📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

‌‌قتل عمّار
3519 - أخبرنا ابن عبد الوليّ، أنا ابن البخاري، أنبأنا ابن الإخوة، أبنا زاهر، أبنا الكنجروذي، أنا أبو عَمْرو ابن حمدان، أنا أحمد بن عليّ بن المثنّى الموصلي(1)، ثنا سليمان بن داود - هو: الشاذكوني -، ثنا عليّ بن هاشم بن البريد، عن محمد بن عُبَيْد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن أبي رافع: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا عمّار تقتلك الفئة الباغية"(2). وهو في جزء حنبل(3). رواه عبد الله بن عَمْرو، في أول فوائد أبي عليّ بن خزيمة، وآخر جزء الزبير بن بكّار، وأول ابن أخي ميمي(4). وروي: - عن حذيفة، في ثالث الحربيّات(5). - وعن عثمان، في ثاني حديث ابن المتيَّم، ومعجم أبي يعلى في حرف الفاء(6)، وخامس معجم الطبراني الصغير للطبراني(7).--------------------------------------------
(1) هو: الحافظ أبو يعلى.
(2) الرواية من معجم أبي يعلى الموصلي (رقم: 181).
(3) جزء حنبل بن إسحاق (رقم: 52).
(4) فوائد ابن أخي ميم الدقاق (رقم: 207).
(5) الجزء الثالث من الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيخ العوالي لأبي الحسن الحربي السكري (ق 158/ أ - ب - مجموع 104)
(6) معجم أبي يعلى الموصلي (رقم: 283).
(7) المعجم الصغير (رقم: 516).

- وعن أمّ سلمة، في جزء أبي عثمان البحيري، رواه مسلم(1)، وجزء بيبي(2)، وثاني علوم الحديث للحاكم(3).
- وعن عمّار، في انتقاء ابن مردويه على أبي الشيخ(4).
- وعن عَمْرو بن العاص، في ثاني جامع معمر(5).
- وعن جابر بن سمرة، في رابع مشيخة الفسوي.
- وعن أبي اليسر وزياد بن الغَرْد، في عاشر أفراد الدارقطني(6).

3520 - حديث. "إنّ ابني هذا سيّد، يُصلح الله به بين فئتين من المسلمين". لأبي سفيان عن جابر، في الأول من الحربيّات(7)، والرابع منها(8). ولأبي بكرة، في مشيخة ابن الآبنوسي(9).

3521 - حديث أبي هريرة: "لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، تكون فيهما مقتلة، دعواهما واحدة".--------------------------------------------
(1) الصحيح (رقم: 2916).
(2) جزء بيبي الهرثمية (رقم: 21).
(3) علوم الحديث (رقم: 188).
(4) وهو فى المعجم الأوسط (رقم: 7526)، والأفراد (رقم: 27).
(5) جامع معمر (11/ 240/ رقم: 20427).
(6) أطراف الغرائب (1/ 394/ رقم - 2133).
(7) الجزء الأول من حديث أبي الحسن الحربي السكّري (ق 16/ ب).
(8) الجرء الرابع من الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيوخ العوالي (ق 4/ أ - الظاهرية 1119).
(9) المشيخة (رقم: 214).

في ثاني غرائب شاذان(1).

3522 - حديث: "سيكون بمصر رجلٌ من بني أميّة، أخنس، يلي سلطانًا، ثم يُقلب عليه، فيفرّ إلى الروم"، "فيأتي بهم إلى الإسكندريّة". في حديث موسى بن عامر(2).

3523 - حديث: "يخرج قومٌ هلكى، لا يُفلحون، قائدُهم امرأة، قائدهم في الجنّة". رواه العقيلي(3)، لعُمَر بن الهُجَيْع عن أبي بكرة.
* * *--------------------------------------------
(1) وأخرجه البخاري (رقم: 6935، 7121)، ومسلم (رقم: 157) (17).
(2) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (12/ 445)، من طريق حسان بن كريب عن أبي النجم عن أبي ذر، ذكره. وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (8121)، لابن لهيعة عن كعب بن علقمة عن أبي النجم. قال في المجمع (7/ 318): "وأبو النجم صاحب أبي ذر لم أعرفه، وابن لهيعة فيه ضعف".
(3) الضعفاء (3/ 60/ رقم: 1157).

