📘 আল-খিতাবুল কুরআনী লি-আহলিল কিতাব ওয়া মাওকিফুহুম মিনহু কদীমান ওয়া হাদীসান (হুদ মুহাম্মদ আবু রাস)

عن العلوم ومقارنة ذلك بالعلوم التجريبية، فتبين لهم أن القرآن يتكلم عن الأمور العلمية بكل دقة وموضوعية، وكان له السبق العلمي في كل شيء، بعكس ما في الكتب الأخرى، وهذه مجموعة من الشهادات التي أدلى بها بعض هؤلاء حول هذا الأمر.
يذكر أن الدكتور موريس بوكاي كان يحاضر في الجامعات الفرنسية بعد إسلامه، ويؤكد أن القرآن الكريم هو الكتاب المقدس الوحيد الذي جاء العلم الحديث مؤيداً لما فيه، ولم يجد فيه ما يناقضه مطلقاً (1).
ويتحدث الدكتور كيث مور (2) عن آيات القرآن الكريم التي تتعلق بالخلق بقوله: " ويتضح لي أن هذه الأدلة حتماً جاءت لمحمد من عند الله؛ لأن كل هذه المعلومات لم تكتشف إلا حديثاً وبعد قرون عدة، وهذا يثبت لي أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحينما قيل له: كيف تؤمن بمحمد وأنت تؤمن بالمسيح! فقال: أعتقد أنهما من مدرسة واحدة؟ " (3).
وقال البروفيسور يوشيودي كوزان (4): "إن هذا القرآن يصف الكون من أعلى نقطة في الوجود … إن الذي قال هذا القرآن يرى كل شيء في هذا الكون، وكل شيء مكشوف أمامه" (5).
وهذا شهادة أخرى لأستاذ علم جيولوجيا البحار (6) يقرر في دراسته حول سبق القرآن الكريم للعلوم التجريبية والعلمية في موضوع ظلمات البحار، وأن القرآن الكريم قد تحدث عن علوم البحار--------------------------------------------
(1) انظر: غوستاف لوبون في الميزان، (ص: 7) المؤلف: الدكتور شوقي أبو خليل، الناشر: دار الفكر المعاصر دمشق، الطبعة الخامسة عام: (1410 هـ 1990 م).
(2) كيث مور رئيس جمعية علماء التشريح والأجنة بكندا وأمريكا، وأستاذ علم التشريح بجامعة تورنتو بكندا) من مؤلفاته كتاب (The Developing Human) أو (أطوار خلق الإنسان) وهذا الكتاب مترجم بثمان لغات: الروسية، واليابانية، والألمانية، والصينية، والإيطالية، والبرتغالية، والإنجليزية، واليوغوسلافية. المرجع: سنريهم ءاياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق، (ص: 4) ، مفرغ من شريط إنه الحق للشيخ عبد المجيد الزنداني.
المرجع السابق شريط إنه الحق للشيخ عبد المجيد الزنداني. الروسية، واليابانية، والألمانية، والصينية، والإيطالية، والبرتغالية، والإنجليزية، واليوغوسلافية. المرجع: سنريهم ءاياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق، (ص: 4) ، مفرغ من شريط إنه الحق للشيخ عبد المجيد الزنداني.
(3) المرجع السابق شريط إنه الحق للشيخ عبد المجيد الزنداني.
(4) البروفيسور يوشيودي كوزان مدير مرصد طوكيو اليابانية. انظر: إنه الحق (ص: 21).
(5) انظر: كتاب إنه الحق (شريط مناظرة) للشيخ الزنداني (ص: 21).
(6) هو البرفسور درجا برساد راو.

المختلفة التي لم يطلع عليها البشر إلا في القرن العشرين، بقوله: " من الصعب أن نفترض أن هذا النوع من المعرفة كان موجوداً في ذلك الوقت منذ 1400 سنة، ولكن بعض الأشياء تتناول فكرة عامة، ولكن وصف هذه الأشياء بتفصيل كبير أمر صعب جداً، ولذلك فمن المؤكد أن هذا_ يقصد القرآن_ ليس علماً بشرياً بسيطاً، لا يستطيع الإنسان العادي أن يشرح هذه الظواهر بذلك القدر من التفصيل، ولذلك فقد فكرت في قوة خارقة للطبيعة خارج الإنسان، لقد جاءت المعلومات من مصدر خارق للطبيعة" (1).
وقد قدم البروفسور الأمريكي بالمار (2) بحثاً في مؤتمر الإعجاز العلمي المنعقد في القاهرة عام (1986 م) واختتمه بقوله: " أنا لا أعلم المستوى الثقافي الذي كان عليه الناس في زمن محمد صلى الله عليه وسلم ولا أدري في أي مستوى علمي كانوا، فإذا كان الأمر كما نعرف عن أحوال الأولين والمستوى العلمي المتواضع، والذي ليس فيه هذه الإمكانيات، فلا شك أن هذا العلم الذي نقرؤه الآن في القرآن هو نور من العلم الإلهي قد أوحي به إلى محمد " (3).
وهذا العالم النصراني بالمار وغيره يعترفون بأن القرآن قد تحدث عن مجموعة من الظواهر العلمية التي لا يمكن للبشر معرفتها والاطلاع عليها قبل مئات السنين، وأكد أنه لا يمكن للبشر معرفتها بعلمهم البسيط، بل هذه المعلومات بتفاصيلها التي جاء بها القرآن هي معلومات خارقة لعادة البشر، كما قال بالمار: ولا ندري ماهو المستوى الثقافي الذي عرفه الناس في عهد محمد صلى الله عليه وسلم مما يؤكد على أن هذا القرآن نور من الله أوحاه لمحمد صلى الله عليه وسلم.
وهذا شهادة للشاعر المعاصر نقولا حنّا الذي كان نصرانياً، وحينما قرأ القرآن الكريم وتأثر به أعلن إيمانه بالقرآن وبالرسول صلى الله عليه وسلم بقوله": قرأت القرآن فأذهلني، وتعمقتُ به ففتنني، ثم أعدت القراءة فآمنت بالقرآن الإلهي العظيم، وبالرسول من حمله النبي العربي الكريم … إلى أن يقول: وكيف لا أومن ومعجزة القرآن بين يديَّ أنظرها وأحسها كل حين؟ ! هي معجزة لا كبقية المعجزات .. معجزة إلهية خالدة تدل بنفسها عن نفسها، وليست بحاجة لمن يحدث عنها أو يبشر بها … وكم احتاجت وتحتاج الأديان السابقة إلى علماء ومبشرين وشواهد وحجج وبراهين لحض الخلق على اعتناقها، إذ--------------------------------------------
(1) انظر: دلائل النبوة (1/ 118) ، المؤلف: الدكتور منقذ بن محمود السقار.
(2) بالمار هو من أشهر علماء الجيولوجيا في الولايات المتحدة الأمريكية، وكان رئيس اللجنة التي أشرفت على الاحتفال السنوي للجمعية الجيولوجية الأمريكية، انظر: إنه الحق، (ص: 32) للشيخ الزنداني، مفرغ من شريط فيديو إنه الحق.
(3) انظر: دلائل النبوة (1/ 118) مرجع سابق.

