن أبي الفرات، وفي أمالي الدقيقي، وفي جزء أبي حفص بن الزيات(3).

3483 - أخبرنا عيسى ويحيى، قالا: أبنا ابن اللتّي، أنا عمر بن عبد الله، أنا محمد بن محمد بن عبد الله العطّار، أبنا الحسن ابن شاذان، أنا عثمان ابن السمّاك، ثنا الحسن بن سلام، ثنا عفّان، ثنا سُكَيْن بن عبد العزيز، ثنا سيّار بن سلامة، قال: دخلتُ مع أبي على أبي بَرْزَة، وإنّ في أذني أثرُ الطين، قال: وإنّي لغلام، قال: قال رسول الله:
"الأمراء من قريش، الأمراء من قريش، ما فعلوا ثلاثًا: حكموا فعدلوا، واستُرحِموا فرحموا، وعاهدوا فوفّوا، ومن لم يفعلْ ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين"(4).
وروي أوله من حديث أنس، في الرابع من حديث ابن السمّاك، ولفظه: "الأئمّة من قريش"(5).--------------------------------------------
(1) الرواية من مسند أبي يعلى. ولم أجده في المطبوع.
(2) صحيح البخاري (رقم: 3455)، وصحيح مسلم (رقم: 1842).
(3) جزء من حديث أبي حفص عمر بن محمد الزيات (ق 202/ ب - الظاهرية 3249)، رواه لأزهر بن مروان الرقاشي عن عبد الوارث بن سعيد.
(4) الرواية من الجزء الأول من فوائد ابن السماك. انظر: المعجم المفهرس (ص 301).
(5) وهو في المسند (19/ 318/ رقم: 12307).

‌‌قتل عمر
3484 - حديث(1) ابن عُمَر: رأى على عمر قميصًا أبيض، وفيه: "ومُتْ شهيدًا". في الأول من حديث الكتّاني - رواية الصريفيني -، وجزء بيبي(2)، والأول من الأمثال لأبي الشيخ(3). رواه النسائي في اليوم والليلة(4)، وابن ماجه(5)، وأبو يعلى(6). وذكره الدارقطني في العلل(7)، وعلي بن المديني في مسند العشرة وطعن فيه. قال الأثرم عن أحمد - في هذا الحديث -: إنّ عبد الرزّاق كان يحدِّث به من حفظه، لم يكن في الكتب، يعني رواه عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه. وأنكره في رواية أبي داود.

3485 - حديث شُفَيّ عن عبد الله بن عَمْرو رفعه:--------------------------------------------
(1) فوقه رمز (سي ق)، للنسائي في اليوم والليلة، وابن ماجه؛ وسيذكرهما المؤلف في التخريج.
(2) جزء بيبي (رقم: 117).
(3) أمثال الحديث (رقم: 215).
(4) السنن الكبرى (6/ 85/ رقم: 10143).
(5) سنن ابن ماجه (رقم: 3558).
(6) مسند أبي يعلى (9/ 402/ رقم: 5545).
(7) العلل (2/ 201/ رقم: 220).

"يكون خلفي اثنا عشر خليفة: أبو بكر لا يلبث خلفي إلّا قليلًا، وصاحب رحا دارة العرب يعيش حميدًا ويموت شهيدًا"،
قالوا: ومن هو؟ قال: "عمر بن الخطّاب"، الحديث(1).
في الأول من الحربيّات(2).
تكلّم عليه ابن بطّة في الإبانة(3).
* * *--------------------------------------------
(1) تتمته: ثم التفت إلى عثمان رضي الله عنه فقال: "يا عثمان إن تسأل الله عز وجل قميصا، فأرادك الناس على خلعه، فلا تخلعه، فوالذى نفسي بيده لئن خلعته لا ترى الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط".
(2) الجزء الأول من حديث أَبي الحسن علي بن عمر السكري الحربي (ق 19/ ب - الظاهرية 1121).
(3) لم أجده في أبواب فضائل الصحابة منه.