‌‌وقعة الجمل (1)
3524 - عن أبي رافع، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعليّ.
* * *--------------------------------------------
(1) كتب المصنف على يمين الجملة: (مكرر).

‌‌عمر بن عبد العزيز
3525 - قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: حدثنا أبو صالح، قال: حدّثني عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الله بن دينار قال: كان عبد الله بن عُمَر يقول: قال عُمَر بن الخطّاب: "إنّ الناس يزعمون أنّ هذا الأمر لا ينقض، حتى يلي هذه الأمّة رجلٌ من ولد عُمَر، يعمل بمثل عمل عُمَر، بوجهه شامة"، قال ابن دينار: فكنّا نقول: هو بلال بن عبد الله، وكان بوجهه شامة، قال: فهلك بلال، وجاء عُمَر بن عبد العزيز، وأمُّه أمُّ عاصم ابنة عاصم بن عُمَر بن الخطّاب، وفي وجهه شجّةٌ.

3526 - ذكر البخاري في التاريخ الأوسط(1)، ليونس، عن الزهري، لا أظنّه إلّا رفعه: "من أمة يعملون بطاعة الله مائة سنة، فتأتي عليهم المائة وهم يعملون بطاعة الله، إلّا أكلوا مثلها، فإن أتت عليهم المائة وهم يعملون بمعصية الله، إلّا هلكوا وأبيروا"، فكان ممّا رحم الله هذه الأمّة خلافة عُمَر بن عبد العزيز، استُخلف سنة تسع وتسعين وسنة مائة، ومات سنة إحدى ومائة.

3527 - وقال إبراهيم بن مَيْسَرَة: قلتُ لطاووس: أهو المهدي - يعني: عُمَر ابن عبد العزيز -؟ قال: هو مهدي، وليس به، إنه لم يستكمل العدلَ كلَّه.--------------------------------------------
(1) التاريخ الأوسط (3/ 85).

في خامس تاريخ أبي زرعة الدمشقي(1).

3528 - في صحيح مسلم(2)، لعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن سُهَيل بن أبي صالح: كنّا بعرفة، فمرّ عُمَر بن عبد العزيز - وهو على المدينة -، فقام الناسُ ينظرون إليه، قلتُ: يا أبه! أرى اللهَ يحبُّ عُمَر بن عبد العزيز، فقال: بأبيك أنتَ سمعتَ أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أحبَّ الله عبدًا نادى جبريل: إنّ الله قد أحبَّ فلانًا". هو في ترجمة سهيل عن أبي صالح عن أبي هريرة(3).

3529 - حديث عن جابر: "ليكوننّ في ولده - يعني: ولدَ العبّاس - ملوكٌ يُلون أمرَ أمّتي، يُعِزُّ الله بهم الدين". في الثاني من الأفراد للدارقطني(4).

3530 - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أبنا أبو عبد الله أحمد بن حمدان الحرّاني، أنا الحسن بن أحمد الإِوَقِيّ، أبنا أبو طاهر السِّلَفِي، أبنا القاسم بن الفضل الثقفي، أبنا أبو بكر الحيري، أبنا حاجب بن أحمد، ثنا عبد الرحمن بن منيب، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عبد الحميد، حدّثني عُمَر بن الحكم، قال: سمعتُ أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يذهب الليلُ والنهارُ، حتى يملك رجلٌ من الموالي يُقال له: جهجاه"(5).--------------------------------------------
(1) تاريخ أبي زرعة (2/ 572/ رقم: رقم: 1592).
(2) صحيح مسلم (رقم: 2637) (152)، ولم يذكر متن الحديث.
(3) هكذا كتب المصنف، ولم يذكر مصدرا.
(4) الأفراد (2/ 518/ رقم: 28).
(5) الرواية من حديث حاجب بن أحمد الطوسي، وهو من رواية ابن المحب، ورواية المعجم المفهرس (1087)، من طريق مكي بن منصور بن علّان الكرجي عن الحيري.

