📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - রাসাইল জামিয়্যাহ - নাকিস (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

514 - أخبرتنا زينب ابنة الكمال(1)، عن إبراهيم بن الخير(2) وغيره إجازة، عن نصر الله بن عبد الرحمن(3)، عن أبي على بن نبهان(4)، عن أبي علي بن شاذان، عن أبي عمرو بن السَّماك(5) قال: ثنا الحسن بن مكرم(6)، عثمان بن عمر(7)، أنبأ أشعث(8)، عن بكر بن عبد اللّه المزني(9)، أنَّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ اللَّهَ جَمِيل يُحِب الجمَالَ، وَيُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِه"(10).
روي عن علي بن زيد بن جدعان(11) مرسلًا قرئ الضيف لابن أبي الدنيا، وفيه زيادة: "مَأْكَلِهِ وَمَشْرَبِهِ"(12).
515 - عن عبد الملك بن عمير(13)، عن أبي الأحوص، عن أبيه، أنه أَتَى رَسُولَ اللَّهِ، فَرَآهُ رَسُولَ اللَّهِ أَشْعَثَ أَغْبَرَ فى هَيْئَةِ أَعْرَابِيٍّ، فقال له: مَا لَكَ مِنَ المالِ؟ فقال: مِنْ كُلِّ المالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ. قال: "فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَنعَمَ عَلَى العَبْد نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ ترى عَلَيْهِ". رواه الطبراني في خامس معجمه الصغير(14).--------------------------------------------
(1) زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم الكمال [سبقت ترجمتها بحديث رقم (14)].
(2) إبراهيم بن محمود بن سالم، أبو إسحاق وأبو محمد المعروف بابن الخير، المقرئ المحدِّث مسند بغداد، كان صالحًا دينًا فاضلًا، عالي الرواية، مات سنة (603 هـ). انظر: السير (23/ 235 رقم الترجمة 155).
(3) نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد الشِّيباني، أبو السعادات القزَّاز، سمع: جده وأبا سعد بن خشيش وابن نبهان، وحدَّث عنه: أبو سعد السمعاني، وسالم بن صَصْري، مات سنة (583 هـ). انظر: السير (21/ 132 رقم الترجمة 67).
(4) محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان، أبو على الكاتب، سمع: أبا علي بن شاذان، وروى عنه: أبو طاهر السِّلَفي، وابن شاذان، قال ابن فيه تشيع، وكان سماعه صحيحًا، مات سنة (511 هـ). انظر: السير (19/ 255 رقم الترجمة 158).
(5) عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد الدقاق المعروف بابن السماك أبي عمرو [سبقت ترجمته بحديث رقم (117)].
(6) الحسن بن مكرم بن حسان، أبو على البزار [سبقت ترجمته بحديث رقم (157)].
(7) عثمان بن عمر بن فارس العبدي، بصري، قيل كان يحيى ابن سعيد لا يرضاه [سبقت ترجمته بحديث رقم (27)].
(8) أشعث بن عبد الملك الحُمراني، بصري يكنى أبا هانئ، ثقة فقيه. خت 4. التقريب (رقم الترجمة 531).
(9) بكر بن عبد الله المزني، أبو عبد اللّه البصري، ثقة ثبت جليل [سبقت ترجمته بحديث رقم (280)].
(10) تقدم تخريجه بجميع طرقه في حديث رقم (509).
(11) علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي، بصري أصله حجازي، ضعيف. بخ م 4. التقريب (رقم الترجمة 4734).
(12) رواه ابن أبى الدنيا في "قرئ الضيف" مرسلًا (48)، وله في "الشكر" (53)، وله في "النفقة على العيال" (368) مرفوعًا.
(13) عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي الكوفي، الفَرَسي، ثقة فصيح عالم تغير حفظه وربما دلس. ع. التقريب (رقم الترجمة 4200).
(14) تقدم تخريجه بجميع طرقه ورجال إسناده في حديث رقم (1).

516 - أخبرنا ابن عبد الدائم(1)، أنا ابن صَصْري(2)، أنا نصر الله، أنا ابن نبهان، أنا ابن شاذان، أنا ابن السماك، ثنا أحمد بن عبد الجبار(3)، ثنا أبو معاوية(4)، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أنَّ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلا مُنْبَطِحًا عَلَى وَجْهِهِ، فقال: "إِنَّ هَذِهِ لضَجْعَةٌ مَا يُحِبُّهَا اللَّهُ تَعَالَى"(5).
رواه ابن حبان في صحيحه، لعيسى بن يونس(6)، عن محمد بن عمرو.
وروى يحيى بن أبي كثير(7) هذا الحديث عن أبي سلمة، عن يعيش بن طِهْفَة(8)، عن أبيه(9).--------------------------------------------
(1) أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي [سبقت ترجمته بحديث رقم (464)].
(2) سالم بن أبي المواهب الحسن بن هبة اللّه التَّغلبي، أبو الغنائم ابن صَصْري، الشافعي، سمع من أبي العلاء بن عقيل، وأبو الفرج بن نبهان، حدَّث عنه: البرزالي وأبو بكر بن عبد الدائم، مات سنة (637 هـ). انظر: السير (60/ 23 رقم الترجمة 42)
(3) أحمد بن عبد الجبار بن محمد العطاردي، أبو عمر الكوفي، ضعيف، وسماعه للسيرة صحيح. د. التقريب (رقم الترجمة 64).
(4) محمد بن خازم، أبو معاوية الضرير، ثقة أحفظ الناس [سبقت ترجمته بحديث رقم (94)].
(5) روايات الحديث:
الأول: محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة:
أ. أبو معاوية: رواه ابن شاذان في "الأول من حديثه" (21)، وله في "الثامن من الأجزاء" (99)، وابن السماك في "الثاني من الفوائد المنتقاة" مخطوط (36)، ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" (4394) من عدة طرق عن أحمد بن عبد الجبار، به، وقال بعد ذكره للحديث: كذا قال محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وغلط فيه".
ب. عيسى بن يونس السبيعي: رواه ابن حبان (5549) كما أورده المصنف من طريقه، بلفظ: "مَرَّ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ مضطَجِعٍ عَلَى بَطْنِهِ، فَغَمَزَهُ بِرِجْلِهِ، وَقَالَ: "إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ لَا يُحِبُّهَا اللَّهُ". ورواه الحاكم (7709) من طريق إسحاق بن راهوية، عن عيسى بن يونس. ورواه أحمد (7862) وَ (8041)، والترمذي (2768)، والبيهقي في "الآداب" (672)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (2667) جميعهم من طرق مختلفة عن محمد بن عمرو به.
الثانى: يعيش بن طِخفة، عن أبيه: رواه ابن أبي شيبة في "المسند" (607)، والبخاري في "الأدب" (1187)، والبيهقي في"شعب الإيمان" (4395).
الحكم على الحديث: قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في "المشكاة" (3/ 1335) رقم (4718). وله في "التعليقات الحسان" (5523).
(6) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السَبِيعي، كوفي نزل الشام مرابطًا، ثقة مأمون. ع. التقريب (رقم الترجمة 5341).
(7) يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم، أبو نصر اليمامي، ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل [سبقت ترجمته بحديث رقم (371)].
(8) يعيش بن طِهفة سمع أباه، روى عنه: أبو سلمة. التاريخ للبخاري (8/ 424 رقم الترجمة 3572).
(9) طِخْفة ويقال: طِهفة، وقيل غير ذلك، ابن قيس الغفاري، ويقال: قيس بن طِخفة، صحابي له حديث. د س. التقريب (رقم الترجمة 3010).