‌‌قتل عثمان سنة خمس وثلاثين
3486 - في فوائد الحاجّ لأبي عَمْرو بن حمدان، وخامس الكنجروذيّات السكّريّة، للمختار بن فلفل، عن أنس حديث: دخل النبي صلّى الله عليه بستانًا، وجاء آتٍ فطرق الباب، فقال: "يا أنس، قم فافتح له، وبشِّره بالجنّة، وأبشِره بالخلافة من بعدي"، وكذلك عمر، وعثمان وقال: "إنّه مقتول". وهو في جزء أبي العبّاس الجمّال، من وجه آخر للمختار. وروي من حديث(1) أبي موسى، في ثالث حديث الأصمّ(2)، وأول المعتمر، وثاني البِشْرانيّات اللالكائيّة، وثاني جامع معمر(3)، وثالث موافقات عبد الرزّاق. وروي من حديث عبد الله بن عَمْرو، في الأربعين لأبي سعد النيسابوري محمد بن يحيى(4).

3487 - وفي جزء أيّوب السختياني(5) لإسماعيل القاضي حديث مُرّة بن كعب: أنّ رسول الله ذكر فتنة، فمرّ رجلٌ مقنّعٌ، فقال:--------------------------------------------
(1) فوقه الرمز (خ م)، للبخاري (رقم: 3674، 3693، 3695، 6216، 7097، 7262) ومسلم (رقم 2403).
(2) حديث الأصم (رقم: 221).
(3) جامع معمر (11/ 230/ رقم: 20402).
(4) الأربعين لأبي سعد النيسابوري - الحديث الحادي عشر - (ق 43/ ب - 44/ أ - مجموع 22.
(5) أحاديث أيوب السختياني (رقم: 29).

"هو وأصحابه على الهدى"،
فإذا عثمان بنُ عفَّان.
وهو في جزء طالوت(1)، وأول الحربيّات(2)، ومنتقى سبعة أجزاء المخلِّص(3).
وروي من حديث ابن حَوالة، في أول فوائد الحاجّ للنجّاد(4)

3488 - حديث قتيبة: ما المخرج منها؟ قال: "عليكم بالأمين(5) وأصحابه"، يعني: عثمان. في جزء عبّاس التُّرْقُفي(6).

3489 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا أبو رَوْح، أنا ابن الفضيل، أبنا مُحَلِّم، أبنا الخليل، أبنا السرّاج، ثنا قتيبة، ثنا عبد العزيز، عن عَمْرو، عن عبد الله الأنصاري ثم من بين عبد الأشهل، عن حذيفة بن اليمان: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) نسخة طالوت بن عباد (رقم: 53).
(2) الجزء الأول من حديث أبي الحسن علي الحربي (ق 23/ ب - 24/ أ)، وفيه تفسير الفتنة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم: "كيف تصنعون في فتنة تكون في أقطار الأرض، كأنها صياصي نفر".
(3) المخلصيات (رقم: 3139)، ومتنة مقارب للسابق.
(4) وأخرجه الإمام أحمد في فضائل عثمان (رقم: 1).
(5) هكذا بخط المصنف، وكتبها محقق الترقفي: (الأمير)، وكذا كتبت في النسخة، لكن صحح لفظها فوق الكلمة فكتب: (مين)، ولم ينبه عليه المحقق. وهي على الصواب (الأمين) في المسند (14/ 219 - 220/ رقم: 8541) وغيره.
(6) حديث عباس الترقفي (رقم: 8).

"لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامَكم، وتجتلدوا بأسيافكم، ويرْبُ دنياكم شرارُكم"(1).
هو في ثالث الحجريّات(2).

3490 - حديث سليمان - أو: أبي سليمان -، عن أبي سعيد: "سيكون أمراءُ يغشاهم غواش". رواه أحمد(3).

3491 - حديث عبد الله البهيّ، عن أبي سعيد: "يكون عليكم أمراء تلينُ لهم القلوب". رواه أحمد(4).

3492 - حديث عطاء بن يسار، عن ابن مسعود: "سيكون أمراء بعدي". رواه أحمد(5).

