📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

ورواه الإمام أحمد(1).

3554 - حديث: "كيف تهلك أمّةٌ أنا في أولها، وعيسى بن مريم في آخرها، والمهدي من أهل بيتي في وسطها". في الرابع من فوائد الحاكم(2).

3555 - أخبرنا عبد الرحمن بن نصر، أنا المُرْسي، أبتنا زينب، قالت: أنا زاهر، أنا الكنجروذي، أنا أبو أحمد الحاكم، ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد المديني بالمصِّيصة، ثنا محمد بن حمّاد الطهراني، ثنا عبد الرزّاق، عن معمر، عن أبي هارون العَبْدي، عن معاوية بن قرّة، عن أبي الصدّيق الناجي، عن أبي سعيد قال: ذكر رسول الله فيما يُصيب الأمّةَ: "حتى لا يجد أحدٌ ملجأً يلجأ إليه من الظلم، - قال: - فيبعث الله رجلًا من أهل بيتي، فيملأ الأرضَ قسطًا وعدلًا، كما مُلئت ظلمًا وجورًا، يرضى عنه ساكنُ السماء وساكنُ الأرض، لا تُبقي السماءُ شيئًا من قطرها إلّا أرسلتْه مدرارًا، ولا تُبقي الأرضُ من نباتها شيئًا إلّا أخرجتْه، حتى يتمنّى الأحياءُ الأموات، يملك سبع سنين أو ثمان سنين"(3).--------------------------------------------
(1) المسند (17/ 439/ رقم: 11339).
(2) من طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (47/ 521 - 522)، قال الحاكم: أخبرني أبو الطيب أحمد بن عبد الله الدارمي بأنطاكية، حدثنا يمان بن سعيد، حدثنا خالد بن يزيد القشيري، حدثنا محمد بن إبراهيم الهاشمي، عن أبي جعفر أمير المؤمنين عبد الله بن محمد، عن أبيه، عن ابن عباس، فذكره. ويبدو أن في الإسناد انقطاعًا؛ فإن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب والد عبد الله بن محمد يروي عن كريب عن ابن عباس كما في تهذيب الكمال (26/ 172).
(3) الرواية من الجزء الرابع فوائد أبي أحمد الحاكم. انظر: المعجم المفهرس (1095).

3556 - أخبرناه إسرائيل، أبنا ابن عبد الدائم، أنا يوسف ابن معالي، أبنا ابن قبيس، أنا القاضي أبو عبد الله الأنطاكي، أبنا تمّام، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزّاق، فذكره وزاد: "أو تسع سنين".

3557 - أخبرتناه عاليًا زينب ابنة الكمال، قالت: أنبأنا ابن خليل، أبنا الجمّال، أنا الحدّاد، أنا أبو نعيم، ثنا الطبراني، ثنا إسحاق الدبري، أنا عبد الرزّاق، فذكره(1). رواه أحمد(2). وهو في جزء الجابري(3)، وأربعة مجالس ابن عبدكويه. وروي من حديث محمد عن أبي هريرة بمعناه، في عاشر أفراد الدارقطني(4).

3558 - أخبرنا ابن عساكر، أنبأنا عليّ ابن يوحَن، أنا أبو المكارم الباذرائي، أنا أبو ياسر الخيّاط، أنا أبو عليّ ابن شاذان، أنا أبو بكر النجّاد، ثنا هلال ابن العلاء، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا عُبَيْد الله بن عَمْرو، عن معمر بن راشد، عن قتادة، عن مجاهد، عن أبي(5) سلمة قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يكون اختلافٌ عند موت خليفةٍ، فيخرج رجلٌ من بني هاشم من--------------------------------------------
(1) هو في مصنف عبد الرزاق (11/ 371/ رقم: 20770).
(2) المسند (17/ 309/ رقم: 11212).
(3) جزء الجابري (رقم: 53).
(4) أطراف الغرائب (2/ 318/ رقم: 5396).
(5) ضبّب عليه المصنف وكتب في الحاشية: (لعله: أم).

المدينة، فيأتي مكّةَ، فيستخرجه الناسُ من بيته وهو كاره، فيُبايعونه بين الركن والمقام، فيُجَهَّز إليه جيشٌ، فيهزمهم الله، وتكون الدَّبْرَةُ عليهم، وذلك يومُ كَلْب، والخائبُ من خاب من أُغَيْنِمَة كلبٍ، ويستخرج الكنوزُ، ويقسم الأموالُ، ويُلقِي الإسلامُ بجِرانِه إلى الأرض، ويعيش في ذلك سبعَ سنين - أو قال: تسع سنين -"، قال عبد الله(1): فحدّثت به ليث بنَ أبي سُلَيْم، فقال: حدّثني به مجاهد(2).

