549 - وقال: حدثنا بشر بن معاذ(1)، ثنا السكن بن إسماعيل(2)، عن زياد النميري(3)، عن أنس، أنَّ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "الدَّال على الخيرِ كفَاعِلِه، والله يحبُّ إغاثة اللَّهفان"(4).
550 - وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر في مسنده: حدثنا الحكم بن القاسم(5)، عن المستلم بن سعيد الواسطي(6)، عن زياد(7)، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اطَلبُ الْعِلْمِ فَرْضٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ، والله تعالى يُحِبُّ إِغَاثَةَ اللَّهْفَانِ"(8).
قلت: روي من حديث سليمان بن بريدة(9)، عن أبيه(10)، وهو في ترجمة سليمان بن داود الشَّاذَكوني(11)، في الكاملى.
ومن حديث ابن عمر في ترجمة سفيان بن وكيع(12).(13)--------------------------------------------
(1) بشر بن معاذ العقدي، أبو سهل البصري [سبقت ترجمته بالحديث السابق].
(2) السكن بن إسماعيل الأنصاري البرمجي، صدوق [سبقت ترجمته بحديث رقم (473)].
(3) زياد بن عبد الله النميري البصري، ضعيف. ت. التقريب (رقم الترجمة 2087).
(4) رواه البزار في "المسند" (7521).
(5) الحكم بن القاسم. لم أجد له ترجمة.
(6) مستلم بن سعيد الثقفي الواسطي، صدوق عابد ربما وهم.4. التقريب (رقم الترجمة 6590).
(7) زياد بن ميمون، أبو عمار، عن أنس، وعنه: عباد بن منصور، قال عن نفسه: ما سمعت من أنس شيئًا، قال ابن معين: ليس بشيء، مات سنة (151 - 160 هـ). انظر: تاريخ الإسلام (4/ 54 رقم الترجمة 46).
(8) رواية العدني مفقودة، ولم أجد الحديث ضمن ما جمعه: سعيد بن جمعة. ورواه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (23)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1544)، وروى الشطر الأول: الطبراني في "الأوسط " (2462)، وأبو الشيخ في "الفوائد" (14)، جميعهم من طرق عن المستلم بن سعيد به.
(9) سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي قاضيها ثقة. م 4. التقريب (رقم الترجمة 2538).
(10) بريدة بن الحصيب أبو سهل الأسلمي، صحابي أسلم قبل بدر [سبقت ترجمته بجديث رقم (178)].
(11) سليمان بن داود بن بشر المنقري، أبو أيوب الشاذكوني، وكان أحد الهَلكى [سبقت ترجمته بحديث رقم (306)].
(12) سفيان بن وكيع بن الجراح، أبو محمد الرؤاسي الكوفي، كان صدوقًا إلا أنه إبتلى بورّاقة فأدخل عيه ما ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل، فسقط حديثه. ت ق. التقريب (رقم الترجمة 2456).
(13) حديث بريدة: رواه ابن عدي في "الكامل" (4/ 305). بلفظ: "الدَّالُ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ وَاللَّهُ يُحِبُّ إِغَاثَةَ اللَّهْفَانِ".
الحكم عليه: قال ابن عدي في "الكامل": وللشَّاذكوني حديث كثير مستقيم، وهو من الحفاظ المعدودين من حفاظ البصرة، وأنكر ما رأيت هذه الأحاديث التي ذكرتها بعضها مناكير وبعضها سرقة، وما أشبة صورة أمره بما قال عبدان إنه ذهبت كتبه فكان يحدث حفظا فيغلظ، وإنما أتى من=
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 479)
551 - وقال البزار: حدثنا عمرو بن علي(1)، ثنا أبو عاصم(2)، ثنا ابن جريج(3)، عن موسى بن عقبة(4)، عن نافع(5)، عن أبي هريرة، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أحبَّ الله العبد نادى جبريل أنَّ الله يحبّ فلانًا فأحبّه، قال: فيحبّه جبريل، قال صلى الله عليه وسلم: فينادي جبريل في أهل السَّماء أنَّ الله يحبّ فلانًا فأحبّوه، قال: فيحبّه أهل السّماء، ثُمَّ يوضع له القَبولُ في الأَرْض"(6).
قال: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن نافع، عن أبي هريرة إلاَّ موسى بن عقبة، ولَا نَعلم حدّث به عن موسى إلاَّ ابن جُرَيج(7)
552 - أخبرنا عيسى(8) والحجَّار، قالا: أنا ابن اللَّتي، أنا عبد الأول، نا الدَّاوودي، نا ابن حمُّويه، أنا إبراهيم بن خزيم، ثنا عَبد، حدثني ابن أبي شيبة(9)، ثنا عبيد الله بن موسى(10)، عن موسى بن عبيدة(11)،--------------------------------------------
=هناك يشتبه عليه فلجرأته واقتداره على الحفظ يمر على الحديث لا أنه يتعمده.
حديث ابن عمر: رواه ابن عدي في "الكامل" (4/ 481) بلفظ: "كُلُّ مَعْرُوفٍ صدَقَةٌ وَالدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ وَاللَّهُ يُحِبُّ إغاثة اللهفان".
الحكم عليه: قال ابن عدي في "الكامل": وهذا رواه غير سفيان بْن وكيع فأرسله ولم يذكر في إسناده ابن عمر. ولسفيان بْن وكيع حديث كثير، وإنما بلاؤه أنه كان يتلقن ما لقن، ويقال: له وراق يلقنه من حديث موقوف يرفعه، وحديث مرسل فيوصله أو يبدل في الإسناد قومًا بدل قوم. (4/ 482)
(1) عمرو بن علي بن بحر بن كنيز، أبو حفص الفلاس الصيرفي الباهلي البصري، ثقة حافظ. [سبقت ترجمته بحديث رقم (122)].
(2) الضحاك بن مخلد بن الضحاك الشيباني، أبو عاصم [سبقت ترجمته بحديث رقم (57)].
(3) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي [سبقت ترجمته بحديث رقم (9)].
(4) موسى بن عقبة بن أبي عياش القرشي، ثقه فقيه، إمام في الغازي [سبقت ترجمته بحديث رقم (111)].
(5) نافع المدني، مولى ابن عمر، أبو عبد الله [سبقت ترجمته بحديث رقم (174)].
(6) رواه البزار "المسند" (8392). تقدم تخريجه بنحوه (269).
(7) ذكره البزار في "المسند" عقب حديث (8392).
(8) رجال الإسناد هم: عيسى بن عبد الرحمن المطعم، وأحمد بن أبي طالب الحجَّار، وأبو المنجّى عبد الله بن عمر بن اللَّتي، وعبد الأولى بن عيسى السجزي، وعبد الرحمن بن محمد الداوودي، وعبد الله بن أحمد بن حمُّويه السّرخسي، وإبراهيم بن خزيم الشاشي، وعبد بن حميد بن نصر الكشي [سبقت ترجمتهم بحديث رقم (203)].
(9) عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أبي شيبة العبسي، ثقة حافظ [سبقت ترجمته بحديث رقم (5)].
(10) عبيد الله بن موسى بن باذان العبسي، ثقة كان يتشيع [سبقت ترجمته بحديث رقم (5)].
(11) موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو الربذي، ضعيف [سبقت ترجمته بحديث رقم (108)].
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 480)
عن عبادة بن عمر بن عبادة بن عوف(1) قال: قال أبو أيوب(2): قال لي النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: "يَا أَبَا أَيُّوبَ، أَلَا أَدُلكَ عَلَى صَدَقَةٍ يُحِبهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ؟ تُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ إِذَا تَبَاغَضُوا، وَتَفَاسَدُوا"(3).
553 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن أبي محمد(4)، أنبأ علي بن أحمد بن عبد الواحد(5)، أنبأنا محمد بن أحمد بن نصر، أنا محمد بن عبد الله المعروف بخُوروَسْت(6)، أنا عبد الملك بن الحسين المقري(7)، ثنا أبو الحسن الدَّارقطني(8)، ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي(9)، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل(10)، ثنا هشام بن يوسف القاضي(11)، ثنا إبراهيم بن عمر(12)، عن عبد الله بن وهب بن منبه(13)، عن أبيه(14)، عن أبي خليفة(15)، عن علي، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ اللَّهَ تعالى رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ"(16).--------------------------------------------
(1) عبادة بن عمر بن عبادة بن عوف لم أجد له ترجمة.
(2) خالد بن زيد بن كليب، أبو أيوب الأنصاري، من كبار الصحابة، ونزل النَّبيّ صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة عليه. ع. التقريب (رقم الترجمة 1633).
