588 - أخبرنا بن عبد الولي(1)، أنا بن البخاري، أنبأنا أسعد(2)، وزاهر، وغير واحد قالوا: أنا زاهر بن طاهر، أنا الكَنْجَروذِي، أنا أبو عمرو بن حمدان، أن الحسن بن سفيان(3)، نا أبو خالد يزيد بن صالح اليشكري(4)، نا خارجة(5)، عن عمرو بن دينار(6)، عن سالم بن عبد الله(7)، عن أبيه قال: كنت عند رسول الله إذ مرَّ عليه رجل، فقال رجل يا رسول الله: إني لأحبّ هذا، فقال له النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: تدري ما سمه، قال: لا، فقال له النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: فَاسأَلهُ عَنِ اسمِهِ وأعلَمَهُ ذلِكَ، فَقالَ لَا: أحَبَّد الَّذي أحبَبتَني فيهِ. فَرَجَعَ إلى النَّبيّ صلى الله عليه وسلم فَأَخبَرَهُ بِالَّذي قالَ لَهُ وَالَّذي رَدَّ عَلَيهِ، فَقالَ لَهُ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَجَبَت"(8).
589 - عن عطاء، عن ابن عباس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ مَعْرُوفٍ صدَقَةٌ، وَالدَّالُّ عَلَى الخيْرِ كَفَاعِلِهِ، وَاللَّهُ يُحِبُّ إِغَاثَةَ اللَّهْفَانِ"(9).
هو في الأربعين للقشيري وآخر مشيخة وكيع، آخره من حديث أنس، وروي من حديث بريدة، وهو في الأولى من حديث عبدان الأهوازي.--------------------------------------------
(1) لعله أحمد بن محمد بن جُبارة بن عبد الولي المقدسي، وعلى بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري [سبقت ترجمتهما بحديث رقم (527)].
(2) أسعد بن سعيد بن محمود بن محمد بن روح الأصبهاني، أبو الفخر، الشيخ الصالح مسند أصبهان، مات سنة (607 هـ). السير (21/ 491 رقم الترجمة 253).
(3) الحسن بن سفيان بن عامر الشيباني، أبو العباس، الحافظ الثبت، صاحب (المسند)، [سبقت ترجمته بحديث رقم (116)].
(4) يزيد بن صالح النيسابوري اليشكري، أبو خالد، الإمام المحدث الصدوق، مات سنة (229 هـ). السير (10/ 479 رقم الترجمة 155).
(5) خارجة بن مصعب بن خارجة، أبو الحجاج السرخسي، متر وك وكان يدلس عن الكذابين، ويقال إن ابن معين كذبه. ت ق. التقريب (رقم الترجمة 612).
(6) عمرو بن دينار البصري، الأعور قهرمان آل الزبير أبو يحيى، ضعيف. ت ق. التقريب (رقم الترجمة 5025).
(7) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي، أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتًا عابدًا فاضلًا [سبقت ترجمته بحديث رقم (172)].
(8) رواه ابن فيل في "الجزء" (8). تقدم تخريجه (489) من غير لفظ: "وجبت".
(9) روايات الحديث -التي أشار لها المصنف-:
1 - عطاء، عن ابن عباس: رواه ابن الجنيد في "فوائد تمام" (1157)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7251)، وابن عساكر في "المعجم" (1272).
2 - أنس: رواه البزار في "المسند" (7521)، وأبو يعلى في "المسند" (4296)، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (95)، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (508).
3 - سليمان بن بريدة، عن أبيه: رواه ابن الجنيد الختلي في "فوائد تمام" (1583)، وأبو نعيم في "مسند أبي حنيفة" (ص 151)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1544)، وابن عدي في "الكامل" (4/ 305)].
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 499)
590 - عن محمد بن عمرو(1)، عن أبي سلمة(2) قال: تَذَاكَروا لَيْلَةَ الْقَدْرِ في السنة، فذكرت ذلك لأَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، فقال: اعْتكَفَ رَسُولُ الله في الْعَشْرَ الأَواخر مِنْ رَمَضَانَ، ثم رَجَعَ وَرَجَعْنَا مَعَهُ، فَلَمَّا كَانتْ صَبِيحَةُ إحدى وعِشرِينَ التي ( … )(3) فسجد في ماء وطين، وكان من جريد النَّخل -يعني: المسجد- فهاجت علينا من العشي-، فسجد في ماء طين، كأني أنظر إلى الطين والماء على جبهته وأرنبته، وقال: "طلبوها فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ، فَإِنَّ اللهَ يُحِب الْوِتْر"(4).
أخبرنا أبو الحجاج(5)، أنا بن البخاري، أنا بن طَبَرْزد، أنا بن السمرقندي(6)، أنا بن النَّقُّور(7)، أنا بن الجُنْدي(8)، أنا البغوي، ثنا هُدْبَة(9)، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو بهذا.
591 - عن عمران بن حصين(10) قال: أَخَذَ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم بطرف عمامتي من ورائي قال: يَا عِمْرَان إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الإِنْفَاقَ وَيُبْغِضُ الإِقْتَارَ، فَأَنْفِقْ وَأَطْعِمْ، وَلا تَصِرَّ صَرِّا فَيَغسُرُ عَلَيكَ الطَّلَبُ، وَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ يُحِبُّ الْبَصَرَ النَّافِذَ عِنْدَ مَجِيءِ الشُّبُهَاتِ، وَالْعَقْلَ الْكَامِلَ عِنْدَ نُزُولِ الشَّهَوَاتِ، وَيُحِبُّ السَّمَاحَةَ وَلَوْ عَلَى تَمَرَاتٍ، وَيُحِبُّ الشَّجَاعَةَ وَلَوْ عَلَى قَتْلِ حَيَةٍ"(11).--------------------------------------------
(1) محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني، صدوق له أوهام ع. [سبقت ترجمته بحديث رقم (190)].
(2) أبو سلية بن عبد الرحمن بن عوف ثقة مكثر [سبقت ترجمته بحديث رقم (190)].
(3) كلمة لم أستطع قراءتها.
(4) لم أجد فيما رجعت إليه من كتب السنة من أخرجه.
(5) يوسف بن عبد الرحمن أبو الحجاج المزي، وعلى بن أحمد بن البخاري، وعمر بن محمد بن طبرزد [سبقت ترجمتهم بحديث رقم (68)].
(6) عيسى بن عمر بن العباس بن حمزة، أبو عمران السمرقندي [سبقت ترجمته بحديث رقم (44)].
(7) أحمد بن محمد بن أحمد بن النّقُّور، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي [سبقت ترجمتهم بحديث رقم (83)].
(8) أحمد بن محمد بن عمران النهشي، أبو الحسن ابن الجُنْدي، سمع من: أبي القاسم البغوي، وعنه: أحمد بن النَّقور، قال الأزهري: ليس بشيء، وقال العَتيقي: كان يرمى بالتشيع وكانت له أصول حسان، مات سنة (396 هـ). السير (16/ 555 رقم الترجمة 407).
(9) هُدْبة بن خالد بن الأسود القيسي، أبو خالد البصري، ثقة عابد تفرد النسائي بتليينه [سبقت ترجمته بحديث رقم (189)].
(10) عمران بن حصين بن عبيد الخزاعي، أسلم عام خيبر، وكان فاضلًا [سبقت ترجمته بحديث رقم (140)].
(11) لم أجده في "الطب النبوي"، ورواه أبو نعيم في "الحلية " (6/ 199)، وله في "الأربعين على مذهب المتحققين" (25)، كما أورده المصنف من طريقه.
ورواه القضاعي في "مسند الشهاب" (1080) وَ (1081)، والبيهقي في "الزهد" (954)، وإسماعيل الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (411) =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 500)
أخبرنا عيسى(1)، أنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو جعفر الصيدلاني.