رواه مسلم(1) والترمذي(2)، عن ابن بشّار، عن أبي بكر الحنفي، وقال: "حسن غريب". ورواه الإمام أحمد(3)، عن أبي بكر الحنفي.

3531 - حديث أبي النجم، عن أبي ذرّ رفعه: "سيكون بمصر رجلٌ من بني أميّة أخنس، يلي سلطانًا، ثم يُغلب عليه، أو يُنزع منه، فيفرّ إلى الروم، فيأتي بهم إلى الإسكندريّة، فيُقاتل أهل الإسلام بها، فذلك أول الملاحم". في جزء أبي عامر موسى بن عامر(4).

3532 - قال أبو داود الطيالسي في مسنده(5): حدثنا جرير بن حازم، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي ثعلبة الخُشَني، عن أبي عُبَيْدَة بن الجرّاح ومعاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ الله بدأ هذا الأمر نبوّةً ورحمةً، وكانتا خلافةً ورحمةً، وكائنًا ملكًا عضوضًا، وكائنًا عنوةً وجبريّةً وفسادًا في الأمّة، يستحلّون الفروج والخمور والحرير، ويُنصرون على ذلك ويُرزقون أبدًا حتى يلقوا الله".

3533 - قال أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد النيسابوري الحاكم في كتاب الكنى(6): أبنا محمد بن إبراهيم بن زياد أبو عبد الله الطيالسي،--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (رقم: 2911) (61).
(2) جامع الترمذي (رقم: 2228).
(3) المسند (14/ 100/ رقم: 8364).
(4) ذكره المصنف قريبًا (3583) وكرره هنا.
(5) مسند الطيالسي (1/ 184/ رقم: 225). وصحح سنده البوصيري في الإتحاف (8/ 93)، وحسّنة الحافظ قي المطالب العالية (9/ 574).
(6) لم أجده في المطبوع.

ثنا محمد بن عَمْرو بن بُكَيْر التميمي، ثنا أبو زُهَيْر عبد الرحمن بن مَغْراء، ثنا الأعمش، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليَوَدَّنَّ أهلُ العافية يوم القيامة أنّ جلودهم قُرضت بالمقاريض، ممّا يرون من ثواب أهل البلاء"(1).
قال أبو أحمد: رواه غيرُ واحد من أصحاب زهير، وهو حديث منكر، لا أصل له في حديث أبي الزبير، ولا في حديث الأعمش، ولا يُعرف للأعمش سماعٌ من أبي الزبير، ولا رواية من وجه يصحّ.

3534 - أخبرنا محمد ابن أبي الهيجاء، أنا أبو عليّ البكري، أنا عبد المعزّ بن محمد، أنا زاهر بن طاهر، أنا إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني، أبنا أبو سعيد محمد ابن أحمد بن عبد الله بن محمود الإسفزاري بهراة، أبنا أبو يزيد حاتم بن محبوب السامي، ثنا سَلَمَة بن شبيب، ثنا عبد الرزّاق، أبنا معمر، عن ابن خُثَيْم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر بن عبد الله: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة: "أعاذك الله من إمارة السفهاء"، قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: "أمراء يكونون بعدي، يهدون بهديي، ولا يستنّون بسنّتي، فمن صدّقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأولئك ليسوا منّي ولستُ منهم، ولا يرِدون على حوضي، يا كعب بن عجرة الصوم جُنّة، والصدقة تُطفئُ الخطيئة، والصلاة قربان - أو قال: برهان -، يا كعب بن عجرة إنّه لا يدخل الجنّةَ--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي (رقم: 2402)، عن محمد بن حميد الرازي ويوسف بن موسى القطان عن عبد الرحمن بن مغراء. قال الترمذي: "هذا حديث غريب، لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه". قال المناوي في كشف المناهج (2/ 23): "وإسناده حسن".

