📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

3589 - قولُ عُبادة بن الصامت: "كيف تصنعون إذا فرَّ منكم قرّاؤكم وعلماؤكم، فكانوا على رؤوس الجبال"، وفيه: "أوَ لم ترث اليهودُ التوراةَ وتركوها وضلّوا عنها، أوَ لم ترث النصارى الإنجيل فتركوه وضلّوا عنه، وإنّما هي سَنَنٌ يتبع بعضُها بعضًا، ولم يكن فيهم شيءٌ إلّا سيكون فيكم مثله"، الحديث. في الثامن من أبي سهل بن زياد(1).

3590 -(2) حديث يحيى بن عُبَيْد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا. "ما خلا يهوديّان بمسلم إلّا همّا بقتله". في الثالث والثمانين من أفراد الدارقطني(3).
* * *--------------------------------------------
(1) وأخرجة أبو نصر المروزي في السنة (رقم: 107).
(2) هذا النصر كتبه المصنف في الصفحة المقابلة (422/ أ)، في سطر بمفرده بحذاء النصوص السابقة.
(3) الأفراد (رقم: 50). قال الدارقطني: "هذا حديث غريب من حديث الثوري، ما كتبته إلا عن هذا الشيخ، وغيره لا يذكر فيه الثوري".

‌‌باب قتال الترك والأكراد واليهود
3591 - حديث أبي بكر: "ينزل ناسٌ من أمّتي بغائطٍ يُسمّونه البصرة"، وفيه ذكرُ بني قنطوراء. قيل: قنطوراء كانت جاريةً لأميرهم، ولدت له أولادًا منهم الترك والصين(1). والحديث رواه أبو داود(2)، لمسلم بن أبي بكرة. وهو في أربعة مجالس أبي بكر النجّاد.

3592 - وحديث: "وُلد لنوحٍ ثلاثةٌ: سامٌ، وحام، ويافث"، فيه: "ووُلد ليافث: يأجوج، ومأجوج، والخزر، والترك؛ وكلٌّ لا خير فيه". حديث ضعيف، رواه أبو بكر الذهبي في كتاب تاريخ الآباء والخلفاء، من طريق مكحول عن أنس. وروي من حديث معاوية، في رابع عشر حديث داود بن عَمْرو الضبّي(3).--------------------------------------------
(1) ينظر: معالم السنن (4/ 320).
(2) سنن أبي داود (رقم: 4306).
(3) ينظر: المعجم المفهرس (1165).

3593 - أخبرنا عيسى ويحيى، قالا: أنا جعفر، أنا السِّلَفِي، أنا الثقفي - إن لم يكن سماعًا، فأجازه -، ثنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ - إملاءً -، ثنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله ابن دُلَيْل المعدَّل، ثنا أحمد بن يونس بن المسيّب الضبّي، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن صالح بن كيسان، عن الأعرج، قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعةُ حتى تُقاتلوا قومًا نعالهم الشعر"(1). رواه البخاري(2)، عن سعيد بن محمد عن يعقوب بن إبراهيم. ورواه قيس(3) بن أبي حازم، عن أبي هريرة. قال سفيان بن عيينة: "وهم أهل البازِر".

3594 - أخبرنا إبراهيم بن عليّ، أبنا عليّ بن محمد السخاوي، أنا أبو طاهر السِّلَفِي، أبنا محمد بن عبد الجبّار الفرساني، ثنا عليّ بن يحيى بن جعفر(4)، أبنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن أيّوب، ثنا جعفر الفريابي، ثنا مخلد بن مالك السلمسيني، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد، عن عبد الوهّاب بن بخت، عن عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: "لا تقوم الساعةُ حتى تُقاتلوا قومًا نعالُهم الشعر، ولا تقوم الساعةُ حتى--------------------------------------------
(1) الرواية من الفوائد الثقفيات لأبي القاسم الثقفي - الجزء السادس - (ق 52/ ب - مجموع 98).
(2) الصحيح (رقم: 2928).
(3) فوقه الرمز (خ)، للبخاري في الصحيح (رقم: 3591)، وفيه قول سفيان بعده.
(4) هو: ابن عبدكويه.