وأخبرنا إسحاق(2)، أنا صقر(3)، أنا يحيى الثقفي قالا: أنا أبو علي الحداد(4)، أنا أبو نعيم، ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر(5)، ثنا محمد بن أبي علي(6)، وعبد الرحمن بن داود(7) قالا: ثنا هلال بن العلاء(8)، حدثني أبي(9)، ثنا عمر بن حفص العَبْدي(10)، عن حَوْشب(11)، ومَطَر(12)، عن الحسن(13)، عن عمران بهذا. وهو في الأول من الطب لأبي نعيم.--------------------------------------------
=وأبو عبد الرحمن السلمي في "الأربعين في التصوف" (6)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (52/ 138) جميعهم عن هلال بن العلاء بهذا الإسناد.
الحكم على الحديث: قال السخاوي في "تخريج الأربعين السليمة": العلاء والد هلال قال فيه أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، وكذا ضعفوا شيخه عمر بن حفص. (ص 50)
(1) رجال الإسناد: عيسى بن عبد الرحمن بن معالي، وأبو عبد الله الحافظ، وأبو جعفر الصيدلاني [سبقت ترجمتهم بحديث رقم (182)].
(2) إسحاق بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم الآمدي، أو: إسحاق بن أبي بكر النَّحاس [سبقت ترجمته بحديث رقم (6)].
(3) صقر بن يحيى بن سالم الحلبي، أبو المظفر الكلبي، كبير الشافعية، من كبار الأئمة، مات سنة (653 هـ). انظر السير (23/ 306 رقم الترجمة 214).
(4) الحسن بن أحمد بن الحسن أبو على الحداد، وأحمد بن عبد الله بن أحمد أبو نعيم بن مهران [سبقت ترجمتهما بحديث رقم (6)].
(5) عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، أبو الشيخ الأصبهاني [سبقت ترجمته بحديث رقم (14)].
(6) محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الحراني، أبو على، الحافظ، نزيل الرقة ومؤرخها، مات سنة (334 هـ). تاريخ الإسلام (7/ 683 رقم الترجمة 150).
(7) عبد الرحمن بن داود بن منصور الفارسي، الأصبهاني، رحال، كان فقيهًا كثير الحديث، مات ما بين سنة (311 - 320 هـ). تاريخ الإسلام (7/ 387 رقم الترجمة 525).
(8) هلال بن العلاء بن هلال بن عمر الباهلي مولاهم، أبو عمر الرقي صدوق س. التقريب (رقم الترجمة 7346).
(9) العلاء بن هلال بن عمر بن هلال الباهلي، أبو محمد الرقي فيه لين. س. التقريب (رقم الترجمة 5259).
(10) عمر بن حفص العبدي، أبو حفص، سكن بغداد وحدَّث بها، وقال عنه ابن معين: لم يكن ثقة [سبقت ترجمته بحديث رقم (361)].
(11) حوشب لم ينسب هنا، والمترجم لهم في هذه الطبقة اثنان، والراوي عنه هنا هو عمر العبدي، ولم يذكر في ترجمته أنه روى عن أحد ممن اسمه حوشب، ولم أجد في ترجمتهما أن عمر العبدي روى عن أحد منهما. الأول: حوشب بن عقيل، أبو دحية البصري ثقة. دس ق. التقريب (رقم الترجمة 1592).
الثاني: حوشب بن مسلم الثقفي، أبو بشر، صدوق. تمييز. التقريب (رقم الترجمة 1593).
(12) مَطَر بن طهمان الوراق، أبو رجاء السلمي، صدوق كثير الخطأ وحديثه عن عطاء ضعيف. [سبقت ترجمته بحديث رقم (23)].
(13) الحسن بن أبي الحسن: يسار البصري [سبقت ترجمته بحديث رقم (122)].
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 501)
592 - قال أبو القاسم الطبراني في المعجم الكبير: حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي(1)، ثنا أمية بن بسطام(2)، ثنا معتمر بن سليمان(3)، ثنا ثابت بن زيد(4)، عن رجلٍ، عن زيد بن أرقم(5)، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الصَّمْتَ عِنْدَ ثَلَاث عِنْدَ تِلَاوَةِ الْقرْآنِ، وَعِنْدَ الزَّحْفِ، وَعِنْدَ الجنَازَةِ"(6).
593 - عن ابن جريج قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَهْلَ الْبَيْتِ الخصْيبِ" هذا مرسل. رواه ابن أبي الدنيا في كتاب قرى الضيف(7).
594 - حديث عمرو بن شعيب(8)، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الْعَقِيقَةِ. فَقَال: "لَا يُحِبُّ اللهُ الْعُقوقَ". الحديث(9) .. في الأول والثاني من حديث قتيبة(10).--------------------------------------------
(1) إبراهيم بن هاشم بن الحسين، أبو إسحاق، المعروف بالبغوي، وثقه الدارقطني، مات سنة (297 هـ). تاريخ بغداد (6/ 201 رقم الترجمة 3260).
(2) أمية بن بسطام العيشي، أبو بكر البصري، صدوق. خ م س. التقريب (رقم الترجمة 552).
(3) معتمر بن سليمان التيمي، أبو محمد البصري، يلقب الطفيل ثقة. ع. التقريب (رقم الترجمة 6785).
(4) ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم، قال أحمد: له أحاديث مناكير. العلل للإمام أحمد (3/ 94)، والضعفاء للعقيلى (1/ 174).
(5) زيد بن أرقم بن زيد بن قيس الأنصاري الخزرجي، صحابي مشهور أول مشاهده الخندق. ع. التقريب (رقم الترجمة 2116).
(6) رواه الطبراني في "الكبير" (5/ 213) رقم (5130).
الحكم على الحديث: ضعفه الشيخ الألباني في "الضعيفة" وقال: "وهذا إسناد ضعيف ظاهر الضعف، وله علتان:
الأولى: جهالة الرجل الذي لم يسم، وبه -فقط- أعله الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 29) رقم (4129)! فقصّر.
والأخرى: ضعف ثابت بن زيد؛ وأورده العقيلي في "الضعفاء" 1/ 174). اهـ للاستزادة (12/ 507) رقم (5728).
(7) رواه ابن أبي الدنيا في "قرى الضيف" (47)، وفي "النفقة على العيال" (373) بلفظ: "إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْبَيْتِ الخصْبِ"، ورواه من طريقه الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (2043).
الحكم على الحديث: ضعفه الشيخ الألباني في "الضعيفة" وقال: "وهذا إسناد ضعيف" مع إعضاله؛ فإن ابن جريج لم يثبت له لقاء أحد من الصحابة." (11/ 830) رقم (5471).
(8) رجال الإسناد: عمرو بن شعيب بن عبد الله بن عمرو بن العاص، صدوق هو وأبيه، وجده المراد به جد أبيه: عبد الله بن عمرو بن العاص [سبقت ترجمتهم بحديث رقم (379)].
(9) رواه مختصرًا بن أبي شيبة في "المصنف" (24244)، ومطولًا أحمد (6713)، وأبو داود في "السنن" (2842)، والنسائي في "الكبرى" (4523)، والحاكم (7592)، والبيهقي في "الكبرى" (19274)، وعبد الرزاق في "المصنف" (7961)، من طريق داود بن قيس، عن عمرو بن شعيب.
الحكم على الحديث: حسنه الألباني في "الصحيحة" (4/ 213) رقم (1655).