ليس لديها ما هو منظور محسوس يثبت أصولها في القلوب .. أما الإسلام فقد غني عن كل ذلك بالقرآن فهو أعلم مُعلِّم وأهدى مبشر، وهو أصدق شاهداً، وأبلغ حجة، وأدمغ برهاناً .. هو المعجزة الخالدة خلود الواحد الأزلي المنظورة المحسوسة في كل زمان" (1).
خلاصة:
إن هذه الشهادات كلها تؤكد أن القرآن الكريم هو المعجزة الخالدة المحسوسة التي تدل بنفسها على صدق نصوصها، ولا تحتاج إلى شهادة غيرها؛ لأنها معجزة محسوسة تحض الخلق وتدعوهم إلى اعتناقها، فالقرآن الكريم هو معجزة منظورة محسوسة مشاهدة في كل زمان، ولذا فإنه لا يتعارض مع العلم التجريبي، بل يأتي العلم التجريبي دائماً بالتدليل على صدقه، فهو ينسجم مع جميع العلوم تمام الانسجام، مما يدل على أن هذا القرآن لا يمكن أن يكون من مخلوق، بل الذي أنزله هو الخالق سبحانه وتعالى، مما يحتم على أهل الكتاب أن يتركوا العناد والكبر ويدرسوا القرآن بموضوعية وإنصاف كما درسه أكابر علماءهم وأسلموا، وصدق الله القائل: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (2).--------------------------------------------
(1) انظر: بينات الرسول صلى الله عليه وسلم ومعجزاته، (ص: 201 - 202) ، المؤلف: الشيخ عبد المجيد الزنداني، الناشر: مركز بحوث جامعة الإيمان اليمن، الطبعة الخامسة عام: (1425 هـ 2004 م).
(2) سورة فصلت الآية: (53).

‌‌المبحث الثالث: محاولة تحريف أهل الكتاب للقرآن الكريم حديثاً،
وفيه مطلبان:
المطلب الأول: أمثلة على محاولة تحريف أهل الكتاب للقرآن الكريم حديثاً، وفيه خمسة فروع:
الفرع الأول: اختلاق قرآن جديد من مقاطع ملفقة.
الفرع الثاني: أمثلة على محاولتهم التحريف بالتبديل.
الفرع الثالث: أمثلة على محاولتهم التحريف بالتقديم والتأخير.
الفرع الرابع: أمثلة على محاولتهم التحريف بالزيادة.
الفرع الخامس: أمثلة على محاولتهم التحريف بالحذف.
المطلب الثاني: أهداف أهل الكتاب من محاولة تحريف القرآن الكريم حديثاً، وفيه:
الفرع الأول: القضاء على القرآن الكريم والتشكيك فيه.
الفرع الثاني: تنصير المسلمين وإخراجهم من دينهم أو تشكيكهم فيه.
الفرع الثالث: النيل من شخصية الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
الفرع الرابع: إلغاء فريضة الجهاد عند المسلمين.
الفرع الخامس: نتائج هذا التحريف حديثاً.