تُقاتلوا الترك، عراضُ الوجوه، ذُلْفُ الأنوف، صغارُ الأعيُن، كأنّ وجوههم المجانّ المطرقة، ولا تقومُ الساعةُ حتى تُقاتلوا اليهود، فيجيء اليهوديّ تحت الحجر أو الشجرة، فتقول: يا مسلم هذا يهوديّ تحتي فاقتُلْه، ولا تقومُ الساعةُ حتى يكثر المالُ ويفيض، حتى يهمَّ ربُّ المال من يقبله منه صدقةً، حتى يعرضه، فيقول الذي يعرضُه عليه: لا أرب لي فيه، ولا تقومُ الساعةُ حتى يُقبض العلمُ، وتكثر الفتنُ والزلازلُ، ويكثر الهرْجُ"، قالوا: وما الهرْجُ يا رسول الله؟ قال: "القتلُ، القتلُ، ولا تقوم الساعةُ حتى تقتتل فئتان عظيمتان، تكون بينهما مقتلةٌ عظيمةٌ، دعواهما واحدةٌ، ولا تقومُ الساعةُ حتى تطلع الشمسُ من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناسُ آمنوا أجمعون، وذلك حين {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ} [الأنعام. 158] ولا تقومُ الساعةُ حتى يُبعث دجّالون كذّابون قريبٌ من ثلاثين، كلّهم يزعم أنّه رسول الله، ولا تقومُ الساعةُ حتى يمرَّ الرجلُ على قبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه"(1).
روي بعضُه من حديث الزهري، عن ابن المسيّب، عن أبي هريرة(2).
وبعضُه همّام، عن أبي هريرة، في ثاني جامع معمر(3).
وسُهَيْل(4) بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.--------------------------------------------
(1) الرواية من ثلاثة مجالس من أمالي أبي الحسن علي بن يحيى بن عبدكويه (ق 217/ ب - مجموع 109).
(2) في المسند (12/ 204 - 205/ رقم: 7263) و (13/ 106/ رقم: 7676)، وفيه ذكر قتال الترك.
(3) جامع معمر (11/ 374/ رقم: 20782)، ذكر قتال الترك.
(4) فوقه الرمز (م)، لمسلم، وفيه صحيحه (أرقام: 157، 2912، 2922) بعص ألفاظ هذا الحديث.

3595 - حديث معاوية: أنّ الترك تُجلي العرب، حتى تُلحقُها بمنابت الشيح والقيصوم. رواه أبو يعلى(1).

3596 - وحديث عبد الله بن بُرَيدَة، عن أبيه رفعه: "إنّ أمّتي يسوقُها قومٌ عراضُ الوجوه، صغارُ الأعيُن، كأنّ وجوههم "الحَجَف" الحديث. رواه أحمد(2).

3597 - قلتُ: قتال اليهود روي من حديث ابن عُمَر(3) في الأول من فوائد أبي الحسين بن بِشْران(4). وصحّحه ت، لمعمر عن الزهري عن سالم، عنه.
(5) قاتل المسلمون في خلافة عُمَر بن الخطّاب وفى زمن عثمان بن عفّان التركَ، وفي أيّام هشام بن عبد الملك وأيّام الوليد بن عبد الملك، وقاتلوا الأكرادَ في آخر أيّام عُمَر بن الخطّاب في سنة ثلاث وعشرين(6).

3598 - قال أبو داود(7): حدثنا عيسى بن محمد الرملي، ثنا ضَمْرَة،--------------------------------------------
(1) مسند أبي يعلى (13/ 366)، ولفظه: "لتظهرن الترك على العرب، حتى تلحقها … " الحديث. قال في المجمع (5/ 304): "وفيه جماعة لم أعرفهم".
(2) المسند (38/ 44/ رقم: 22951).
(3) فوقه الرمز (ت)، للترمذي (رقم: 2236).
(4) فوائد ابن بشران عن شيوخه (1/ 192 - 193/ رقم: 581).
(5) هذه النصوص في هذه الوريقة (422) ألحقها المؤلف عطفًا على بابها.
(6) انظر: الكامل في التاريخ (2/ 425).
(7) السنن (رقم: 4302).

عن السَّيْباني، عن ابن سُكَيْنَة - رجلٍ من المحرَّرين -، عن رجلٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "دعوا الحبشة ما ودعوكم، واتركوا التركَ ما تركوكم".