(3) رواه عبد بن حميد في "المنتخب من المسند" (232) كما أورده المصنف من طريقه. ومن طريق ابن أبي شيبة: الطبراني في "الكبير" (4/ 138) رقم (3922)، ورواه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (387) عن عباس الدوري، عن عبيد الله بن موسى، به.
الحكم على الحديث: قال الألباني في "الصحيحة": إسناده ضعيف، عبادة لم أجد له ترجمة، وموسى بن عبيدة ضعيف، إلا أن الحديث عندي يرتقي إلى مرتبة الحسن على الأقل بمجموع الطرق. (6/ 299) رقم (2644).
(4) عبد الله بن أحمد بن أبي محمد. لم أعرف من هو.
(5) علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد ابن البخاري، وعمد بن أحمد بن نصر، أبو جعفر الصيدلاني [سبقت ترجمتهما بحديث رقم (229)].
(6) محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسين، أبو بكر المعروف بخوروست [سبقت ترجمته بحديث رقم (147)].
(7) لعله: عبد الملك بن الحسين بن عبدويه، أبو أحمد الأصبهاني المقري، مات سنة (433 هـ). تاريخ الإسلام (9/ 528 رقم الترجمة 85).
(8) علي بن عمر بن أحمد، أبو الحسن الدارقطني [سبقت ترجمته بحديث رقم (45)].
(9) محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي، أبو حامد، المحدث الثقة العمر، وثقه الدارقطني [سبقت ترجمته بحديث رقم (230)].
(10) إسحاق بن أبي إسرائيلى إبراهيم بن كامَجْرا، أبو يعقوب المروزي، صدوق تكلم فيه لوقفه في القرآن. بخ د س. التقريب (رقم الترجمة 338).
(11) هشام بن يوسف الصنعاني أبو عبد الرحمن القاضي، ثقة. خ 4. التقريب (رقم الترجمة 7309).
(12) إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني، أبو إسحاق صدوق من السابعة د س. التقريب (رقم الترجمة 220).
(13) عبد الله بن وهب بن منبه اليماني، مقبول. عس. التقريب (رقم الترجمة 36945).
(14) وهب بن منبه بن كامل اليماني، أبو عبد الله الأَبْناوي، ثقة. [سبقت ترجمته بحديث رقم (166)].
(15) أبو خليفة الطائي البصري، عن علي، مقبول [سبقت ترجمته بحديث رقم (274)].
(16) رواية الدارقطني في الأفراد مفقودة، وذكرها ابن القيسراني في "أطراف الغرائب والأفراد" (443).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 481)
قلت: لهشام من أبو خليفة هذا؟ قال: رجلٌ من أصحاب عليّ، هرب من معاوية، فجاءنا هاهنا، فهذا مسجده في الفناء.
قال الدارقطني: هذا حديث غريب من حديث عبد الله بن وهب بن منبه، عن أبيه، عن أبي خليفة، تفرد به إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني عنه(1).
554 - عن أبي العالية(2) في قوله: {وَلَوْلَا دِفَاعُ اللَّهِ النَّاسَ}(3) إلى قوله: {يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا} [سورة الحج: 40] إنَّ اللّه ليحبُّ أن يذكر، وإن كان مشرك به.
في الأول من حديث أبي لبيد السرخسي(4).
555 - حديث عن أبي الهندي(5)، عن أنس، أتي النَّبيّ صلى الله عليه وسلم بطائر، فقال: "اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُه مَعِي"، فَجَاءَ عَلِيٌّ .... الحديث.
في مشيخة ابن شاذان الصغرى ولا يصح، وله طرق(6).--------------------------------------------
=ورواه أبو يعلى في "المسند" (490)، عن إسحاق بن أبي إسرائيل به، والبخاري في "التاريخ الكبير" (1/ 307) عن إبراهيم بن موسى، كلاهما عن هشام بن يوسف به، ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" (8057)، وأبو الشيخ الأصبهاني في"طبقات المحدثين" (2/ 250)،
وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (1/ 395) ثلاثتهم من طريق عبد الله بن إبراهيم به. وقد تقدم تخريجه
(1) انظر ابن القيسراني في "أطراف الغرائب والأفراد" (443).
(2) أبو العالية لم أعرف من هو.
(3) كتبها المصنف بكسر الدال وألف بعد الفاء وهي قراءة المدنيان -نافع وأبو جعفر- ويعقوب، وقراءة الباقون: بفتع الدال وإسكان الفاء من غير ألف (دَفْع). النشر في القراءات العشر (2/ 230).
(4) لم أقف عليه.
(5) أبو الهندي: عن أنس بن مالك، وعنه: أبو عاصم. لا يعرف. ميزان الاعتدال (4/ 583 رقم الترجمة 10703).
(6) رواه ابن شاذان في "المشيخة الصغرى" (5) كما أورده المصنف من طريقه. وسيأتي في حديث رقم (576).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 482)
556 - قال سعيد بن عمرو البرذعي(1): شهدتُ أبا زرعة(2) وأنا في كتاب أعلام النبوة على باب ما يعرف من دعاء النَّبيّ صلى الله عليه وسلم لعلي في الطائر، أنه قال: "اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ" فلم يقرأ علينا شيئًا مما في الباب، وقال: "ليس فيه حديث صحيح"(3).
557 - قال مالك(4): عن يحيى بن سعيد(5) أنه سمع محمد المنكدر(6) يقول: "أحب الله عبدًا سمحًا إن باع، سمحًا إن قضى، سمحًا إن اقتضى"(7).
قال ابن عبد البر: لم يختلف على مالك في هذا الحديث أنه موقوف على ابن المنكدر(8).
ورواه محمد بن مطرف أبو غسان المدني(9)، عن ابن المنكدر، عن جابر، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم.
وروي عن عثمان موقوفًا عليه ومرفوعًا عنه أيضًا عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم
وروي عن أبي هريرة عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) سعيد بن عمرو بن عمار، أبو عثمان الأزدي البرذعي، الإمام الحافظ، رحالٌ جوالٌ وصنّف، مات سنة (292 هـ). السير (14/ 77 رقم الترجمة 36).
(2) عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ، أبو زرعة الدمشقي، إمام حافظ ثقة مشهور [سبقت ترجمته بحديث رقم (164)].
(3) رواه أبو زرعة الرازي في "الضعفاء" (2/ 692)
(4) مالك بن أنس بن مالك الأصبحي، إمام دار الهجرة رأس المتقنين، وكبير المثبتين [سبقت ترجمته بحديث رقم (119)].
(5) يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني، أبو سعيد القاضي، ثقة ثبت. [سبقت ترجمته بحديث رقم (402)].
(6) محمد بن المنكدر بن عبد الله القرشي، ثقة فاضل [سبقت ترجمته بحديث رقم (221)].
(7) تقدم تخريجه مفصلًا في حديث رقم (402).
(8) سبق ذكر هذه المقولة بعد حديث رقم (402).
(9) محمد بن مطرف بن داود الليثي، أبو غسان المدني [سبقت ترجمته بحديث رقم (402)].
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 483)
558 - أخبرنا أبو الحجاج الحافظ(1): أنا عبد العزيز بن عبد المنعم(2)، أنا أبو على بن أبي القاسم(3)، أنا محمد بن عبد الباقي(4)، أنا محمد بن محمد بن النَّقُّور(5)، أنا على بن عمر الحربي(6)، ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن الأصبهاني(7)، ثنا عبد الله بن محمد بن سلام(8)، ثنا داود بن إبراهيم الواسطي(9)، ثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُدَاومَ عَلَى الإِخَاءِ الْقَدِيمَةِ، فَدَاوِمُوا عَلَيْهَا"(10).
559 - عن أبي سلمة(11)، عن عائشة، سُئِل رسولُ الله: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قال: "أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ ". في السادس من أمالي عبد الملك بن بشران(12).--------------------------------------------
(1) يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج المزي الحافظ [سبقت ترجمته بحديث رقم (43)].
(2) عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن الصقيل، عز الدين، أبو العز، مسند الديار المصرية، مات سنة (686 هـ). تاريخ الإسلام (15/ 574 رقم الترجمة 393).
(3) ضياء بن أحمد بن الحسن السَّقلاطوني، أبو علي بن أبي القاسم النَّجار، ويعرف بابن الخُريف، مكثر عن أبي بكر الأنصاري، وكان أميًا، حدَّث عنه: ابن النَّجار، والعز، مات سنة (601 هـ). انظر: تاريخ الإسلام (21/ 418 رقم الترجمة 213).
(4) محمد بن عبد الباقي بن محمد، أبو بكر الأنصاري [سبقت ترجمته بحديث رقم (51)].
(5) أحمد بن محمد بن أحمد بن النَّقُور البغدادي، أبو الحسين [سبقت ترجمته بحديث رقم (84)].