3559 - أْخبرتنا ستُّ الفقهاء، قالت: أنبأنا إبراهيم بن عثمان، أنا محمد بن عبد الباقي، أبنا أبو الفضل بن خَيْرون، أبنا ابن شاذان، أبنا ابن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو الحسن عَمْرو بن خالد، أبنا ابن(3) المليح، عن زياد بن بيان، عن عليّ بن نُفَيْل، عن سعيد بن المسيّب، عن أمّ سلمة: "أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم ذكر المهدي، وأنّه من ولد فاطمة"(4).

3560 - أخبرنا خالي، أبنا محمد ابن الكمال، أبنا داود ابن ملاعب، أنا أبو الفضل الأرموي، أنا أبو الغنائم ابن المأمون، أنا أبو الحسن--------------------------------------------
(1) هكذا بخط المصنف، والذي في مصدر الرواية - عبيد الله.
(2) الرواية من حديث أبي بكر أحمد بن سلمان النجاد، وهو في المنتقى منه - انتقاء عمر البصري - (ق 90/ ب -91/ أ - مجموع 115). وفيه: (عن أم سلمة). وأخرجه الطبراني في الأوسط (رقم: 1153)، عن شيخه أحمد بن إبراهيم عن عبد الله بن جعفر.
(3) وضع المصنف بالهامش ثلاثة نقاط هكذا: (:)، للدلالة على الشك، وصوابه: أبو المليح.
(4) الرواية من مشيخة يعقوب بن سفيان. انظر: المعجم المفهرس (800). وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 557)، لأبي الأحوص محمد بن الهيثم القاضي عن عمرو بن خالد. وهو في سنن أبي داود (رقم: 4284) من طريق عبد الله بن جعفر الرقي عن أبي المليح.

الدارقطني، ثنا إبراهيم ابن عبد الصمد بن موسى الهاشمي، ثنا محمد بن الوليد القرشي، ثنا أسباط بن محمد وصِلَة بن سليمان الواسطي، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيّب، عن عثمان بن عفّان قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"المهدي من ولد العبّاس عمّي".
قال الدارقطني: "هذا حديث غريب من حديث قتادة عن سعيد بن المسيّب عن عثمان بن عفّان، وهو غريب من حديث سليمان التيمي عن قتادة، تفرّد به محمد بن الوليد مولى بني هاشم بهذا الإسناد، ولم نكتبه إلّا عن شيخنا أبي إسحاق"(1).

3561 - قول عبد الله بن عَمْرو: "أسعد الناس بالمهدي أهلُ الكوفة". رواه إسحاق بن راهويه في مسنده(2).

3562 - قال أبو بكر الخلّال(3): سمعتُ محمد بن عُمَيْر يقول: سمعتُ حامد ابن يحيى قال: قال لي أحمد بن حنبل: سألتُ عبد الرحمن بنَ مهدي: أيُّ حديث أصحّ في المهدي؟ قال: "أصحُّ شيءٍ فيه عندي: حديثُ أبي مَعْبَد عن ابن عبّاس(4) ".--------------------------------------------
(1) الرواية من الأفراد للدارقطني (رقم: 26).
(2) وهو في مصنف ابن أبي شيبة (21/ 289/ رقم: 38798).
(3) المنتخب من العلل (ص 305).
(4) ساقه الخلال قبل هذا النص، عن أبي معبد أنه سمع ابن عباس يقول: "إني لأرجو أن لا تذهب الأيام والليالي، حتى يبعث الله منا أهل البيت غلامًا، لم يلبس الفتن ولم تلبسه الفتن، كما فتح الله بنا هذا الأمر فأرجو أن يختمه بنا".

3563 - عن أبي قلابة، عن ثوبان رفعه: "إذا رأيتُم الرايات السود قد جاءت من خراسان، فأْتوها؛ فإنّ فيها خليفة الله المهدي". رواه أحمد(1).

3564 - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أبنا أبو حامد بن الصابوني، أنا داود بن ملاعب، أنا الأرموي، أنا ابن النقّور، أنا الحربي، أنا أحمد بن الحسن الصوفي، ثنا يحيى بن معين، أبنا عبد الرزّاق، عن معمر، عن ابن طاوس عن عليّ بن عبد الله بن عبّاس قال: "لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية"(2).