إن الله سبحانه وتعالى قد بين موقف أهل الكتاب من الكتب السماوية عموماً بأنهم حرفوها وبدلوا فيها الكلم عن مواضعه، والآيات التي تؤكد هذا كثيرة جداً، ولم تقتصر محاولاتهم على تحريف كتبهم (التوراة والإنجيل) فقط، ولكنهم حاولوا التجرؤ على تحريف القرآن الكريم، ولكنهم فشلوا؛ لأن الله قد توعد بحفظه في الصدور والسطور إلى قيام الساعة، قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (1) أي: أن الله قد حفظ القرآن وسيحفظه إلى قيام الساعة.
ولكن الأيادي الخبيثة والقلوب الآثمة من أهل الكتاب لا زالت تحاول الاعتداء على كلام الله تعالى بالتبديل والتحريف لفظاً أو معنى، أو بتفسير آيات القرآن الكريم على غير مراد الله، أو بترجمتها ترجمة خاطئة.
وسيكون الكلام عن هذه المحاولات المعاصرة للتحريف على مطلبين كما يلي:

‌‌المطلب الأول: أمثلة على محاولة تحريف أهل الكتاب للقرآن الكريم حديثاً، وفيه خمسة فروع:
‌‌الفرع الأول: اختلاق قرآن جديد من مقاطع ملفقة:
إن من أشهر المحاولات في عصرنا الحديث لتحريف القرآن الكريم هو ما قامت به الصهيونية العالمية، وبعض الجماعات التنصيرية، وذلك بتأليف كتب في تحريف القرآن الكريم والطعن في صحته، فمن هذه الكتب: كتاب: (هل القرآن معصوم؟ ) الذي صدر عن مؤسسات تنصيرية في النمسا لرجل نصراني، ويُدعى عبدالله الفادي (2) ، وتقوم بتوزيع هذا الكتاب هيئات ومراكز التنصير في العالم، وتوزعه أيضاً عبر شبكة الإنترنت.
وهناك كتاب آخر باسم: (الفرقان الحق) أو (القرآن الأمريكي) لرجل نصراني يدعى أنيس شورش، وقيل: إنه رجل يهودي، وهذا الكتاب عبارة عن مجموعة من المقاطع سموها (سوراً) تتجاوز--------------------------------------------
(1) سورة الحجر الآية: (9).
(2) يقول الأستاذ صلاح الخالدي يبدو أن الاسم مستعار. انظر: القرآن ونقض مطاعن الرهبان (ص: 5) المؤلف: الدكتور صلاح عبد الفتاح الخالدي، الناشر: دار القلم دمشق، الطبعة الأولى عام (1428 هـ 2007 م).

الخمسين، لفَّقَتْها في الفترة الأخيرة على غرار القرآن الكريم بعضُ الجهات التبشيرية المتعاونة مع الصهيونية العالمية بتخطيط أمريكي؛ بغية أن تحلَّ مع الأيام في نفوس المسلمين محل القرآن المجيد (1).
ولكن هذه الكتب لم تحقق شيئاً مما أراده واضعوها المفترون سوى أن أكدت وحققت مصداقية الوعد الإلهي بحفظ القرآن الكريم، وزادت من اطمئنان المؤمنين إلى ذلك الوعد الإلهي الحق، كما أكد لنا ذلك فشل كل محاولة لمن أراد معارضة الوعد الإلهي، وتم فضح مفتري هذه الكتب على الملأ بأنهم لا يستطيعون طمس الوحي الحق، وصدق الله القائل: {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا} (2).

‌‌الفرع الثاني: أمثلة على محاولتهم التحريف بالتبديل:
جاء في كتاب المدعو عبدالله الفادي كثير من الطعن والاعتداء على القرآن العظيم، وقد قام هذا الرجل بالتحريف اللفظي لبعض آيات القرآن الكريم، واستبدالها بغيرها، ومن الأمثلة على ذلك ما يلي:
قوله تعالى: {وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ} (3). فقام هذا المجرم ومن معه بحذف كلمة: (العهن) وحرفوها إلى كلمة (الصوف).
وقوله تعالى: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (4). فقاموا بتبديل كلمة: {فَاسْعَوْا} إلى كلمة: (فامضوا).
قوله تعالى: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} (5). قاموا بتبديل كلمة: (فهي كالحجارة). إلى كلمة: (فكانت كالحجارة) (6).--------------------------------------------
(1) انظر: المفصل في الرد على شبهات أعداء الإسلام، (6/ 193) المؤلف: الباحث في القرآن والسنة، علي بن نايف الشحود، بحث الرد على الفرقان الحق د/ إبراهيم عوض.
(2) سورة الإسراء الآية: (88).
(3) سورة القارعة الآية: (5).
(4) سورة الجمعة الآية: (9).
(5) سورة البقرة الآية: (74).
(6) انظر: القرآن ونقض مطاعن الرهبان (ص: 647 - 648) مرجع سابق.

‌‌الفرع الثالث: أمثلة على محاولتهم التحريف بالتقديم والتأخير:
ومن تحريف أهل الكتاب للقرآن الكريم قيامهم بالتقديم والتأخير لبعض الكلمات في بعض الآيات؛ ليتمكنوا من الطعن في القرآن الكريم، ومن ذلك:
قوله تعالى: {وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ} (1) ، فقاموا بتحريف هذه الآية بأن قدموا المسكنة على الذلة لتصبح الآية (وضربت عليهم المسكنة والذلة).
قوله تعالى: {وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ} (2). فقاموا بالتقديم لكلمة: (الحق) على كلمة: (الموت) لتكون الآية: (وجاءت سكرة الحق بالموت) (3) ، وكل هذه الأدلة تؤكد لنا استمرارهم في إلباس كلام الله الحق بغيره من الباطل، حتى يتمكنوا من الطعن في صحة القرآن مع تداول الأيام.