(6) علي بن عمر بن محمد الحربي السكري، أبو الحسن، مسند العراق، حدَّث عنه أبو الحسين بن النَّقُّور، سئل الأزهري عنه، فقال: صدوق، مات سنة (386 هـ). انظر: السير (16/ 538 رقم الترجمة 394).
(7) عبد الله بن محمد بن الحسن بن أسيد الأصبهاني، أبو محمد، قدم بغداد وحدَّث بها عن: عبد الله بن محمد بن سلام، وروى عنه: علي بن عمر السكري، وكان ثقة، مات سنة (310 هـ). انظر: تاريخ بغداد (10/ 109 رقم الترجمة 5237).
(8) عبد الله بن محمد بن سلام، أبو بكر، حدِّث عن: داود بن إبراهيم الواسطي، ومحمد بن سعيد، قال أبو نعيم: كان شيخًا فيه لين، وقال الذهبي: فيه ضعف، مات سنة (281 هـ). انظر: تاريخ أصبهان (10/ 109 رقم الترجمة 5237)، وتاريخ الإسلام (6/ 767 رقم الترجمة 314).
(9) داود بن إبراهيم الواسطي، سمع حبيب بن سالم، وروى عنه: أبو داود. انظر: التاريخ للبخاري (3/ 237 رقم الترجمة 804).
(10) رواه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (3/ 366) عن أبي علي وأبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن محمد بن سلام، بهذا الإسناد، ومن طريقه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 19)، كلاهما بلفظ: "يحب المداومة".
الحكم على الحديث: قال الشيخ الألباني في "الضعيفة": ضعيف جدًا (6/ 425) رقم (2888).
(11) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، ثقة مكثر [سبقت ترجمتة بحديث رقم (190)].
(12) رواه ابن بشران في "الأمالي - الجزء الأولى" (422) كما أورده المصنف عنه. ورواه أحمد (25431)، ومسلم في كتاب صلاة المسافرين، باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره (216 - 782)، كلاهما من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم.
ورواه أبو يعلى في "المسند" (4533)، والطبراني في "مسند الشاميين" (1826) كلاهما من طريق سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، به.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 484)
560 - عن الأوزاعي، كان من دعاء النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ التَّوْفِيقَ لِمَحَابِّكَ مِنَ الْأَعْمَالِ، وَصِدْقَ التَّوَكُّلِ عَلَيْكَ، وَحُسْنَ الظَّنِّ بِكَ". رواه ابن أبي الدنيا في كتاب التوكل(1)، وهو معضَل(2).
561 - أخبرنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن نوح(3)، أنا أحمد بن المفرّج بن على(4)، أنبأنا أبو الفتح بن البطي(5)، أنا أحمد بن الحسين(6)، أنبأ أبو علي بن شاذان(7)، ثنا أحمد بن سليمان العَبَّاداني(8)، ثنا علي بن حرب(9)، ثنا عبد الله بن إدريس(10)، عن ربيعة بن عثمان(11)، عن محمد بن يحيى بن حبان(12)، عن الأعرج(13)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضعِيفِ وَفي كلٍ خَيرٌ، فَاحْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُل: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ، فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَان"(14).--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي الدنيا في "التوكل على الله" (3)، وأبو نعيم في "الحلية" (8/ 224).
الحكم على الحديث: قال المصنف: معضل، ووافقه الألباني في "الضعيفة " فقال: إسناد ضعيف لإعضاله (6/ 456) رقم (2910).
(2) معنى (معضل): ما سقط من إسناده اثنان فصاعدًا. مقدمة ابن الصلاح ت فحل (ص 135).
(3) إبراهيم بن عبد الرحمن بن نوح بن محمد المقدسي، أبو إسحاق الكاتب، سمع من ابن مسلَمة، وأجاز له: يوسف الساوي، وسمع منه: المزي والبرزالي، مات سنة (721 هـ). انظر: معجم الشيوخ للذهبي (1/ 141)، ذيل التقييد (1/ 435 رقم الترجمة 844).
(4) أحمد بن المفرّج بن علي بن مسلَمِة الدمشقي، أبو العباس، سمع من: الحافظ ابن عساكر، وأجاز له: أبو الفتح بن البطي، وكان عدلًا وقورًا مهيبًا حميد السيرة، له (مشيخة) في ثلاثة أجزاء، مات سنة (650). انظر: السير (23/ 281 رقم الترجمة 190).
(5) محمد بن عبد الباقي بن أحمد، أبو الفتح بن البطي [سبقت ترجمته بحديث رقم (334)].
(6) أحمد بن الحسين بن علي، أبو بكر البيهقي [سبقت ترجمته بحديث رقم (5)].
(7) الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن، أبو علي بن شاذان [سبقت ترجمته بحديث رقم (157)].
(8) أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني، أبو بكر، المحدث المعمر، سمع من: علي بن حرب، وعنه: ابن رزقُويه، وأبو على بن شاذان، قال الخطيب: أحاديثه كلها مستقيمة، خلا حديث خلَّط في إسناده، مات سنة (345 هـ). انظر: السير (15/ 479 رقم الترجمة 272).
(9) علي بن حرب بن محمد بن علي الطائي، صدوق فاضل. [سبقت ترجمته بحديث رقم (331)].
(10) عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأوْدي، أبو محمد الكوفي، ثقة فقيه عابد. ع. التقريب (رقم الترجمة 3207).
(11) ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي، أبو عثمان المدني، صدوق له أوهام. م س ق. التقريب (رقم الترجمة 1913).
(12) محمد بن يحيى بن حَبّان بن منقذ الأنصاري المدني، ثقة فقيه. [سبقت ترجمته بحديث رقم (246)].
(13) عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود، ثقة ثبت عالم [سبقت ترجمته بحديث رقم (53)].
(14) روايات الحديث الأعرج، عن أبي هريرة:
1/ عبد الله بن إدريس، عن ربيعة بن عثمان، عن محمد بن يحيى بن حبان:
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 485)
هذا حديث مدني صحيح غريب، أخرجه مسلم في صحيحه، عن أبي بكر بن أبي شيبة(1)، ومحمد بن عبد الله بن نمير(2)، جميعًا عن عبد الله بن إدريس، إنما ( … )(3).
ورواه ابن خزيمة، عن سلم بن جنادة(4)، عن ابن إدريس.
وعن محمد بن يحيى(5)، عن نعيم بن حماد(6)، عن ابن إدريس.
ولم يروه عن ربيعة موصولًا غير عبد الله بن إدريس، وخالفه محمد بن عجلان(7) فرواه عن ربيعة، عن الأعرج، ولم يذكر محمد بن يحيى، والأول أصوب.--------------------------------------------
=أ. علي بن حرب الطائي: رواه البيهقي في "الأسماء والصفات" (333)، وله في "الإعتقاد" (ص 159) كما أورده المصنف من طريقه. ورواه ابن عساكر في "المعجم" (443)، وأبو بكر الأنصاري في "المشيخة" (435)، كلاهما من طريق ابن شاذان. ورواه ابن حبان (5722).
ب. أبو بكر بن أبي شيبة: أخرجه مسلم في كتاب القدر، باب في الأمر بالقوة وترك العجز والاستعانة بالله (34 - 2664)، وابن ماجه (79)، وابن أبي عاصم في "السنة" (356)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (333)، وله في "الكبرى" (20173)، وأبو يعلى الموصلى "المسند" (6251).
جـ. محمد بن عبد الله بن نمير: أخرجه مسلم في كتاب القدر، باب في الأمر بالقوة وترك العجز والاستعانة بالله .. (34 - 2664)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (191).
د. هـ. سلم بن جنادة، ومحمد بن يحيى، عن نعيم بن حماد: لم أقف على رواية ابن خزيمة لهذا الحديث.
2/ عبد الله بن المبارك، عن محمد بن عجلان، عن ربيعة بن عثمان: رواه أحمد (87) وَ (8829)، والنسائي في "الكبرى" (10384) وَ (10385)، الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (260)، وابن السني في"عمل اليوم والليلة" (349)، وأبو يعلى في "المسند" (6346)، 3/ سفيان، عن محمد بن عجلان، عن رجل من آل ربيعة: رواه الحميدي في "المسند" (114)، وأبو الشيخ في "أمثال الحديث" (208).
4/ سفيان، عن محمد بن عجلان، عن الأعرج: رواه ابن ماجه في "السنن" (4168)، والنسائي في "الكبرى" (10382)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (259) جميعهم من طرق عن سفيان بهذا الإسناد.
(1) عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان، أبي بكر بن أبي شيبة، ثقة حافظ [سبقت ترجمته بحديث رقم (5)].