(10) قتيبة. لم أعرف من هو.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 502)
595 - أخبرتنا ست الفقهاء(1) قالت: أنبأنا محمد بن سعيد بن الخازن(2)، أنا محمد بن جعفر بن عقيل البصري(3)، أنا أبو الغنائم محمد بن على النَّرسي(4) إذنًا، أنبأ محمد بن علي بن عبد الرحمن(5)، ثنا محمد بن عبد الله بن المطلب(6)، ثنا إسحاق بن محمد العكي الغارقي، ثنا محمد بن مغيرة بن بسام الشهرزوري(7)، ثنا بشير يعني: ابن زاذان الطرسوسي(8)، حدثني عبد الرحمن بن أبي الجون(9)، عن ليث بن أبي سليم(10)، عن مجاهد(11)، عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "طَلَبُ الحلال جِهَاد، وَإِنَّ اللهَ عز وجل يُحِبُّ المُؤمِنَ الْمُحتَرِفَ"(12).--------------------------------------------
(1) ست الفقهاء بنت إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل الواسطي [سبقت ترجمته بحديث رقم (383)].
(2) محمد بن سعيد بن الموفق بن الخازن النيسابوري، أبو بكر، الشيخ الجليل الصالح، المسند، كان من جلة الصوفية، مات سنة (643 هـ). السير (23/ 124 رقم الترجمة 95).
(3) محمد بن جعفر بن عقيل البصري، أبو العلاء، مات سنة (579 هـ). تاريخ الإسلام (12/ 632 رقم الترجمة 319).
(4) محمد بن علي بن ميمون النرسي، أبو الغنائم الكوفي [سبقت ترجمته بحديث رقم (20)].
(5) محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي، أبو عبد الله الكوفي، الإمام المحدث الثقة، العالم الفقيه، مسند الكوفة، مات سنة (445 هـ). السير (17/ 636 رقم الترجمة 430).
(6) محمد بن عبد الله بن المطلب بن الشيباني، وإسحاق بن محمد العكي الغارقي .. لم أجد لهما ترجمة.
(7) محمد بن مغيرة بن بسام الشهرزوري، قال ابن عدي: كان يسرق الحديث، وهو عندي ممن يضع الحديث. لسان الميزان (7/ 515 رقم الترجمة 7425).
(8) بشير بن زادان الطرسوسي، ضعفه الدارقطني وغيره، وإتهمه ابن الجوزي، وقال ابن معين: ليس بشيء. ميزان الاعتدال (1/ 328 رقم الترجمة 1235).
(9) عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجَون العنسي، أبو سليمان الداراني صدوق يخطئ. ق. التقريب (رقم الترجمة 3885).
(10) الليث بن أبي سليم بن زنيم، صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك [سبقت ترجمته بحديث رقم (72)].
(11) مجاهد بن جَبْر، أبو الحجاج المخزومي مولاهم المكي ثقة إمام في التفسير وفي العلم [سبقت ترجمته بحديث رقم (100)].
(12) رواه محمد بن مخلد في "الفوائد" (27)، من طريق ابن فضيل، وابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (204). من طريق زافر بن سليمان، كلاهما عن ليث، بلفظ: "لَيُحِبُّ الْمُؤْمِنَ الْمُحْتَرِفَ".
وروى الشطر الأول منه القضاعي في "مسند الشهاب" (82)، عن محمد بن الفضل، عن ليث.
الحكم على الحديث: ضعفه الشيخ الألباني في "الضعيفة" (3/ 466) رقم (1301).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 503)
15 - فصل
قال شيخنا الإمام أبو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله:
النَّاسُ في الْعِشْقِ عَلَى قَوْلَيْنِ: قِيلَ إنَّهُ مِنْ بَابِ الْإِرَادَاتِ، وَهَذَا هُوَ المشْهُور. وَقِيلَ: مِنْ بَابِ التَّصَوُّرَاتِ، وَأَنَّه فَسَادٌ في التَّخْيِيلِ، حَيْثُ يَتَصوَّرُ المعْشُوقُ عَلَى خلاف مَا هُوَ بِهِ، قَالَ هَؤُلَاءِ: وَلهَذَا لَا يُوصفُ اللهُ بِالْعِشْقِ وَلَا أَنَّهُ يَعْشَقُ، لِأَنَّهُ مُنَزَّهٌ عَنْ ذَلِكَ وَلَا يُحْمَدُ مَن يَتَخَيَّلُ فِيهِ خَيَالًا فَاسدًا.
وَأَمَّا الْأَوَّلُونَ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: يُوصَفُ بِالْعِشْقِ فَإِنَّهُ المحَبَّةُ التَّامَّهُ، وَاَللَّهُ يُحِبُّ وَيُحِبُّ.
596 - وَرُوِيَ فِي أَثَرٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ(1) أَنَّهُ قَالَ: "لَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ يَعْشَقنِي وَأَعْشَقُهُ"(2)، وَهَذَا قَوْلُ الصوفِيَّة.
وَالْجُمْهُورُ لَا يُطْلِقُونَ هَذَا اللَفْظَ فِي حَقِّ الله؛ لِأَنَّ الْعِشْقَ هُوَ المحَبَّةُ الْمْفرِطَةُ الزَّائِدَةُ عَلَى الحدِّ الَّذِي يَنْبَغِي، وَاللهُ تَعَالَى مَحَبَّتُهُ لَا نِهَايَةَ لَهَا فَلَيْسَتْ تَنْتَهِي إلَى حَدٍّ لَا تَنْبَغِي مُجَاوَزَتُهُ.
قَالَ هَؤُلَاءِ: وَالْعِشْق مَذْمُومٌ مُطْلَقًا لَا يُمْدَحُ لَا فِي مَحَبَّةِ الخالِق وَلَا الْمَخْلُوقِ، لِأَنَّهُ المحَبَّةُ الْمُفْرِطَةُ الزَّائِدَةُ عَلَى الحدِّ الْمَحْمُودِ، وَأَيضًا فَإِن لَفْظَ "الْعِشْقِ" إنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْعُرْفِ في مَحَبَّةِ الإِنْسَانِ لِامْرَأَةٍ أَوْ صَبِيٍّ، لَا يسْتَعْمَلُ في مَحَبَّةٍ كَمَحَبَّةِ الْأَهْلِ وَالمالِ وَالْوَطَنِ وَالْجَاهِ وَمحَبَّةِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَهوَ مَقْرُون كَثِيرًا بِالفِعْلِ الْمُحَرَّمِ: إمَّا بِمَحَبَّةِ امْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ أَوْ صبِيٍّ يَقْتَرِنُ بِهِ النَّظَرُ الْمُحَرَّمِ وَاللَّمْسُ الْمُحَرَّمِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ الْأَفْعَالِ الْمُحَرَّمَةِ(3).--------------------------------------------
(1) عبد الواحد بن زيد، أبو عبيدة البصري، شيغ العُبَّاد، حديثه من قبيل الواهي، قال البخاري: تركوه، وقال ابن حبان: كان ممن غلب عليه العبادة حتى غفل عن الإتقان، فكثرت المناكير في حديثه، قال بصحة الاكتساب، ونُسب إلى شيء من القدر، ونصب نفسه للكلام في مذاهب النُّساك، داخلًا في معاني المحبة والخصوص، مات بعد الخمسين ومائة. السير (7/ 178 رقم الترجمة 59).
(2) لم أقف على من ذكره غير ابن تيمية رحمه الله.
(3) ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (10/ 130 - 131).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 504)
وقال شيخنا:
محبةُ العبْد ربَّه لنفسه قد يقال أنّها مستحبة، وهي محبة المقرَّبين الصدِّيقين، ومحبته للأنعام محبة المقتصدين أصحاب اليمين، وقد يقال: كلاهما واجب، لكن المقرَّبون يتقربون إليه بالنَّوافل بعد الفَرائِض، وهذا القول أصح، فإنَّه قد قال: {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة: 165]، فأخبر عن كل مؤمن بأنَّه أشدُّ حبًا للّه، وهذا يتضمن حب نفس الله.