‌‌الفرع الرابع: أمثلة على محاولتهم التحريف بالزيادة:
ومن محاولاتهم الآثمة لتحريف القرآن الكريم عن مواضعه أنهم قاموا بزيادة بعض الكلمات في القرآن الكريم، بل قاموا بالزيادة لسوركاملة في القرآن، وسنذكر أمثلة للأمرين فيما يلي:

‌‌أولاً: الزيادة في كلمات القرآن الكريم فمنه:
قوله تعالى: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} (4).
فقاموا بزيادة جملة: (وهو أب لهم) بعد الآية السابقة لتصبح الآية: (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم) (5).

‌‌ثانياً: الزيادة في سور القرآن الكريم:
وإن من قبيح وجرم أهل الكتاب أنهم قاموا في فرقانهم المكذوب بوضع وافتراء مجموعة من المقاطع (السور) ، وسموها بأسماء بعض سور القرآن، كسورة الفاتحة، أو الأنبياء، كما افتروا لبعض السور القرآنية أسماء أخرى موضوعة كسورة المحبة، وسورة الزنا، وسورة المسيح، ومن غريب افترائهم وكفرهم أنهم كتبوا مجموعة من السطور وسموها بسورة الأنبياء، وفيها الكثير من الشرك والكفر بالله، والطعن في القرآن الكريم، كما أن فيها اتهاماً للرسل بالإفك، وصدق الله القائل: {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ--------------------------------------------
(1) سورة البقرة الآية: (61).
(2) سورة ق الآية: (19).
(3) انظر: القرآن ونقض مطاعن الرهبان (ص: 647 - 648) مرجع سابق.
(4) سورة الأحزاب الآية: (6).
(5) انظر: القرآن ونقض مطاعن الرهبان (ص: 647 - 648) مرجع سابق.

بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ} (1).
فمن هذا الكذب والافتراء في فرقانهم المزعوم قولهم: (وما بشرنا بني إسرائيل برسول يأتي من بعد كلمتنا، وما عساه أن يقول بعد أن قلنا كلمة الحق وأنزلنا سنة الكمال وبشرنا الناس كافة بدين الحق، ولن يجدوا له نَسْخا ولا تبديلا إلى يوم يُبْعَثون * ولو بشرناهم لما كذّبوا وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه فأَنَّى نبشِّر بني إسرائيل برسول ليس منهم وما لسانه بلسانهم وعندهم موسى والأنبياء والمرسلون وقفَّينا على آثارهم بكلمتنا بالحق المبين * وحذّرْنا عبادنا المؤمنين من رسول أفاك تبيَّنوه من ثمار أفعاله وأقواله وكشفوا إفكه وسحره المبين فهو شيطان رجيم لقوم كافرين " فهذا هو الكلام الذي تفتقت عنه أذهان هؤلاء المجرمين، وزعموا كفراً أنه وحي من لدن رب العالمين (2).
ولكن هيهات أن يستطيعوا أن يأتوا بآية واحدة مثل آيات القرآن الكريم الذي لم تمله الأسماع طوال الآف السنين، أما هذا الافتراء والكذب فمع أنه مقتبس من بعض آيات القرآن لكننا نمله من أول لحظة نقرؤه ونسمع عنه، والدليل على ذلك أن ما كتبوه ليس له أي أثر، وأصبح مثل الكلام الذي يكتب في الجرائد والصحف، ويرمى به في النفايات؛ وذلك لأن النفوس لا تتعايش معه، وهيهات أن يفقدوا في نفوس المؤمنين الصادقين ذرة واحدة من حب خير البرية صلى الله عليه وسلم ، أو يشككوهم في وعد الله لهم بحفظ كتابه.

‌‌الفرع الخامس: أمثلة على محاولتهم التحريف بالحذف:
ومن محاولاتهم الخبيثة لتحريف القرآن الكريم التحريف بالحذف، فقد قاموا بحذف بعض آيات القرآن الكريم كما جاء في الكتاب المكذوب الذي سموه: الفرقان الحق، فمن الأمثلة على ذلك ما يلي:
قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ} (3) فقاموا بحذف كلمة (في الله) ووضعوا كلمة: (فيه) لتكون عائدة على الفرقان الحق (4) ، وهذا دليل على--------------------------------------------
(1) سورة البقرة الآية: (79).
(2) انظر: موسوعة البحوث والمقالات العلمية (ص: 2).
(3) سورة الحج الآية: (3).
(4) انظر: القرآن الأمريكي أضحوكة القرن الحادي والعشرين (ص: 25). المؤلف: أبي عبد الرحمن محمد السيد عبده عبد الرازق، الترقيم الدولي I . S . B .N القاهرة. [email protected]

سخفهم في ظنهم أنهم قادرون على أن يفقدوا القرآن الكريم بلاغته وفصاحته التي أعجزت البشر قديماً وحديثاً عن الإتيان بمثله أو بسورة منه.

‌‌المطلب الثاني: أهداف أهل الكتاب من محاولة تحريف القرآن الكريم حديثاً، وفيه:
إن الهدف الرئيس لأهل الكتاب وراء كل هذه المحاولات لتحريف القرآن الكريم هو القضاء على القرآن الكريم، وإيقاف انتشاره بين الناس، ولكن الله قد خيب آمالهم في ذلك؛ فالقرآن الكريم محفوظ بحفظ الله، وباقٍ ببقاء السماوات والأرض، ونوره الساطع يفتح الله به القلوب والعقول في شتى بقاع الأرض، كما أن لأهل الكتاب أهدافاً أخرى من هذه المحاولات الفاشلة في تحريف القرآن الكريم، وسنجملها على النحو التالي:

‌‌الفرع الأول: القضاء على القرآن الكريم والتشكيك فيه:
إن أهل الكتاب قد مارسوا الكثير من المحاولات لتحريف القرآن الكريم، وموقفهم في ذلك لا يخفى كتحريفهم لمعنى القرآن، أو تأويله بالتأويلات الفاسدة، أو ترجمته ترجمة مغلوطة، أو طباعة نسخ من القرآن طباعة خاطئة، وقد قامت دولة إسرائيل المزعومة في عام (1960 م) بطبع مائة ألف نسخة من القرآن الكريم، وكانت تلك النسخ تحتوي على الكثير من التحريف والتبديل، والأخطاء اللفظية والمطبعية، كما احتوت تلك النسخ على حذفٍ لبعض الجمل والكلمات، وإسقاط لبعض الآيات، ولكن الله قيض علماء المسلمين فقاموا بواجبهم تجاه تلك الهجمة الشرسة، فبينوا ما في تلك المصاحف من الأخطاء، وأبرزوها للمسلمين وحذروهم منها، كما حذروهم من تداول تلك النسخ المفتراة (1).
وكذلك تفسيرهم الباطل لآيات القرآن الكريم على غير مراد الله تحت مسمى تقديم خدمات للمسلمين بتفسير القرآن باللغات المختلفة، من اجل إدخال ذلك التفسير الباطل، و"بعد مسح الدراسات القرآنية عند المستشرقين لوحظ تعدد القراءات الاستشراقية للقرآن الكريم.--------------------------------------------
(1) انظر: كتاب جمع القران (1/ 250) نقلاً عن كتاب الجمع الصوتي الأول للقرآن الكريم ص 472 - 473، عن جريدة الأهرام المصرية في عددها الصادر 28 كانون الأول (ديسمبر) 1960 م.

فهناك في البداية قراءات دينية لاهوتية للقرآن الكريم من أهمها القراءة اليهودية، والقراءة النصرانية. وهما قراءتان متفقتان حول مصدرية القرآن الكريم، وعدم الاعتراف بإلوهية مصدره، ورد معظم محتوياته إلى مصادر يهودية أو نصرانية" (1).

‌‌الفرع الثاني: تنصير المسلمين وإخراجهم من دينهم وتشكيكهم فيه:
إن الله تعالى قد ذكر في القرآن الكريم أن من أبرز مواقف أهل الكتاب أنهم يحرصون بكل ما أوتوا من قوة على إخراج المسلمين من دينهم؛ ليكونوا كفاراً مثلهم، ويحرصون على ارتداد المسلمين عن دينهم، كما قال تعالى: {وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (2).
وقوله تعالى: {وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً} (3) ، والذي يدل على حرصهم على إخراج المسلمين من دينهم ما جاء في كتابهم المكذوب من التحريف الصريح لآيات القرآن الكريم، ومما يدل على زورهم وكذبهم ما جاء فيما يسمى بسورة (الجزية: 12، 13) حيث جاء فيها ما نصه: (زعمتم بأننا قلنا: قاتلوا الذين لا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون .. يا أهل الضلال من عبادنا: إنما دين الحق هو دين الإنجيل والفرقان الحق من بعده، فمن ابتغى غير ذلك دينا فلن يقبل منه فقد كفر بدين الحق).
وزعم واضعوا هذا الكذب والافتراء المسمى بالفرقان أن القرآن جاء مصدقاً لما في الإنجيل المحرفة والموجودة في أيديهم اليوم، فمما جاء فيه ما نصه: " ولقد أنزلنا الفرقان الحق وحياً، وألقيناه نوراً في قلب صفينا ليبلغه قولاً معجزاً بلسان عربي مبين، مصدقاً لما بين يديه من الإنجيل الحق صِنْواً فاروقاً محقاً للحق، ومزهقاً للباطل وبشيراً ونذيراً للكافرين" (التنزيل 4، 5) " (4).--------------------------------------------
(1) انظر: دراسة القرآن الكريم عند المستشرقين في ضوء علم نقد (الكتاب المقدس) (ص: 51). المؤلف: محمد خليفة حسن، المصدر: موقع صيد الفوائد.
(2) سورة البقرة الآية: (217).
(3) سورة النساء الآية: (89).
(4) انظر: القرآن الأمريكي (ص: 1) مرجع سابق.