3599 - حديث مروان بن سالم، عن الأعمش، عن زيد بن وهب وشقيق، عن عبد الله بن مسعود: قال رسول الله: "اتركوا التركَ ما تركوكم؛ فإنّ أوّل ما تُسلب أمّتي ما خوّلهم الله بنو قنطوراء وبنو كركراء".
في الرابع من فوائد الفضل بن جعفر التميمي(1).

3600 - / أخبرتنا زينب ابنة الكمال، قالت: أنبأنا يوسف بن خليل، أنا مسعود بن أبي منصور، أنا أبو عليّ الحدّاد، أنا أبو نعيم، أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا إسحاق بن إبراهيم(2)، أنا عبد الرزّاق، عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيّب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ الساعةُ حتى يقاتلكم قومٌ وجوههم كالمجانّ المطرقة"(3).

3601 - أخبرنا يحيى بن محمد وعبد الله بن الحسن، قالا: أنا محمد بن سعد. وأخبرنا عيسى، قال: أنا عبد الله ابن أبي عُمَر؛ قالا: أنا يحيى بن محمود.
(ح) وأخبرتنا زينب، أنبأنا ابن خليل، أنا الجمّال؛ قالا(4): أنا--------------------------------------------
(1) وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (10/ 181/ رقم: 10389)، والأوسط (رقم: 5634). قال في المجمع (5/ 304): "وفيه مروان بن سالم، وهو متروك".
(2) هو: الدَّبَري.
(3) الرواية من جامع معمر (11/ 374/ رقم: 20781).
(4) يحيى بن محمود، والجمال.

الحدّاد، أنا أبو نعيم، ثنا الطبراني، ثنا الدَّبَري، أنا عبد الرزّاق، عن معمر، عن همّام بن منبّه، قال: سمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تقوم الساعةُ حتى تُقاتلوا خوزَ كرمان، قومٌ من الأعاجم، حمرُ الوجوه، فُطْس الأنوف، صغار الأعين، كأنّ وجوههم المجانّ المطرقة، نعالهم الشَّعر"(1).
وهؤلاء قاتلهم المسلمون كما أخبر صلى الله عليه وسلم، فإنّ قتال الترك - من التتار وغيرهم الذين هذه صفتهم - معروفٌ مشهور، ظهروا من ناحية المشرق(2).

3602 - قال الحُمَيْدي(3): ثنا سفيان، ثنا الزهري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعةُ حتى تُقاتلوا قومًا كأنّ وجوههم المجانّ المطرقة، ولا تقوم الساعةُ حتى تُقاتلوا قومًا نعالهم الشعر".

3603 - أبناه ست العرب، أبنا جدّي(4)، أبنا ابن مُلاعِب، أبنا الأرموي، أبنا ابن البُسْري، أنا أبو أحمد الفرضي، ثنا أبو بكر المطيري، ثنا بشر بن مطر، ثنا سفيان، عن الزهري بهذا(5). متّفق عليه من حديث سفيان(6).--------------------------------------------
(1) الرواية من جامع معمر (11/ 374/ رقم: 20782).
(2) ينظر: البداية والنهاية (19/ 16 - 18).
(3) مسند الحميدي (2/ 260 / رقم: 1131).
(4) ابن البخاري.
(5) الرواية من حديث بشر بن مطر عن سفيان بن عيينة. منه الجزء الثالث في الظاهرية (مجموع 94)، وعليه سماع ابن المحب عن ست العرب.
(6) صحيح البخاري (رقم: 2929)، وصحيح مسلم (رقم: 2912) (62).

3604 - قال الحُمَيْدي(1): ثنا سفيان، عن ابن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: "هم البازِر"(2).

3605 - رواه بِشْر بن مطر - بإسنادنا إليه -، ثنا سفيان، عن إسماعيل، عن قيس، قال: قال أبو هريرة.

3606 - قال الحافظ عبد الغنيّ بن عبد الواحد: "قيل: بازِر ناحية من كرمان بها جبال، وفي بعض الروايات: هم الأكراد، فإن كان من هذا فكأنّه أراد أهلَ البازر، أو يكونوا سُمّوا باسم أهل بلادهم".
* * *--------------------------------------------
(1) مسند الحميدي (2/ 261/ رقم 3: 1132).
(2) هكذا ضبطها المصنف: بتقديم الزاي، ووضع علامة إهمال فوق الراء. ولهم رواية: البارز، بتقديم الراء المهملة على الزاي. مطالع الأنوار على صحاح الآثار (1/ 437، 481).