فأما المحبَّة لما يصل إلى العبد من الإنعام فهو في الحقيقة ما أحبَّ إلا النِّعمة، وحب الرَّب يكون وسيلة إليها، ومن أحبَّ شيئًا لأجل غيره فالمحبوب في الحقيقة هو ذلك الغير.
وأيضًا فإن الإلهية تتضمن أن يكون هو المحبوب، وهو يستحق الإلهية بذاته، فلا إله إلا هو، ومن كان لا يحبُّه إلا لغيره فإلهه في الحقيقة ذلك الغير.
وأيضا فإن صلاح النُّفوس لا تحصل إلا بما يكون الله هو المطلوب المحبوب.
وهذا في الفطرة التي فطر الله عليها بني آدم، والذين ينْكرون محبة نفسه تكون محبة نفسه في قلوبهم، وإن لم يعلموا بذلك، كما أن الذي يدخل في الصلاة قد نوى بها وقد لا يظن أنه نوى بها بوجود الحب والإرادة. عظم الكلام بذلك.
597 - عن ابن عمر، عن عمر مرفوعًا: "إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الصَّوْتَ الخفِيض، وَيُبغِض الصَّوْتَ الرَّفِيعَ ". سمعناه في مسند عمر للنَّجَّاد(1)
598 - حديث أبي جحيفة(2): "أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى الله؟ هوَ حِفْظ اللِّسَانِ". في عاشر التعقبات(3).--------------------------------------------
(1) رواه أبو بكر النجاد في "مسند عمر بن الخطاب" (85)، وكذا البيهقي في "شعب الإيمان" (8177) بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم "كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَرَى الرَّجُل مُجْهِرًا رَفِيعَ الصوْتِ، وَيُحِبُّ أَنْ يَرَاهُ خَفِيضَ الصِّوْتِ".
الحكم على الحديث: لم أجد للعلماء حكمًا عليه.
(2) وهب بن عبد الله السُوائي، صحابي معروف وصحب عليًا. [سبقت ترجمته بحديث رقم (213)].
(3) رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (4599).
الحكم على الحديث: ضعفه الألباني في "الضعيفة" (4/ 119) رقم (1615).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 505)
599 - حديث عبد اللِّه بن سلَّام(1): تذاكرنا أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى الله؟ فأرسل إلينا رسول الله قرأ علينا {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2)} [الصف: 1، 2]، من أولها إلى آخرها. رواه ابن المبارك أول كتاب الجهاد(2).
600 - وحديث محمد بن جحادة(3)، عن أبي صالح(4)، عن أبي هريرة قالوا: لوْ كُنَّا نَعْلَمُ أَيَّ الْأَعْمَال أَفْضلَ أَو أَحَبَّ إِلَى الله؟ فنزلت: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10)} [الصف: 10] الحديث. رواه ابن المبارك(5).
601 - أخبرنا سليمان بن حمزة(6)، أنبأنا عمر بن كرم الدينوري(7)، أنبتا فاطمة بنت الجيْهَني(8)، أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الحسن الكَامخي(9)، أنا أبو نصر منصور بن الحسين بن محمد بن المفسر(10)، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم(11)، ثنا الربيع بن سليمان(12)، عن ابن وهب(13)،--------------------------------------------
(1) عبد الله بن سلام الإسرائيلي، أبو يوسف، مشهور له أحاديث وفضل [سبقت ترجمته بحديث رقم (485)].
(2) رواه ابن المبارك في "الجهاد" (1)، سبق تخريجه في حديث رقم (485).
(3) محمد بن جحادة الأودي، الكوفي، ثقة [سبقت ترجمته بحديث رقم (72)].
(4) أبو صالح باذام، مولى أم هانئ، ضعيف [سبقت ترجمته بحديث رقم (5)].
(5) رواه ابن المبارك في "الجهاد" (2) عن محمد بن جحادة، عن أبي صالح قال: قالوا: لو كنا .. " بدون "أبي هريرة".
(6) سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي الصالحي الحنبلى، القاضي تقي الدين [سبقت ترجمته بحديث رقم (6)].
(7) عمر بن كرم بن علي بن عمر الدينوري، أبو حفص بن أبي المجد الحمامي، الشيخ المسند الأمين، كان شيخًا مباركًا، صحيح السماع، مات سنة (629 هـ). السير (22/ 325 رقم الترجمة 197).
(8) فاطمة بنت سعد الله بن سعد المِيْهَني، أم عطية، قدمت بغداد وأقامت، وروت عن عن محمد الكامخي، وعنها: عمر بن كرم، ماتت سنة (554 هـ). تاريخ الإسلام (12/ 87 رقم الترجمة 144).
(9) محمد بن أحمد بن محمد الحسن الكَامخي، أبو عبد الله، الشيخ محدث رحال فاضل، سمع من: هبة الله اللالكائي، وحدَّث عنه: سعيد بن سعد الميهني، مات سنة (495 هـ). السير (19/ 184 رقم الترجمة 105).
(10) منصور بن الحسين بن محمد بن أحمد، أبو نصر النيسابوري، الشيخ الإمام المفسر، مات سنة (422 هـ). السير (17/ 441 رقم الترجمة 295).
(11) محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل النيسابوري، أبو العباس الأصم، مسند العصر [سبقت ترجمته بحديث رقم (87)].
(12) الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادي، أبو محمد المصري المؤذن، ثقة [سبقت ترجمته بحديث رقم (277)].
(13) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم الفهري، ثقة حافظ عابد [سبقت ترجمته بحديث رقم (85)].
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 506)
أخبرني سليمان بن بلال(1)، حدثني ثور(2)، عن سعيد المقبري(3)، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللَّهَ لا يحب الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ، وإِيَّاكُمْ وَالظلْمَ فَإِنَّه عند الله ظُلمَة يَوْمَ الْقِيَامَةِ"(4).
رواه أبو بكر الخطيب في كتاب البخلاء: لإسماعيل القاضي(5)، عن إسماعيل بن أبي أويس(6)، عن أخيه(7)، عن سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد.
602 - ورواه عن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللّه السرّاج(8)، وأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم الحُرضي(9) الحراة بنيسابور، عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، عن الربيع بن سليمان، عن عبد الله بن وهب، عن سليمان بن بلال قال: حدثني ثور، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أو عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إِيَّاكُمْ وَالفُحْشَ، فَإِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتفَحِّشَ، وَإِيَّاكُم وَالظُّلْمَ فَإِنَّهُ عِنْدَ الله ظلْمَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ وَالبُخْلَ وقال: ابن أبي أويس: "وَإِيَّاكُمْ وَالْبُخْلَ -ولم يذكر الشُّحَّ-، فَإِنَّهُ دَعَا مَنْ قَبْلَكُمْ إِلَى أَنْ يَقْطَعُوا أَرْحَامَهُم فَقَطَعُوهَا، وَدَعَاهُم إِلَى أَنْ يسْتِحُلُّوا مَحَارِمَهُمْ فَاسْتَحَلوهَا، وَدَعَاهُمْ إِلَى أَنْ يَسْفِكُوا دِمَاءَهمْ فَسَفَكوهَ"(10).--------------------------------------------
(1) سليمان بن بلال التيمي مولاهم، أبو محمد وأبو أيوب المدني ثقة. [سبقت ترجمته بحديث رقم (107)].
(2) ثور بن زيد الدِيلي المدني، ثقة. ع. التقريب (رقم الترجمة 859).
(3) سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري، أبو سعد المدني، ثقة تغير قبل موته [سبقت ترجمته بحديث رقم (21)].