لحمٌ نبت من سُحت، النارُ أولى به، يا كعب بن عجرة الناس غاديان، فمُبتاعٌ نفسَه فمُعتقُها، وبائعُها فموبقُها"(1).
وروي من حديث البراء عن كعب بن عجرة، في الرابع من حديث ابن السمّاك(2).
وروي من حديث عاصم العدوي عن كعب بعضَه، في الثاني من حديث عليّ ابن حرب(3).

3535 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البَكْري، أنا عبد المعزّ، أنا الفُضَيْلي، أنا محلِّم، أنا الخليل، أنا السرّاح، ثنا قُتَيْبَة، ثنا عبد العزيز، عن ثَوْر، عن أبي الغَيْث، عن أبي هريرة: أنّ رسول الله قال: "لا تقومُ الساعةُ حتى يخرج رجلٌ من قحطان، يسوق الناسَ بعصاه"(4). رواه البخاري ومسلم(5).

3536 - وفي نسخة بِشْر بن شُعَيْب بن أبي حمزة: عن أبيه، عن--------------------------------------------
(1) الرواية من جزء حديث سلمة بن شبيب. انظر: المعجم المفهرس (1270). وهو في مصنف عبد الرزاق (9/ 177/ رقم: 21643 - التأصيل).
(2) الأول من الرابع من فوائد ابن السماك (ق 104/ أ)، حيث رواه أولا - كما سبق في (3553) -، من طريق الخليل بن يزيد المكي عن الزبير بن عيسى عن كعب، ثم قال في آخره: قال الخليل: "وكنت أحدث به عن الزبير بن عيسى عن ابن جريج عن عطاء عن البراء عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إنهم شككوني في ذلك، فأنا أقرأه عن الزبير عن كعب".
(3) الجزء الثاني من حديث أبي جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب عن جده عمر بن علي وأبي جده علي بن حرب (ق 99/ ب - مجموع 67).
(4) الرواية من حديث قتيبة بن سعيد - رواية الفضيلي -. وكتب المصنف في حاشية هذا النص: (مو م)، إشارة لموافقته لمسلم.
(5) صحيح البخاري (رقم: 3329، 7117) لسليمان بن بلاب عن ثور، وصحيح مسلم (رقم: 2910) عن قتيبة.

الزهري قال: كان محمد بن جُبَيْر بن مُطْعِم يُحدّث أنّه بلّغ معاوية وهو عنده في وفدٍ من قريش، أنّ عبد الله بن عَمْرو بن العاص يُحدّث: أنّه سيكون ملِكٌ من قحطان، فغضب معاوية، فقام، فأثنى على الله بما هو أهلُه، ثم قال: أمّا بعد، فإنّه بلغني أنّ رجالا منكم يتحدّثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تُؤثر عن رسول الله، فأولئك جُهّالُكم، وإيّاكم والأمانيّ التي تُضلُّ أهلَها، فإنّي سمعتُ رسول الله يقول: "إنّ هذا الأمر في قريش، لا يُعاديهم أحدٌ إلّا أكبّه الله على وجهه، ما أقاموا الدين"(1).

3537 - وحديث أبي مسعود: قال رسول الله لقريش: "لا يزال هذا الأمرُ فيكم، وأنتم وُلاتُه، ما لم تُحدِثوا، فإذا فعلتُم ذلك سلّط الله عليكم شرارَ خلقه، فالْتَحَوْكم كما يُلْتَحَى القضيب". في الأول من القطيعيّات، وثالث ابن الصوّاف(2)، وموافقات أبي نعيم.

3538 - عن عبد الله بن المبارك، في حديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم: "استقيموا لقريش ما استقاموا لكم"، تفسيره في حديث أمّ سلمة: "لا تُقاتلوهم ما صلّوا الصلاة". ذكره أبو عبد الله الحاكم في الأول من علوم الحديث(3).
* * *--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند (28/ 64 - 65/ رقم: 16852) عن بشر بن شعيب. وأخرجه البخاري (رقم: 3500) عن أبي اليمان عن شعيب بن أبي حمزة.
(2) الجزء الثالث من فوائد أبي علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف (ق 168/ أ).
(3) علوم الحديث (ص 254/ رقم: 131).