(1)‌‌ باب ذكر الشام، ودمشق، وحمص، وبيت المقدس قولُ الله: يَاقَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ} [المائدة: 21]
قال الفرّاء(2): "ذُكر أنّ الأرض المقدّسة: دمشق، وفلسطون، وبعضه الأُردُنّ - مشدّدة النون -".

3607 - أخبرنا ابن الشيرازي، أنبأنا عُمَر بن محمد، أبنا أبو زرعة، أبنا عبدوس، أنا أبو بكر الطوسي، ثنا محمد بن يعقوب الأصمّ، أبنا عقبة بن علقمة، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن عطيّة بن قيس، عن عبد الله بن عُمَر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّي رأيتُ أنّ عمود الكتاب انتُزع من تحت وسادتي، فنظرتُ فإذا هو نورٌ ساطعٌ، عُمِد به إلى الشام، ألا إنّ الإيمان إذا وقعت الفتنُ بالشام"(3). هو في الأول من حديث العبّاس بن الوليد بن مزيد(4).
وروي من حديث أبي الدَّرداء، في جزء الغضائري(5)، وفي انتقاء عبد الغنيّ من حديث السِّلَفِي،--------------------------------------------
(1) عدنا إلى الصفحة (423/ أ) في منتصفها.
(2) معاني القرآن (1/ 304).
(3) الرواية من حديث أبي العباس الأصم (رقم: 51).
(4) ومن طريقه تمام في فوائده (رقم: 1278).
(5) الجزء في من أحاديث أبي عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري عن شيوخه (رقم: 32).

3608 - وحديث عبد الله بن حَوالة: "إنّكم ستجنِّدون أجنادًا: جندًا بالشام، وجندًا بالعراق، وجندًا باليمن"، فقال الحوالي: خِرْ لي، قال: "عليكم بالشام" الحديث "فإنّ الله قد تكفّل لي بالشام وأهله". في نسخة أبي مسهر(1)، وموافقات عليّ بن عيّاش، وعوالي ابن عساكر. وروي من حديث أبي الدَّرْداء، في سادس ابنَيْ أبي دُجانة، وجزء أبي بكر الربعي(2). وحديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جدّه قلتُ: يا رسول الله خِرْ لي، فأومأ بيده نحو الشام. في الأول من فوائد أبي علىّ الشعراني، والأمالي للحربي وابن شاهين(3).

3609 - في حديث عَوْف بن مالك: "فُسْطاط المسلمين يومئذٍ في أرض يُقال لها الغوطة، فيها مدينة يُقال لها دمشق".
في الجزء الذي ترجمته: من حديث ابن جَزْلان وابن حَذْلَم(4).--------------------------------------------
(1) نسخة أبي مسهر وغيره (رقم: 2). وفي آخره: فكان أبو إدريس الخولاني - راويه عن عبد الله بن حوالة - إذا حدّث بهذا الحديث التفت إلى ابن عامر فقال: من تكفّل الله به فلا ضيعة عليه.
(2) وهو في المسند (36/ 62/ رقم: 21733).
(3) وهو في المسند (33/ 233 /رقم 20032).
(4) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (1/ 233 - 234)، من طريق ابن حذلم. وهو في المسند (39/ 411 - 412/ رقم: 23985).

وروي من حديث أبي الدَّرْداء، في جزء الرَّبَعي، وزاد: "من خير منازل المسلمين يومئذٍ"(1). ومن حديث جُبَيْر بن نُفَيْر، في جزء ابن زبّان الكندي(2).

3610 - حديث سَعْد: "لا يزال أهلُ الغرب ظاهرين حتّى تقوم الساعةُ". في ثلاثة مجالس ابن عبدكويه(3).

3611 - حديث النوّاس: "وعقرُ دار المؤمنين الشام". رواه أبو حاتم بن حبّان(4).