(2) محمد بن عبد الله بن نمير الهمْداني، أبو عبد الرحمن، ثقة حافظ فاضل. [سبقت ترجمته بحديث رقم (488)].
(3) كلمة لم أستطع قراءتها.
(4) سلم بن جنادة بن سلم السُوائي، أبو السائب الكوفي، ثقة ربما خالف. [سبقت ترجمته بحديث رقم (67)].
(5) محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي، ثقة حافظ جليل. [سبقت ترجمته بحديث رقم (7)].
(6) نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي، أبو عبد الله المروزي، نزيل مصر، صدوق يخطئ كثيرًا، فقيه عارف بالفرائض، وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه وقال: باقي حديثه مستقيم خ مق د ت ق. التقريب (رقم الترجمة 7166).
(7) محمد بن عجلان المدني، إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة. [سبقت ترجمته بحديث رقم (377)].
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 486)
ورواه ابن خزيمة، عن محمد بن أبان(1)، وعن يونس بن عبد الأعلى(2)، وعن عمر بن حفص الشيباني(3)، عن سفيان(4)، عن ابن عجلان، عن الأعرج، ثم قال: يخطر ببالي أن ابن عجلان إنما أخذ هذا الخبر، ومحمد بن يحيى بن حبَّان لم يسمعه ابن عجلان، والأعرج، فإن عبد الجبار بن العلاء(5) حدثنا قال: ثنا سفيان، عن ابن عجلان يحدِّثه عن من حدَّثه، عن الأعرج، وقال سفيان مرةً: عن ابن عجلان، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بهذا ..
562 - أخبرنا أحمد بن المهندس(6)، أنا ابن البخاري، أنا ابن طَبَرْزد، والكِنْدي قالا: أنا ابن عبد السلام، أنا ابن النَّقُّور، أنا الكتَّاني، نا البغوي، ثنا داود بن رشيد(7)، ثنا أبو حفص هو الآبار(8)، عن منصور(9)، عن هلال بن يساف(10)، عن فروة بن نوفل(11) قال: أخذ خبّاب بن الأرت(12) بيدي، فقال: "يَا هَنَاهُ، تَقَرَّبْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِمَا اسْتَطَعْتَ، فَإِنَّك لَسْتَ تَتَقَرَّبُ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِن كَلامِهِ"(13).--------------------------------------------
(1) محمد بن أبان بن وزير البلخي، أبو بكر بن أبي إبراهيم، يلقب حمدويه وكان مستملي وكيع ثقة حافظ. خ 4. التقريب (رقم الترجمة 5689).
(2) يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدفي أبو موسى المصري ثقة. م س ق. التقريب (رقم الترجمة 7907).
(3) عمر بن حفص بن صبيح الشيباني البصري، صدوق. ت. التقريب (رقم الترجمة 4877).
(4) سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي، ثقة حافظ فقيه [سبقت ترجمته بحديث رقم (9)].
(5) عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار، لا بأس به، [سبقت ترجمته بحديث رقم (546)].
(6) رجال الإسناد: أحمد بن إبراهيم بن غنائم بن المهندس، وعلى بن أحمد بن عبد الواحد، ابن البخاري، وعمر بن محمد بن معمر بن طَبَرْزد، وزيد بن الحسن أبو اليُمن الكندي، وعلي بن هبة الله بن عبد السلام، أحمد بن محمد بن أحمد، أبو الحسين ابن النَّقُّور، وعمر بن إبراهيم بن أحمد البغدادي، أبو حفص الكَتَّاني، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، أبو القاسم [جميعهم سبقت ترجمتهم بحديث رقم (115)].
(7) داود بن رشيد الهاشمي مولاهم، الخوارزمي، نزيل بغداد ثقة. [سبقت ترجمته بحديث رقم (83)].
(8) عمر بن عبد الرحمن بن قيس الآبّار الكوفي نزيل بغداد صدوق وكان يحفظ وقد عمي. عخ د س ق. التقريب (رقم الترجمة 4937).
(9) منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي أبو عتّاب الكوفي، ثقة ثبت وكان لا يدلس. [سبقت ترجمته بحديث رقم (23)].
(10) هلال بن يِساف، ويقال: ابن إساف الأشجعي، مولاهم الكوفي، ثقة. خت م 4. التقريب (رقم الترجمة 7352).
(11) فروة بن نوفل الأشجعي، مختلف في صحبته، والصواب أن الصحبة لأبيه. م د ت س ق. التقريب (رقم الترجمة 5391).
(12) خبّاب بن الأرت التميمي، أبو عبد الله من السابقين إلى الإسلام وكان يعذب في الله وشهد بدرًا. ع. التقريب (رقم الترجمة 1698).
(13) رواه الآجري في "الشريعة" (157) عن البغوي به، وابن أبي شيبة في "المصنف" (30098) عن عبيدة بن حميد، عن منصور، بنحوه وعلقه البخاري في "خلق أفعال العباد" (ص 40). تقدم تخريجه ().
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 487)
563 - أخبرتنا ست الفقهاء(1) قالت: أنبأنا أبو علي بن المعزِّ(2)، أنا حفص بن عبد الله الدامغاني(3)، أنا أبو مُسلم السِّمْناني(4)، أنبأ أبو علي بن شاذان(5)، أنا أحمد بن سليمان العباداني(6)، ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي(7)، ثنا يزيد بن هارون(8)، أنبأ زياد يعني بن أبي زياد الجصَّاص(9) قال: قال الحسن: وراح عمران بن حصين(10) في مُطْرَفٍ خَزِّ قد كساه زياد، فقال له أصحابه: يا أبا نُجيد ما أحسن هذا المِطْرف؟ قال: سمعت خليلي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنَّ اللهَ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ يَرَى نعمته عَلَيْهِ"(11).
564 - قال سعيد بن منصور: ثنا يعقوب(12)، وعبد العزيز بن محمد(13)، عن عمرو بن أبي عمرو(14)، عن عاصم بن عمر بن قتادة(15)، عن محمود بن لبيد(16) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ لَيَحْمِي عَبْدَهُ الدُّنْيَا وَهُوَ يُحِبُّهُ، كَمَا تَحْمُونَ مَرِيضَكمُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ تَخَافُونَ عَلَيْهِ" (17).--------------------------------------------
(1) ست الفقهاء فاطمة بنت إبراهيم بن علي بن أحمد الواسطي، أم محمد، روت بالإجازة عن أبي طالب القبيطي، وأحمد بن المعزّ الحراني، روى عنها: الذهبي، ماتت سنة (726 هـ). معجم الشيوخ للذهبي (1/ 288)، وذيل التقييد (2/ 375 رقم الترجمة 1841).
(2) أحمد بن محمد بن محمود الحرَّاني أبو علي بن المعِزّ، المسند المعمّر، من أهل رباط شُهْدة، سمَّعه أبوه من أبي الفتح بن البطي، وحدَّث عنه: ابن النَّجَّار، وبالإجازة: ابن عساكر، مات سنة (683 هـ). السير (23/ 73 رقم الترجمة 53).
(3) حفص بن عبد الله بن محمد الدامغاني، أبو منصور، شيخ كاتبٌ، محمود الطريقة، مات سنة (568 هـ). أنظر: السير (20/ 494 رقم الترجمة 313).
(4) عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن البغدادي، أبو مسلم السِّمْناني، وثَّقه الأنماطي، وقال السلفي: كان حنفيًا أشعريًا، مات سنة (497 هـ). تاريخ الإسلام (10/ 791 رقم الترجمة 283).
(5) الحسن بن أحمد بن إبراهيم، أبو على بن شاذان [سبقت ترجمته بحديث رقم (157)].
(6) أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني، أبو بكر [سبقت ترجمته بحديث رقم (561)].
(7) محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الدقيقي، صدوق [سبقت ترجمته بحديث رقم (511)].
(8) يزيد بن هارون بن زاذان السلمي، ثقة متقن عابد [سبقت ترجمته بحديث رقم (97)].
(9) زياد بن أبي زياد الجصاص، أبو محمد الواسطي، ضعيف [سبقت ترجمته بحديث رقم (542)].
(10) عمران بن حصين الخزاعي، أسلم عام خيبر، وكان فاضلًا [سبقت ترجمته بحديث رقم (140)].
(11) رواه أبو علي بن شاذان في "الثامن من الأجزاء" (153) بزيادة لفظ: "نِعْمَةً في السَّرَّاء"، ورواه الطبراني في "الكبير" (18/ 181) رقم (418).
(12) يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الزهري، ثقة [سبقت ترجمته بحديث رقم (164)].
(13) عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي، صدوق كان يحدث من كتب غيره [سبقت ترجمته بحديث رقم (258)].