‌‌باب فضل الصابرين على الحقّ عند فساد الخلق
3539 - أخبرنا ابن عبد الوليّ، أبنا ابن البخاري، أنبأنا أسعد، أبنا زاهر، أنا الكنجروذي، أنا ابن حمدان، أنا الحسن بن سفيان، ثنا إسماعيل بن موسى السدّي، ثنا عُمَر بن شاكر، أخبرني أنس بن مالك قال: قال رسول الله: "يأتي على الناس زمانٌ، الصابر منهم على دينه كالقابض على الجمرة"(1). سمعناه متّصلًا في سداسيّات الرازي(2). وقع لنا عاليًا من حديث الترمذي(3). في جزء أبي نصر بن الشيرازي.

3540 - حديث ابن عبّاس: "من تمسّك بسنّتي عند فساد أمّتي، فله أجرُ مائة شهيد". في الثاني من حديث ابن بِشْران - انتقاء اللالكائي -، وحادي عشر حديث عبد الملك بن بِشْران(4).--------------------------------------------
(1) الرواية من فوائد الحاج لأبي عمرو بن حمدان - كما في المعجم المفهرس (1128) -، وهو في الجزء الرابع منها (ق 69/ ب - مجموع 63).
(2) السداسيات المخرجة من سماعات الشيخ أبي عبد الله الرازي (ق 15/ ب - مجموع 73).
(3) أخرجه الترمذي (رقم: 2260) عن إسماعيل السدي.
(4) أمالي ابن بشران (1/ 218/ رقم: 501) (1/ 306/ رقم: 700).

رواه ابن عديّ(1)، للحسن بن قتيبة.

3541 - حديث أبي هريرة: "سيأتي زمانٌ، من عمل بعُشر ما أُمر به نجا"، في حادي عشر المعجم الصغير للطبراني(2). وروي عن الحسن مرسلًا، في انتخاب مسلم على أبي أحمد الفرّاء(3).

3542 - حديث سعيد بن أبي الحسن، عن أنس: "أنتم اليوم على بيّنة من ربّكم"، وفيه: "القائمون يومئذٍ بالكتاب والسنّة، له أجر خمسين صدّيقًا". في الأول من الأمثال لأبي الشيخ(4).

3543 - حديث: "أنزل الله المعونةَ مع المؤونة، والصبرَ مع البلاء". في (طارق بن عمّار) من العُقَيْلي(5).

3544 - حديث مَعْقِل: "العملُ في الهرج كهجرة إليّ".--------------------------------------------
(1) الكامل (3/ 174).
(2) المعجم الصغير (رقم: 1156).
(3) المعجم المفهرس (1421).
(4) أمثال الحديث (رقم: 233).
(5) الضعفاء (2/ 297/ رقم: 708).

في رابع مشيخة الفسوي، والمنتقى من سبعة أجزاء المخلِّص(1)، وتاسع المعجم الصغير للطبراني(2).
رواه مسلم(3)، والترمذي(4)، وابن ماجه(5)، بلفظ: "العبادةُ في الهرج".

3545 - أخبرنا أبو الحجّاج، أبتنا فاطمة ابنة عساكر، أبنا ابن طبرزد، أنا ابن الحُصَيْن، أنا ابن عَلّان، أنا إبراهيم المزكِّي، أبنا أبو النضر بكر بن محمد بن إسحاق ابن خزيمة، ثنا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ من بعدي أيّامَ الصبر، المتمسّك فيهنّ بمثل ما أنتم عليه له كأجر خمسين عاملًا"(6).
وفي الباب: عن أبي ثعلبة الخُشَني، في الجزء الذي ترجمته: من حديث ابن شاذان عن مكرم وغيره، وجزء ابن جَزْلان(7).
* * *--------------------------------------------
(1) المخلّصيات (رقم: 1309).
(2) المعجم الصغير (رقم: 933).
(3) صحيح مسلم (رقم: 2948).
(4) جامع الترمذي (رقم: 2201).
(5) سنن ابن ماجه (رقم: 3985).
(6) الرواية من الفوائد المنتخبة العوالي من المزكّيات - انتقاء الدارقطني - (رقم: 88).
(7) حديث أبي ثعلبة أخرجه أبو داود (رقم: 4341)، والترمذي (رقم: 3058) - وقال: هذا حديث حسن غريب -، والحاكم (4/ 222) - وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه -، وابن حبان (2/ 108/ رقم: 385).