3493 - حديث رِبْعِيّ، عن حذيفة: "إنّه كائنٌ بعدي أمراء، يفعلون ويفعلون، فمن صدّقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس منّي، ولستُ منه"، الحديث.--------------------------------------------
(1) الرواية من حديث قتيبة بن سعيد - رواية الفضيلي -.
(2) حديث علي بن حجر السعدي (رقم 3: 379). حسّنه الترمذي (رقم: 2170). وقال المناوي في كشف المناهج (4/ 434): "بسند جيد".
(3) المسند (18/ 376 - 377/ رقم: 11873). وأخرجه كذلك (17/ 287/ رقم: 11192)، وقال: عن سليمان بن أبي سليمان عن أبي سعيد. وسليمان بن أبي سليمان ترجمه ابن حجر في تعجيل المنفعة (1/ 612/ رقم 417) وقال: "مجهول".
(4) المسند (17/ 321 - 322/ رقم: 11224) (17/ 332 - 333 / رقم: 11231).
(5) المسند (7/ 374/ رقم 4363)، تتمته: "يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون".

في الأول من حديث ابن البَخْتَري(1).
وروي من حديث جابر، في الأول من فضائل بني هاشم(2).
وروي من حديث كعب بن عجرة، في جزء الثوري للبكّائي، ورابع عشري البِشْرانيّات(3)، وثاني جامع معمر(4)، وجزء خفاجة، ورابع ابن السمّاك(5)، وثالث مشيخة الفسوي.

3494 - وحديث ضبّة بن محصن، عن أمّ سلمة: "يكون أمراء، فتعرفون وتُنكِرون، فمن أنكر برئ، ومن كره فقد سلِم، ولكن من رضي وتابع فأولئك مع المُهلَكين". رواه مسلم(6). في رابع عشر ابن البَخْتَري، وثاني حديث الأصمّ(7). وروي من حديث أبي هريرة، في المنتقى من الأول من حديث أبي الحسن المزكّي(8).--------------------------------------------
(1) وهو بنحوه من هذا الطريق فى المسند (38/ 295 - 296/ رقم: 23260).
(2) الجزء الأول من فضائل بني هاشم وغير ذلك لأبي الحسن علي بن معروف البزاز (ق 163/ ب = مجموع 103)، ولفظه: "يا كعب بن عجرة أعيذك بالله من إمرة السفهاء" قال: "أمراء يكونون بعدي، من دخل عليهم فصدّقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم، فأولئك لست منهم وليسوا مني".
(3) أمالي ابن بشران (2/ 179/ رقم: 1298).
(4) جامع معمر (11/ 345/ رقم: 20719).
(5) الجزء الأول من الرابع من حديث أبي عمرو ابن السماك (ق 103/ ب - 104/ أ - مجموع 63).
(6) صحيح مسلم (رقم: 1854).
(7) مجموع مصنفاته (رقم: 117).
(8) هو في مسند أبي يعلى (10/ 308/ رقم: 5902)، وصحيح ابن حبان (15/ 41/ رقم: 6658).

3495 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا عبد المعِزّ، أنا الفُضَيْلي، أنا محلِّم، أنا الخليل، أنا السرّاج، ثنا قتيبة، ثنا أبو عوانة، عن سِماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "يكون بعدي اثنا عشر أميرًا"، ثم تكلّم فلم أفهم ما قال، فسألتُ القومَ فزعموا أنّه قال: "كلّهم من قريش"(1). هو في جزء الاعتكاف(2)، وجزء أبي كريب، وخامس حديث ابن صاعد - ولفظه: "إن هذا الأمر لن ينقضي حتى يملك اثنا عشر خليفة" -، وفي عوالي أبي نعيم للضياء - ولفظه: "لا يضرّ هذا الدين من ناوأه، حتى يقوم اثنا عشر خليفة، كلّهم من قريش" -. وهو من حديث ابن مسعود، في أول أبي لبيد(3).