(14) عمرو بن أبي عمرو ميسرة، المطلب المدني، أبو عثمان، ثقة ربما وهم. ع. التقريب (رقم الترجمة 5083).
(15) عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأوسي الأنصاري، أبو عمر المدني ثقة عالم بالمغازي. ع. التقريب (رقم الترجمة 3071).
(16) محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأشهلي، أبو نعيم المدني، صحابي صغير وجل روايته عن الصحابة [سبقت ترجمته بحديث رقم (474)].
(17) لم أجد رواية سعيد بن منصور. ورواه إسماعيل بن جعفر (381) عن عمرو بن أبي عمرو، ومن طريقه الحاكم (7465)، ورواه أحمد (23622)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (9966) من طرق مختلفة عن عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو. تقدم تخريجه (474).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 488)
565 - وبهذا الإسناد قال رسول الله: "إنَّ اللهَ إذَا أَحَبَّ اللَّهُ قَوْمًا ابْتَلاهُم فَمَنْ صَبَرَ فَلَهُ الصَّبْرُ، وَمَنْ، جَزَعَ فَلَهُ الجزَع"(2).
566 - عن أبي إسحاق(3)، عن البراء أنَّ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ جَيْشَين وَأَمَّرَ على أحدِهما على بن أبي طالب، على الآخر خالد بن الوليد وقال: "إِذَا كَانَ الْقِتَالُ فَعَليٌ، قَالَ: فَافْتَتَحَ عَليٌ حِصْنًا فَأَخَذَ مِنْهُ جَارِيَةً فَكَتَبَ مَعِي خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -يَشِي- بِه، فَقَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ الْكِتَابَ، فَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ ثُمَّ قَالَ: "مَا تَرَى فِى رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ؟ قال: قُلْتُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ منْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ، وَإِنَّمَا أَنَا رَسُولٌ، فَسَكَت(4).
رواه التِّرمذي، وقال: حديثٌ حسنٌ غريب. ثم قال في موضع آخر: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه(5).
567 - عن سعيد بن سنان(6)، عن أنس، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ عِظَمَ الجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ البَلَاءِ، وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَؤمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ"(7). قال الترمذي: حديثٌ حسنُ غريب(8).--------------------------------------------
(2) لم أجد رواية سعيد بن منصور، ورواه أحمد (23623)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (9327)، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (275) جميعهم عن عمرو بن أبي عمرو. وقد تقدم تخريجه برقم (454).
(3) عمرو بن عبد الله بن عبيد، أبو إسحادق السبيعي الكوفي، ثقة مكثر عابد [سبقت ترجمته بحديث رقم (208)].
(4) رواه الترمذي (1704) وَ (3725)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (2636).
الحكم على الحديث: قال الألباني: ضعيف الإسناد.
(5) ذكره الترمذي عقب حديثي: الموضع الأول عقب حديث (1704)، والموضع الثاني عقب حديث (3725).
(6) سعد بن سنان، ويقال: سنان بن سعد الكندي المصري، صدوق له أفراد. خت م 4. التقريب (رقم الترجمة 2238).
(7) رواه الترمذي (2396)، وابن ماجه (4031). تقدم تخريجه بنحوه (454).
الحكم على الحديث: قال الألباني في "الصحيحة": سنده حسن، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير ابن سنان هذا (1/ 276) رقم (146).
(8) ذكرها الترمذي عقب حديث (2396).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 489)
568 - عن عبد اللّه بن يزيد الخطمي الأنصاري(1)، عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في دعائه: "اللَّهمَّ ارْزُقْنِي حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يَنْفَعُنِي -يبلغني- حُبُّهُ عِنْدَكَ، اللَّهمَّ مَا رَزَقتَنِي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ قُوَّةً لِي فِيمَا تُحِبُّ، اللَّهُمَّ وَمَا زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أحبُّ فَاجْعَلْهُ فَرَاغًا لِي فِيمَا تُحِبُّ، قوة فِيمَا تُحِبُّ". رواه الترمذي، وقال: حديثٌ حسنٌ غريب(2).
569 - أخبرنا عيسى(3)، أنا ابن اللَّتي، أنا عبد الأول، أنا الدَّاوودي، أنا ابن حمُّويه، أنا ابن خزيم(4)، ثنا عبد بن حميد، أنا يزيد بن هارون(5)، أنا محمد بن إسحاق(6)، عن داود بن حصين(7)، عن عكرمة(8)، عن ابن عباس، قال: قيل لرسول اللّه أيُّ الأديان أحبُّ إلى اللّه؟ قال: "الحنيفية(9) السَّمْحَة"(10).
570 - عن نافع(11)، عن ابن عمر، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَا سُئِلَ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ العَافِيَةِ". [293/أ] رواه الترمذي، وابن أبي عاصم(12).--------------------------------------------
(1) عبد اللّه بن يزيد بن زيد بن حصين الأنصاري الخَطْمي، صحابي صغير ولي الكوفة لابن الزبير. ع. التقريب (رقم الترجمة 3704).
(2) رواه الترمذي (3491)، وابن المبارك في "الزهد" (430)، ومن طريقه الطبراني في "الدعاء" (1403)، ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (29592). جميعهم عن حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي، عن محمد بن كعب، عن عبد اللّه بن يزيد، به. بدون زيادة: (قُوَّةً فِيمَا تُحِبُّ).
(3) رجال الإسناد: عيسى بن عبد الرحمن بن معالي، وعبد اللّه بن عمر بن اللتي أبو المنجّى، وعبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي، وعبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودي، وعبد اللّه بن أحمد بن حمُّويه السرخسي [جميعهم سبقت ترجمتهم بحديث رقم (44)].
(4) إبراهيم بن خزيم بن قمر اللخمي، وعبد بن حميد بن نصر الكسي المعروف بالكشي [سبقت ترجمته بحديث رقم (203)].
(5) يزيد بن هارون بن زاذان السلمي، أبو خالد الواسطي، ثقة متقن عابد [سبقت ترجمته بحديث رقم (97)].
(6) محمد بن إسحاق بن يسار، أبو بكر المطلبي، إمام المغازي صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر. خت م 4. التقريب (رقم الترجمة 5725).
(7) داود بن الحصين الأموي مولاهم أبو سليمان المدني ثقة إلا في عكرمة ورمي برأي الخوارج. ع. التقريب (رقم الترجمة 1779).
(8) عكرمة أبو عبد اللّه مولى ابن عباس، ثقة ثبت عالم بالتفسير [سبقت ترجمته بحديث رقم (35)].
(9) قوله: "الحنيفية" قال العيني في "عمدة القاري شرح صحيح البخاري": أي الملة الإبراهيمية، مقتبسًا من قوله: (مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا).
والحنيف عند العرب: من كان على ملة إبراهيم صلى الله عليه وسلم، والحنيف: المائل عن الباطل إلى الحق، وسمي إبراهيم صلى الله عليه وسلم حنيفًا لأنه مال عن عبادة الأوثان، والسَمْحة: السهلة، والملَّة السمحة: التي لا حرج فيها ولا تضييق فيها على الناس، وهي ملة الإسلام. (1/ 235).
(10) رواه أحمد (2107)، وأخرجه عبد بن حميد (569)، والبخاري في "الأدب المفرد" (287)، والطبراني في "الكبير" (11/ 227) (11572) جميعهم من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري في كتاب الإيمان، باب الدين يسر (1/ 16).
(11) نافع المدني أبو عبد اللّه مولى ابن عمر [سبقت ترجمته بحديث رقم (174)].
(12) رواه الترمذي (3548).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 490)
571 - عن أبي الأحوص(1)، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سَلُوا اللهَ مِنْ فَضلِهِ، فَإِنَّ اللهَ يُحِب أَنْ يُسْأَل، وَأَفْضَلُ العِبَادَةِ انْتِظَار الفَرَجِ". رواه الترمذي(2).
أخبرتنا آمنة بنت إبراهيم(3) قالت: أنا أبي(4)، أنا ابن ملاعب(5)، أنا الأرموي(6)، أنا ابن المهتدي باللّه(7)، أنا علي بن أحمد الحمامي(8)، أنا أحمد بن سلمان الفقيه(9)، نا عبد الله بن محمد بن عبيد(10)، نا محمد عبد الله الرُّزي، ثنا حماد بن واقد، سمعت إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي الأحوص بهذا الحديث.
572 - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله: "لا ( … ) الله فسلوه، فَإِنَّه يُحِبُّ أَنْ يُسْأَل، وَإِنَّ أَحَبَّ عِبَادِهِ إِلَيْهِ الَّذِي يُحِبُّ الْفَرَجَ". رواه ابن أبي عاصم في كتاب الدعاء(11).--------------------------------------------
(1) عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، أبو الأحوص، ثقة [سبقت ترجمته بحديث رقم (1)].