‌‌ذكر الغرباء
3546 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أبنا البكري، أنا عبد المعزّ، أبنا زاهر، أنا أبو يعلى الصابوني، أبنا السيّد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسيني، أنا أبو نصر محمد ابن حمدويه بن سهل المروزي، ثنا عبد الله بن حمّاد الآملِّي، ثنا عبد الله بن صالح، حدّثني الليث، حدثني يحيى بن سعيد، عن خالد بن أبي عِمْران، ثنا أبو عيّاش قال: سمعتُ جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود كما بدأ، فطوبى للغرباء"، قالوا: ومن هم يا رسول الله؟ قال: "الذين يصلحون حين يفسد الناس"(1). هو في الأول من مشيخة ابن المهتدي(2). وروي من حديث سهل بن سعد، في ثالث معجم الطبراني الصغير(3).
ومن حديث أبي هريرة، في سادس المجالسة للدينوري(4)، وأول عفّان(5).--------------------------------------------
(1) الرواية من فوائد أبي يعلى الصابوني. انظر: المعجم المفهرس (1310).
(2) الجزء الأول من مشيخة القاضي الشريف أبي الحسين محمد بن علي ابن المهتدي بالله (ق 184/ أ - مجموع 73)، رواه عن عبد الواحد بن علي بن غياث الرزاز عن أبي نصر بن حمدويه.
(3) المعجم الصغير (رقم: 290).
(4) المجالسة (3/ 225/ رقم: 864).
(5) أحاديث عفان بن مسلم (رقم: 50).

رواه أحمد(1)، للعلاء عن أبيه عن أبي هريرة.
وروي من حديث أبي حازم - هو: سلمة بن دينار -، عن ابنٍ لسعد بن وقّاص عن أبيه، رواه أحمد الدَّوْرَقي في مسند سعد(2).
رواه مسلم(3)، ليزيد بن كيسان عن أبي حازم - هو: سلام - عن أبي هريرة، وأبو يعلى الموصلي(4).
وهو في رابع أبي لبيد السامي.
وروي عن عبد الله بن عَمْرو قولَه، في الرابع من الجهاد لابن المبارك(5).
وروي من حديثه مرفوعًا، رواه أحمد(6)، لسفيان بن عَوْف عنه.
ومن حديث سعد بن سنان عن أنس، رواه ابن ماجه(7).
ومن حديث سالم بن عبد الله بن عُمَر عن أبيه، في مشيخة زاهر(8).

3547 - أخبرنا ابن شَيْبان، أنا أبي وابنُ أبي عُمَر وغير واحد؛ قالوا: أنا ابن طَبَرْزَد، أنا الأنصاري، أنا الجوهري، أبنا ابنُ الشِّخِّير، ثنا أحمد بن عبد الخالق، ثنا السَّرِيُّ بنُ عاصم.--------------------------------------------
(1) المسند (15/ 22/ رقم: 9054).
(2) مسند سعد بن أبي وقاص (رقم: 92).
(3) صحيح مسلم (رقم: 145).
(4) مسند أبي يعلى (11/ 52 / رقم: 6190).
(5) الجهاد (ص 181).
(6) المسند (11/ 230 - 231/ رقم: 6650).
(7) سنن ابن ماجه (رقم: 3987)، وفيه سنان بن سعد، وكلاهما ورد، انظر: تحفة الأشراف (1/ 222).
(8) وهو في فوائد تمام (رقم: 1088).