517 - قال الحارث بن أبي أسامة: حدثنا عبيد الله بن محمد(1)، عن إسماعيل بن عمرو البجلى(2)، عن مندل بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أنَّ رسول الله قال لعلي: "كُنْ غَيُورًا فَإِنَّ اللَّهَ مُحِبُّ الْغَيُورَ، وَكُنْ شُجَاعًا فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُ الشُّجَاعَ، كُنْ سَخِيًّا فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ السَّخَاءَ، وَإِنِ امْرُؤٌ سَأَلَكَ حَاجَةً فَاقْضِهَا، فَإِنْ لمْ يَكُنْ لَهَا أَهْلا فَكُنْ أَنْتَ لَهَا أَهْلا(3).
518 - عن عبد اللّه بن مسعود رفعه: "إِنَّ أَحَبَّ الْخَلقِ إِلَى اللَّهِ الشَابٌّ الحَدَثُ السِّنِّ، فِي صورَةٍ حَسَنَةٍ، جَعَلَ شَبَابَهُ وَجَمَالَهُ لله وفي طَاعَةِ اللَّهِ، ذَاكَ الَّذِي يُبَاهِي بِهِ الرَّحْمَن مَلائِكَتَهُ .. "(4). رواه ابن عدي في إسناده علي بن الحسن السَّامي مصري(5). وهو في ثالث فضائل الأعمال لابن شاهين.
519 - قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح عبد الحميد بن صالح(6) في مسجد بني شيطان، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شِمْر بن عطيّة(7)، عن [عبد الله بن] زياد الأسدي(8) قال: قال عمار بن ياسر: لقد سارت أُمُّنا مَسِيرَها وإنا لنعلم أنها زَوْجَةُ نبي الله صلى الله عليه وسلم في الدُّنْيا وَالآخِرَةِ، ولكن إنَّ الله أحبَّ أن يبتلينا بها لينظر إياه نطيع أو إياها(9).--------------------------------------------
(1) عبيد الله بن محمد بن عائشة اسم جده: حفص بن عمر التيمي، وقيل له ابن عائشة والعائشي والعيشي نسبة إلى عائشة بنت طلحة لأنه من ذريتها، ثقة جواد رمي بالقدر ولم يثبت. د ت س. التقريب (رقم الترجمة 4334).
(2) إسماعيل بن عمرو بن نجيح البجلي، أبو إسحاق، حدَّث عن مسعر وسفيان بأحاديث لا يتابع عليها [سبقت ترجمته بحديث رقم (436)].
(3) لم أجد رواية الحارث بن أبي أسامة، ورواه أبو يعلى الفرّاء في "ستة مجالس" (37)، والحديث سبق تخريجه
(4) رواه ابن عدي في "الكامل" (6/ 359)، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (230).
الحكم على الحديث: قال ابن عدي في "الكامل" بعد ذكره لأحاديث علي بن الحسن السَّامي: "وهذه الأحاديث عن الثوري بواطيل، كلها ليست هي بمحفوظة عن الثوري" ا. هـ. (6/ 360).
(5) علي بن الحسن بن يعمر السامي المصري، روى عن: سفيان الثوري ومبارك بن فضالة، قال ابن عدي: أحاديثه بواطيل، وهو ضعيف جدًا، مات ما بين سنة (211 - 220 هـ). تاريخ الإسلام (5/ 404 رقم الترجمة 280).
(6) عبد الحميد بن صالح بن عجلان البُرْجُمي أبو صالح الكوفي، صدوق. س. التقريب (رقم الترجمة 3766).
(7) شِمْر بن عطية الأسدي الكاهلى الكوفي، صدوق. مد ت س. التقريب (رقم الترجمة 2821).
(8) عبد الله بن زياد أبو مريم الأسدي، الكوفي، ثقة. خ ل ت. التقريب (رقم الترجمة 3327). ورد عند المصنف كما جاء عند الفسوي، ولعل الصواب: ما أثبتُّه وورد عند ابن عساكر.
(9) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في "المشيخة" (163) كما أورده المصنف عنه، ورواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (43/ 458) من طريق أبي معاوية الضرير به.

520 - وقال: حدثنا كثير بن عبيد بن نمير الحمصي(1)، ثنا بقية، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنَّ اللّهَ يُحبُّ الملِحِّين في الدعاء"(2).
أخبرناه إسحاق(3)، أنا ابن خليل، أنا ابن فاذشاه(4)، والكرَّاني(5) قالا: أنا محمود بن إسماعيل(6)، أنا أحمد بن فَاذشَاه(7)، أنبأ الطَّبراني، ثنا واثلة بن الحسن العرقي(8)، ثنا كثير بن عبيد الحذاء، نا بقية بن الوليد.
رواه أبو جعفر العقيلي الحافظ، عن أحمد بن محمد النَّصيبي(9)، عن كثير بن عبيد الحذَّاء. ورواه أيضًا عنه بقيّة، عن يوسف بن السَّفر(10)، عن الأوزاعي.--------------------------------------------
(1) كثير بن عبيد بن نمير المذحجي أبو الحسن الحمصي الحذاء المقرئ، ثقة د س ق. التقريب (رقم الترجمة 5618).
(2) رواه الطبراني في "الدعاء" (20)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1069) وَ (1070)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1073)، وأبو طاهر السِّلَفي في "معجم السفر" (1453) جميعهم من طريق كثير بن عبيد بإسناد المصنف.
ورواه العقيلي في "الضعفاء" (4/ 452)، وابن عدي في "الكامل" (8/ 500)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (368/ 32) ثلاثتهم من طريق بقية، عن يوسف بن السِّفر، عن الأوزاعي.
الحكم على الحديث: قال ابن عدي: وهذا كان بقية يرويه أحيانًا عن الأوزاعي نفسه فسقط يوسف بن السِّفر لضعفه، وربما كنّاه فيقول عن أبي الفيض، عن الأوزاعي، وكل ذلك يضعفه، لأن هذا الحديث يرويه يوسف، عن الأوزاعي. ثم قال: وهذه الأحاديث التي رواها يوسف عن الأوزاعي بواطيل كلها. ا. هـ (8/ 500).
وقال الألباني في "الضعيفة": باطل، ثم قال: وإسناده ضعيف جدًا، بل موضوع. (2/ 96) رقم (637).
(3) إسحاق بن يحيى الآمدي، أو: إسحاق بن أبي بكر النَّحاس، وأبو الحجاج يوسف بن خليل بن قَراجا [سبقت ترجمتهم بحديث رقم (6)].
(4) علي بن سعيد بن علي بن فاذشاه، أبو طاهر الإصبهاني، وهو من كبار مشايخ ابن خليل. [سبقت ترجمته بحديث رقم (347)].
(5) محمد بن أبي زيد بن حمد الخباز الكرّاني، أبو عبد اللّه الإصبهاني، شيخ معمر، عالي الإسناد، مات سنة (597 هـ). انظر: تاريخ الإسلام (12/ 1120 رقم الترجمة 397).
(6) محمود بن إسماعيل بن محمد الصيرفي الأشقر، أبو منصور، كان رجلًا صالحًا [سبقت ترجمته بحديث رقم (43)].
(7) أحمد بن محمد بن الحسين بن فَاذشَاه، أبو الحسين الإصبهاني، سمع الكثير من أبي القاسم الطبراني، قال ابن مندة: كان صاحب ضِياع كثيرة، صحيح السماع، رديء المذهب، وقال الذهبي: كان يرمى بالاعتزال والتشيّع، مات سنة (433 هـ). السير (17/ 515 رقم الترجمة 339).
(8) واثلة بن الحسن الأنصاري العرقي، أبو الفياض، من أهل عرقة من نواحي دمشق، تاريخ دمشق (62/ 366 رقم الترجمة 7946).
(9) أحمد بن محمد النصيبي، عن شيبان، وعنه: الطبراني، مات ما بين سنة (291 - 300 هـ). انظر: تاريخ الإسلام (6/ 888 رقم الترجمة 54).
(10) يوسف بن السفر، أبو الفيض الدمشقي، كاتب الأوزاعي، روى عن: الأوزاعي، ومالك بن أنس، وحدَّث عنه بقية، قال ابن عدي: روى أحاديث بواطيل وقال الدارقطني: متروك يكذب، مات ما بين سنة (191 - 200 هـ). انظر: تاريخ الإسلام (4/ 1257 رقم الترجمة 365).

521 - ثم قال: حدثنا محمد بن إسماعيل(1)، ثنا سُنيد بن داود(2) ثنا عيسى بن يونس(3)، عن الأوزاعي قال: "كَانَ يُقَالُ أَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْإِلْحَاحُ عَلَى اللَّهِ تبارك وتعالى، وَالتَّضرُّع إِلَيْهِ".
قال العقيلى: "حديث عيسى بن يونس أولى، ولعلّه بقيّةُ أخذه عن يوسف بن السَّفر"(4).
522 - في الأول من غرائب إسحاق بن إبراهيم بن شاذان(5)، عن سعد بن الصلت(6)، عن الأعمش، عن عمرو بن مرَّة(7)، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْر، فأَوترُوا يَا أَصحاب الْقرْآنِ، فقال أعرابي: ما نقول؟ قال: "لَيْسَت لَك وَلَا لِأَصحَابِكَ"(8).
عن ( … )(9)، عن الأعمش.--------------------------------------------
(1) محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ الكبير، أبو جعفر البغدادي، نزيل مكة، صدوق. د. التقريب (رقم الترجمة 5731).
(2) سنيد بن داود المصيصي المحتسب، ضعف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يلقن حجاج بن محمد شيخه. ق. التقريب (رقم الترجمة 2646).
(3) عيسى بن يونس بن أبى إسحاق السَبِيعي، ثقة مأمون. [سبقت ترجمته بحديث رقم (516)].
(4) ذكره العقيلي في "الضعفاء الكبير" (4/ 452).
(5) إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله النهشلى المعروف بابن شاذان، أبو بكر الفارسي الإمام المحدث الصدوق، يقع حديثه في الثقفيات، مات سنة (267 هـ). السير (12/ 382 رقم الترجمة 166).
(6) سعد بن الصلت بن برد البجلي الكوفي، القاضي الإمام المحدث، الفقيه، مات سنة (196 هـ). السير (9/ 317 رقم الترجمة 100).
(7) عمرو بن مرة بن عبد اللّه الجَمَلي، أبو عبد الله الكوفي، ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء. [سبقت ترجمته بحديث رقم (270)].
(8) روايات الحديث عن أبي عبيدة بن عبد اللّه بن مسعود اختلف عليه: فمنهم من أرسله، ومنهم من رفعه:
أ. من رووه مرسلًا: رواه عبد الرزاق في "المصنف" (4571) عن الثوري، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة.
ورواه البيهقي في "الكبرى" (4143) من طريق سفيان، عن عمرو، عن أبي عبيدة.
ب. من رووه مرفوعًا: رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (6866) عن وكيع، عن سعيد بن سنان، عن عمرو.
ورواه أبو يعلى الموصلى في "المسند" (4987)، وابن ماجه (1170)، وأبو داود (1417)، والبيهقي في "الكبرى" (4141) ثلاثتهم عن عثمان بن أبي شيبة، عن أبي حفص الأبَّار، عن الأعمش، عن عمرو. ولم أجد رواية ابن شاذان.
الحكم على الحديث: قال البيهقي في "السنن الكبرى": بعد ذكره الحديث عن سفيان، عن عمرو بن مرَّة، عن أبي عبيدة مرسلًا- قال: هكذا
رواه جماعة عن الثوري، والحديث مع ذكر عبد الله بن مسعود فيه منقطع، لأن أبا عبيدة لم يدرك أباه. (2/ 658).
وصححه الألباني في "صحيح وضعيف سنن أبي داود" (1417) وفي "صحيح وضعيف سنن ابن ماجه" (1170)
(9) كلمة لم أستطع قراءتها.