(2) رواه الترمذي (3571)، والطبراني في "الدعاء" (22)، وله في "الأوسط" (5169)، وفي "الكبير" (10/ 101) رقم (10088)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1086)، جميعهم عن حماد بن واقد، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي الأحوص، به.
وروى الشطر الثاني البزار (6297)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1283)، كلاهما من طريق أبي أيوب سليمان بن شرحبيل، عن بقية، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس. تقدم تخريجه (415).
(3) آمنة بنت إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل الواسطي، أم محمد، امرأة مباركة، ماتت سنة (740 هـ). انظر: معجم الشيوخ للسبكي (رقم الترجمة 170)، ذيل التقييد (2/ 359 رقم الترجمة 1798).
(4) إبراهيم بن على بن أحمد الواسطي، أبو إسحاق الحنبلى، مسند الشام، وكان فقيهًا عارفًا بالمذهب [سبقت ترجمته بحديث رقم (362)]
(5) داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب البغدادي، أبو البركات، الشيخ الفاضل المسند، ربيب الدين [سبقت ترجمته بحديث رقم (455)].
(6) محمد بن عمر بن يوسف الأرموي أبو الفضل، فقيه إمام متدين ثقة صالح [سبقت ترجمته بحديث رقم (455)].
(7) محمد بن علي بن محمد بن المهتدي باللّه، أبو الحسين، المعروف بابن الغريق، كان ثقة حجة نبيلًا [سبقت ترجمته بحديث رقم (165)].
(8) علي بن أحمد بن عمر الحمامي، أبو الحسن، الإمام المحدث، مقرئ العراق، كان صدوقًا دينًا فاضلًا [سبقت ترجمته بحديث رقم (328)].
(9) أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل الفقيه، النجاد، أبو بكر البغدادي، الإمام الحدث، الحافظ، مات سنة (348 هـ). السير (2/ 502) رقم الترجمة 285).
(10) رجال الإسناد: عبد الله بن محمد أبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد عبد الله الرُزّي، ثقة يهم، وحماد بن واقد العيشي، ضعيف، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، الثقة، وعمرو بن عبد الله بن عبيد، أبو إسحاق ثقة مكثر عابد [سبقت ترجمته بحديث رقم (242)].
(11) لم أجد كتاب "الدعاء" لابن أبي عاصم ولعله مفقود، ورواه ابن كثير في "التفسير" (2/ 251) من طريق ابن مردويه.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 491)
573 - عن عبد الله بن الصَّامت(1)، عن أبي ذرٍّ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عَادَه، أو أنَّ أبا ذرٍّ عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بأبي أنت يا رسول الله، أيُّ الكلامِ أحبُّ إلى الله؟ فقال: "مَا اصْطَفَى اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: سُبْحَانَ رَبِّي وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ رَبِّي وَبِحَمْدِهِ". قال التِّرمذي: حديث حسن صحيح(2).
574 - عن خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري(3)، عن نافع(4)، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسلَامَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ أَوْ بِعمَرَ بْنِ الخَطَّابِ" قَالَ: وَكَانَ أَحَبَّهمَا إِلَيْهِ عُمَرُ رضي الله عنه(5).
رواه التِّرمذي وقال: "هذا حديثٌ حسنٌ صحيح غريب من حديث ابن عمر"(6).
وروي من حديث عبد الله بن دينار(7)، عن ابن عمر، وهو عندنا في الجزء الرابع من حديث أبي لبيد السَّامي.
575 - عن ابن بريدة(8)، عن أبيه(9) قال: قال رسول الله: "إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ". قِيلَ: يَا رَسُولَ الله فسَمِّهِمْ لَنَا، قَالَ: "عَليٌّ مِنْهُمْ"، يقول ذلك ثلاثًا، "وَأَبُو ذَرٍّ، وَالمِقْدَادُ، وَسَلْمَانُ أَمَرَنِي بِحُبِّهِمْ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ". رواه الترمذي، وقال: حديثٌ حسنٌ غريب(10).--------------------------------------------
(1) عبد الله بن الصامت الغفاري البصري، ثقة. [سبقت ترجمته بحديث رقم (283)].
(2) رواه الترمذي (3593)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (824)، كلاهما عن الجريري، عن أبي عبد اللِّه الجسري، عن عبد الله بن الصامت، به.
(3) خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري، أبو زيد المدني، صدوق له أوهام [سبقت ترجمته بحديث رقم (425)].
(4) نافع، أبو عبد الله المدني [سبقت ترجمته بحديث رقم (174)].
(5) رواه الترمذي (3681)، سبق تخريجه (425).
(6) ذكرها الترمذي عقب حديث (3681).
(7) عبد الله بن دينار العدوي مولاهم أبو عبد الرحمن المدني مولى ابن عمر ثقة [سبقت ترجمته بحديث رقم (164)].
(8) عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي، أبو سهل المروزي قاضيها ثقة [سبقت ترجمته بحديث رقم (178)].
(9) بريدة بن الحصيب أبو سهل الأسلمي صحابي أسلم قبل بدر [سبقت ترجمته بحديث رقم (187)].
(10) رواه الترمذي في "السنن" (3718). الحكم على الحديث: ضعفه الألباني.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 492)
576 - عن السدي واسمه: إسماعيل عبد الرحمن(1)، عن أنس بن مالك قال: كان عند النَّبيّ صلى الله عليه وسلم طير، فقال: "اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي هَذَا الطَّيْرَ"، فجاء عليٌّ فأكل معه.
رواه الترمذي، وقال: حديثٌ غريب(2).
577 - قال عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا: حدثني قاسم بن هاشم(3)، ثنا إسحاق بن عبّاد بن موسى(4)، عن أبي على الرّازي(5) قال: صحبت فضيل بن عياض(6) ثلاثين سنةً ما رأيته ضاحكًا ولا مبتسمًا إلا يوم مات على ابنه، فقلت له في ذلك، فقال: "إِنَّ اللهَ عز وجل أَحَبَّ أَمْرًا فَأَحْبَبْتُ مَا أَحَبَّ اللهُ"(7).
578 - أخبرتني زينب ابنة الكمال(8) قالت: أنبأنا يوسف بن خليل، أنبأ محمد بن أبي زيد(9)، أنا محمود بن إسماعيل(10)، أنا محمد بن عبد الله بن شاذان، أنا أبو بكر القباب، أنبأ أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا كثير بن عبيد(11)، ثنا بقية(12)، عن الأوزاعي(13)،--------------------------------------------
(1) إسماعيل عبد الرحمن بن أبي كريمة السُدّي، أبو محمد الكوفي، صدوق يهم ورمي بالتشيع. م 4. التقريب (رقم الترجمة 463).
(2) رواه الترمذي في "السنن" (3721). سبق تخريجه في حديث رقم (555).
(3) قاسم بن هاشم بن سعيد بن سعد، أبو محمد البغدادي السمسار، حدث عن: أبيه والصباح الرملي، وروى عنه: ابن أبي الدنيا والقاضي المحاملي، وكان صدوقًا، مات سنة (259 هـ). انظر: تاريخ بغداد (12/ 425 رقم الترجمة 6882).
(4) إسحاق بن عباد بن موسى، أبو يعقوب البغدادي، حدث عن: أبيه وعبد اللّه السهمي، وعنه: أبو الدحداح، مات سنة (251 هـ). تاريخ بغداد (6/ 370 رقم الترجمة 3401)، تاريخ الإسلام (6/ 50 رقم الترجمة 104).
(5) عبد الرحيم بن سليمان الرازي، أبو علي، قال أبو حاتم: صالح الحديث. الجرح والتعديل (5/ 339 رقم الترجمة 1602).
(6) فضيل بن عياض بن مسعود التميمي، أبو علي الزاهد المشهور، ثقة عابد إمام. خ م د ت س. التقريب (رقم الترجمة 5431).
(7) رواه ابن أبي الدنيا في "الرضا عن الله بقضائه" (90)، وأبو نعيم في "الحلية" (8/ 100).
(8) زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم، ويوسف بن خليل بن عبد الله أبو الحجاج [سبقت ترجمتهما بحديث رقم (14)].
(9) محمد بن أبي زيد الكراني الخباز، أبو عبد الله، الشيخ المعمر الصدوق، المسند، مات سنة (597 هـ). السير (21/ 3631 رقم الترجمة 190).
(10) رجال الإسناد: محمود بن إسماعيل بن محمد الأصبهاني الصيرفي، أبو منصور، الشيخ الثقة، ومحمد بن عبد الله بن أحمد بن شاذان، أبو بكر، وعبد الله بن محمد بن محمد بن فُورَك، أبو بكر القباب، وأحمد بن عمرو بن أبي عاصم الشيباني [سبقت ترجمتهم بحديث رقم (43)].