وأخبرنا محمد بن أبي بكر الأسدي، أنا يوسف بن محمود، أبنا السِّلَفِي، أبنا أبو الحسين ابن العلّاف، أنا أبو القاسم ابن بِشْران، أبنا أبو بكر الآجرّي، ثنا عبد الله بن صالح البخاري، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة.
قالا: ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأَحْوَص، عن عبد الله: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود كما بدأ، فطوبى للغرباء" فقيل: يا رسول الله وما الغرباء؟ - قال ابن أبي شيبة: قيل: ومن الغرباء؟ -، قال: "النُّزّاع من القبائل"(1).
قال حنبل عن أحمد: "ويُروَى هذا الحديث عن عبد الله بن أبي شيبة، هذا منكر".
وقال الترمذي عن البخاري - وسأله عن هذا الحديث فقال -: "لا أعلم
أحدًا روى هذا الحديث غيرُ حفص بن غياث، وهو حديث حسن"(2).
وقال الترمذي(3): "حسن صحيح، تفرّد به حفص".
هو في مشيخة أبي سَعْد السبط آخرَها(4)، وجزء أبي كُرَيْب، وثاني عشري البِشْرانيّات(5)، وثمانين الآجرّي - كما رويناه -(6)، وثالث مسند--------------------------------------------
(1) الرواية من مصنّف ابن أبي شيبة (19/ 91/ رقم: 35507).
(2) العلل الكبير (رقم: 628).
(3) الجامع (رقم: 2629).
(4) الفوائد المنتقاة العوالي عن الشيوخ الثقات (ق 153/ ب).
(5) أمالي ابن بشران (2/ 142/ رقم: 1228).
(6) الجزء فيه ثمانون حديثًا عن ثمانين شيخًا (رقم: 635 - ضمن مصنفات الحمامي وأجزاء أخرى).

سعد بن أبي وقّاص للدورقي(1).
وفي الباب:
- عن سَلْمان، وهو في فوائد الحاجّ لأبي عَمْرو بن حمدان(2).
- وعن سَلَمَة بن نُفَيل، كذلك.
- وعن أبي هريرة(3)، كذلك.
- وعن ابن عُمَر(4)، في ثاني معجم الحدّاد، وجزء لُوَيْن(5).
رواه مسلم(6)، لمحمد بن زَيْد عنه.
- وعن عَمْرو بن عَوْف - جدّ كثير بن عبد الله -، في الفصول لأبي عثمان الصابوني، وشرف أصحاب الحديث للخطيب(7).
- وعن عبد الرحمن بن سَنَّة، رواه ابنُ الإمام أحمد عبدُ الله في زياداته في المسند(8).

3548 - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أبنا ابن البخاري، أبنا ابن طَبَرْزَد، أبنا ابن البنّا، أبنا الجوهري، أبنا القطيعي، ثنا بِشْر بن موسى، ثنا هَوْذَة، ثنا عَوْف، عن علقمة بن عبد الله المزني، قال: حدّثني فلان، أنّه شهد عُمَر بن الخطّاب يقول لرجل من جلسائه: يا فلان كيف سمعتَ رسولَ الله ينعتُ الإسلام؟ قال: سمعتُه يقول:--------------------------------------------
(1) مسند سعد بن أبي وقاص (رقم: 93).
(2) وأخرجه الطبراني في المعجم لكبير (6/ 256 / رقم: 6147).
(3) فوقه الرمز (م)، لمسلم (رقم: 145).
(4) فوقه الرمز (م)، لمسلم (رقم: 146).
(5) جزء لوين (رقم: 18).
(6) الصحيح (رقم: 146).
(7) شرف أصحاب الحديث (ص 23).
(8) المسند (27/ 237/ رقم: 16690).

"إنّ الإسلام بدأ جذعًا، ثم ثنيًّا، ثم رباعيًّا، ثم سَدَسيًّا، ثم بازلًا"،
فقال عمر: ما بعد البزول إلّا النقصان(1).
رواه الإمام أحمد(2)، عن محمد بن جعفر عن عَوْف.