3565 - أخبرنا محمد بن عبد الرحيم، أبنا يوسف بن محمود. وأخبرنا عيسى ويحيى، قالا: أنا جعفر؛ قالا(3): أبنا السِّلَفِي، أنا الثقفي، ثنا أبو بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الحافظ - إملاءً -، ثنا عبد الله بن إسحاق البغوي، ثنا الحسن بن سلام السوّاق، ثنا عُبَيْد الله بن موسى، أبنا زائدة، عن عاصم، عن زُرّ ابن حُبَيْش، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو لم يبق من الدنيا إلّا يومٌ، لطوّل الله ذلك اليومَ، حتى يبعث فيه رجلًا من أمّتي - أو: من أهل بيتي -، يواطئُ اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمَ أبي"(4).--------------------------------------------
(1) المسند (37/ 70/ رقم: 22387).
(2) الرواية من الجزء الأول من حديث أبي الحسن السكري الحربي (ق 20/ ب).
(3) يوسف بن محمود وجعفر.
(4) الرواية من الجزء العاشر من الثقفيات (ق 3/ أ - الظاهرة 4569).

رواه ابن حبّان(1).
وهو في ثالث الحربيّات(2)، ورابع الغيلانيّات(3)، وحادي عشر المعجم الصغير للطبراني(4)، وجزء الألف دينار(5).
رواه أبو داود(6)، والترمذي(7) - وقال: "حسن صحيح" -، والإمام أحمد(8).
وروَى معنى بعضه واسطُ بنُ الحارث عن عاصم، في خامس أفراد الدارقطني.

3566 - أخبرنا ستُّ الفقهاء، قالت: أنبأنا الكاشْغَري، أنا الكاغَذي، أنا ابن الطُّيُوري، أبنا ابنُ شاذان، أنا ابنُ السمّاك، ثنا عبد الملك بن محمد، ثنا أبو نعيم، ثنا ياسين العجلي - وكان يُجالسنا عند سفيان الثوري -، عن إبراهيم بن محمد بن الحنفيّة، عن أبيه، عن عليّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) صحيح ابن حبان (13/ 284/ رقم: 5954)، من طريق محمد بن إبراهيم أبو شهاب عن عاصم.
(2) الجزء الثالث من الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيوخ العوالي (ق 155/ ب - مجموع 104)، رواه لسفيان الثوري عن عاصم.
(3) الغيلانيات (رقم: 414)، لسفيان الثوري عن عاصم.
(4) المعجم الصغير (رقم: 1181)، رواه لأبي الأحوص سلّام بن سليم عن عاصم.
(5) جزء الألف دينار (رقم: 131)، لسفيان عن عاصم.
(6) سنن أبي داود (رقم: 4282)، روه من طرق أبي بكر بن عياش وسفيان وزائدة وفطر بن خليفة، كلهم عن عاصم ..
(7) جامع الترمذي (رقم: 2230)، لسفيان الثوري، و (رقم: 2231)، لسفيان بن عيينة، كلاهما عن عاصم.
(8) المسند (7/ 311/ رقم: 4279) عن عمر بن عبيد الطنافسي، و (6/ 42/ رقم: 3571) عن سفيان بن عيينة، و (6/ 45/ رقم: 3573) من طريق سفيان الثوري، كلهم عن عاصم.

"المهدي منّا أهل البيت، يُصلحُه اللهُ في ليلة".
هو في موافقات أبي نعيم الضيائيّة.
رواه إسحاق بن راهويه، وأحمد بن حنبل(1).

3567 - أخبرنا سليمان، أنبأنا عُمَر بن كَرَم، أبتنا فاطمةُ ابنة أبي سعد المَهدي، قالت: أبنا محمد بن أحمد الكامَخي، أنا أبو نصر منصور بن الحسين المفسِّر، ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارِزي(2)، ثنا عليّ بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، عن فَطْر بن خليفة، عن القاسم بن فلان - هو: ابن أبي بزّة -، عن أبي الطُّفَيْل، عن عليّ، عن النبي صلى الله عليه قال: "لو لم يبق من الدهر إلّا يومٌ، لبعث اللهُ رجلًا من أهل بيتي، يملؤها عدلا، كما مُلئت جورًا"(3). رواه أبو داود(4).

3568 - أخبرنا جدّي، أنبأنا ابن الحِصْني، أنا ابن شاتيل، أنا ابن البُسْري، أنا ابن شاذان، أنا حمزة الدِّهْقان، ثنا ابنُ البراء، ثنا المعافى، ثنا محمد بن سَلَمَة، عن أبي الواصل، عن أبي الصدّيق الناجي، عن الحسن بن يزيد السَّعْدي، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يخرج رجلٌ من أمّتي، يعمل بسنّتي، يُنزِّل الله له البركةَ من السماء، وتُخرِج له الأرضُ بركتَها، وتمتلئ الأرضُ منه عدلا، كما مُلئت جورًا وظلمًا، ويعمل على هذه الأمّة سبع سنين، ويَنزل بيتَ المقدس"(5).--------------------------------------------
(1) المسند (2/ 74/ رقم: 645).
(2) الأنساب (11/ 14).
(3) الرواية من جزء حديث المفسِّر انظر: المعجم المفهرس (1553).
(4) السنن (رقم: 4283)، رواه عن عثمان بن أبي شيبة عن أبي نعيم الفضل بن دكين.
(5) الرواية من حديث حمزة الدهقان.