3612 - قول عبد الله بن عَمْرو: "يأتي على الناس زمانٌ، لا يبقى فيه مؤمنٌ إلّا كان في الشام". في حديث الأَزَجي عن القوّاس(5).--------------------------------------------
(1) وهو في المسند (36/ 35/ رقم: 21703)، وسنن أبي داود (رقم: 4298).
(2) جزء فيه من حديث أبي بكر بن زبّان عن شيوخه، منه نسخة ضمن المجموع (226) من مجاميع المكتبة التيمورية، ولم أستطع الحصول عليه. ابن زبّان هو: أحمد بن سليمان بن زبان، المقرئ الدمشقي، أبو بكر الضرير، توفي سنة 338 هـ. السير (15/ 378).
(3) ثلاثة مجالس من أمالي ابن عبدكويه (ق 218/ أ)، رواه لعمرو بن حكّام عن شعبة عن داود بن أبي هند عن أبي عثمان عن سعد. وعمرو بن حكام: قال في الميزان (3/ 354): "ترك حديثه".
(4) صحيح ابن حبان (16/ 296 - 297/ رقم: 7307).
(5) جزء حديث الأزجي عن شيوخه (ق 68/ ب - مجموع 113)، قال. حدثنا أحمد بن عبد الله صاحب أبي صخرة إملاء، ثنا إسحاق بن الضيف، ثنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، فذكره.

3613 - وحديثه: "يختار الناس إلى مهاجر إبراهيم"، الحديث الطويل. في ثاني جامع معمر(1).

3614 - حديث حُمْرَة بن عبد كُلال عن عُمَر بن الخطّاب في حمص: "ليبعثنَّ الله منها يومَ القيامة سبعين ألفًا، لا حساب عليهم ولا عذاب"، الحديث. رواه الإمام أحمد(2).

3615 - حديث عِرْباض بن سارية: "وإنّ أمَّ رسول الله رأت حين وضعت نورًا أضاءت منه قصورُ الشام". في (عليّ بن عيّاش) من الموافقات الضيائيّة(3).

3616 - /(4) قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن لهيعة، حدّثني أبو النضر مولى عُمَر بن عُبَيْد الله، عن عَمْرو(5) بن مالك الأشجعي قال: قلتُ: يا رسول الله أوصني، فإني أتخوّف أن لا أراك بعد يومي هذا، قال: "عليك بجبل الخَمَر"،--------------------------------------------
(1) جامع معمر (11/ 376/ رقم: 20790).
(2) المسند (1/ 272 - 273/ رقم: 120). قال الذهبي في الميزان (4/ 498): "منكر جدا".
(3) وهو في المسند (28/ 382/ رقم: 17151).
(4) كتب المصنف في ذيل هذه الصفحة (423/ أ): (الوريقة: قال محمد بن عثمان)، وهو النص أسفل الصفحة المقابلة: (422/ ب).
(5) هكذا بخط المصنف، وإنما هو: عوف، كما في تخريج الحديث.

قلتُ: وما جبلُ الخَمَر؟ قال:
"أرض المحشر، وإيّاك وسريّة النَّفَل، فإنّهم إن لقوا فرُّوا، وإن غنموا غلُّوا"(1).
الخمَر - بفتح الخاء والميم -، وأراد - والله أعلم - بيتَ المقدس؛ لأنّها أرضُ المحشر، كما أوصى ذا الأصابع قال: "عليك ببيت المقدس"(2)، قال ذلك عبدُ الغنيّ ابن عبد الواحد.

3617 - وفي حديث النوّاس بن سمعان: "فيوحي الله إلى عيسى أنْ حَرِّزْ عبادي إلى الطور، فيبعث الله يأجوج ومأجوج، من كلّ حدبٍ ينسلون، فيمرّ أولُهم ببحيرة طبريّة فيشربون ما فيها، ثم يمرّ آخرُهم فيقول: قد كان بهذه مرّةً ماءٌ، ثم يخرجوا حتى ينتهوا إلى جبل الخَمَر، وهو جبلُ بيت المقدس"، الحديث. وهو في رابع الفتن لحنبل(3).