523 - أخبرنا عيسى(1) ويحيى(2)، قالا: أنا جعفر، أنا السِّلَفي، أنا الثقفي(3)، ثنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحَرَشي(4) بنيسابور، ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني(5) بالكوفة، ثنا محمد بن أحمد بن عاصم الجرجاني(6)، ثنا أحمد بن يحيى بن عيسى، ثنا عفان بن سيار الباهلي(7)، ثنا مسعر بن كدام الهلالي(8)، عن وَبرة(9)، عن ابن عمر، قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "احْلِفُوا بِاللَّهِ، وَبَرُّوا، وَاصدُقُوا، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يُحْلَفَ بِهِ"(10).
غريب من حديث مسعر، لا أعرفه متصلًا مرفوعًا إلا من هذا الوجه، ورواه الناس، عن مسعر، عن وبرة، عن ابن عمر موقوفًا من قوله.
ورواه عمر بن علي المقدسي، عن مسعر، عن وبرة، عن همام(11)، عن ابن مسعود، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) عيسى بن عبد الرحمن بن معالي الصالحي [سبقت ترجمته بحديث رقم (41)].
(2) رجال الإسناد: أبو زكريا يحيى بن محمد بن سعد المقدسي، وجعفر بن على بن هبة الله الهمداني، وأبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السِّلَفي [سبقت ترجمتهم بحديث رقم (397)].
(3) القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي، أبو عبد الله، مسند الوقت، رئيس أصبهان ومعتمدها، قال يحيى بن مندة: لم يحدث في وقته أوثق منه في الحديث، وأكثر سماعًا، وأعلى إسنادًا، مات سنة (489 هـ). السير (8/ 19 رقم التر جمة 5).
(4) أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي الحيري، أبو بكر النيسابوري، الإمام المحدث، مسند خراسان، كان بصيرًا بالذهب، فقيه النفس، مات سنة (421 هـ). انظر: السير (17/ 356 رقم الترجمة 221).
(5) محمد بن على بن دحيم الشيباني، أبو جعفر الشيخ، محدث الكوفة، كان أحد الثقات، عاش إلى سنة (352 هـ). السير (16/ 36 رقم الترجمة 23).
(6) محمد بن أحمد بن عاصم الجرجاني وأحمد بن يحيى بن عيسى. لم أجد لهما ترجمة.
(7) عفَّان بن سيّار الباهلي، أبو سعيد الجرجاني، قاضيها، صدوق يهم. س. التقريب (رقم الترجمة 4624).
(8) مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث الهلالي [سبقت ترجمته بحديث رقم (58)].
(9) وَبرة بن عبد الرحمن المُسْلى، أبو خزيمة، أو أبو العباس الكوفي، ثقة. خ م د س. التقريب (رقم الترجمة 7397).
(10) رواية مسعر، عن وبرة، عن ابن عمر: مرفوعًا: أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (7/ 267)، وأبو القاسم الجرجاني في "تاريخ جرجان" (599) من طريق معروف الجرجاني، عن الفضل بن العباس، عن عفان بن سيار، بهذا الإسناد. ولم أقف عليه إلا من هذا الطريق.
الحكم على الحديث: قال الألباني في "الصحيحة": رجاله موثوقون (3/ 112) رقم (1119).
(11) همام بن الحارث بن قيس بن عمرو النخعي الكوفي، ثقة عابد. ع. التقريب (رقم الترجمة 7316).

524 - أخبرنا عيسى ويحيى، قالا: أنا جعفر، أنا السِّلَفي، أنا الثقفي، ثنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو جعفر بن البختري، ثنا سعدان بن نصر(1)، ثنا معمر بن سليمان الرقي النَّخعي(2)، عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة(3)، عن عبد الله بن أبي بصير(4)، عن أبي بن كعب قال: شَهِد رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر، فقال: "أشهِدَ الصَّلاةَ فُلانٌ وفلانٌ وفلان؟، قالوا: نعم، وقالوا: لا، فقال: "مَا مِنْ صَلاةٍ أَثْقَلُ عَلَى الْمُنَافِقِ من صلَاةُ الْعِشَاءِ، وَصلَاةُ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا"، ثم قال: "صَلاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ خَيرٌ مِنْ صلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ، وَصَلَاةُ الرَّجُلَيْنِ مع الرَّجُلِ خَيرٌ مِن صَلَاةِ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُل، وَمَا كَثُرَ فَهُوَ أَحَبُّ إلى اللهِ عز وجل"(5).
هو في كتاب الأقران لأبي الشيخ، لشعبة، عن أبي إسحاق.
وهو في إنتخاب مسلم على أبي أحمد الفراء(6) لعبد الرحمن بن عبد الله، عن أبي إسحاق، عن أبي بصير، عن أُبيّ.
ورواه الإمام أحور والنّسائي.--------------------------------------------
(1) سعدان بن نصر بن منصور البزاز، أبو عثمان الثقفي، واسمه سعيد، والغالب عليه سعدان، قال أبو حاتم: صدوق، وقال الدارقطني: ثقة مأمون، مات سنة (265 هـ). انظر: تاريخ بغداد (10/ 283 رقم الترجمة 4736). تاريخ الإسلام (6/ 335 رقم الترجمة 229).
(2) معمر بن سليمان الرقي النخعي، ثقة فاضل [سبقت ترجمته بحديث رقم (347)].
(3) عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي، صدوق.4. التقريب (رقم الترجمة 3063).
(4) عبد الله بن أبي بصير العبدي الكوفي، وثقه العجلي. د س ق. التقريب (رقم الترجمة 3233).
(5) روايات الحديث عن أبي إسحاق السبيعي (عمرو بن عبد الله):
1/ الحجاج بن أَرْطأة: رواه عبد الغني المقدسي في "أخبار الصلاة" (18)، وابن جميع الصيداوي في" معجم الشيوخ" (1/ 159 - 160) عن الأعرابي، عن سعدان بن نصر بهذا الإسناد.
2/ شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي: رواه أبو الشيخ الأصبهاني في "ذكر الأقران" (411)، ورواه أحمد (21265)، والنّسائي في "الكبرى" (919)، وله في "السنن" (843)، والطيالسي (556)، وابن خُزيمة (1477)، وعبد بن حميد (173)، والدارمي (1305)، وأبو داود (554)، والشاشي (1509)، وابن الأعرابي في "معجمه" (948)، وابن حبان (2056)، والطبراني في "الأوسط" (1834)، والحاكم (904)، والبيهقي في "الكبرى" (5000) جميعهم من طرق عن شعبة به. ورواية الدارمي مختصرة.
3/ عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة: لم أجد رواية مسلم في انتخابه على الفراء، ورواه البيهقي في "الكبرى" (5193) من طريق جعفر بن عون، عن عبد الرحمن بن عبد اللّه به.
(6) محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي، أبو أحمد الفراء النيسابوري، ثقة عارف. س. التقريب (رقم الترجمة 6104).