هو في جزء عُمَر بن زُرارَة(1).

3569 - أخبرنا ابن عبد الدائم، أنا الإربلّي، أبنا ابن النقّور، أبنا ابن سَوْسَن، أنا الحُرْفي، أنا أحمد بن سَلْمان، ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، ثنا عفّان بن مسلم، ثنا أبو العوّام، عن قتادة، عن أبي نَضْرَة، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله: "يملك رجلٌ من أمّتي، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأُ الأرضَ قسطًا وعدلا، كما مُلئت ظلمًا وجورًا، يعيش سبع سنين - ووصف بيده هكذا - "(2).

3570 - أخبرتنا زينب ابنة الكمال، قالت: أنبأنا ابن الخيّر، أبنا عبد الحقّ، أنا أبو غالب الباقلّاني، أنا أبو عليّ ابن شاذان، أبنا أبو عبد الله ابن عَلَم، ثنا أبو بكر ابن أبي خيثمة، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، ثنا عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو لم يبق من الدنيا إلّا يومٌ واحدٌ، لبعث اللهُ رجلًا من آل محمد"(3). رواه ابن حبّان(4). وهو لأبي حُصَيْن عن أبي صالح، في ثاني فوائد الحاجّ للنجّاد(5)، ولفظه:--------------------------------------------
(1) نسخة أبي حفص عمر بن زرارة الحدثي (ق 64/ ب - مجموع 38)، رواه عن محمد بن سلمة.
(2) الرواية من أمالي أبي القاسم الحرفي (رقم: 120). وأخرجه الحاكم (4/ 557)، من طريق عمران القطان عن قتادة.
(3) الرواية من جزء ابن عَلَم.
(4) صحيح ابن حبان (13/ 283/ رقم: 5953).
(5) وفي سنن ابن ماجه (رقم: 2779)، ومسند البزار (15/ 393/ رقم: 9015).

"لا تقوم الساعةُ حتى يملك رجلٌ من أهل بيتي".

3571 - أخبرنا ابن أبي طالب، أنبأنا ابن الموفَّق، أبتنا شُهْدَة، أبنا ابن طلحة، أنا ابن بِشْران، أنا ابن البَخْتَري، ثنا محمد - هو: الدقيقي -، ثنا يزيد بن هارون، أبنا قيس، عن أبي حُصَيْن، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: "لا تقوم الساعةُ، حتى يملك رجلٌ من أهل بيتي، يفتح القسطنطينيّةَ وجبلَ الدَّيْلَم، ولو لم يبق من الدنيا إلّا يومٌ واحدٌ، لطوّل الله ذلك اليومَ حتى يفتحها"(1). وروي من حديث عَمْرو بن عَوْف، في جزء ابن الجندي(2).

3572 - وحديث بشير بن نُهَيْك، عن أبي هريرة: "لا تقوم الساعة حتى يخرج عليهم رجلٌ من أهل بيتي فيضربهم، حتى يرجعوا إلى الحقّ"، الحديث. رواه أبو يعلى الموصلي(3).
* * *--------------------------------------------
(1) الرواية من حديث ابن البختري.
(2) وهو في سنن ابن ماجه (رقم: 4094)، لفظه: "لا تقوم الساعة حتى تكون أدنى مسالح المسلمين ببولاء" الحديث، وفيه ذكر فتح القسطنطينية. وضعّفه في الزوائد بكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف.
(3) مسند أبي يعلى (12/ 19/ رقم: 6665).

‌‌باب
3573 - أخبرنا محمد بن قَيْماز، أبنا محمد بن محمد بن سالم، أبنا حسن بن يوسف الإِوَقي، أبنا أبو طاهر السِّلَفِي، أبنا أبو بكر الطُّرَيْثِيثِي، أبنا عليّ بن الحسين الطُّرَيْثِيثِي، أنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أبنا أبو محمد بن رَشِيق بمصر، ثنا أبو الحسن بُنان بن محمد الزاهد، ثنا يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي، عن محمد بن خالد الجَنَدي، عن أَبان بن صالح، عن الحسن، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزدادُ الأمر إلّا شدّةً، والدنيا إلّا إدبارًا، والناسُ إلّا شحًّا، ولا مهدي إلّا عيسى، ولا تقوم الساعةُ إلّا على شرار الناس"(1).