(4) رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (10339). وقد تقدم تخريجه مطولًا (280).
(5) إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي، القاضي، من أهل البصرة، كان فاضلًا عالما، متقنًا فقيهًا، ولي القضاء ببغداد، مات سنة (282 هـ). تاريخ بغداد (6/ 281 رقم الترجمة 3318).
(6) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه [سبقت ترجمته بحديث رقم (428)].
(7) عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله الأصبحي، أبو بكر بن أبي أويس، ثقة. خ م د ت س. التقريب (رقم الترجمة 3767).
(8) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن حمدان القرشي، أبو القاسم السراج، كان إمامًا جليلًا، ثقة كبير القدر فقيهًا، مات سنة (418 هـ). انظر: تاريخ الإسلام (9/ 299 رقم الترجمة 333).
(9) عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن أحمد الحرضي، أبو محمد البُناني النيسابوري، الرجل الصالح، مات سنة (420 هـ). انظر: تاريخ الإسلام (9/ 319 رقم الترجمة 403).
(10) رواه الخطيب البغدادي في "البخلاء" (3).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 507)
603 - عن سليم مولى ليث(1)، عن أسامة بن زيد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ فَاحِشٍ مُتَفَحِّشٍ". رواه أحمد(2).
604 - أخبرنا بن أبي الهيجا(3)، وابن المحب قالا: أنا عبد الله بن الحسن الأنصاري(4)، أنا أبو سعد بن أبي عصرون(5)، أنا أبو الحسن بن طوق(6)، أنا أحمد بن الفتح بن فرغان(7)، ثنا محمد بن الحسين الأزدي(8)، ثنا سليمان بن عيسى البصري(9)، ثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي(10)، ثنا أبي(11)، ثنا إبراهيم بن طهمان(12)، عن يونس بن عبيد(13)، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله يحبُّ سَهْلَ الشِّراء، سَهْلَ البَيع، سَهْلَ القضاَء، سَهْلَ التَّقَاضي"(14).--------------------------------------------
(1) سليم مولى لَيث: مجهول.
(2) رواه أحمد (21764)، ورواه البرجلاني في "الكرم والجود" (24)، وبنحوه الطبراني في "الكبير" (1/ 165 - 166) رقم (399) وَ (445).
(3) محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء بن الزَّرَّاد، وابن المحب أحمد بن عبد الله المقدسي الصالحي [سبقت ترجمتهما بحديث رقم (55)].
(4) عبد الله بن الحسن بن الحسن الأنصاري، أبو بكر ابن النحاس الأصم، الشيخ العالم الجليل الصالح، بقية المشايخ، عماد الدين، مات سنة (654 هـ). السير (23/ 308 رقم الترجمة 216).
(5) عبد الله بن محمد بن هبة الله بن أبي عصرون التميمي، أبو سعد الشافعي، المقرئ الأوحد، شيخ الشافعية، قاضي القضاة، عالم أهل الشام، أقرأ القراءات والفقه، مات سنة (585 هـ). السير (21/ 125 رقم الترجمة 63).
(6) لعله: علي بن محمد بن طوق، أبو الحسن الدمشقي، المعروف بالطبراني، روى عن أبي علي الفرائضي، وعنه: أبو سعد السمان، وعبد العزيز الكتاني ووثقَّه، وكان مكثرًا، مات سنة (415 هـ). تاريخ الإسلام (9/ 259 رقم الترجمة 212).
(7) أحمد بن الفتح بن عبد الله، أبو الحسن الوصلى يعرف بابن فَرْغان [سبقت ترجمته بحديث رقم (305)].
(8) محمد بن الحسن الأزدي. لم أعرف من هو.
(9) لعله: سليمان بن عيسى البصري، أبو أيوب البغدادي، قال الخطيب البغدادي: وما علمت من حاله إلا خيرًا، مات سنة (307 هـ). انظر: تاريخ بغداد (9/ 63 رقم الترجمة 4644)، وتاريخ الإسلام (7/ 118 رقم الترجمة 326).
(10) عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسَدي، الكوفي المعروف بابن التَل، صدوق ربما وهم. خ س. التقريب (رقم الترجمة 4964).
(11) محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي الكوفي، لقبه التَلّ، صدوق فيه لين. خ س ق. التقريب (رقم الترجمة 5816).
(12) إبراهيم بن طهمان الخراساني، أبو سعيد سكن نيسابور، ثقة يغرب وتكلم فيه للإرجاء ويقال: رجع عنه. ع. التقريب (رقم الترجمة 189).
(13) يونس بن عبيد بن دينار العبدي، ثقة ثبت فاضل ورع [سبقت ترجمته بحديث رقم (49)].
(14) تقدم تخريجه بنحوه في (151).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 508)
605 - قال ابن البراء(1)، عن علي المديني(2): وأما حديث أبي أيوب(3) عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أدلك على صدقة يُحِبُّها اللّهُ ورَسُولُه؟ "(4).
قال: رواه موسى بن عبيدة(5)، وفي إسناده بعض من لا يعرف، وليس هو عندي بالحديث الصافي(6).
606 - أخبرنا عبد الله بن القاسم(7)، أنا علي بن أحمد، أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني(8)، أنا محمود بن إسماعيل، أنا أبو بكر بن شاذان، أنا أبو بكر القباب، أنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا أبو يوسف الصيدلاني(9)، ثنا فياض بن محمد(10)، عن جعفر بن برقان(11)، عن يزيد بن الأصم(12)، عن أبي هريرة، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ اللّهَ لا يحبُّ قِيلَ ولا قَال، وكثرة السُّؤال، وإضَاعة المَال"(13).--------------------------------------------
(1) محمد بن أحمد بن البراء العبدي، أبو الحسن البغدادي، سمع علي بن الديني، وثقه الخطيب، مات سنة (291 هـ). تاريخ بغداد (1/ 296 رقم الترجمة 123)، تاريخ الإسلام (6/ 1008 رقم الترجمة 367).
(2) علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح بن المديني، ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله، [سبقت ترجمته بحديث رقم (3)].
(3) خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة، أبو أيوب الأنصاري، صحاي. [سبقت ترجمته بحديث رقم (552)].
(4) رواه عبد بن حميد في "المنتخب" (232)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (387)، والطبراني في "الكبير" (4/ 138) رقم (3922). وقد تقدم تخريجه (552).
(5) موسى بن عبيدة بن نشيط الربذي، أبو عبد العزيز المدني، ضعيف [سبقت ترجمته بحديث رقم (108)].
(6) قلت: نعم في إسنادة عبادة تلميذ أبي أيوب وهو ممن لم يعرف.
(7) عبد الله بن القاسم، وعلى بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري [سبقت ترجمتهما بحديث رقم (365)].
(8) رجال الإسناد: محمد بن أحمد بن نصر أبو جعفر الصيدلاني، وأبو منصور محمود بن إسماعيل بن محمد الصيرفي، الشيخ الجليل الثقة، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج، وأبو بكر القباب عبد الله بن محمد بن فورك، وأحمد بن عمرو أبو بكر بن أبي عاصم [جميعهم سبقت ترجمتهم بحديث رقم (43)].
(9) محمد بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن ميسرة الكريزي، أبو يوسف الصيدلاني الرقي، ثقة حافظ. س ق. التقريب (رقم الترجمة 5713).
(10) فياض بن محمد الرقي، لم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، مات ما بين سنة (191 - 200 هـ). التاريخ للبخاري (7/ 135 رقم الترجمة 611)، تاريخ الإسلام (4/ 1183 رقم الترجمة 248).
(11) جعفر بن بُرْقان الكلابي، أبو عبد الله الرقي، صدوق يهم في حديث الزهري. بخ م 4. (رقم الترجمة 932).