3496 - وبهذا الإسناد، عن سِماك، عن مالك بن ظالم، قال: سمعتُ أبا هريرة يقول لمروان بن الحكم: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ فساد أمّتي على أمراء أُغَيْلِمةٍ سفهاء، من قريش". رواه البخاري [ … … ](4) خارج الصحيح(5)، لشعبة وسفيان عن سماك.
ورواه البخاري(6)، لسعيد بن عَمْرو الأموي عن أبي هريرة.--------------------------------------------
(1) الرواية من حديث قتيبة بن سعيد - رواية الفضيلي -.
(2) حديث أبي الحسن الحمامي - جزء الاعتكاف - (رقم: 35 - ضمن مجموع مصنفاته).
(3) حديث ابن مسعود في المسند (6/ 321/ رقم: 3781)، والمستدرك (4/ 501) وغيرهما.
(4) جملة تآكل موضعها هي طرف الورقة.
(5) التاريخ الكبير (7/ 309) (1/ 469).
(6) الصحيح (رقم: 7058).

وهو في جزء أبي مسلم البصري، ليزيد بن شريك عن أبي هريرة(1).
وفي خامس المعجم الصغير للطبراني(2)، لأبي صالح عن أبي هريرة. وفي المصافحة للبرقاني، لأبي زرعة عن أبي هريرة، الحديث الخامس والستّون.

3497 - حديث عبد الله بن عَمْرو: "يكون خلفي اثنا عشر خليفةً: أبو بكر لا يلبثُ خلفي إلّا قليلًا، وصاحبُ رحا دارة العرب، يعيشُ حميدًا ويموتُ شهيدًا"، الحديث(3). في أول الحربيّات(4)، وثاني ابن بشران - انتقاء اللالكائي -. وُيروى عنه قولَه، في أول أبي لبيد، وبزيادة.

3498 - قول أبي هريرة: "اللهمّ لا تُدركُني إمارةُ الصبيان". في ثاني حديث الأصمّ(5). وهو بتمامه في الأول من فوائد أبي عليّ بن خزيمة، وثاني أبي بكر بن نجيح(6).--------------------------------------------
(1) ومن هذا الطريق أخرجه نعيم بن حماد في الفتن (1/ 130/ رقم: 315)، وابن راهويه في المسند (1/ 359/ رقم: 363).
(2) المعجم الصغير (رقم: 554).
(3) مر قريباً برقم (3545).
(4) مرّ التخريج منه.
(5) الجزء الثاني من حديث أبي العباس الأصم (رقم: 133).
(6) الجزء الثاني من حديث أبي بكر محمد بن العباس بن نجيح البزاز (ق 226/ أ - مجموع 67).

3499 - حديث: "يا أبا ذرّ! كيف تصنع عند ولاة يستأثرون عليك بهذا الفيء؟ ". في ثالث حديث الأصمّ(1).

3500 - حديث عليّ: "إنّه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ". في ثاني مشيخة يعقوب(2).

3501 - حديث أبي ذرّ: "سيكون أئمّةٌ يُميتون الصلاة، فصلّوا الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتَكم معهم نافلةً". في أول أبي بكر بن الهيثم الأنباري(3)، وسادس المعجم الصغير للطبراني(4). وهو من حديث رجل، في ثلاثة مجالس أبي يعلى الموصلي. ومن حديث عقبة، في رابع أفراد الدارقطني(5).
* * *--------------------------------------------
(1) حديث الأصم (رقم: 180).
(2) مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي (رقم: 46). وهو في المسند (45/ 175/ رقم: 27198). قال فى مجمع الزوائد (7/ 234): "ورجاله ثقات".
(3) الجزء الأول من حديث أبي بكر محمد بن جعفر ابن الهيثم الأنباري (ق 5/ ب).
(4) المعجم الصغير (رقم: 604).
(5) الأفراد (رقم - 24).

‌‌قتل عليّ
3502 - حديث قال لعليّ: "أشقى الآخرين الذي يضربك على هذه - وأشار إلى يافوخه -". في أول أبي لبيد، وموافقات علي بن بحر - بمعناه -(1). ومعناه في جزء أبي القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر الدمشقي(2).

3503 - وحديث عليّ: "إنّ الأمّة ستغدر بك من بعدي". في 3 أفراد الدارقطني(3).