ولم يكتف أهل الكتاب بشركهم وكفرهم بالله كما تبين من مواقفهم السابقة، بل حسدوا المؤمنين على توحيدهم لربهم، فيتمنون أن يكون المسلمين كفاراً مثلهم، قال تعالى: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ} (1) ، ولم يكتفوا بذلك، بل يكرهون أن يصيب المؤمنين أي خير، قال تعالى: {مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ} (2).
وقد عقد في عصرنا الحديث مؤتمراً تنصيرياً في القدس بفلسطين المحتلة سنة (1346 هـ 1927 م)، وحضره مندوبون من أربعين دولة من الدول الغربية الصليبية، حيث تحدثوا عن أهم أهدافهم من الحملات التنصيرية في بلاد المسلمين، ومنها أن يقوموا بإخراج المسلمين من دينهم فقام متحدثهم فقال: أتظنون أن غرض التنصير وسياسته إزاء الإسلام هو إخراج المسلمين من دينهم ليكونوا نصارى؟ إن كنتم تظنون هذا فقد جهلتم التنصير ومراميه، لقد برهن التاريخ من أبعد أزمنته على أن المسلم لا يمكن أن يكون نصرانياً مطلقاً، والتجارب دلتنا ودلت رجال السياسة النصرانية على استحالة ذلك، ولكن الغاية التي نرمي إليها هي إخراج المسلم من الإسلام فقط، ليكون مضطرباً في دينه، وعندها لا تكون له عقيدة يدين بها ويسترشد بهديها، وعندها يكون المسلم ليس له من الإسلام إلا اسم أحمد أو مصطفى، أما الهداية فينبغي البحث عنها في مكان آخر" (3).
وهذا هو الذي يحرص عليه (المبشرون) من النصارى اليوم، وكذلك المستشرقون والصهيونية العالمية في جميع بلاد المسلمين، أن يترك المسلم دينه، وإن لم يرتبط بدين آخر أولم يتبعهم، ويعتبرون هذا انتصاراً لهم؛ لما يرون من خطر عندما يتمسك المسلم بدينه، بل إنهم سعوا وما زالوا بكل قوتهم، وينفقون الأموال الطائلة من أجل صد الناس عن سبيل الله وعن دعوة الحق، ويحرصون على إضلال الناس بدعوتهم إياهم إلى عقائدهم الفاسدة، وذلك بتزين الباطل وتحسينه، وذلك لن ينطلي إلا على بسطاء الناس، فأهل الكتاب يحاربون الإسلام والمسلمين؛ لا سيما طائفة البروتستانت المسمون (بالصهاينة المسيحيين) ، فإنهم لا يألون جهداً في المكر بالإسلام والمسلمين، وقد تحيلوا حتى وصلوا إلى المناصب العليا في بريطانيا والولايات المتحدة وأغروا هؤلاء باحتلال بلاد المسلمين، كأفغانستان--------------------------------------------
(1) سورة البقرة الآية: (109).
(2) سورة البقرة الآية: (105).
(3) انظر: ملامح عن النشاط التنصيري في الوطن العربي، (ص: 38) المؤلف: الدكتور إبراهيم عكاشة علي، الناشر: إدارة الثقافة والنشر بجامعة محمد بن سعود، عام 1407 هـ 1987 م.

وفلسطين والعراق، وهم يخططون للمزيد، والمسلمون وأنظمتهم غافلون لا يملكون إزاء ذلك أي خطة للمواجهة بكل أسف! قال عز وجل: {وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ} (1) ، وكل ما سبق من صدهم للمؤمنين عن سبيل الله قد بينه الله تعالى بقوله: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (99) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ} (2).
ملحوظة:
وهنا ملحوظة هامة، وهي أن القرآن الكريم يشير إلى أن هناك فئة وطائفة تسعى إلى الصد عن سبيل الله والإضلال كما تقدم في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ} (3) ، وقوله تعالى: {وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} (4).
فهذه الطائفة تدعوا الناس للمكر والخداع والنفاق، ولذلك يميز القرآن الكريم بين هذه الطائفة من أهل الكتاب وبين الأخرى التي وصفها بصفات الإيمان والالتزام بما أنزل الله تعالى، فقال سبحانه: {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ} (5). وقوله تعالى: {وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} (6).
فهذه الآيات الكريمة تصف هذه الطائفة من النصارى بالإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح، وهم قليل خاصةً في زماننا هذا؛ لأنه قد حصل لأغلبهم الاختراق من قبل اليهود.--------------------------------------------
(1) سورة آل عمران الآية: (69).
(2) سورة آل عمران الآية: (99 - 100).
(3) سورة آل عمران الآية: (100).
(4) سورة آل عمران الآية: (72).
(5) سورة آل عمران الآية: (113 - 114).
(6) سورة آل عمران ألآية: (199).

فتبين مما سبق أن أهل الكتاب حريصون على إغواء المسلمين وصدهم عن الدين الحق، وفي سبيل هذا الحرص يرتكبون هذا الكذب والافتراء على الله تعالى، ويحرفون كلام الله عن مواضعه.