3574 - أخبرناه عاليًا عبد الرحمن بن محمد، أنا ابن البخاري، أنا ابن طبرزد، أنا عبد الوهّاب الأنماطي، أنا أبو محمد الصَّرِيفِيني، أنا أبو بكر ابن عبدان، ثنا أبو بكر ابن زياد، ثنا يونس بن عبد الأعلى، فذكره(2). رواه ابن ماجه(3)، عن يونس.

3575 - أخبرنا محمد بن عليّ بن البخاري، أنبأنا محمد بن نصر، أنا عُبيد الله بن عبد الله، أنا الحسين بن عليّ، أنا الحسن بن أحمد، أنا حمزة بن محمد، ثنا محمد بن شاذان، ثنا عَمْرو بن حكّام، ثنا شعبة، عن عليّ بن الأقمر، قال: سمعتُ أبا الأَحْوَص يُحدِّث عن عبد الله: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) الرواية من الأربعين في شيوخ الصوفية لأبي سعد الماليني (ص 175).
(2) هذه الرواية من فوائد أبي بكر بن عبدان. انطر: المعجم الفهرس (1358).
(3) سنن ابن ماجه (رقم: 4039).

"لا تقوم الساعةُ إلّا على شرار الناس"(1).
وهو في الثاني من مسانيد مسلم بن إبراهيم، والمصافحة للبرقاني(2).

3576 - أخبرنا عليّ بن محمود بن عبد اللطيف، أبنا أبي، أبنا أبو سعد ابن أبي عَصْرون، أبنا محمد بن الحسين الحاجي، أنا أبو الحسين ابن المهتدي بالله، أبنا أبو ذرّ عَبْد بن أحمد الهروي، أبنا محمد بن عبد الله، أنا أحمد بن نَجْدَة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا حمّاد بن زيد، عن هشام بن حسّان، قال: قال الحسن: قال رسول الله صلّى الله عليه: "إنّ الأمر لا يزداد إلّا شدّةً، ولن يزداد الناسُ إلّا شحًّا، ولا تقوم الساعةُ إلّا على شرار الناس"، فقال الحسن: "قد والله أسرع بخياركم، وبقي الناسُ يرذلون"(3). هذا مرسل.
* * *--------------------------------------------
(1) الرواية من حديث حمزة بن محمد الدهقان.
(2) وهو في المسند (6/ 280/ رقم: 3735)، رواه عى بهز عن شعبة.
(3) الرواية من جزء من حديث أبي ذر عبد بن أحمد الهروي. انظر: المعجم المفهرس (1184). وليس في فوائد أبي ذر الهروي المطبوعة، وإسنادهما إليه مختلف.

‌‌باب افتراق الأمّة
قوله: {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا} [الأنعَام: 65]: قيل: يُخلطُكم شيعًا ذوي أهواء، {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا} [آل عِمرَان: 105]، {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} [الأنعَام: 159]

3577 - وفي حديث عِرْباض بن سارية: "وسيرى من بقي من بعدكم اختلافًا شديدًا". في الأربعين الثقفيّة(1).

3578 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا أبو رَوْح، أبنا نَهْم، أنا الجَنْزَرُوذي، أنا محمد بن بُسْر، أنا أبو لبيد، ثنا عبد الله بن وضّاح الأزدي الكوفي، ثنا يحيى بن اليمان، عن ياسين الزيّات، عن سعد بن سعيد، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تفترق هذه الأمّة على بضع وسبعين فرقةً، إنّي لأعلم أهداها"، قيل: ومن أهداها يا رسول الله؟ قال: "الجماعة"(2).--------------------------------------------
(1) الأربعين للثقفي (ص 161)، وهو قطعة من حديث الاختلاف.
(2) الرواية من جزء حديث أبي لبيد. وهو في مسند البزار (12/ 337/ رقم: 6214)، عن الحسن بن عرفه عن يحيى بن اليمان.

وروي عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس، وهو في شرف أصحاب الحديث للخطيب(1)، والأمر باتّباع السنن لضياء الدين(2). رواه ابن ماجه(3).
وروي عن الأوزاعي عن يزيد الرَّقاشي عن أنس، رواه عنه المُعافى بن عِمْران في مسنده(4).
ورواه بِشْر بن الحسين، عن الزبير بن عديّ، عن أنس، في شرف أصحاب الحديث(5).
وزيادٌ النُّمْيْري، عن أنس - إلّا آخرَه -، رواه الإمام أحمد(6).
وسعيد بن أبي هلال، عن أنس، رواه أحمد(7).