3618 - قال الفرّاء في معاني سورة سبأ(4): "أنشدني بعضُ العرب في النداء إذا نُصِبَ لفقده يا أيّها: ألا يا عَمْرو والضحّاكُ سيرا … فقد جاوزتُما خَمَر الطريق الخَمَر: ما سترك من الشجر وغيرها، فيجوز نصب الضحّاك ورفعه".--------------------------------------------
(1) أخرجه سعيد بن منصور (2/ 255/ رقم: 2683)، عن عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي النضر.
(2) حديث ذي الأصابع في المسند (27/ 190/ رقم: 16632) من زيادات عبد الله. قال في المجمع (4/ 7): "وفيه عثمان بن عطاء، وثقه دُحَيْم، وضعّفه الناس".
(3) الفتن (ص 132 - 133/ رقم: 29).
(4) معاني القرآن (2/ 355).

3619 - / حديث ابن حَوالة. "إذا رأيتَ الخلافةَ نزلت الأرضَ المقدّسة، فقد دنت الزلازل والبلاء والأمور العظام، والساعةُ يومئذٍ أقرب إلى الناس من هذه من رأسك". في الأول من حديث أحمد بن صالح المصري. رواه أبو داود(1).
* * *--------------------------------------------
(1) سنن أبي داود (رقم: 2535). وصححه الحاكم (4/ 425)، وحسنه المناوي في كشف المناهج (4/ 494).

‌‌الطائفة المنصورة أهل العلم والجهاد
3620 - أخبرتنا زينب ابنة أحمد، قالت: أنبأنا ابن الخيّر وابن السيِّدي؛ قالا: أنا وفاء، أبنا ابن بيان، أنا ابن بِشْران، أنا حمزة بن محمد(1)، ثنا إبراهيم بن عبد الرحيم، ثنا زكريا بن عديّ، ثنا عُبَيْد الله بن عَمْرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن سيّار، عن جَبْر(2)، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لن يبرح من هذه الأمّة أمّةٌ، يُجاهدون في سبيل الله عز وجل، منصورون أينما توجّهوا، حتى يأتي أمرُ الله وهم كذلك"(3). وروي بمعناه من حديث عُمَيْر بن الأسود عن أبي هريرة، رواه ابن ماجه(4). وروي من حديث المغيرة بن شعبة، رواه البخاري ومسلم(5).

3621 - أخبرتنا ستُّ الفقهاء، قالت: أنبأنا إبراهيم بن عثمان، أنا أبو المظفَّر الكاغَذي، أنا ابن الطُّيُوري، أنا ابن شاذان، أنا عثمان ابن السمّاك،--------------------------------------------
(1) هو: الدهقان.
(2) ابن عبيدة.
(3) الرواية من حديث حمزة الدهقان.
(4) سنن ابن ماجه (رقم: 7)، ولفظه: "لا تزال طائفة من أمتي قوّامة على أمر الله، لا يشرّها من خالفها".
(5) صحيح البخاري (رقم: 3640)، وصحيح مسلم (رقم: 1921)، لفظه: "لا يزال ناس من أمتي ظاهرين، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون".

ثنا محمد بن عيسى بن حيّان، ثنا سعيد بن حرب، ثنا شعبة بن الحجّاج، حدّثني معاوية بن قرّة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال ناسٌ من أمّتي منصورون، لا يضرّهم من خذلهم، حتى تقوم الساعةُ"(1) هو في جزء بيبي(2)، وقال: "حتى يُقاتلوا الدجّال".

3622 - قال موسى بن هارون: سمعتُ أحمد بن حنبل - وسُئل عن معنى هذا الحديث، فقال -: "إن لم تكن هذه الطائفةُ المنصورة أصحابَ الحديث، فلا أدري من هم". ذكره الحاكم أبو عبد الله في كتاب علوم الحديث(3).

3623 - أخبرنا الجرائدي، أبنا عبد الرحمن السِّبْط. وأخبرنا عيسى ويحيى، قالا: أنا جعفر، قالا(4): أنا السِّلَفِي، أنا الثقفي، أنا أبو الحسين بن بِشْران، أنا محمد بن عَمْرو ابن البَخْتَري، ثنا أحمد بن عبد الجبّار العُطارَدي، ثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن سعد بن أبي وقّاص قال: قال رسول الله: "لا تزال طائفةٌ من أمّتي ظاهرين على الدين، عزيزة إلى يوم القيامة"(5). قال أبو نصر السِّجْزي: "يُقال: إنّ قوله: عزيزة، لم يذكره غيرُ أبي معاوية".--------------------------------------------
(1) الرواية من حديث ابن السماك.
(2) جزء بيبي القهرمانية (رقم: 44).
(3) معرفة علوم الحديث (ص 107/ رقم: 2).
(4) عبد الرحمن السبط وجعفر.
(5) الرواية من فوائد ابن بشران المعدّل (1/ 202/ رقم: 619).