(11) كثير بن عبيد بن نمير المذحجي، أبو الحسن الحمصي الحذاء المقرئ، ثقة [سبقت ترجمته بحديث رقم (520)].
(12) بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي، صدوق كثير التدليس عن الضعفاء. [سبقت ترجمته بحديث رقم (166)].
(13) عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، ثقة جليل [سبقت ترجمته بحديث رقم (4)].
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 493)
عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللّهَ عز وجل يُحِبُّ الملحِّينَ في الدّعَاء"(1).
579 - وبهذا الإسناد إلى ابن أبي عاصم، حدثنا أحمد الفرات(2)، ثنا يعمر بن بشر-(3)، عن ابن المبارك(4)، عن حماد بن سلمة، عن أبي جعفر(5)، عن محمد بن كعب(6)، عن عبد الله بن يزيد(7) قال: أعظم أراه رفعه كان يقول: "اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي حُبَّكَ وَحُبَّ مَا يَنْفَعُنِي حُبُّة عِنْدَكَ، اللَّهُمَّ مَا رَزَقْتَنِي مِمَّا أُحِبُّ، فَاجْعَلْهُ لِي قُوَّةً فِيمَا تحِبُّ، وَمَا زَوَيْتَ عَنِّي ممَّا أُحِبُّ، فَاجْعَلْهُ لِي فَرَاغًا عندك فِيمَا تُحِبُّ"(8).
580 - عن علقمة(9)، عن عبد الله(10)، لما نزلت هذه الآية: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} حتى بلغ {وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [المائدة: 93] قال: فقال رسول الله: قِيلَ لِي أَنْتَ مِنْهُمْ(11).
في الثاني من حديث أبي لبيد.--------------------------------------------
(1) سبق تخريجه في حديث رقم (520).
(2) أحمد بن الفرات بن خالد الضبي، أبو مسعود الرازي، نزيل أصبهان ثقة حافظ تُكلم فيه بلا مستند. د. التقريب (رقم الترجمة 88).
(3) يعمر بن بشر، أبو عمرو المروزي، قال الدارقطني: ثقة ثقة، مات ما بين سنة (201 - 210 هـ). تاريخ بغداد (14/ 358 رقم الترجمة 7683)، تاريخ الإسلام (5/ 233 رقم الترجمة 430).
(4) عبد الله بن المبارك المروزي، ثقة ثبت فقيه [سبقت ترجمته بحديث رقم (311)].
(5) عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب الأنصاري، أبو جعفر الخَطْمي، المدني نزيل البصرة صدوق. 4. التقريب (رقم الترجمة 5190).
(6) محمد بن كعب بن سليم القرظي ثقة عالم، وهم من قال ولد في عهد النَّبيّ صلى الله عليه وسلم[سبقت ترجمته بحديث رقم (47)].
(7) عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأنصاري الخَطْمي، صحابي صغير ولي الكوفة لابن الزبير. ع. التقريب (رقم الترجمة 3704).
(8) سبق تخريجه (568).
(9) علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي الكوفي، ثقة ثبت فقيه عابد. [سبقت ترجمته بحديث رقم (505)].
(10) هو عبد اللّه بن مسعود.
(11) لم أقف على رواية أبي لبيد في "الثاني من حديثه"، ورواه الطبري في "التفسير" (12531)، وابن أبي حاتم (6776)، كلاهما من طريق على بن مسهر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة به.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 494)
581 - أخبرنا بن عساكر، أنبأنا ابن مندة(1)، أنبأ البَاغْبَان(2)، أنا بن مندة(3)، أنا بن أَرْيَوه(4)، أنا اللُّنْبَاني(5)، أنا ابن أبي الدنيا، ثنا الحكم بن موسى(6)، ثنا غسان بن عبيد(7)، عن أبي عاتكة(8)، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله: " إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الشَّابَّ التَّائِبَ"(9).
582 - أخبرتنا ست الفقهاء(10)، عن عبد اللطيف بن القُبَّيطي(11) إجازة، أنا أبو بكر بن النَّقُّور، أنا محمد بن عبد الله الوكيل(12)، أنا أبو العلاء الواسطي(13)، أنا أبو بكر القطيعي(14)، ثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد(15)،--------------------------------------------
(1) عبد الوهاب بن محمد بن مندة، أبو عمرو العبدي [سبقت ترجمته بحديث رقم (155)].
(2) محمد بن أحمد بن محمد الأصبهاني، شهر بالبَاغْبَان، ثقة صحيح السماع [سبقت ترجمته بحديث رقم (105)].
(3) محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة، أبو عبد الله [سبقت ترجمته بحديث رقم (20)].
(4) الحسن بن محمد بن أَرْيَوه لم أجد له ترجمة. وورد ذكره ضمن تلاميذ اللُّنْباني في السير (15/ 312).
(5) أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي اللُّنْباني، أبو الحسن، الإمام المحدث [سبقت ترجمته بحديث رقم (367)].
(6) الحكم بن موسى بن أبي زهير البغدادي، أبو صالح القنطري صدوق. خت م مد س ق. التقريب (رقم الترجمة 1462).
(7) غسان بن عبيد الموصلى الأزدي، قال الدارقطني: صالح، وضعفه أحمد، مات ما بين سنة (191 - 200 هـ). تاريخ بغداد (12/ 232) رقم الترجمة 6768)، تاريخ الإسلام (4/ 1179 رقم الترجمة 237).
(8) أبو عاتكة البصري، أو الكوفي، اسمه: طريف بن سلمان ويقال: سلمان بن طريف، ضعيف. ت. التقريب (رقم الترجمة 8193).
(9) رواه ابن عساكر في "التوبة" (11)، وابن أبي الدنيا في "التوبة" (184)، ورواه ابن عدي في "الكامل" (5/ 189) وَ (7/ 116)، من طريق غسان بن عبيد بلفظ: "ما من شيء أحب إلى الله من شاب تائب".
الحكم على الحديث: ضعفه الألباني في "الضعيفة" (11/ 716) برقم (5431).
(10) ست الفقهاء بنت إبراهيم بن علي، أم محمد، وتدعى أمة الرحمن، ماتت سنة (726 هـ). [سبقت ترجمتها بحديث رقم (383)].
(11) عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة القبيطي، أبو طالب، الشيخ الجليل الثقة، مسند العراق، سيع من ابن النَّقُّور، مات سنة (641 هـ). السير (23/ 87 رقم الترجمة 64).
(12) محمد بن عبد الله بن يحيى، أبو البركات الوكيل، الخباز الدباس، المقرئ، قرأ القراءات على أبي العلاء الواسطي، مات سنة (499 هـ). تاريخ الإسلام (10/ 817 رقم الترجمة 349).
(13) محمد بن على بن أحمد بن يعقوب، أبو العلاء الواسطي، قرأ بالروايات وكتب الحديث، سمع من أبي بكر القطيعي، قرأ عليه أبو البركات محمد بن الوكيل، وعنه: الخطيب، مات سنة (431 هـ). تاريخ الإسلام (9/ 510 رقم الترجمة 25).
(14) أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، أبو بكر قال الدارقطني: ثقة زاهد قديمٌ [سبقت ترجمته بحديث رقم (117)].
(15) إدريس بن عبد الكريم الحداد، أبو الحسن البغدادي، مقرئ العراق، سئل عنه الدارقطني: فقال: ثقة، وفوق الثقة بدرجة، مات سنة (292 هـ). السير (14/ 44 رقم الترجمة 17).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 495)
ثنا خلف بن هشام البزار(1)، ثنا جرير الضبي(2)، عن منصور(3)، عن أبي الضحى(4)، عن الضحاك بن قيس(5) قال: كان يقول: يَا أَيُّهَا النَّاسُ: عَلِّمُوا أَوْلَادَكُمْ وَأَهالِيكُمُ الْقرْآنَ، فَإِنَّهُ كَتَابَ اللهُ ما مِنْ مُسْلِمٍ يحب الله أَنْ يُدْخِلَهُ الجنَّةَ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَاكْتَنَفَا" فَقَالَا لَهُ: اقْرَأ وَارْتَقِ فِي دَرَجِ الجنَّةِ، حَتَّى ينزلاه حَيْثُ انْتَهَى عِلْمُهُ مِنَ الْقُرْآنِ"(6).