3579 - أخبرنا الزرّاد(8)، أبنا أبو عليّ، ثنا عبد المعزّ، أبنا أبو القاسم القصّار(9)، أبنا أبو سعد بن أبي بكر(10)، أبنا أبو سعيد التميمي(11)، أبنا--------------------------------------------
(1) شرف أصحاب الحديث (ص 24).
(2) وهو بلا إسناد في مختصر منه (ق 172/ أ - الظاهرية 8778)، ولم يُذكر هذا النص في المطبوعتين المختصرتين منه.
(3) سنن ابن ماجه (رقم: 3993).
(4) وهو في السنة للمروزي (رقم: 54 - البصيري)، وشرح أصول الاعتقاد للالكائي (1/ 112/ رقم: 148).
(5) شرف أصحاب الحديث (ص 24).
(6) المسند (19/ 241/ رقم: 12208).
(7) المسند (19/ 462/ رقم: 12479).
(8) كتبه المصنف: (الزرداد)، كرر الدال، ولعله سبق قلم.
(9) هو: تميم بن أبي سعيد الجرجاني.
(10) هو: الكنجروذى.
(11) هو: محمد بن بشر بن العباس النيسابوري الكرابيسي.

محمد بن إدريس(1)، ثنا أحمد(2) بن طاهر بن أحمد(3) الزبيري الكوفي، ثنا أبو بكر بن عيّاش، عن موسى بن عُبَيْدَة، عن أخيه عبد الله بن عُبَيْدَة، عن بنت سعد، عن أبيها قال: قال رسول الله: "إنّ بني إسرائيل اختلفوا على بضع وسبعين فرقةً، ولن تذهب الأيّامُ والليالي حتى تفترق أمّتي على مثلها، كلّ فرقة منها في النار إلّا الجماعة"(4).
كذا في سماعنا، ولعلّه: طاهر بن أبي أحمد الزبيري، الذي ذكره ابن حبّان في كتاب الثقات(5).
رواه عليّ بن المديني، عن أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي، عن أبي بكر ابن عيّاش(6).
وروي عن عليّ قولَه، في العاشر من الحِنَّائيّات(7). ومرفوعًا، في منتقى سبعة أجزاء المخلِّص.
وروي من حديث أبي أُمامة، في الخامس من حديث ابن البَخْتَري،--------------------------------------------
(1) هو: أبو لبيد السامي.
(2) وضع المصنف ضبّة فوق الاسم؛ للشك.
(3) وضع فوقه ضبّة أخرى؛ للشك، وسيوضح ذلك آخرا لنصّ.
(4) الرواية من حديث أبي لبيد السامي. انظر: المعجم المفهرس (1485).
(5) الثقات (8/ 328/ رقم: 13707)، قال ابن حبان: "من أهل الكوفة، يروي عن وكيع وأبي أسامة، حدثنا عنه محمد بن إدريس السامي - وفي المطبوع إلى: الشامي -، مستقيم الحديث".
(6) وهو في الإبانة لابن بطة (1/ 367 - 368/ رقم: 263)، لأبي حاتم عن أحمد بن عبد الله بن يونس.
(7) الحنائيات (رقم: 249).

وأمالي الدقيقي، وقال: "كلّها في النار إلّا السواد الأعظم"، في مسند إسحاق(1).
ومن حديث(2) معاوية - وقال: "على ثلاث وسبعين ملّةً" -، في الأول من فوائد أبي عليّ الشعراني، رواه الإمام أحمد(3)، والدارمي(4)، وفي الأمر باتّباع السنن لضياء الدين(5).

3580 - وأخبرتنا زينب ابنة الكمال، قالت: أنبأنا يوسف بن خليل، أنا مسعود ابن أبي منصور، أنا أبو عليّ الحدّاد، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الشروطي، أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد الصائغ، ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا الفضل بن موسى، ثنا محمد بن عَمْرو، ثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقةً، أو اثنتين وسبعين فرقةً، النصارى على مثل ذلك، وتفترق أمّتي هذه على ثلاث وسبعين فرقةً". رواه الترمذي(6)، عن الحسين بن حُرَيْث، عن الفضل بن موسى، وقال: "حسن صحيح"، وأبو داود(7)، وابن ماجه(8).--------------------------------------------
(1) وعنه المروزي في السنة (رقم: 57). وهو في السنة لابن أبي عاصم (رقم: 68)، والشريعة للآجري (1/ 431 - 433/ رقم: 111).
(2) فوقه الرمز (د)، لأبي داود (رقم: 4579).
(3) المسند (28/ 134/ رقم: 16937).
(4) سنن الدارمي (3/ 1636/ رقم: 2560).
(5) مختصره - مجردا - (ق 172/ أ).
(6) جامع الترمذي (رقم: 2640).
(7) سنن أبي داود (رقم: 4596)، رواه لخالد عن محمد بن عمرو.
(8) سنن ابن ماجه (رقم: 3991)، رواه لمحمد بن بشر عن محمد بن عمرو.