‌‌الفرع الثالث: النيل من شخصية الرسول محمد صلى الله عليه وسلم -:
ومن أهم أهدافهم لتحريف القرآن الكريم النيل من شخصية الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، ولأجل تحقيق هذا الهدف يقومون بنشر الكذب بكل الوسائل، فمن مقالات الإنترنت التي تطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم ، إلى الأفلام الساخرة والمشوهة، إلى الرسوم المسيئة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وغيرها من وسائل الطعن في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأخيراً يأتي طعنهم في الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال الافتراء على الله وتحريف الكلم عن مواضعه، ثم امتدت أيديهم إلى القرآن الكريم الكتاب الحق يقومون بتحريف آياته وسوره ليصلوا من خلالها إلى الطعن في شخصيته صلى الله عليه وسلم ، ومن هذا الطعن أنهم يصورون الرسول صلى الله عليه وسلم في كتابهم المكذوب قاتلهم الله" بأنه كافر ومنافق وضال مُضِلّ يفتري الكذب على الله وسارقٌ قاتلٌ زان، ومصيره جهنم هو ومن آمن به، وبئس المصير! وأتباعه كَفَرَةٌ منافقون ضالون لصوصٌ قَتَلَةٌ مثله، وصلاتهم وصيامهم نفاق ما بعده نفاق، وحجهم وثنية، وجنتهم جنة الزنا والخنا والفجور، والوحي القرآني ليس وحياً إلهياً، بل هو وحي تنزّلت به الشياطين الكاذبون على شيطان كاذب مثلهم" (1).
إن مثل هذا الكلام الذي تقشعر منه الأبدان حينما يتفوهَّ به هؤلاء المعتدون على رسل الله يجعلني لا أستطيع الرد على مثل هذا السفه والدجل الذي قام بكتابته أراذل القوم الذين قد بلغوا في الخسة والدناءة مبلغاً عظيماً، وسبهم لرسول الله والسخرية منه لا جواب لهم إلا بما قال تعالى: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} (2) ، فالله هو الذي كفى رسوله الكريم إيذاء هؤلاء الأشرار، وانتقم منهم جميعاً، وما ذلك ببعيد عن هؤلاء، وصدق شاعر الإسلام حسان بن ثابت (3) حينما قال:
فإنَّ أبي وَوَالِدَهُ وَعِرْضي … لِعِرْضِ مُحمّدٍ مِنْكُمْ وقاءُ (4).
والأدلة على أنهم يريدون بهذا التحريف والاستهزاء هو التشكيك بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم كثيرة ليصلوا إلى أن يترك المسلمون هديه صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء في فرقانهم المكذوب نفيهم للبشارة الواضحة من الله لبني إسرائيل بالرسول الخاتم من بعد عيسى عليه السلام ، وأنه ماذا عساه أن يقول بعد اكتمال الدين الحق الذي--------------------------------------------
(1) انظر: موسوعة البحوث والمقالات العلمية، (/ 2).
(2) سورة الحجر الآية: (95).
(3) حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه، صحابي جليل، شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم، مات سنة 40 هـ. انظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب (1/ 341) مرجع سابق، وأسد الغابة (2/ 7) مرجع سابق، والإصابة في تمييز الصحابة، (2/ 62) مرجع سابق.
(4) انظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن (19/ 117) مرجع سابق.

لا ينسخ ولا يبدل إلى يوم القيامة، (يقصدون بذلك دين الإنجيل) ، وأنه لا يمكن أن نبشر بني إسرائيل برسول لسانه غير لسانهم، (يقصدون الرسول العربي محمداً صلى الله عليه وسلم) ، وأن كتابهم الحق المبين فيه تحذير من رسول أفاك مبين (يقصدون به محمداً صلى الله عليه وسلم) ، وأنه ساحر وشيطان رجيم قاتلهم الله أنى يؤفكون، وسنذكر في الفصل الرابع بعض البشارات التي وردت في كتب أهل الكتاب بمجيء الرسول الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم ، والتي حاول محرفوا أهل الكتاب قديماً وحديثاً تحريفها بطرق ملتوية حتى لا تدل على الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولكن الله غالب على أمره في إظهار الحق وأهله، وإزهاق الباطل وحزبه.

‌‌الفرع الرابع: إلغاء فريضة الجهاد عند المسلمين:
إن من أهم أهداف أهل الكتاب حديثاً من التحريف هو إقناع المسلمين بترك فريضة الجهاد حتى يتمكنوا من احتلال أرض المسلمين، والعمل على استعبادهم حتى يكونوا خداماً مطيعين لهم؛ وسبب ذلك خوفهم من الجهاد، ورغبتهم في نشر ثقافة الاستسلام والخضوع والضعف والجبن في ديار المسلمين، فقد زعم هذا الفرقان المكذوب" أن الله سبحانه لم يأمر بالجهاد في سبيله، وحرص على نفي هذه الشعيرة، وبدا هذا الحرص في أكثر من مكان؛ لهدم هذه الفريضة، ويصفها أنها من تحريض الشيطان بقوله: " وزعمتم بأننا قلنا: قاتلوا في سبيل الله وحرَّضوا المؤمنين على القتال، وما كان القتال سبيلنا، وما كنا لنحرض المؤمنين على القتال، إن ذلك إلا تحريض شيطان رجيم لقوم مجرمين" (1) (الموعظة: 2)، وبلغ به حد إنكار الجهاد أن سمَّى إحدى سوره بسورة (المحرضين 57).
أما فيما يسمى: بسورة الطاغوت فإنه عند مهاجمته لشريعة الجهاد التي يتهمها زوراً بالعدوانية والظلم وتقتيل الأبرياء، ينقل على نحو محرف ما جاء فى سورة " التوبة "من قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالْأِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (2) إذ يقول: " وافترَوْا على لساننا الكذب بأنا اشترينا من المؤمنين أنفسهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيلنا وعدا علينا حقا في الإنجيل. ألا إن المفترين كاذبون" (الطاغوت: 8) (3).--------------------------------------------
(1) انظر: القرآن الأمريكي (ص: 10) مرجع سابق.
(2) سورة التوبة الآية: (111).
(3) انظر: القرآن الأمريكي (ص: 10) مرجع سابق.

فتبين مما سبق أن من أهداف أهل الكتاب أنهم يريدون إلغاء فريضة الجهاد؛ لأنهم علموا وتيقنوا أن المؤمن الصادق والمتمسك بدينه لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يسمح لهم باحتلال أرضه، وإهانة مقدساته، ونهب ثرواته وممتلكاته، وأن الجهاد هو الفريضة القائمة لقهر العدو ووقف تجبره وتسلطه إلى قيام الساعة.