هو في الأول من مشيخة ابن شاذان الكبرى(1).

3624 - حديث قُرّة بن إياس(2)، كتبتُ طُرُقَه في صحيحي المستدرك. وروي من حديث معاوية(3)، في مشيخة ابن الآبنوسي(4)، وحديث ابن أبي صابر. وروي عن معاوية عن زيد بن أرقم، في مسند الطيالسي(5).

3625 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا محمد بن عبد الهادي، أنا محمد ابن أبي الصقر، أنا أبو الحسن ابن قبيس، أنا الحسين ابن أبي الرضى، أنا عبد الرحمن ابن أبي نصر، ثنا أحمد بن سليمان ابن حَذْلَم، ثنا أبي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا ابن عيّاش، حدّثني الوليد بن عبّاد، عن عامر الأحول، عن أبي صالح الخَوْلاني، عن أبي هريرة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزال عصابةٌ من أمّتي يُقاتلون على أبواب دمشق وما حولها، وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها، لا يضرّهم خذلان من خذلهم، ظاهرين على الحقّ إلى يوم القيامة"(6).--------------------------------------------
(1) الجزء الأول من حديث أبي علي بن شاذان - انتقاء أبي القاسم الأزجي - (ق 116/ أ - ب)، رواه عن جمع عن العطاردي.
(2) أخرجه الإمام أحمد (24/ 362/ رقم: 15596)، والترمذي (رقم: 2192) - وقال: حسن صحيح -، وابن ماجه (رقم: 6)، وابن حبان (1/ 261/ رقم: 61)، لفظه: "إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، ولا يزال أناس من أمتي منصورين، لا يبالون من خذلهم حتى تقوم الساعة".
(3) فوقه الرمز (خ م)، للبخاري (رقم: 3641) ومسلم (رقم: 1037).
(4) مشيخة الآبنوسي (رقم: 160)، ولفظه: "لا تزال طائفة من أمتي قائمة على الحق، لا يضرهم من خالفهم، ولا ينقصهم من حالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك".
(5) مسند الطيالسي (2/ 68 / رقم: 724)، لفظه: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق حتى يأتي أمر الله".
(6) الرواية من جزء ابن حذلم. المعجم المفهرس (1100).

رواه أبو يعلى الموصلي(1)، عن أبي طالب عبد الجبّار بن عاصم عن إسماعيل ابن عيّاش الحمصي.

3626 - أخبرنا جدّي، أنا ابن عبد الدائم، أبنا ابن جُوَالِق، أبنا الأنصاري، أنا الجَوْهَري، أنا القَطِيعي، ثنا بِشْر بن موسى، ثنا هَوْذَة، ثنا الأَشْعَث، عن الحسن قال: قال رسول الله: "لا تزال طائفةٌ من أمّتي على الحقّ ظاهرين، حتى ينزل عيسى بنُ مريم، فيقولون: تقدّمْ فصلِّ بنا، فيقول: نتقدّم أمامكم!؟ فإنّ الله خوّلَ بعضَكم لبعض أئمّةً، لكرامة هذه الأمّة"(2). هذا أشعث بن عبد الملك.

3627 - / أخبرنا محمد بن يعقوب، أنا عبد الرحمن ابن مكّي، أبنا أبو طاهر السِّلَفِي، أنا القاسم بن الفضل(3)، أنا أبو الحسين ابن بِشْران، ثنا أبو بكر النجّاد، ثنا محمد بن الهيثم بن حمّاد، ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس ابن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفةٌ من أمّتي يُقاتلون على الحقّ، ظاهرين إلى يوم القيامة"، وأومأ بيده إلى الشام(4).

3628 - وأخبرناه شيخ الإسلام أبو العبّاس ابن تيمية وأخوه الإمام أبو محمد عبد الله وغير واحد؛ قالوا: أبنا ابن أبي اليُسْر، أنا الخشوعي، أنا عبد الكريم، أبنا الكتّاني، أبنا ابن أبي نصر، أبنا الحصائري، ثنا--------------------------------------------
(1) مسند أبي يعلى (11/ 302/ رقم: 6417).
(2) الرواية من القطيعيات للقطيعي. المعجم المفهرس (1455). وهو مرسل.
(3) هو: الثقفي.
(4) الرواية من فوائد ابن بشران المعدّل (1/ 216/ رقم: 665).