وهو في الأمر باتّباع السنن للحافظ ضياء الدين المقدسي(1).

3581 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحبّ، قالا: أنا محمد بن إسماعيل، أنا يحيى ابن أبي الرجاء، أنا أبو عدنان وفاطمة، قالا: أبنا ابن ريذة، أنا الطبراني، ثنا عيسى بن محمد السِّمْسار الواسطي، ثنا وهب بن بقيّة، ثنا عبد الله بن سفيان المدني، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تفترق هذه الأمّةُ على ثلاثةٍ وسبعين فرقةً، كلّهم في النار إلّا واحدة"، قالوا: وما تلك الفرقة؟ قال: "ما أنا عليه اليومَ وأصحابي"، قال الطبراني: "لم يروه عن يحيى إلّا عبد الله بن سفيان"(2). روي من حديث عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عَمْرو، رواه إسحاق بن راهويه(3).

3582 - ذكر أبو مُطيع مكحول بن الفضل النسفي - أحد علماء الكرّاميّة(4) - في كتاب تسمية الأهواء والردّ عليهم(5): أنّهم ستّ أصناف، وسابعهم الجماعة والسنّة، قال: "ومن هؤلاء الستّة الأصناف يتشعّب اثنين--------------------------------------------
(1) مختصره (ق 171/ ب - 172/ أ).
(2) الرواية من المعجم الصغير للطبراني (رقم: 724).
(3) وعنه المروزي في السنة (رقم: 60). ورواه الترمذي (رقم: 2641)، وقال: "هذا حديث مفسَّر غريب".
(4) الكرامية: أتباع محمد بن كرّام بن عراق السجستاني المتوفى سنة (255 هـ). انظر: مقدمة تحقيق العرش للذهبي (1/ 138)، وانظر كلام الطبري عنهم في: التبصير (ص 111).
(5) كتاب الرد على أهل البدع والأهواء الضالّة المضلّة (ص 60 - ضمن مجلة تحقيقات إسلامية).

وسبعين صنفًا، كلّهم مبتدعة ضالّة"، قال: "فأمّا الستّة: فالحروريّة، والرافضة، والقدريّة، والجبريّة، والجهميّة، والمرجئة"، ثم فصّلهم وفصّل فروعَهم.
وفي الباب: عن سُوَيْد بن غَفَلَة عن عبد الله بن مسعود، في جزء خفاجة للحمّامي(1).

3583 - أخبرتنا ستّ الفقهاء، قالت: أنبأنا عليّ ابن الأغرّ، أنا المبارك بن عليّ ابن حُضَيْر، أبنا أبو سَعْد ابن خُشَيْشْ، أنا أبو عليّ ابن شاذان، أنا ابن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا نُعَيْم، ثنا عيسى، عن حَرِيز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر، عن أبيه، عن عَوْف بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تفترقُ أمّتي على بضع وسبعين فرقةً، أعظمُها فتنةً على أمّتي قومٌ يقيسون الأمورَ برأيهم، فيُحلّون الحرامَ، ويُحرّمون الحلال"(2). تابعه عن عيسى بن يونس: عبد الوهّاب بن الضحّاك. وهو في الجزء الخامس من مشيخة الفسوي(3).--------------------------------------------
(1) وأخرجه مطوّلًا ومختصرا: المروزي في السنة (رقم: 55)، والحاكم في الحاكم في المستدرك (2/ 480) - وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وخالفه الذهبي فأعلّه بعقيل الجعدي -، وابن أبي عاصم في السنة (رقم: 70) - وقال الألباني: إسناده ضعيف جدًّا -.
(2) الرواية من الجزء الخامس من مشيخة يعقوب بن سفيان. انظر: المعجم المفهرس (رقم: 800).
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (18/ 50/ رقم: 90)، عن يحيى بن عثمان بن صالح عن نعيم بن حماد، والحاكم (3/ 547) من طريق صالح السهمي عن نعيم. قال في المجمع (1/ 179): "ورجاله رجال الصحيح".
(3) وهو في فوائد العراقيين لأبي سعيد النقاش (رقم: 30).

والأمر باتّباع السنن لضياء الدين، من حديث راشد بن سَعْد، عن عَوْف، وقال فيه:
"لتفترقنّ أمّتي على ثلاث وسبعين، فواحدة في الجنّة، وثنتين وسبعين فى النار".
رواه ابن ماجه(1).