3549 - حديث(3) عكرمة، عن ابن عبّاس: "موتُ غربةٍ شهادةٌ". قال يحيى(4): "ليس هذا الحديث بشيء، حديث منكر"(5). وهو في ثاني أفراد الدارقطني(6) - ولفظُه: "موت الغريب شهادة" -، وفي الأول من (مسند ابن عبّاس) من مسند أبي يعلى(7). قال عبد الحقّ الإشبيلي(8): "وذكر الدارقطني عن ابن عبّاس: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "موت الغريب شهادة"، ذكره في كتاب العلل في حديث ابن عمر، وصحّحه(9) ".
وقال ابن جرير في صحيحه التهذيب: "هذا خبر عندنا صحيح سندُه". وروي من حديث أبي هريرة، في تاسع عشر أمالي عبد الملك بن بِشْران(10).--------------------------------------------
(1) الرواية من القطيعيات - كما في المعجم المفهرس (1455) -، وهو في الجزء الرابع منها: الفوائد المنتقاة العوالي الحسان (ق 2/ ب - دار الكتب المصرية 1583 حديث).
(2) المسند (25/ 100/ رقم: 15802).
(3) فوق الرمز (ق)، لابن ماجه (رقم: 1613).
(4) هو: ابن معين.
(5) سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين (رقم: 236).
(6) الأفراد (2/ 523/ رقم: 45).
(7) مسند أبي يعلى (4/ 269/ رقم: 2381).
(8) الأحكام الصغرى (ص 347).
(9) العلل (12/ 367).
(10) أمالي ابن بشران (2/ 55/ رقم: 1059).

ورواه العقيلي(1) في ترجمة (عبد الله بن الفضل الخراساني)، قال: "وفي هذا روايةٌ من غير هذا الوجه، شبيه بهذه في الضعف".

3550 - قال ابن جرير في (مسند ابن عبّاس) من تهذيب الآثار: حدّثني موسى بن سهل، ثنا نعيم بن حمّاد، ثنا سليمان بن المعتمر بن سليمان، عن أبي مسعود مولًى لآل مجدوح، عن محمد بن يحيى المازني، عن أبيه، عن أنس قال: قال رسول الله: "من مات غريبًا مات شهيدًا".

3551 - قولُ عبد الله بن عَمْرو: "أحبُّ شيءٍ إلى الله الغرباء"، قيل: من الغرباء؟ قال: "الفرّارون بدينهم، يُجمَعون إلى عيسى بن مريم يوم القيامة". رواه إسحاق بن راهويه(2).
* * *--------------------------------------------
(1) الضعفاء (2/ 388/ رقم: 827).
(2) وأخرجه الداني في السنن الواردة في الفتن (2/ 430/ رقم: 160).

‌‌باب ذكر المهدي
3552 - أخبرنا إسحاق، أنا ابن خليل، أنا الجمّال والراراني، قالا: أنا الحدّاد، أنا أبو نعيم، أنا أبو بكر ابن الهَيْثَم، ثنا جعفر، ثنا محمد بن سابق، ثنا فُضَيْل بن مَرْزُوق، عن عطيّة، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه: "يكون في آخر الزمان، على تظاهر من الفتن وانقطاع من الزمان، إمامٌ - أو: أمير -، تكون عطيّتُه للناس أن يأتيه الرجلُ، فيجيءُ له في حجرة فيهمّه، من يقبل منه عنه صدقة ذلك المال بينه وبين أهله، ممّا يُصيب الناس من الفرح"(1).

3553 - أخبرنا محمد بن رزين، أنا أحمد بن محمد بن عبد الغنيّ، أنا زاهر بن أحمد بن طاهر، أنا أبو سعد الكنجروذي، أنا أبو عَمْرو ابن حمدان، أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا عبد الصمد، ثنا أبي، ثنا داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد وجابر ابن عبد الله، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون في آخر الزمان خليفةٌ، يقسمُ المالَ ولا يعدّ"(2). رواه مسلم(3)، عن أبي خيثمة. هو في أول أبي لبيد.--------------------------------------------
(1) الرواية من حديث أبي بكر محمد بن جعفر ابن الهيثم الأنباري، وهو في المنتقى منه (ق 159/ ب - مجموع 75).
(2) الرواية من مسند أبي يعلى (2/ 421/ رقم: 1216).
(3) صحيح مسلم (رقم: 2914).