583 - وبهذا الإسناد إلى خلف قال: ثنا محمد بن الحسن البصري ولقبه محبوب(7)، عن جويبر(8)، عن الضحاك(9)، عن ابن مسعود، قال: "جوِّدو القرآن واعربوه فإنه عربي، واللهُ يحب أن يعرب، وزيِّنوه بأحسن الأصوات"(10).--------------------------------------------
(1) خلف بن هشام بن ثعلب البزار المقرئ البغدادي، ثقة له اختيار في القراءات. [سبقت ترجمته بحديث رقم (298)].
(2) جرير بن عبد الحميد بن قُرْط الضبي، ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه [سبقت ترجمته بحديث رقم (7)].
(3) منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة، أبو عتّاب الكوفي، ثقة ثبت وكان لا يدلس [سبقت ترجمته بحديث رقم (23)].
(4) مسلم بن صبيح الهمداني، أبو الضحى الكوفي العطار، مشهور بكنيته ثقة فاضل [سبقت ترجمته بحديث رقم (370)].
(5) الضحاك بن قيس لم ينسب هنا، والمترجم لهم في هذه الطبقة ثلاثة، والراوي عنه هنا هو أبو الضحى مسلم، ولم يذكر المزي في ترجمته في "تهذيب الكمال" (27/ 520) أنه روى عن أحد ممن اسمه الضحاك، ولم أجد في تراجم هؤلاء الثلاثة أن أبا الضحى روى عن أحد منهم.
أم الأول فهو: الضحاك بن قيس، بن خالد بن وهب الفهري، أبو أنيس، الأمير المشهور، صحابي صغير. س التقريب (رقم الترجمة 2976).
وأما الآخر، فهو: الضحاك بن قيس، روى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ولم يذكر سماعًا، روى عنه: عبد الملك بن عمير، فرّق ابن معين بينه وبين الفهري. تهذيب التهذيب (4/ 449 رقم الترجمة 792).
وأما الثالث فهو: الضحاك بن قيس الكندي، السكوني. روى عن ابن عمر. قال عنه الإمام أحمد: "ثقة صالح صاحب سنة". التاريخ الكبير (4/ 332 رقم 3019).
(6) رواه سعيد بن منصور في "التفسير من السنن" (10)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (34793)، ورواه ابن أبي الدنيا في "النفقة على العيال" (311). ثلاثتهم من طريق جرير، عن منصور به.
الحكم على الحديث: قال آل حميد في "تحقيق التفسير": الحديث سنده صحيح إلى قائله الضحاك، وقد صح معناه مرفوعًا إلى النبِيِّ صلى الله عليه وسلم. (1/ 62).
(7) محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب أبو جعفر، لقبه محبوب، صدوق فيه لين ورمي بالقدر. خ ت. التقريب (رقم الترجمة 5819).
(8) جويبر، ويقال: جابر بن سعيد الأزدي، أبو القاسم البلخي، راوي التفسير، ضعيف جدًا [سبقت ترجمته بحديث رقم (212)].
(9) الضحاك بن مزاحم الهلالي، أبو القاسم أو أبو محمد الخراساني، صدوق كثير الإرسال. 4. التقريب (رقم الترجمة 2978).
(10) لم أقف عليه.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 496)
584 - قال أبو عبيد -في فضائل القرآن-: حدثنا حجاج(1)، عن أبي جعفر الرازي(2)، عن قتادة(3)، عن الحسن(4) قال: "مَا أَنْزَلَ اللهُ آيَةً إِلَّا وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يُعْلَمَ فِيمَ أُنْزِلَتْ، وَمَا أَرَادَ بِهَا" ثمّ قال حجاج: أو نحو هذا(5).
585 - قال سعيد بن يحيى الأموي: حدثني عبد الله(6) قال: قال زياد بن عبد الله البكائي(7): ثُمَّ فَتَرَ الْوَحْيُ عَن رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَتْرَةً، حَتَّى شَقَّ عَلَيْهِ وَأَحْزَنَهُ ذلك، حتى قال في نفسه: لقد خشيت أن يكون صاحبي قد قلاني فودعني، فَجَاءهُ جِبْرِيلُ بِسُورَةِ الضُّحَى، يُقْسِمُ لَهُ مَا وَدَّعَة وَمَا قَلَاه، فَقَال: يَقُولُ: {وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} [الضحى: 1 - 3] مَا صَرَمَكَ فَتَرَكَكَ، وَمَا أَبْغَضَكَ مُنْذُ أَحَبَّك {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4)} [الضحى: 4] أَيْ لِمَا عِنْدِي مِنْ مَرْجِعِكَ، خَير لَكَ مِمَّا عَجَّلْتَ لَكَ مِنْ الْكَرَامَةِ صفي الدُّنْيَا(8).
586 - عن زُرارة بن أوفى(9)، عن ابن عباس قال: قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ الله: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى الله؟ قال: "الحالُّ المُرتَحِلُ"، قال: وَمَا الْحَالُّ المُرتَحِلُ؟ قال: "الَّذِي يَضْرِبُ مِن أَوَّلِ الْقُرْآنِ إِلَى آخِرِهِ كُلَّمَا حَلَّ ارْتَحَلَ". رواه الترمذي(10).--------------------------------------------
(1) حجاج بن محمد المصيصي، الأعور أبو محمد، ثقة ثبت لكخه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد. ع. التقريب (رقم الترجمة 1135).
(2) أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم، مشهور بكنيته، واسمه: عيسى بن أبي عيسى، عبد الله بن ماهان، وأصله من مرو وكان يتجر إلى الري صدوق سيء الحفظ خصوصًا عن مغيرة. بخ 4. التقريب (رقم الترجمة 8019).
(3) قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي، ثقة ثبت [سبقت ترجمته بحديث رقم (26)].
(4) الحسن بن أبي الحسن يسار البصري [سبقت ترجمته بحديث رقم (122)].
(5) رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" (1/ 97) تحقيق: مروان العطية، كما أورده المصنف من طريقه بلفظه، وفي (1/ 276)
رقم (81) تحقيق: أحمد الخياطي، بلفظ: "إلا ونحن نحب أن نعلم".
(6) عبد الله لم أعرف من هو.
(7) زياد بن عبد الله بن الطفيل العامري البَكّائي، أبو محمد الكوفي، صدوق ثبت في المغازي. خ م ت ق. التقريب (رقم الترجمة 2085).
(8) لم أجد فيما رجعت إليه من كتب السنة من رواه بهذا للفظ، وكتاب المغازي للأموي مفقود.
(9) زُرارة بن أوفى العامري الحَرَشي، أبو حاجب البصري، ثقة عابد. ع. التقريب (رقم الترجمة 2009).
(10) رواه الترمذي في "السنن" (2948)، والحاكم (2088)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1906) جميعهم من طرق مختلفة عن صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، به.=
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 497)
587 - وقال سعيد بن يحيى الأموي: حدثني أبي(1) قال: وبلغني عن غير إسماعيل يعني بن أبي خالد أن عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن مالك، وطلحة بن عبيد الله خرجوا إلى علي بن أبي طالب فذكر الحديث.
وفيه: أنهم دخلوا على أبي بكر فقالوا: يا أبا بكر قد عرفت أن عمر كان يسرع إلينا، وأنت بين أظهرنا ويؤذينا، فكيف إذا ولَّيت عنَّا، وأُفضي إليه الأمر، وقد علمت أنك بالغ الله، ويسألك عما هو أعلم به منك، ويقول: ماذا عملت في أمة نبيي من بعده؟، قال: فقال: أباللّه تخوفوني، أقول اللّهم عملت فيهم بالعدل جهدي، وأثرت عابك على عابّي، واستعملت عليهم خير أهلك في ( … )(2) وأفضلهم الحديث.
وذكر الأموي فيما ذكر في غزوة عوانة في قصة الحكمين، والكتاب وأنه ختم بخاتم علي، وختم معاوية نقش كل واحد منهما محمد رسول الله، اللّهم أصلح الأمة، وازدد الألفة، واحقن الدِّماء، واطفئ الفتنة ونار الحرب التي أوقدوها على أنفسهم بذنوبهم، وولي أمر الأمة أحقهم بها، وأحبُّهم إليك(3).--------------------------------------------
=ثم أخرجه الترمذي من طريق آخر عن صالح به نحوه، إلا أنه أرسله، فلم يذكر فيه ابن عباس. وقال: "وهذا عندي أصح من حديث الهيثم بن الربيع"، ورواه الدارمي (3519) مرسلًا.
الحكم على الحديث: ضعفه الشيخ الألباني في "الضعيفة" (4/ 315) رقم (1834).
(1) يحيى بن سعيد بن أبان الأموي، صدوق يغرب [سبقت ترجمته بحديث رقم (2)].
(2) كلمة لم أستطع قراءتها.
(3) كتاب الأموي مفقود، وذكرت جزء من القصة في "الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء" لأبي الربيع سليمان الكلاعي (ص 624).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 498)