3504 - حديث رجاء، عن أبي سعيد: "إنّ منكم من يُقاتل على تأويل القرآن كما قاتلتُ على تنزيله"، وفيه أنه: "خاصفُ النعل". رواه الإمام أحمد(4).--------------------------------------------
(1) وهو في مسند أبي يعلى (1/ 377 - 378/ رقم: 485). وفيه رشدين بن سعد، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو زرعة: ضعيف. الميزان (2/ 49).
(2) أبو القاسم الدمشقي، المؤدّب، توفي سة 410 هـ. السير (17/ 262).
(3) الأفراد (2/ 529/ رقم: 9).
(4) المسند (17/ 390 - 391/ رقم: 11289).

3505 - حديث: قال لعليّ: "تُبرئ ذمّتي، وتُقتل على سنّتي". في ثاني مشيخة يعقوب(1).

3506 - حديث أبي هريرة: قال للعبّاس: "فيكم النبوّة والمملكة". في ثالث عشري أمالي عبد الملك بن بِشْران(2).

3507 - حديث أبي مسعود: قال لقرشيّ: "إنّ هذا الأمر لا يزال فيكم، وأنتم ولاته". في تاسع المحامليّات البيعيّة(3).

3508 - وحديث(4) ابن عُمَر: "لا يزال هذا الأمرُ في قريش، ما بقي من الناس اثنان". في جزء حنبل(5)، وأول ابنِ المتيَّم، وثانيه.

3509 - حديث بُكَيْر الجزري، عن أنس رفعه: "إنّ الأئمّة من قريش".--------------------------------------------
(1) المشيخة (رقم: 53).
(2) أمالي ابن بشران (1/ 65/ رقم: 101)، أخرجه من طريق محمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل عن أبي صالح عن أبي هريرة. وأخرجه البزار (16/ 60/ رقم: 9103)، وقال: "محمد بن عبد الرحمن ضعيف لم يرو إلا هذا الحديث".
(3) أمالي المحاملي - رواية البيّع - (رقم: 489).
(4) فوقه الرمز (خ)، للبخاري (رقم: 3501).
(5) جزء حنبل بن إسحاق (رقم: 2).

في خامس عشري البشرانيّات(1).

3510 - حديث: قال رجل لعبد الله بن مسعود: هل حدّثكم نبيُّكم بعدّة الخلفات بعده؟ قال: نعم. رواه ابن عديّ(2)، لخالد بن يزيد التستري.

3511 - حديث: "أود من يغيّر سنّتي: رجلٌ من بني أميّة". في الأول من الألف لابن حمدان، عن أبي ذرّ. رواه ابن أبي عاصم في الأوائل(3).

3512 - وفي حديث ابن حُبَيْش الضرّاب، لأبي عُبَيْدة بن الجرّاح، معناه. وفي سادس مشيخة الفسوي(4).

3513 - أخبرتنا زينب ابنة الكمال، قالت: أنبأنا إبراهيم بن محمود، أبنا عبد الحقّ بن عبد الخالق، أنا أبو غالب الباقلّاني، أبنا أبو عليّ بن شاذان، أبنا محمد ابن عبد الله بن عَلَم، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا القاسم ابن الفضل الحُدّاني، عن يوسف بن مازن قال: عرض للحسن بن عليّ رجلٌ، فقال: يا مسوِّد وجوه المسلمين، فقال:--------------------------------------------
(1) أمالي ابن بشران (2/ 230/ رقم: 1404).
(2) الكامل (3/ 432).
(3) الأوائل (رقم: 63).
(4) حديث أبي عبيدة أيضًا في الفتن لنعيم بن حماد (1/ 280/ رقم 817) (1/ 282/ رقم: 824) ومسند أبي يعلى (2/ 175/ رقم: 870)، والبزار في مسنده (4/ 109/ رقم: 1284).

لا تعذلني؛ فإنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أُريهم يثبّون على منبره رجلًا ورجلًا، فأنزل الله تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1)} [الكَوثَر: 1]، نهرٌ في الجنّة، {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2)} [القدر]، يُهلِكونه بعدك، يعني: بني أميّة(1).