525 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء(1)، أنا البكري، أنا عبد المعز، أنا زاهر(2)، أنا الكَنْجَروذِي، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلى الموصلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج(3)، ثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن عمر(4) عن عمرة(5)، عن عائشة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجر (000)(6) يصلِّي خلفه، فجاء النَّاس يصلُّون خلفه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيّها النَّاس عَلَيْكُمْ مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ، فإنَّ الله لن يَّملّ حتَّى تملُّوا، واعلموا أنَّ أحبَّ الأعْمَال إلى اللّهِ أدوَمُها وإنْ قلَّت"(7).
تابعها القاسم بن محمد(8)، عن عائشة في الأول والثاني من حديث قتيبة(9).
526 - أخبرنا القرشي(10)، أنا ابن روَّاج، وابن النَّحاس، قال: أنا الساوي قالا: أنا السِّلَفي، أنا ابن العلاف، أنبأ ابن بشران، أنا الآجري، نا أبو القاسم البغوي(11)، ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي(12) قال:--------------------------------------------
(1) رجال الإسناد: محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء، والحسن بن محمد بن محمد البكري، وأبو روح عبد المعز بن محمد الهروي [سبقت ترجمتهم بحديث رقم (190).
(2) رجال الإسناد: زاهر بن طاهر الشِّحامي، ومحمد بن عبد الرحمن الكَنْجَروذي أبو سعد، ومحمد بن أحمد بن حمدان أبو عمرو الحيري، وأحمد بن على بن المثنى أبو يعلى الموصلى [سبقت ترجمتهم بحديث رقم (40)].
(3) إبراهيم بن الحجاج بن زيد السامي، أبو إسحاق البصري، ثقة يهم قليلًا. س. التقريب (رقم الترجمة 162).
(4) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني، أبو عثمان، ثقة ثبت [سبقت ترجمته بحديث رقم (228)].
(5) عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية، أكثرت عن عائشة، ثقة [سبقت ترجمتها بحديث رقم (441)].
(6) كلمة لم أستطع قراءتها.
(7) رواه البزار في "المسند" بنحوه (296). وسيأتي تخرجه في رقم (559).
(8) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق القرشي، ثقة أحد فقهاء المدينة [سبقت ترجمته بحديث رقم (157)].
(9) قتيبة لم أعرف من هو.
(10) رجال الإسناد: محمد بن عبد الرحيم القرشي المعروف بابن النّشو، وعبد الوهاب بن طاهر بن روَّاج، ومحمد بن النحاس، ويوسف بن محمود بن الحسين السَّاوي، وأحمد بن محمد أبو طاهر السِّلفي، وعلي بن محمد بن علي العلاف، وعبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران، أبو القاسم، ومحمد بن الحسين الآجري [جميعهم سبقت ترجمتهم بحديث رقم (168)].
(11) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البغوي [سبقت ترجمته بحديث رقم (84)].
(12) أحمد بن إبراهيم بن خالد الموصلي، أبو علي، نزيل بغداد، صدوق. د فق. التقريب (رقم الترجمة 1).

حضرتُ باب الشماسية والمأمون يجري الخيل في الحلبة، وبعث يحيى بن أكثم(1)، فجعل ينظر إلى الناس، ويجيل طرفه وكنت في موضع أقرب منه فسمعته يقول ليحيى: أما ترى؟ -يعني كثرة الناس- ثم قال: ثنا يوسف بن عطية(2)، عن ثابت(3)، عن أنس قال: قال رسول الله: صلى الله عليه وسلم "الخلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اللَّهِ، فَأَحَبُّ الخَلْقِ إِلَيْهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَالِهِ"(4).
هو في مشيخة ابن الآبنوسي، والثاني من حديث البغوي.
رواه إسحاق بن راهوية، وأبو يعلى الموصلى، عن أبي الربيع الزهراني(5)، وأبي ياسر عمَّار(6)، عن يوسف بن عطية.
وروي هذا الحديث من حديث الأسود(7)، عن عبد الله، في ترجمة موسى بن عمير(8)، من الكامل(9).--------------------------------------------
(1) يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن التميمي المروزي، أبو محمد القاضي المشهور، فقيه صدوق إلا أنه رمي بسرقة الحديث ولم يقع ذلك له وإنما كان يرى الرواية بالإجازة والوجادة. ت. التقريب (رقم الترجمة 7507).
(2) يوسف بن عطية بن باب الصفار الأنصاري السعدي، متروك [سبقت ترجمته بحديث رقم (418)].
(3) ثابت بن أسلم البناني، أبو محمد البصري، ثقة عابد [سبقت ترجمته بحديث رقم (48)].
(4) روايات الحديث عن يوسف بن عطية:
1/ طريق الموصلى، عن يحيى بن أكثم: رواه الآجري في "ثمانون حديثًا للآجري" (622)، وأبو طاهر السلفي في "المشيخة البغدادية -22" (82)، وابن الأبنوسي في "المشيخة" (23)، وبمعناه (107)، وابن عدي في "الكامل" (480/ 8)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7045) وَ (7046)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1306)
2/ أبو ياسر: رواه أبو يعلى الموصلي في "المسند" (3478) بدون ذكر القصة.
3/ أبو الربيع: أبو يعلى الموصلي في "المسند" (3315) وَ (3370) كما أورده المصنف من طريقه.
ورواه ابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (24)، والبزار (6947)، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (87) وَ (210)، والحارث بن أبي أسامة (911)، جميعهم من طرق عن يوسف به. ولم أقف على رواية إسحاق بن راهوية ولعلها في الجزء المفقود. وقد سبق في حديث رقم (418).
الحكم على الحديث: قال ابن عدي في "الكامل": وهذه الأحاديث عن ثابت، وله غير هذا، وكلها غير محفوظة. ا. هـ (8/ 482). وضعفه الألباني في "الضعيفة" (4/ 372) رقم (1900).
(5) سليمان بن داود العتكي، أبو الربيع الزهراني البصري، نزيل بغداد، ثقة لم يتكلم فيه أحد بحجة. خ م د س. التقريب (رقم الترجمة 2556).
(6) عمار بن نصر السعدي، أبو ياسر المروزي، نزيل بغداد، صدوق. فق. التقريب (رقم الترجمة 4834).
(7) الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، أبو عمرو، أو أبو عبد الرحمن، مخضرم ثقة مكثر فقيه. ع. التقريب (رقم الترجمة 509).
(8) موسى بن عمير القرشي، أبو هارون الكوفي الأعمى، متروك، وقد كذبه أبو حاتم. تمييز. التقريب (رقم الترجمة 6997).
(9) رواه ابن عدي في "الكامل" (8/ 54 - 55) كما أورده المصنف من طريقه بنحوه.

وفي فوائد الحاج لأبي عمرو بن حمدان(1)، والأول من حديث أبي بكر محمد بن حفص الآدمي(2).
527 - أخبرنا أحمد بن جبارة(3)، أنا على بن البخاري(4)، أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني، أنا أبو علي الحداد(5)، أنا أبو نعيم، وأبو ذر الصالحاني(6) قالا: أنا أبو محمد بن حيان(7)، ثنا محمد بن أحمد بن معدان(8)، ثنا محمد بن سعيد بن عبد الملك الدِّمشقي(9)، ثنا الوليد بن مسلم(10)، ثنا عثمان بن أبي العاتكة(11)، عن علي بن يزيد(12)، عن القاسم(13)، عن أبي أمامة(14)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يَقُولُ: أَحَبُّ عِبَادَةِ عَبْدِي إِلَيَّ النَّصيحَةُ(15).--------------------------------------------
(1) محمد بن أحمد بن حمدان الحيري، أبو عمرو، المحدث الثقة [سبقت ترجمته بحديث رقم (40)].
(2) محمد بن جعفر بن محمد بن فضالة، أبو بكر الآدمي، صاحب الألحان والصوت الطيب المطرب، قبل: إنه خلط قبل موته، سمع: الحارث بن أبي أسامة، وعنه: أبو الحسن بن رزقويه، وأبو علي بن شاذان، مات سنة (348 هـ). انظر: تاريخ الإسلام (7/ 868 رقم الترجمة 311).
(3) أحمد بن محمد بن جُبَارة بن عبد الولي المقدسي، أبو العباس، قال البرزالي: رجل صالح عالم، يعرف النحو والقراءات، واشتغل بالفقه والأصول، سمع من: خطيب مردا، وابن البخاري، مات سنة (728 هـ). انظر: معجم الشيوخ للسبكي (رقم الترجمة 32).
(4) رجال الإسناد: علي بن أحمد بن عبد الواحد البخاري، ومحمد بن أحمد أبو جعفر الصيدلاني [سبقت ترجمتهما بحديث رقم (227)].
(5) الحسن بن أحمد بن الحسن أبو علي الحداد، وأحمد بن عبد الله أحمد أبو نعيم الحافظ [سبقت ترجمتهما بحديث رقم (6)].
(6) محمد بن إبراهيم بن علي الصالحاني، أبو ذر، الأصبهاني الواعظ، مات سنة (440 هـ). تاريخ الإسلام (9/ 592 رقم الترجمة 304).
(7) عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو محمد الأصبهاني، أبو الشيخ [سبقت ترجمته بحديث رقم (14)].
(8) محمد بن أحمد بن راشد بن معدان الثقفي، أبو بكر المصنف الحافظ، قال أبو الشيخ: هو محدث ابن محدث، كثير التصانيف، مات سنة (309 هـ). السير (14/ 404 رقم الترجمة 220).
(9) محمد بن سعيد بن عبد الملك بن أبي قفيز الدمشقي، أبو جعفر، مات ما بين سنة (241 - 250 هـ). السير (1228/ 5 رقم الترجمة 435).
(10) الوليد بن مسلم القرشي مولاهم، أبو العباس الدمشقي، ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية [سبقت ترجمته بحديث رقم (40)].
(11) عثمان بن أبي العاتكة سليمان الأزدي، أبو حفص، صدوق ضعفوه في روايته عن علي الألهاني. بخ د ق. التقريب (رقم الترجمة 4483).
(12) علي بن يزيد بن أبي زياد الألهاني أبو عبد الملك الدمشقي، صاحب القاسم بن عبد الرحمن، ضعيف. ت ق. التقريب (رقم الترجمة 4817).
(13) القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي، أبو عبد الرحمن، صاحب أبي أمامة، صدوق يغرب كثيرًا. [سبقت ترجمته بحديث رقم (75)]
(14) صدى بن عجلان، أبو أمامة الباهلي، صحابي [سبقت ترجمته بحديث رقم (72)].
(15) رواه أبو الشيخ الأصبهاني فى"التوبيخ والتنبيه" (12) كما أورده المصنف من طريقه.
ورواه مطولًا أبو إسحاق الختلى في "المحبة لله" (156)، والطبراني في "الكبير" (8/ 221) رقم (7880)، كلاهما من طريق هشام بن عمار، عن صدقة بن خالد، عن عثمان بن أبي العاتكة، بهذا الإسناد.
الحكم على الحديث: لم أجد لعلماء الحديث حكمًا عليه.