(12) يزيد بن الأصم، واسمه: عمرو بن عبيد البَكّائي، أبو عوف، يقال: له رؤية ولا ثثبت، وهو ثقة. بخ م 4. التقريب (رقم الترجمة 7686).
(13) تقدم تخريجه (467).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 509)
607 - قال الإمام أحمد: ثنا هشيم(1) قال: زعم بعض أهل المدينة، ذكر صفوان بن سليم(2) وغيره، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَبْنَاءَ ثَمَانِينَ"(3).
608 - قال سعدان بن نصر(4): ثنا فَهد بن زياد(5)، ثنا إبراهيم بن يزيد(6)، عن عمرو بن دينار(7)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللهِ مِن قَوْلِ حَقِّ". رواه أبو إسماعيل الأنصاري(8).
609 - وقال حجاج(9): عن عبد الله بن أبي مليكة(10)، قال عمر بن الخطاب: الحمد للّه، ولا إله إلا الله، واللّه أكبر، قد عرفناه، فما سبحان الله؟، ثم قال لابن عباس: قل فيها ولا تخفي نفسد، فقال على: هي كلمة أحبَّها الله ورضيها وأمر بها أن تقال. رواه أبو إسماعيل الأنصاري(11).
610 - وفي الكامل لأشعث بن سعيد أبي الربيع السمان(12)، عن عاصم بن عبيد الله(13)، عن سالم(14)، عن أبيه، قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللهَ يُحِبُّ المؤْمِن المحتَرف" (1).--------------------------------------------
(1) هشيم بن بشير بن القاسم السلمي، أبو معاوية، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي. [سبقت ترجمته بحديث رقم (185)].
(2) صفوان بن سليم المدني، أبو عبد الله الزهري مولاهم، ثقة مفت عابد رمي بالقدر. ع. التقريب (رقم الترجمة 2933).
(3) رواه أحمد في "الجامع في العلل ومعرفة الرجال" (262)، ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (7/ 22) من طريق آخر عن ابن عمر.
الحكم على الحديث: قال الألباني في "الضعيفة ": ضعيف جدًا. (4/ 391) رقم (1920).
(4) سعدان بن نصر بن منصور، أبو عثمان الثقفي، قال الدارقطني: ثقة مأمون. [سبقت ترجمته بحديث رقم (524)].
(5) فهد بن زياد، وعند البيهقي في "الشعب" فهر بن زياد. لم أجد له ترجمة.
(6) إبراهيم بن يزيد الخُوزي، أبو إسماعيل المكي، متروك الحديث [سبقت ترجمته بحديث رقم (202)].
(7) عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم ثقة ثبت [سبقت ترجمته بحديث رقم (200)].
(8) رواية أبي إسماعيل الأنصاري مفقودة، ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" (7281) من طريق سعدان بن نصر به.
(9) حجاج لم أعرف من هو.
(10) عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، ثقة فقيه، أدرك ثلاثين من الصحابة [سبقت ترجمته بحديث رقم (145)].
(11) رواية أبي إسماعيل الأنصاري مفقودة.
(12) أشعث بن سعيد البصري، أبو الربيع السمان، متروك. ت ق. التقريب (رقم الترجمة 523).
(13) عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدتي ضعيف. عخ 4. التقريب (رقم الترجمة 3065).
(14) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتًا عابدًا فاضلًا. [سبقت ترجمته بحديث رقم (172)].
(15) رواه ابن عدي في "الكامل" (2/ 50)، والطبراني في "الأوسط" (8934)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1181). وقد تقدم بنحوه (595).
الحكم على الحديث: قال ابن عدي في "الكامل" بعد ذكره هذا الحديث وغيره عن أبي الربيع: وهو مع ضعفه يكتب حديثه، وأنكر ما حدّث عنه ما ذكرته. وضعَّفه الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب": (1/ 519) رقم (1043).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 510)
611 - أخبرنا بهذا الحديث الإمام أحمد بن تيمية(2)، وأخواه عبد الله(3) وعبد الرحمن(4) وغير واحد، قالوا: أنا بن أبي اليسر(5)، أنا الخشوعي(6)، أنا عبد الكريم بن حمزة(7)، أنا عبد العزيز الكتاني(8)، أنا أبو محمد بن أبي نصر(9)، أنا أبو على الحصائري(10)، ثنا الربيع بن سليمان(11)، ثنا أسد بن موسى(12)، ثنا أبو الربيع السمان ......... فذكره.
وقد كتبناه من حديث ابن عباس.--------------------------------------------
(2) أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية، شيخ الإسلام [سبقت ترجمته بحديث رقم (209)].
(3) عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية، أبو محمد، مات سنة (727 هـ). انظر: ذيل التقييد (2/ 36 رقم الترجمة 1117).
(4) عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني، أبو الفرج، عالم فاضلٌ، خير دينٌ. مشهور بالديانة والأمانة، مات سنة (747 هـ). انظر: معجم الشيوخ للذهبي (1/ 361)، معجم الشيوخ للسبكي (رقم الترجمة 66).
(5) إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليُسر، أبو محمد التنوخي، تقي الدين، شرف الفضلاء، كان صحيح السماع، مات سنة (672 هـ). تاريخ الإسلام (15/ 238 رقم الترجمة 49).
(6) بركات بن إبراهيم بن طاهر، أبو طاهر الخشوعي، المحدث المعمر، مسند الشام، مات سنة (598 هـ). السير (21/ 355 رقم الترجمة 186).
(7) عبد الكريم بن حمزة بن الخضر بن العباس، أبو محمد السلمي، الشيخ الثقة المسند، وكيل المقرئين، قال ابن عساكر: كان شيخًا ثقة، مستورًا سهلًا، مات سنة (526 هـ). السير (19/ 600 رقم الترجمة 349).
(8) عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن على الكتاني، الإمام الحافظ المفيد الصدوق، محدث دمشق، قال الخطيب: ثقة أمين، مات سنة (466 هـ). السير (18/ 248 رقم الترجمة 122).
(9) عبد الرحمن بن أبي نصر عثمان بن القاسم التميمي، أبو محمد، الشيخ الإمام المعدل، مسند الشام، قال الكتاني: وكان ثقة مأمونًا عدلًا، مات سنة (420 هـ). السير (17/ 366 رقم الترجمة 230).
(10) الحسن بن حبيب بن عبد الملك الحصائري، أبو علي، الإمام مفتي دمشق ومقرئها ومسندها، قال الكتاني: هو ثقة نبيل حافظ لمذهب الشافعي، مات سنة (388 هـ). السير (15/ 383 رقم الترجمة 206).
(11) الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي، ثقة [سبقت ترجمته بحديث رقم (651)].
(12) أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد الأموي، أسد السنة، صدوق يغرب وفيه نصب [سبقت ترجمته بحديث رقم (28)].
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 511)
612 - وفي الكامل: لحمزة الجزري(1)، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس رفعه في حديث: "وَأَحَبُّ المالِ إِلَى الله الضَّأْنُ، عليكم بالبيض فَإِنَّ اللهَ خَلَقَ الْجَنَةَ بَيْضَاءَ"(2).
613 - قال محمد بن إسماعيل البخاري -في كتاب الأدب المفرد-: حدثنا الفضل بن مقاتل(3)، ثنا يزيد بن أبي حكيم(4)، عن الحكم(5) قال: سمعت عكرمة(6) يقول: لا أَدْرِي أَيهمَا جَعَلَ لِصَاحِبِهِ طَعَامًا، ابْنُ عَبَّاسٍ أَوِ ابْنُ عَمِّهِ، فَبَيْنَا الجارِيَةُ تَعْمَلُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، إِذْ قَالَ أَحَدُهُمْ لَهَا: يَا زَانِيَةُ، فقال: مَهْ، إِنْ لَمْ تَحُدَّكَ فِي الدنْيَا تَحُدَّكَ فِي الآخِرَةِ، قَالَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ كَذَلكَ؟ قال: "إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ"(7).