3584 - أخبرنا أحمد بن محمد ابن مَعَالي وأبو بكر ابن الرضِيّ، قالا: أنا محمد بن إسماعيل، قال: أبتنا فاطمة ابنة سعد الخير، قالت: أبنا زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الكنجروذي، أنا أبو عَمْرو ابن حمدان، أنا أبو يعلى الموصلي، ثنا الهُذَيْل بن إبراهيم الجُمّاني، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الزهري، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعملُ هذه الأمّةُ برهةً بكتاب الله، ثم تعملُ برهةً بسنّة رسول الله، ثم تعملُ بالرأي، فإذا عملوا بالرأي فقد ضلُّوا وأضلُّوا"(2). عثمان بن عبد الرحمن الوقّاصي: قال النسائي(3): "متروك الحديث".

3585 - قال شيخُنا ابن تيمية في الردّ على الرافضة(4): "فمن كَفَّرَ الثنتين والسبعين فرقةً كلَّهم، فقد خالف الكتابَ والسنّةَ وإجماعٍ الصحابة والتابعين لهم بإحسان، مع أنّ حديث الثنتين وسبعين فرقةً ليس في الصحيحين، وقد ضعّفه ابنُ حزم، وغيرُه حسّنه أو صحّحه، كما صحّحه الحاكم وغيره، لكن رواه أهلُ السنن، وروي من طرق".--------------------------------------------
(1) سنن ابن ماجه (رقم: 3992).
(2) الرواية من مسند أبي يعلى (10/ 240/ رقم: 5856).
(3) الضعفاء والمتروكون (رقم: 405 - الفاروق).
(4) منهاج السنة النبوية (5/ 248 - 249).

‌‌باب مضاهاة اليهود والنصارى، وقوله: {فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ} [التّوبَة: 69] الآية
3586 - حديث: "لتتّبعُنَّ(1) سَنَنَ من كان قبلكم"، أوله: لمّا خرج الحسين، مرّ بشجرةٍ للمشركين يُقال لها ذات أنواط. لأبي واقد(2) وأبي سعيد، في ثاني جامع معمر(3)، وآخر موطّأ مالك(4). ولأبي سعيد وحدَه، في عوالي أبي نعيم(5). وأحدُ الأقوال في معنى قول الله تعالى: {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (19)} [الانشقاق: 19]: "لتركبُنَّ أيّها الناس سنّةَ من كان قبلكم من الأمم"(6).

3587 - أخبرنا ابن معَالي وأبو بكر بن محمد، قالا: أنا محمد بن إسماعيل، أبتنا فاطمة، قالت: أنا زاهر، أنا الكنجروذي وابن حمدون،--------------------------------------------
(1) كتب المصنف فوقها: (ح: لتركبن)، إشارة إلى حديثٍ آخر.
(2) كتب المصنف فوقه: (ت - وصحّحه - س)، أي رواه لأبي واقدٍ وحده: الترمذي (رقم: 2180) - وصححه -، والنسائي في السنن الكبرى (6/ 346/ رقم: 11185).
(3) جامع معمر (11/ 369/ رقم: 20763).
(4) هو آخر زيادات الموطأ للقعنبي (ق 143/ أ - ولي الدين جار الله 428). ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 759/ رقم: 2021).
(5) وهو في الصحيحين: البخاري (رقم: 3456، 7320)، ومسلم (رقم: 2669).
(6) ينظر: تفسير الرازي (31/ 111).

قالا: أنا ابن حمدان، ثنا أبو يعلى، ثنا بِشْر بن الوليد، ثنا أبو معشر المدني، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لتأخذُنَّ كما أخذت الأممُ قبلكم، ذراع بذراع، وشبر بشبر، وباع بباع، حتى لو أنّ أحد أولئك دخل جحرَ ضبٍّ لدخلتموه"، قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتُم القرآن: {كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً} [التوبة: 69]، إلى آخر الآية، قالوا: يا رسول الله، كما فعلت فارسُ والرومُ؟ قال: "فما الناسُ إلّا هم"(1). وروي بمعناه من حديث محمد بن عَمْرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة، رواه ابن ماجه(2). ومن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد، في اتّباع السنن لضياء الدين(3).

3588 - روى البخاري(4) وأحمد(5)، لابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة رفعه: "لا تقوم الساعة، حتى تأخذ أمّتي بأَخْذِ القرون قبلها". ورواه أحمد(6)، من حديث محمد بن زيد بن المهاجر، عن سعيد بن أبي سعيد.--------------------------------------------
(1) الرواية من مسند أبي يعلى (11/ 182/ رقم: 6292).
(2) السنن (رقم: 3994).
(3) وهو في صحيح البخاري (رقم: 3456).
(4) صحيح البخاري (رقم: 7319).
(5) المسند (14/ 60 - 61/ رقم: 8308).
(6) المسند (14/ 81/ رقم: 8340).