528 - أخبرنا أحمد بن عبد الولي(1)، أنبأنا على بن أحمد، أنبأنا محمد بن أحمد(2)، أنا الحسن بن أحمد(3)، أنا أحمد بن عبد الله، ومحمد بن إبراهيم(4)، قالا: أنا أبو الشيخ الحافظ(5)، ثنا جعفر بن شريك(6)، ثنا لُوَين(7)، ثنا حُزْم القُطَعي(8) قال: سمعت الحسن(9) قال: قال: "وَالَّذِي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَئِنْ شِئْتمْ لأُقْسِمَنَّ لَكُمْ، إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ الَّذِينَ يُحَبِّبُونَ اللَّهَ إِلَى عِبَادِهِ، وَيُحَبِّبُونَ عِبَادَ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ، وَيَمْشُونَ فِي الأَرْضىِ بِالنَّصِيحَةِ"(10).
529 - وبهذا الإسناد إلى أبي الشيخ قال: حدثنا علي بن رستم(11)، ثنا يونس(12)، ثنا أبو داود(13)، ثنا شريك(14)، عن أبي سنان الشّيباني(15)، عن عبد الله بن أبي الهذيل(16)، عن عمّار بن ياسر، قال: قال--------------------------------------------
(1) أحمد بن عبد الولي الترجم لهم في هذه الطبقة ثلاثة، وجميعهم سمعوا من: علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري، وهم:
أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الولي الصالحي، أبو العباس، مات سنة مات سنة (749 هـ). معجم الشيوخ للسبكي (رقم الترجمة 18).
أو: أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الولي الصالحي 4 أبو العباس، مات سنة (758 هـ). معجم الشيوخ للسبكي (رقم الترجمة 20)
أو: أحمد بن محمد بن جبارة بن عبد الولي المقدسي، أبو العباس، مات سنة (728 هـ). معجم الشيوخ للسبكي (رقم الترجمة 32).
(2) محمد بن أحمد بن علي، أبو عبد الله المصلح الأديب، مات سنة (590 هـ). تاريخ الإسلام (12/ 916 رقم الترجمة 407).
(3) الحسن بن أحمد بن الحسن، أبو علي الحداد، وأحمد بن عبد الله بن أحمد، أبو نعيم الحافظ [سبقت ترجمهما بحديث رقم (6)].
(4) محمد بن إبراهيم بن علي الصالحاني، أبو ذر. [سبقت ترجمته بالحديث السابق].
(5) عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبي الشيخ الأصبهاني [سبقت ترجمته بحديث رقم (14)].
(6) جعفر بن محمد بن أحمد بن شريك، أبو الفضل، كان صاحب سنة، مات سنة (288 هـ). تاريخ أصبهان (1/ 294 رقم الترجمة 503).
(7) محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي، أبو جعفر العلاف الكوفي ثم المصيصي لقبة لوين، ثقة. د س. التقريب (رقم الترجمة 5925).
(8) حُزْم بن أبي حزم القُطَعي، أبو عبد الله البصري، صدوق يهم. خ. التقريب (رقم الترجمة 1190).
(9) الحسن بن أبي الحسن يسار البصري، ثقة ثبت [سبقت ترجمته بحديث رقم (122)].
(10) رواه أبو الشيخ الأصبهاني في "التوبيخ والتنبيه" (13) كما أورده المصنف من طريقه. وقد تقدم تخريجه بنحوه في رقم (392).
(11) عل بن رستم بن المطيار، أبو الحسن الطهراني، مات سنة (303 هـ). تاريخ الإسلام (7/ 69 رقم الترجمة 143).
(12) يونس بن حبيب الأصبهاني، أبو بشر العجلى، المحدث الحجة، قال أبو محمد بن أبي حاتم: كتبت عنه، وهو ثقة، مات سنة (267 هـ) السير (12/ 596 رقم الترجمة 227)
(13) سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسي، ثقة حافظ غلط في أحاديث. خت م 4. التقريب (رقم الترجمة (2550).
(14) شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي. [سبقت ترجمته بحديث رقم (147)].
(15) ضرار بن مرة الكوفي، أبو سنان الشيباني الأكبر، ثقة ثبت. [سبقت ترجمته بحديث رقم (28)].
(16) عبد الله بن أبي الهذيل الكوفي، أبو المغيرة، ثقة. [سبقت ترجمته بحديث رقم (307)].

موسى: يَا رَبِّ، حدثنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ، قَالَ: لم؟ قَالَ: لأُحِبَّهُ، قال: سَأُخبرك، رَجُل في طَرَفِ الأَرْضِ يَعْبُدُنِي، يَسْمَعُ بِهِ آخرٌ فِي طَرَفِ الأَرْضِ لا يَعْرِفهُ، فَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَة فَكَأَنَّمَا أَصَابَتْهُ، فَإِنْ شَاكَتْهُ شَوْكَةٌ فَكَأَنَّمَا شَاكَتْهُ، لا يُحِدبُّهُ إِلا فيّ، فَذَاك أَحَبُّ خَلْقِي إِلَيَّ"(1).
530 - وبه إليه قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن علي(2)، ثنا السَّرِي بن مهران(3)، ثنا أبو معاوية عبد الرحمن بن قيس(4)، ثنا سكين بن أبي سراج(5)، ثنا عمرو بن دينار(6)، عن ابن عمر، أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّه: "أَحَبُّ النَّاس إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وَأَحَبُّ الأَعْمَال إِلَى اللَّهِ سُرُورٌ تدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، أَوْ تَقْضِي. عَنْهُ دَيْنًا، وَلأَنْ أَمْشِيَ. مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتكِفَ في هَذَا المسْجِدِ -يَعْنِي مَسْجِدَ المدِينَةِ- شَهْرًا، وَمَنْ كَفَّ غَيظَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ، وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمضاهُ، مَلأَ اللَّة قَلْبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِضًا، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ في حَاجَةٍ حَتَّى يُثْبِتَهَا، أَثْبَتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقدَامُ"(7).
رواه الطبراني في معجمه الصغير، في الجزء الثامن منه.--------------------------------------------
(1) رواه أبو الشيخ الأصبهاني في "التوبيخ والتنبيه" (51) كما أورده المصنف من طريقه، ورواه ابن المبارك في "الزهد والرقائق" (351) عن شريك بهذا الإسناد، وأحمد بن حنبل في "الزهد" (450)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (93/ 5).
الحكم على الحديث: لم أجد للألباني حكم عليه.
(2) إبراهيم بن محمد بن علي الرازي. لم أجد له ترجمة.
(3) السري بن مهران، أبو سهل الرازي، قال ابن أبي حاتم: رأيته وكان صدوقًا، مات ما بين سنة (251 - 260 هـ). انظر: تاريخ الإسلام (6/ 89 رقم الترجمة 228).
(4) عبد الرحمن بن قيس الضبي أبو معاوية الزعفراني، متروك كذبه أبو زرعة وغيره. تم. التقريب (رقم الترجمة 3989).
(5) سكين بن أبي سراج، وهو سكين بن يزيد، يكنى أبا قبيصة، اتهمه ابن حبان، والراوي عنه ليس بثقة، وقال البخاري: منكر الحديث، التاريخ للبخاري (4/ 199 رقم الترجمة 2484)، لسان الميزان (4/ 96 رقم الترجمة 3526).
(6) عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم، ثقة ثبت. [سبقت ترجمته بحديث رقم (200)].
(7) رواه أبو الشيخ الأصبهاني في "التوبيخ والتنبيه" (97) كما أورده المصنف من طريقه، والطبراني في "الصغير" (861)، وله في "الأوسط" (6026)، وله في "الكبير" (12/ 453) رقم (13646) من طريق القاسم بن هاشم السِّمسار، عن عبد الرحمن بن قيمس، ورواه ابن بشران في "الأمالي - الجزء الأولى" (573، 668) من طريق سكين مختصرًا. تقدم تخريجه برقم (472).