614 - وقال البخاري في الأدب: حدثنا حجاج(8)، ثنا حماد بن سلمة(9)، عن علي بن زيد(10)، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة(11)، عن الأسود بن سريع(12) قال: أتيت النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله قد مدحت ربي بمحامد ومدحٍ، وإيَّاك، فقال: "أَمَا إِنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ الحمْدَ"، فجعلت أُنْشده، فاستأذن رجل طوالٌ أصلع، فقال لي النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: "اسْكُتْ"، فدخل فتكلّم ساعة، ثم خرج، فأنشدته، ثم جاء فسكَّتَني، ثم خرج، فعل ذلك مرتين أو ثلاثًا، فقلت: من هذا الذي سكَتَّني له؟، فقال: "هَذَا رَجُلٌ لَا يُحِبُّ الْبَاطِلَ".--------------------------------------------
(1) حمزة بن أبي حمزة الجعفي الجزري النصيبي، واسم أبيه ميمون وقيل: عمرو، متروك متهم بالوضع. ت. التقريب (رقم الترجمة 1519).
(2) رواه ابن عدي في "الكامل" (3/ 265).
الحكم على الحديث: قال ابن عدي في "الكامل": حمزة يضع الحديث، ثم قال عن هذا الحديث وحديث قبله: وهذان الحديثان معضلان لا يرويهما غير حمزة عن عمرو.
(3) الفضل بن مقاتل الأزدي، أبو مقاتل البلخي، ثقة. بخ. التقريب (رقم الترجمة 5418).
(4) يزيد بن أبي حكيم العدني، أبو عبد الله، صدوق. خ ت س ق. التقريب (رقم الترجمة 7703).
(5) الحكم بن أبان العدني، أبو عيسى صدوق عابد وله أوهام. ر 4. التقريب (رقم الترجمة 1438).
(6) عكرمة أبو عبد الله مولى ابن عباس، ثقة ثبت عالم بالتفسير [سبقت ترجمته بحديث رقم (35)].
(7) رواه البخاري في "الأدب المفرد" (331). الحكم على الحديث: حسَّنه الشيخ الألباني.
(8) حجاج بن منهال الأنماطي، أبو محمد السلمي مولاهم البصري ثقة فاضل [سبقت ترجمته بحديث رقم (62)].
(9) حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة [سبقت ترجمته بحديث رقم (47)].
(10) على بن زيد بن عبد الله بن زهير بن جدعان التيمي، ضعيف. [سبقت ترجمته بحديث رقم (514)].
(11) عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي البصري، ثقة. ع. التقريب (رقم الترجمة 3816).
(12) الأسود بن سَريع التميمي السعدي، صحابي، نزد البصرة. بخ قد س. التقريب (رقم الترجمة 500).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 512)
رواه الإمام أحمد(1).
615 - قال البخاري: حدثنا سليمان(2)، ثنا حماد بن زيد(3)، عن عليّ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن الأسود بن سريع، قال: قلت للنَّبي صلى الله عليه وسلم: "مَدَحْتُكَ وَمَدَحْتُ اللهَ عز وجل"(4).
616 - وقال: ثنا عبد الله بن محمد(5)، أنا أبو همام محمد بن الزبرقان(6)، ثنا موسى بن عبيدة(7)، عن الحسن(8)، عن الأسود بن سريع، قال: قلت يا رسول الله: إِنِّي مَدَحْتُ رَبِّي بِمَحَامِدَ، قَالَ: "أَمَا إِنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ الحمْدَ"، ولم يَزِدْه على ذَلِك(9).
617 - وقال: ثنا سعيد بن سليمان(10)، ثنا مبارك(11)، عن الحسن، عن الأسود بن سريع قال: كنت شاعرًا فأتيت النَّبيّ صلى الله عليه وسلم فقلت: أَلَا أُنْشِدُكَ مَحَامِدَ حَمِدْتُ بِهَا رَبِّي؟ قال: إِنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ المحَامِدَ"، ولم يزدني عليه(12).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في "الأدب المفرد" (342)، وأحمد في "فضائل الصحابة" (334) وَ (335) وَ (336).
الحكم على الحديث: قال الألباني: ضعيف بهذا التمام.
(2) سليمان بن حرب الأزدي الواشحي البصري، قاضي مكة، ثقة إمام حافظ. [سبقت ترجمته بحديث رقم (293)].
أو: سليمان بن داود العتكي، أبو الربيع الزهراني البصري، ثقة لم يتكلم فيه أحد بحجة. خ م د س. التقريب (رقم الترجمة 2556).
(3) حماد بن زيد بن درهم الأزدي، ثقة ثبت فقيه. [سبقت ترجمته بحديث رقم (334)].
(4) رواه في البخاري "الأدب المفرد" (342). الحكم على الحديث: ضعَّفه الشيخ الألباني.
(5) عبد الله بن محمد بن عبد الله الجعفي، أبو جعفر البخاري المعروف بالمسنَدي، ثقة حافظ جمع المسند. خ ت. التقريب (رقم الترجمة 3585).
(6) محمد بن الزبرقان، أبو همام الأهوازي، صدوق ربما وهم. [سبقت ترجمته بحديث رقم (145)].
(7) موسى بن عبيدة بن نَشِيط الرَبذي، ضعيف ولا سيما عبد الله بن دينار وكان عابدًا [سبقت ترجمته بحديث رقم (108)].
(8) الحسن بن أبي الحسن يسار البصري، ثقة وكان يرسل ويدلس [سبقت ترجمته بحديث رقم (122)].
(9) رواه البخاري في "الأدب المفرد" (859).
الحكم على الحديث: حسَّنه الشيخ الألباني.
(10) سعيد بن سليمان الضبي، أبو عثمان الواسطي، نزيل بغداد البزاز لقبه سعدويه، ثقة حافظ. [سبقت ترجمته بحديث رقم (254)].
(11) مبارك بن فَضالة، أبو فضالة البصري صدوق يدلس ويسوي. خت د ت ق. [سبقت ترجمته بحديث رقم (489)].
(12) رواه البخاري في "الأدب المفرد" (861).
الحكم على الحديث: حسنه الشيخ الألباني.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 513)
618 - وقال: ثنا موسى(1)، ثنا مبارك، ثنا الحسن، أن الأسود بن سريع حدّثه قال: كنت شاعرًا، فقلت: يا رسول الله، امْتَدَحْتُ رَبِّي، فقال: "أَمَا إِنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ الحمْدَ"، وَمَا اسْتَزَادَنِي عَلَى ذَلِكَ(2).
619 - وقال البخاري في الأدب: حدثنا الغداني أحمد بن عبيد الله(3)، ثنا كثير بن أبي كثير(4)، ثنا ثابت(5)، عن أنس(6)، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَكُون الرِّفْق فِي شيءٍ إلا زَانَه، ولَا يَكُونُ الْخُرْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ، وَإِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ"(7).
620 - وقال البخاري في الأدب: حدثنا موسى، ثنا حماد بن سلمة(8)، عن محمد بن عمرو(9)، عن أبي لمملمة(10)، عن عائشة قالت: استأذن رجلٌ على النَّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: "بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ "، فَلَمَّا دَخَلَ انْبَسَطَ إِلَيْهِ، فَقُلْت لَهُ؟ فقال: "إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتفَحِّشَ"(11).