‌‌الفرع الخامس: نتائج هذا التحريف حديثاً:
أما نتائج هذه المحاولات الفاشلة والبائسة لتحريف القرآن الكريم فقد كانت على النحو التالي:
1 - ضعف هذه الكتب وترجماتها، بحيث لا ترقى ولن ترقى إلى منافسة القرآن الكريم في جمال إيقاعه وعمق معانية وجاذبيته، وهذا في نظر المسلمين جزء من معجزة وحي القرآن؛ فالقرآن هو كلام الله، ولا يمكن أن تصل مثل هذه الكتب المكذوبة بضعفها ونقصها إلى بلاغة لغة القرآن وسموه الفني (1).
2 - تثبيت المسلمين على دينهم وتذكيرهم بالحفاظ على كتابهم القرآن الكريم.
3 - توسيع هوة الخلاف بين دين الإسلام وغيره من الأديان؛ بسبب انتهاك الحرمات والمقدسات من قبل الأعداء من اليهود والنصارى.
4 - اشتداد الكراهية والبغضاء من أهل الإسلام لأهل الكتاب.
5 - خلق التطرف الديني داخل المجتمعات الإسلامية والغربية ضد أهل الكتاب؛ لأن التطرف لا يولد إلا التطرف (الإرهاب)؛ بسبب ممارسة أهل الكتاب للغلو القائم على الإفراط في العداء والتعدي.--------------------------------------------
(1) انظر: ملامح عن النشاط التنصيري في الوطن العربي، (ص: 36). مرجع سابق.

الفصل الرابع

‌‌الفصل الرابع
الخطاب القرآني لأهل الكتاب فيما يتعلق بتحريف الكتب السماوية قديماً وحديثاً، وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: تحريف أهل الكتاب للتوراة والإنجيل.
المبحث الثاني: أمثلة على تحريفات أهل الكتاب قديماً.
المبحث الثالث: أمثلة على تحريفات أهل الكتاب حديثاً.
المبحث الرابع: شهادات أهل الكتاب على تحريفات أهل الكتاب للتوراة والإنجيل

‌‌المبحث الأول: تحريف أهل الكتاب للتوراة والإنجيل، وفيه أربعة مطالب:
المطلب الأول: تعريف التحريف لغةً واصطلاحاً.
الفرع الأول: تعريف التحريف لغةً.
الفرع الثاني: تعريف التحريف اصطلاحاً.
المطلب الثاني: الأدلة على وقوع التحريف من أهل الكتاب في الكتب السماوية، وفيه:
الفرع الأول: الأدلة على التحريف من القرآن الكريم.
الفرع الثاني: الأدلة على وقوع التحريف من كتبهم السابقة.
المطلب الثالث: أنواع التحريف عند أهل العلم والتفسير إجمالاً.
المطلب الرابع: إثبات تحريف أهل الكتاب لكتبهم، وفيه:
الفرع الأول: إثبات التحريف اللفظي بالتبديل.
الفرع الثاني: الأدلة على وقوع التحريف في النسخة العبرانية.
الفرع الثالث: الأدلة على وقوع التحريف في نسخ العهد الجديد (الأناجيل).
الفرع الرابع: أشهر رجالهم في ممارسة التحريف.

إن هذا الفصل من أهم الفصول في هذا البحث؛ لأنه يبين موقف أهل الكتاب من كتب الله قديماً وحديثاً؛ ولأن فيه دراسة للتحريفات التي يعتمد عليها أهل الكتاب في سياستهم طوال الزمن، وأخص بذلك اليهود في عصرنا الحديث الذين يدَّعون أنهم ينفذون إرادة الرب، وما الذي يحصل في أرض فلسطين إلا مثال على ذلك المخطط المرسوم بحسب ما ورد في كتبهم المحرفة، وقد خصصت هذا الفصل للكلام عن التحريف عند أهل الكتاب.

‌‌المطلب الأول: تعريف التحريف لغةً واصطلاحاً:
‌‌الفرع الأول: تعريف التحريف لغةً:
أما معاني التحريف للكتب السماوية فتتجلى من خلال معانيها في لغة العرب، وقد عرف التحريف بتعريفات متعددة، ولكنها تدل على مقصد واحد، ومعنى واحد فمن ذلك تعريف ابن فارس بقوله: " (حرف) من الانحراف عن الشَّيء، يقال: انحرَفَ عنه يَنحرِف انحرافاً، وحرّفتُه أنا عنه، أي: فمِيلَ به عنه، وذلك كتحريف الكلام، وهو عَدْلُه عن جِهته، قال تعالى: {يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَنْ مَواضِعِه} " (1).
وقال ابن منظور: " والتحريف في القرآن والكلمة: تغيير الحرفِ عن معناه والكلمة عن معناها، وهي قريبة الشبه، كما كانت اليهود تغير معاني التوراة بالأَشباه فوصفهم الله بفعلهم بقوله تعالى: {يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَنْ مَواضِعِه} وفي غريب الأثر عن أَبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: [[آمَنْتُ بمُحَرِّفِ القلوب]] (2) هو المُزِيلُ أَي: مُمِيلُها ومُزيغُها وهو الله تعالى" (3).
وهذا التعريف اللغوي للتحريف ينطبق على أهل الكتاب بكامله، فإنهم حرفوا كلام الله في الكتب السماوية، وغيروا ألفاظه ومعانيه بإزالتها وميلها عن أصلها.--------------------------------------------
(1) انظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس (2/ 42) مرجع سابق.
(2) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، (1/ 938) مرجع سابق، انظر: غريب الحديث، (1/ 205) المؤلف: أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد بن علي ابن عبيدالله بن حمادي بن أحمد بن جعفر، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى، 1985 م، تحقيق: د. عبدالمعطي أمين قلعجي.
(3) انظر: لسان العرب (9/ 41) مرجع سابق.