531 - وبه قال أبو الشيخ: حدثنا علي بن جعفر الأشعري(1)، ثنا حسين بن عبد الله الرقي(2)، ثنا إسحاق بن نجيح(3)، عن هشام(4)، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمن حبيب الله، والله يؤذي من أذى حبيبه"(5).
إسحاق بن نجيح الملطي متروك الحديث(6).
532 - قال سعيد بن منصور(7): حديج بن معاوية(8)، عن أبي إسحاق(9)، عن عبد الرحمن بن يزيد(10)، عن ابن مسعود، قال: "لَا يَضُرُّ الرَّجُلَ أَنْ لا يَسْألُ عَنْ نَفْسِهِ، إِلا الْقُرْآنَ، فَإِنْ كَانَ يُحِبُّ الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ يُحِبُّ اللِّهَ عز وجل وَرَسُولَهُ"(11).--------------------------------------------
(1) علي بن جعفر الأشعري، كتب حديثًا، صنَّف، وكان حسن المعرفة، كثير الحديث. تاريخ أصبهان (4/ 127 رقم الترجمة 579).
(2) حسين بن عبد الله بن يزيد القطان، أبو عبد اللّه الرَّقّي، المالكي، سمع: إبراهيم الغسّاني، وعنه: ابن السني وابن عدي، وثقه الدارقطني، مات سنة (301 - 310 هـ). تاريخ الإسلام (7/ 180 رقم الترجمة 555).
(3) إسحاق بن نجيح الأزدي الملطي، أبو صالح، نزيل بغداد، كذبوه. تمييز. التقريب (رقم الترجمة 387).
(4) هشام بن حسان القردُوسي، ثقة، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل كان يرسل عنهما [سبقت ترجمته بحديث رقم (10)].
(5) لم أجد فيما رجعت إليه من كتب السنة من روى هذا الحديث.
(6) ذكره مسلم بن الحجاج في "الكنى والأسماء" فقال: "أبو صالح إسحاق بن نجيح الملطي، عن عطاء الخرساني متروك الحديث. (1/ 437)، ونقل ابن عدي في "الكامل" قول النسائي: "إسحاق بن نجيح الملطي متروك الحديث" (1/ 536).
(7) سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني، ثقة مصنف، وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به [سبقت ترجمته بحديث رقم (8)].
(8) حديج بن معاوية بن حديج، صدوق يخطئ. س. التقريب (رقم الترجمة 1152).
(9) عمرو بن عبد الله بن عبيد، أبو إسحاق السَبِيعي الكوفي، ثقة مكثر عابد، اختلط بآخرة [سبقت ترجمته بحديث رقم (208)].
(10) عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي، أبو بكر الكوفي، ثقة. ع. التقريب (رقم الترجمة 4043).
(11) رواه سعيد بن منصور في "التفسير من السنن" (2).
ورواه الطبراني في "الكبير" (9/ 132) رقم (8657)، والبيهقي في"شعب الإيمان" (1861)، كلاهما من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله قال: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ يُحِبُّ اللّهَ وَرَسُولَهُ، فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ كَانَ يُحِبُّ الْقُرْآنَ فَهُوَ يُحِبُّ اللّهَ وَرَسُولَه صلى الله عليه وسلم".
ورواه الفريابي في "الفضائل" (6) وَ (7)، والطبراني في "الكبير" (9/ 132) رقم (8656)، كلاهما من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق به، ولفظ الفريابي نحو لفظ سعيد بن منصور، ولفظ الطبراني: "من كان يحب القرآن ويعجبه فهو بخير".
ورواه أبو عبيد في "الفضائل" (10)، وعلي بن الجعد في "مسنده" (1956). كلاهما من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق به نحوه.
الحكم على الحديث: قال الحميد في "تحقيق التفسير من سنن سعيد بن منصور": إسناد الحديث، فيه حُدَيْج بن معاوية وهو ضعيف الحديث لكنه قد توبع، وأبو إسحاق السبيعي مدلس ولم يصرح بالسماع، واختلط بآخره، لكن هذا الحديث من صحيح حديثه.

533 - وقال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح(1)، وعن(2) إبراهيم بن أبي بكر(3)، عن مجاهد(4) في قوله عز وجل: {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ} [سورة النساء: 148] قال: هُوَ الرَّجُلُ تَسْتَضِيفُهُ فَلَا يُضِيفُكَ، فَقَدْ رُخِّص لَكَ أَنْ تقوله(5) "(6).
534 - وقال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76)} [سورة القصص: 76] قال: البذخين الأشرين البطرين(7).
535 - عن حصين بن عقبة(8)، عن المغيرة بن شعبة(9)، قال: رأيت رسول الله آخذ بحجزة سفيان بن سهل الثقفي(10) فقال: يا سفيان بن سهل: "لَا تُسْبِلْ إِزَارَكَ، فَإِنَّ اللّهَ لَا يُحِبُّ الْمُسْبلِينَ" في أمالي الدقيقي(11).--------------------------------------------
(1) عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي، أبو يسار الثقفي مولاهم ثقة رمي بالقدر وربما دلس. ع. التقريب (رقم الترجمة 3662).
(2) قال محقق كتاب سعيد بن منصور في "التفسير": " في الأصل: ((وعن)) كأنه من كلام سفيان بن عيينة، وما أثبته من مصادر التخريج، ومصادر ترجمة إبراهيم". (4/ 1423)
(3) إبراهيم بن أبي بكر المكي الأخنسي، ويقال: إبراهيم بن بكير بن أبي أمية، مستور. س. التقريب (رقم الترجمة 157).
(4) مجاهد بن جبر ويقال: ابن جبير المكي، ثقة إمام في التفسير [سبقت ترجمته بحديث رقم (100)].
(5) (أن تقوله): أي تقول: إنه لم يُضَيِّفني.
(6) رواه سعيد بن منصور في "التفسير من السنن" (707)، قال محققه: "سنده ضعيف لجهالة حال إبراهيم بن أبي بكر، وهو حسن لغيره، لأنه تابعه المثنى بن الصبَّاح عن مجاهد" ا. هـ.
(7) رواه سعيد بن منصور في "التفسير من السنن" (6/ 440) رقم (1698) بدون لفظ: "عن مجاهد"، ورواه مجاهد في "التفسير" (1/ 531)، وابن أبي حاتم في "التفسير" (17102)، كلاهما من طريق ابن أبي نجيح، به، والطبري في "التفسير" (19/ 623) عن جابر، عن مجاهد.
(8) حصين بن قبيصة الفرازي الكوفي، ثقة. د س ق. التقريب (رقم الترجمة 1380)
(9) المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي، صحابي مشهور أسلم قبل الحديبية، وولي إمرة البصرة ثم الكوفة. ع. التقريب (رقم الترجمة 6840).
(10) سفيان بن سهل، أو ابن أبي سهل الثقفي، الإصابة في تمييز الصحابة (3/ 103 رقم الترجمة 3324).
(11) أمالي الدقيقي مفقودة، ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (24835)، والنّسائي في "الكبرى" (9624)، وابن ماجه (3574)، والطبراني (20/ 423) رقم (1023) من طريق شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن قبيصة.
ورواه أحمد (18215) وَ (18151)، وعلي بن الجعد (2235)، وابن حبان (5442)، والطبراني (20/ 423) رقم (1024)، من طريق شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن عقبة.
الحكم على الحديث: صححه ابن حبان، وقال الأرنؤوط: إسناده ضعيف شيك النخعي صدوق يخطئ كثيرًا. (30/ 84).

536 - ذكر ابن أبي الدنيا في كتاب العقل، لمبارك(1)، عن الحسن: {وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ (197)} [سورة البقرة: 197] " قال: إِنَّمَا عَاتَبَهمْ لِأَنَّهُ يُحِبُّهُم(2).
537 - قال أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار: حدثنا يوسف بن موسى(3)، نا سفيان بن عيينة(4)، عن عمرو بن دينار(5) عن عمرو بن أوس(6) أنَّه سمع عبد الله بن عمرو يقول: قال لي رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "أحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صيَامُ دَاودَ كَانَ يَصوم يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ كَانَ يَنَامُ نِصفَ اللَّيْلِ وَيَقُرَأ ثُلثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَه"(7).
قال: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ، عن عبد الله بن عمرو بهذا الإسناد"(8).
538 - وقال: حدثنا محمد بن المثنى(9)، ثنا محمد بن خالد بن عثمة(10)، قال: حدثني موسى بن يعقوب(11)، عن ابن زيد بن المهاجر(12)، عن مسلم بن أبي سهل النبال(13) قال: حدثني الحسن بن أسامة بن زيد(14)، عن أبيه قال: طرَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ لِبَعْضِ حَاجَتِه فَخَرَجَ إِلَيَّ، وَهُوَ مشْتَمِلٌ عَلَى شَيْءٍ لَا أَدرِي مَا هُوَ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ حَاجَتِي، قُلْتُ: مَا هَذَا الَّذِي أَنْتَ مُشْتَمِل عَلَيْهِ؟، فَإِذَا حَسَنٌ، وَحُسَينٌ--------------------------------------------
(1) مبارك بن فَضالة، أبو فضالة البصري، صدوق يدلس يسوي. [سبقت ترجمته بحديث رقم (489)].
(2) رواه ابن أبي الدنيا في "العقل وفضله" (64) كما أورده المصنف من طريقه.
(3) يوسف بن موسى بن راشد القطان، أبو يعقوب الكوفي، صدوق [سبقت ترجمته بحديث رقم (296)].
(4) سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي، ثقة حافظ فقيه [سبقت ترجمته بحديث رقم (9)].
(5) عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم، ثقة ثبت [سبقت ترجمته بحديث رقم (200)].
(6) عمرو بن أوس بن أبي أوس الثقفي الطائفي، تابعي كبير، وهم من ذكره من الصحابة [سبقت ترجمته بحديث رقم (478)].
(7) رواه البزار في "المسند" (2364). سبق تخريجه في حديث رقم (478).
(8) ذكرها البزار بعد ذكره لحديث (2364)
(9) محمد بن المثنى بن عبيد العنَزَي، أبو موسى البصري، المعروف بالزمن، ثقة ثبت. [سبقت ترجمته بحديث رقم (349)].
(10) محمد بن خالد بن عَثمة، ويقال إنها أمه، الحنفي البصري، صدوق يخطئ.4. التقريب (رقم الترجمة 5847).
(11) موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب المطلبي الزمعي، أبو محمد المدني، صدوق سيء الحفظ. بخ 4. التقريب (رقم الترجمة 7026).
(12) عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر، مجهول. ت ص. التقريب (رقم الترجمة 3236).
(13) مسلم بن أبي سهل النبّال، ويقال فيه: محمد مقبول. ت س. التقريب (رقم الترجمة 6630).
(14) الحسن بن أسامة بن زيد الكلبي المدني، مقبول. [سبقت ترجمته بحديث رقم (497)].