3514 - حديث عمر: "بدأ هذا الأمر جبريّة، ثم نبوّة، ثم رحمة، ثم تكون خلافة، ثم يكون سلطانًا، ويكون ملكًا، ثم يكون جبريّة، ثم يكون جائزة". في مسند عمر للباغندي(2)، أعني: عمر بن عبد العزيز.

3515 - حديث أبي سعيد: "إنّه سيليكم من تطمئنُّ إليهم القلوب، ثم يليكم من تقشعرّ منهم الجلود". في جزء أبي حفص الزيّات(3).
* * *--------------------------------------------
(1) الرواية من جزء ابن علم. انظر: المعجم المفهرس (1393).
(2) مسند عمر بن عبد العزيز (رقم: 48).
(3) جزء من حديث أبي حفص عمر بن محمد الزيات (ق 203/ ب)، وهو من حديث عبد الله بن البهي عن أبي سعيد، وسبق ذكره عند المصنف (3551).

‌‌قتل الحسين
3516 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا عبد الوهّاب بن محمد، أنا عمر بن محمد، أنا أبو الفتح ابن البيضاوي، أنا أبو جعفر ابن المسلِمة، أنا أبو طاهر المخلِّص، ثنا عبد الله بن محمد(1)، ثنا عليّ بن مسلَّم، ثنا خالد بن مخلد، حدثني أبو محمد موسى ابن يعقوب بن عبد الله بن وهب الزَّمْعي، حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقّاص، عن عبد الله بن وهب بن زَمْعَة، قال: أخبرتني أمّ سلمة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم اضطجع ذات يوم للنوم وهو خائر، ثم اضطجع فاستيقظ وفي يده تربةٌ حمراء يقلّبها، فقلتُ: ما هذه التربة يا رسول الله؟ قال: "أخبرني جبريل أنّ هذا يُقتل بأرض العراق - لحسين -، فقلتُ لجبريل: أرِني تربةَ الأرض التي يُقتلُ بها، فهذه تربتُها"(2). وروي معناه من وجه آخر عن أمّ سلمة، في سادس حديث ابن صاعد. وروي من حديث أنس: أنّ ملَك القطر استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، وأخبره بقتل الحسين، في سابع الباغندي عن شيبان(3).--------------------------------------------
(1) هو: البغوي، أبو القاسم.
(2) الرواية من مسند أم المؤمنين أم سلمة للبغوي. انظر: المعجم المفهرس (545). وأخرجه الحاكم (4/ 398)، لأحمد بن حازم الغفاري عن خالد بن مخلد القطواني. قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".
(3) رواه من طريق الباغندي ابن المغازلي في مناقب علي بن أبي طالب (رقم: 425). وأخرجه أبو يعلى في المسند (6/ 129/ رقم: 3402) عن شيبان، وابن حبان (15/ 142/ رقم: 6742) عن الحسن ابن سفيان عن شيبان.

3517 - وحديث عتبة بن غزوان، في حسن وحسين: "أَما إنّهما سيلقيان من بعدي من البلاء كذا وكذا". في رابع عشر ابن البَخْتَري.

3518 - أخبرنا ابن عبد الدائم، أنا ابن صَصْرَى، أنا نصر الله، أنا ابن نبهان، أنا أبن شاذان، أنا ابن السمّاك، ثنا الحسن بن سلام، ثنا عُبَيْد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن عليّ قال: "ليقتلنَّ حسينًا قتلًا، وإني لأعرف تربةَ الأرض التي يُقتل بها، يُقتل قريب من النهرين"(1). وروي عن عليّ مرفوعًا، في سابع أمالي الخطيب.
* * *--------------------------------------------
(1) الرواية الجزء الأول من فوائد ابن السمّاك. انظر: المعجم المفهرس (1275). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (21/ 144/ رقم: 38520)، وابن سعد في الطبقات - الطبقة الخامسة - (1/ 429 - 430/ رقم: 418)، كلاهما عن عبيد الله بن موسى.