العبّاس بن السيِّدي(1)، ثنا محمد ابن كثير، فذكره(2).

3629 - وأخبرناه أبو بكر ابن مكّي، أبنا أحمد ابن المفرِّج، أنبأنا محمد بن عليّ بن محمد ابن العلّاف، أنا أبي، أنا علي بن أحمد الحمّامي، أبنا عبد الباقي بن قانع، ثنا إبراهيم بن الهيثم البَلَدي، ثنا محمد بن كثير المصِّيصي، فذكره(3).

3630 - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أنا أبو إسحاق الواسطي، أبتنا شرف النساء ابنة أبي الحسن الآبنوسي، قالت: أبنا أبي، أنا أبو الغنائم ابن أبي عثمان، أنا أبو محمد البيِّع، ثنا الحسين بن إسماعيل(4)، ثنا أحمد بن الفرج الحمصي، ثنا ضَمْرَة بن ربيعة، ثنا السَّيْباني، عن عَمْرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزال طائفةٌ من أمّتي ظاهرين على الحقّ، لعدوّهم قاهرين، لا يضرّهم من خالفهم، إلا ما أصابهم من لأوائهم، كالإناء بين الأكلة، حتى يأتيهم أمرُ الله وهم كذلك"، قالوا: يا رسول الله! وأميرُهم؟ قال: "ببيت المقدس، وأفناء بيت المقدس"(5).
وروي من حديث مرّة المهري، في خامس مشيخة يعقوب الفسوي.--------------------------------------------
(1) هو: العباس بن الوليد البيروتي.
(2) هذه الروابة من جزء الحصائري. المعجم المفهرس (1113). هو: أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك الدمشقي الشافعي، توفي سنة 338 هـ. السير (15/ 383 - 384).
(3) هذه الرواية من معجم الصحابة لابن قانع (1/ 14).
(4) هو: المحاملي.
(5) الرواية من أمالي المحاملي - رواية البيّع - (رقم: 499).

3631 - قولُ عِمْران بن حُصَيْن: "واعلَمْ أنّه لا يزال أناسٌ من أهل الإسلام يُقاتلون على الحقّ ظاهرين على من ناوأَهم، حتى يُقاتلوا الدجّالَ". في ثاني فوائد الحاجّ للنجّاد، والرابع من الفتن لحنبل(1). وروي عنه مرفوعًا، رواه أبو داود(2)، لمطرِّف عنه. قال في الفصيح في (باب ما يُهمَزُ من الفعل)(3): "وتقول: إذا ناوأتَ الرجالَ فاصْبِرْ، أي عادَيْتَهم، وهي المناوأةُ".

3632 - حديث: "سألتُ ربّي لأمّتي ثلاثًا، فأعطاني اثنتين، ومنعني واحدةً، سألتُه أنْ لا يُسلِّطَ عليهم عدوًّا من غيرهم"، الحديث(4).

3633 - قال شيخُنا في التفرّق والقتال في هذه الأمّة(5): "هو لبعضها مع بعض، ليس بتسليط غيرهم على جميعهم كما سلّط على بني إسرائيل عدوًّا قهرهم كلَّهم، فهذه الأمّة - ولله الحمد - لا تُقهَرُ كلُّها، بل لا بدَّ فيها من طائفةٍ ظاهرةٍ على الحقّ منصورة إلى قيام الساعة".

3634 - / أخبرنا سليمان، أنا جعفر، أنا السِّلَفِي، أنا أبو ياسر الخيّاط ومحمد بن عبد الملك الأسدي، قالا: ثنا أبو القاسم ابن بِشْران، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا محمد بن الفرج الأزرق، ثنا--------------------------------------------
(1) الفتن (رقم: 11)، رواه مرفوعا، ولفظه. "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين على من ناوأهم، حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال".
(2) سنن أبي داود (رقم: 2484).
(3) الفصيح (ص 280).
(4) أخرجه مسلم (رقم: 2865)، من حديث ثوبان.
(5) في المسائل والأجوبة (ص 88).