عَلَى وَرِكَيْهِ، فَقَالَ: "اللَّهمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحْبِبْهُمَا" ثَلَاثَ مَرَّات(1).
539 - وقال: حدثنا إبراهيم بن هاني(2)، نا محمد بن كثير المصيميي(3)، نا الأوزاعي(4)، عن يونس بن حلبس(5)، عن أبي إدريس الخولاني(6) قال: دخلت مسجد دمشق، فقعدت في حلقة، فقال رجلٌ: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يَأْثِرُ عَنِ اللَّهِ: حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فيَّ، وَحَقَّت محبتي لِلْمُتَوَاصِلِينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ"، فَقُلْتُ: مَنْ أنْتَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ؟، قَال: أَنَا عُبَادَةُ بْنُ الصامِتِ(7).
رواه مالك في الموطأ عن أبي حازم بن دينار(8)، عن أبي إدريس الخولاني، ولم يسمِّ الرَّجُل.
540 - وقال البزار: حدثنا إبراهيم بن المستمر(9)، ثنا شعيب بن بيان(10)، نا الضحاك بن يسار(11)، عن أبي تميمة(12)، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ اللّهَ لَا يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَلَا الذَّوَّاقَاتِ(13) "(14).--------------------------------------------
(1) رواه البزار في "المسند" (2580). وسيأتي بنحوه في (542) وَ (543).
(2) إبراهيم بن هاني النيسابوري، أبو إسحاق الأرغياني، الإمام الحافظ، حدَّث عنه: البغوي والمحاملي، قال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق، مات سنة (265 هـ). السير (17/ 13 رقم الترجمة 10).
(3) محمد بن كثير بن أبي عطاء الصنعاني، أبو يوسف، نزيل المصيصة، كثير الغلط [سبقت ترجمته بحديث رقم (312)].
(4) عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي [سبقت ترجمته بحديث رقم (4)].
(5) يونس بن ميسرة حلبس، ثقة عابد معمر. [سبقت ترجمته بحديث رقم (309)].
(6) عائذ الله بن عبد الله بن عمرو، أبو إدريس الخولاني [سبقت ترجمته بحديث رقم (388)].
(7) رواه البزار في "المسند" (2697)، ومالك في "الموطأ" ت عبد الباقي (16). الحكم على الحديث: صححه الحاكم، وسكت عنه الذهبي. (4/ 187).
(8) سلمة بن دينار، أبو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص، ثقة عابد [سبقت ترجمته بحديث رقم (271)].
(9) إبراهيم بن المستمر العروقي الناجي البصري، صدوق يغرب. د نم س ق. التقريب (رقم الترجمة 251).
(10) شعيب بن بيان بن زياد الصفار البصري، صدوق يخطئ. س. التقريب (رقم الترجمة 2795).
(11) الضحاك بن يسار البصري، أبو العلاء، قال أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن معين: ضعيف، مات ما بين سنة (151 - 160 هـ). التاريخ للبخاري (4/ 335 رقم الترجمة 3034)، تاريخ الإسلام (4/ 90 رقم الترجمة 110).
(12) طريف بن مجالد الهجيمي، أبو تَميمة البصري، ثقة مشهور بكنيته. خ 4. التقريب (رقم الترجمة 3014).
(13) معنى (لَا يُحِب الذَّوَّاقِين والذَوَّاقَات): قال ابن الأثير في "النهاية": يَعْنِي السَّريعي النِّكاح السَّريعِي الطَّلاق. (2/ 172).
(14) رواه البزار في "المسند" (3064) كما أورده المصنف عنه. الحكم على الحديث: ضعفه الألباني في "ضعيف الجامع الصغير" (1673).

وقال: حدثنا إبراهيم بن المستمر، ثنا شعيب بن بيان، ثنا عمران القطان(1)، عن قتادة(2)، عن أبي تميمة، عن أبي موسى، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم(3).
541 - وحدثنا عمرو بن علي(4)، نا أبو معاوية(5)، نا محمد بن شيبة بن نعامة(6)، عن عبد الله بن عيسى(7)، عن مّنْ حدثه، عن أبي موسى، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لَا تُطَلَّقُ النِّسَاءُ إِلَّا مِنْ رِيبَة إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَلَا الذَّوَّاقَاتِ"(8).
542 - وقال: حدثنا أبو الصباح محمد بن الليث الهدادي(9)، نا خالد بن مخلد(10)، ثنا علي بن مسهر(11)، ثنا زياد بن أبي زياد(12)، عن معاوية بن قرة(13)، عن أبيه(14) أن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال للحسن والحسين: إني أحبهما فأحبهما، أو قال: اللّهم إني أحبهما فأحبهما(15).--------------------------------------------
(1) عمران بن دَاوَر، أبو العوام القطان البصري، صدوق يهم ورمي برأي الخوارج. [سبقت ترجمته بحديث رقم (122)].
(2) قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي، ثقة ثبت [سبقت ترجمته بحديث رقم (26)].
(3) رواه البزار في "المسند" (3065) كما أورده المصنف عنه.
(4) عمرو بن علي بن بحر بن كنيز، أبو حفص الفلاس الصيرفي الباهلي البصري، ثقة حافظ. [سبقت ترجمته بحديث رقم (122)].
(5) محمد بن خازم التميمي السعدي، أبو معاوية الضرير ثقة أحفظ الناس [سبقت ترجمته بحديث رقم (94)].
(6) محمد بن شيبة بن نعامة الضبي الكوفي، مقبول. م. التقريب (رقم الترجمة هـ 596).
(7) لعله عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو محمد الكوفي، ثقة فيه تشيع. [سبقت ترجمته بحديث رقم (329)].
(8) رواه البزار في "المسند" (3066) كما أورده المصف عنه.
ورواه الطبراني في "الأوسط" (7848)، وله في "مسند الشاميين" (2230) من طريق عبادة بن نسي، عن أبي موسى بمثله.
الحكم على الحديث: ضعفه الألباني في "ضعيف الجامع الصغير" (6244).
(9) محمد بن الليث الهداري، أبو الصباح البصري، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ ويخالف، وترجم له أبو أحمد الحاكم. انظر: لسان الميزان (7/ 466 رقم الترجمة 7339).
(10) خالد بن مخلد القَطَواني، أبو الهيثم البجلى مولاهم الكوفي، صدوق يتشيع، ولة أفراد. خ م كد ت س ق. التقريب (رقم الترجمة 1677).
(11) علي بن مُسْهِر القرشي، أبو الحسن الكوفي، قاضي الوصل، ثقة له غرائب بعد أن أضر. [سبقت ترجمته بحديث رقم (168)].
(12) زياد بن أبي زياد الجصاص، أبو محمد الواسطي، بصري الأصل، ضعيف. ر. التقريب (رقم الترجمة 2077).
(13) معاوية بن قرة بن إياس بن هلال المزني، أبو إياس البصري، ثقة. [سبقت ترجمته بحديث رقم (100)].
(14) قرة بن إياس بن هلال المزني، أبو معاوية، صحابي نزل البصرة. بخ 4. التقريب (رقم الترجمة 5537).
(15) رواه البزار في "المسند" (3317) كما أورده المصنف عنه. تقدم

543 - وقال: حدثنا على بن المنذر(1)، ثنا ابن فضيل(2) ثنا سالم بن أبي حفصة(3)، عن أبي حازم(4)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله للحسن والحسين: "اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا"(5).
544 - وفي صحيح البخاري: لأبي عثمان(6)، عن أسامة بن زيد، أن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم كان يأخذه والحسن، فيقول: "اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا"، وفي لفظ له: "اللَّهُمَّ إنِّي ارْحَمْهُما فارحَمْهُمَا"(7).
واللفظان أيضًا في الثاني من الغيلانيات.
545 - وقال أبو بكر البزار: حدثنا محمد بن الوليد بن أبان(8)، نا يحيى بن أبي بكير(9)، نا سفيان بن عيينة(10)، عن مسعر(11)، عن إبراهيم السكسكي(12)، عن ابن أبي أوفى(13): وكتب إليّ عبد الجبار بن العلاء(14) يخبر أنَّ سفيان بن عيينة، حدَّثه عن مسعر، عن إبراهيم السَّكسكي، عن ابن أبي أوفى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَحَبُّ عَبَّادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرْ"(15).--------------------------------------------
(1) علي بن المنذر الطَرِيْقي الكوفي، صدوق يتشيع. ت س ق. التقريب (رقم الترجمة 4803).
(2) محمد بن فضيل بن غَزْوان الضبي، أبو عبد الرحمن الكوفي، صدوق عارف رمي بالتشيع. [سبقت ترجمته بحديث رقم (20)].
(3) سالم بن أبي حفصة العجلي، أبو يونس الكوفي، صدوق في الحديث، إلا أنه شيعي غالي. بخ ت. التقريب (رقم الترجمة 2171).
(4) سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي، ثقة. [سبقت ترجمته بحديث رقم (19)].
(5) رواه البزار في "المسند" (9736).
الحكم على الحديث: ضعفه الألباني في "ضعيف الجامع الصغير".
(6) عبد الرحمن بن ملّ بن عمرو بن عدي، أبو عثمان النَهْدي، مشهور بكنيته، مخضرم، ثقة ثبت عابد. [سبقت ترجمته بحديث رقم (129)].
(7) الحديث الأول: رواه البخاري في كتاب أصحاب النَّبىّ صلى الله عليه وسلم، بابٌ (3735)، وأبو بكر الشافعي "الغيلانيات" (147).
الحديث الثاني: رواه البخاري في كتاب الأدب، باب وضع الصبي على الفخذ (6003)، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (149).
(8) لعله: محمد بن الوليد بن أبان، أبو عبد الله، قال ابن حبان: ربما أخطأ وأغرب. انظر: تاريخ بغداد (4/ 100 رقم الترجمة 1753).
(9) يحيى بن أبي بكير نسر الكرماني، ثقة [سبقت ترجمته بحديث رقم (68)].
(10) سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي، ثقة حافظ فقيه [سبقت ترجمته بحديث رقم (9)].
(11) مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث [سبقت ترجمته بحديث رقم (58)].
(12) إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، أبو إسماعيل الكوفي، صدوق ضعيف الحفظ. خ د س. التقريب (رقم الترجمة 204).
(13) عبد الله بن أبي أوفى علقمة بن خالد الأسلمي، صحابي شهد الحديبية، وعمَّر بعد النَّبيّ صلى الله عليه وسلم دهرًا. ع. التقريب (رقم الترجمة 3219).
(14) عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار، البصري أبو بكر، نزيل مكة، لا بأس به. م ت س. التقريب (رقم الترجمة 3743).
(15) رواه البزار في "المسند" مقطعًا (3350) وَ (3351) كما أورده المصنف عنه.=

وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عن مسعر بهذا الإسناد إلا سفيان بن عيينة، ومحمد بن الوليد الذي حدثنا بههذا الحديث لا نعلم أحدًا تابعه على روايته عن يحيى بن أبي بكير، عن ابن عيينة، والحديث إنَّما يعرف لعبد الجبَّار، والصّحيح الذي رَوى عن مسعر، عن إبراهيم، عن رجلٍ، عن أبي الدرداء موقوفًا(1).
قلت: الموقوف في المحبة للختلى(2).
546 - وفي صحيح مسلم: لعبد الرحمن بن مهران(3)، عن أبي هريرة، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: "أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللهِ مَسَاجِدُهَا، وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللّهِ أَسْوَاقُهَا"(4).
547 - وقال أبو بكر البزار: حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى(5)، نا أبو عامر(6)، نا زهير(7)، عن
عبد الله بن محمد بن عقيل(8)، عن محمد بن جبير بن مطعم(9)، عن أبيه(10) أَنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللَّهِ أَيُّ--------------------------------------------
=ورواه ابن المبارك في "الزهد" (1304)، والطبراني في "الدعاء" (1876)، والحاكم (163)، وأبو نعيم في "الحلية" (227/ 7)، والبيهقي في "الكبرى" (1781)، جميعهم من طرق مختلفة عن العلاء بن عبد الجبار بهذا الإسناد.
ورواه ابن أبي الدنيا في "الأولياء" (28) من طريق هارون بن معروف، عن سفيان، به.
الحكم على الحديث: قال الحاكم: إسناد صحيح، وعبد الجبار ثقة، ووافقه الذهبي.
(1) ذكرها البزار في "المسند" عقب ذكره لحديث رقم (3351).
(2) رواه أبو إسحاق الختلى في "المحبة لله" (101) بلفظ: "إن أحب عباد الله إلى الله عز وجل الذين يحبون الله ويحببون الله إلى الناس، والذين يراعون الشمس والقمر والأظلة لذكر الله عز وجل.
(3) عبد الرحمن بن مهران المدني، أبو محمد، مقبول. م س. التقريب (4019).
(4) رواه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب أحب البلاد إلى الله مساجدها (288 - 671).
(5) محمد بن الثنى بن عبيد العَنَزَي، أبو موسى البصري، المعروف بالزمن، ثقة ثبت [سبقت ترجمته بحديث رقم (349)].
(6) عبد الملك بن عمرو القيسي أبو عامر العَقَدي، ثقة. ع. التقريب (رقم الترجمة 4199).
(7) زهير بن محمد التميمي، أبو المنذر، ثقة إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها [سبقت ترجمته بحديث رقم (373)].
(8) عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشمي، أبو محمد، صدوق في حديثه لين، ويقال: تغير بآخرة. [سبقت ترجمته بحديث رقم (373)].
(9) محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي، ثقة عارف بالنسب. ع. التقريب (رقم الترجمة 5780).
(10) جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلى، صحابي عارف بالأنساب. ع. التقريب (رقم الترجمة 903).

الْبُلْدَانِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ وَأَيُّ الْبُلْدَانِ أَبْغَضُ إِلَى اللَّهِ؟ قال: "لَا أَدْرِي حَتَّى أَسْأَل جِبرِيلَ"؟، فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ جِبْرِيلُ، أَنَّ أَحَبَّ الْبِقَاعِ إِلَى اللَّهِ الْمَسَاجِدُ، وَأَبْغَضُ الْبِقَاعِ إِلَى اللَّهِ الْأَسْوَاق"(1).
548 - وقال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي(2)، ثنا فضيل بن سليمان(3)، ثنا عبد الله بن عثمان بن خُثيم(4)، عن سعيد بن جبير(5)، عن ابن عباس، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نَظَرَ إِلَى مَكَّةَ، فقال: "إِنَّكِ لأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ، ولولَا أَنَّ قَوْمِي أَخرَجُونِي مِنْكِ مَا خَرَجْتُ"(6).
قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من وجهين: أحدهما: رواه طلحة بن عمرو(7)، عن عطاء(8)، عن ابن عبَّاس، فتركنا حديث طلحة، لضعف طلحة، وذكرناه عن عبد الله بن عثمان، عن سعيد، عن ابن عبَّاس، إذ كان هذا الإسناد أصح وأولى أن يذكر، وقد روي عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم من غير وجه بألفاظ مختلفة(9).
حديث علقمة رواه إسحاق بن رهوية في مسنده.
قلت: ويروى من حديث عبد الله بن عدي بن الحمراء(10)، عن النَّبىّ صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح(11).--------------------------------------------
(1) رواه البزار في "المسند" (3430)، وقد ورد بمعناه في صحيح مسلم في كتاب المساجد، باب فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح .. (288 - 671) بلفظ: "أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللهِ مَسَاجِدُهَا، وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى إللّهِ أَسْوَاقُهَا".
(2) بشر بن معاذ العَقَدي، أبو سهل البصري الضرير، صدوق. ت س ق. التقريب (رقم الترجمة 702).
(3) فضيل بن سليمان النميري، أبو سليمان البصري، صدوق له خطأ كثير. ع. التقريب (رقم الترجمة 5427).
(4) عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري المكي، أبو عثمان، صدوق. [سبقت ترجمته بحديث رقم (244)].
(5) سعيد بن جبير الأسدي الكوفي، ثقة ثبت فقيه [سبقت ترجمته بحديث رقم (23)].
(6) رواه البزار في "المسند" (5095) كما أورده المصنف عنه. وفي (4690) جاء بزيادة وأبي الطفيل بين سعيد بن جبير وابن عباس. وقد تقدم بنحوه في حديث رقم (477).
(7) طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي، متروك. ق. التقريب (رقم الترجمة 3030).
(8) عطاء بن أبي رباح القرشي، ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال [سبقت ترجمته بحديث رقم (29)].
(9) انظر: ما ذكره البزار في "المسند" عقب حديث (5095).
(10) عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري، صحابي له حديث في فضل مكة [سبقت ترجمته بحديث رقم (476)].
(11) سبق تخريجه في حديث رقم (476).