621 - وقال البخاري: حدثنا محمد بن يوسف(12)، ثنا أحمد(13)، ثنا هشام بن سعيد(14)،--------------------------------------------
(1) موسى بن إسماعيل المِنْقَري، أبو سلمة التبوذكي ثقة ثبت. [سبقت ترجمته بحديث رقم (65)].
أو: موسى بن داود الضبي أبو عبد الله الطرسوسي صدوق فقيه زاهد له أوهام. [سبقت ترجمته بحديث رقم (240)].
(2) رواه البخاري في "الأدب المفرد" (868). الحكم على الحديث: حسنه الشيخ الألباني.
(3) أحمد بن عبيد الله ويقال: ابن عبد الله بن سهيل بن صخر الغُدَاني بصري، أبو عبد الله، صدوق. خ د. التقريب (رقم الترجمة 76).
(4) كثير بن أبي كثير: حبيب البصري الليثي، ليس به بأس. بخ. التقريب (رقم الترجمة 5627).
(5) ثابت بن أسلم البُناني، أبو محمد البصري ثقة عابد. [سبقت ترجمته بحديث رقم (48)].
(6) أنس بن مالك الأصبحي [سبقت ترجمته بحديث رقم (4)].
(7) روى البخاري الشطر الثاني منه في "الأدب المفرد" (466). الحكم على الحديث: صححه الشيخ الألباني.
(8) حماد بن سلمة بن دينار ثقة عابد أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخرة [سبقت ترجمته بحديث رقم (47)].
(9) محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي، المدني صدوق له أوهام. [سبقت ترجمته بحديث رقم (190)].
(10) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف المدني، ثقة مكثر [سبقت ترجمته بحديث رقم (190)].
(11) رواه البخاري في "الأدب المفرد" (755) وقد تقدم تخريحه مطولًا (280). الحكم على الحديث: صححه الشيخ الألباني.
(12) محمد بن يوسف البخاري، أبو أحمد البِيْكَنْدي، ثقة. خ. التقريب (رقم الترجمة 6417).
(13) أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني، أبو عبد الله، أحد الأئمة ثقة حافظ فقيه حجة. ع. التقريب (رقم الترجمة 96).
(14) هشام بن سعيد الطالقاني، أبو أحمد البزاز، صدوق لم يعمر. بخ د س. التقريب (رقم الترجمة 7295).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 514)
أنبأ محمد بن مهاجر(1)، قال: حدثني عقيل بن شبيب(2)، عن أبي وهب(3)، وكانت له صحبة عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "تَسَمَّوْا بِأَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ، وَأَحَب الْأَسْمَاءِ إِلَى الله: عَبْدُ الله، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَأَصْدَقُهَا: حَارِث، وَهَمَّامٌ، وَأَقْبَحُهَا: حَرْبٌ، وَمُرَّةُ"(4).
622 - وقال: حدثنا علي(5)، ثنا سفيان(6)، عن عبيد الله بن أبي يزيد(7)، عن نافع بن جبير بن مطعم(8)، عن أبي هريرة: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَي طَائِفَةِ لَا يُكَلِّمنِي وَلا أُكَلِّمهُ حَتَّى أَتَى سُوقَ بَنِي قَينُقَاعَ فَجَلَسَ بِفِنَاءِ بَيْتِ عَائشة فقال: "أَثَمَّ لُكَعُ، أَثَمَّ لُكَعُ"، فَحَبَسَتْهُ شَيْئًا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا تُلْبِسُهُ سِخَابًا أَوْ تُغَسِّلُهُ، فَجَاءَ(9) يَشْتَدُّ حَتَّى عَانَقَهُ وَقَبَّلَهُ، وَقَالَ: "اللَّهمَّ أَحْبِبْهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ"(10).
ورواه من حديث نعيم المُجْمِر(11)، عن أبي هريرة.
623 - قال أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس الصولي(12) -في كتاب الأنواع-: حدثنا لم أحمد بن زهير(13)،--------------------------------------------
(1) محمد بن مهاجر الأنصاري الشامي، ثقة. بخ م 4. التقريب (رقم الترجمة 6331).
(2) عقيل بن شبيب، وقيل: ابن سعيد، مجهول. بخ د س. التقريب (رقم الترجمة 4660).
(3) أبو وهب الجشمي، صحابي سكن الشام له حديث [سبقت ترجمته بحديث رقم (488)].
(4) رواه البخاري في "الأدب المفرد" (814). الحكم على الحديث: قال الشيخ الألباني: صحيح دون جملة الأنبياء.
(5) علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني، ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله [سبقت ترجمته بحديث رقم (3)].
(6) سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي، ثقة حافظ فقيه [سبقت ترجمته بحديث رقم (9)].
(7) عبيد الله بن أبي يزيد المكي، مولى آلى قارظ بن شيبه، ثقة كثير الحديث. ع. التقريب (رقم الترجمة 4353).
(8) نافع بن جبير بن مطعم النوفلي، أبو محمد وأبو عبد الله، ثقة فاضل. ع. التقريب (رقم الترجمة 7072).
(9) كتب المؤلف في الحاشية [لعله حسن].
(10) رواية نافع: رواه البخاري في كتاب البيوع، باب ما ذكر في الأسواق (2016)، وله في "الأدب المفرد" (1152) بلفظ: "بيت فاطمة". رواية نعيم المجْمِر: رواه البخاري في "الأدب المفرد" (1183). وقد تقدم تخريجه ().
(11) نعيم بن عبد الله المدني، مولى آل عمر، يعرف بالمُجْمِر، ثقة [سبقت ترجمته بحديث رقم (500)].
(12) محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس الصولي، أبو بكر البغدادي، العلامة الأديب، ذو الفنون، صاحب التصانيف، مات سنة (535 هـ).
السير (5/ 301 رقم الترجمة 142).
(13) أحمد بن زهير أبي خيثمة، الحافظ الكبير ابن الحافظ النسائي البغدادي، قال الخطيب: كان ثقة عالمًا متقنًا حافظًا بصيرًا بأيام الناس وأئمة الأدب، وأخذ علم الحديث، ومات سنة (297 هـ). لسان الميزان (1/ 463 رقم الترجمة 514).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 515)
ثنا زهير بن صفوان(1)، عن الحارث النميري، عن أبي هارون(2)، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أحبَّ عباد الله إلى الله عز وجل من حُبِّبَ إليه المعروف، وحُبِّب إليه فعاله، فأحبُّوا المعروف وأهلَه، فوالذي نفسي بيده إنَّ العافية والبركة واليمن معهما، وإنَّ صاحبهما في كفاية من الله وأجر ما تمسكت بهما(3).
624 - أخبرتنا ست الفقهاء(4) قالت: أنبأتنا خديجة ابنة علي قالت: أنا أحمد بن سركيل، أنا علي بن العلاف، أنا عبد الملك بن بشران، أنبأ أبو بكر الآجري، أنا أبو بكر العسكري، حدثني إبراهيم بن الجنيد الخُتلى، ثنا موسى بن أيوب النصيبي(5)، ثنا اليُمان بن عدي الحضرمي الحمضي(6)، عن زرعة بن الوضاح(7)، عن محمد بن زياد(8)، عن أبي عِنَبة الخولاني(9)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا بْتَلاهُ وَإِذَا أَحَبَّهُ الْحُبَّ الْبَالِغَ اقْتَنَاهُ، قالوا: وَمَا اقْتَنَاهُ؟ قال: لَمْ يَتْرُكْ لَهُ مَالًا وَلا وَلدًا"(10).--------------------------------------------
(1) زهير بن صفوان والحارث النميري لم أجد لهما ترجمة.
(2) عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي، مشهور بكنيته، متروك، ومنهم من كذبه، شيعي [سبقت ترجمته بحديث رقم (182)].
(3) لم أجد فيما رجعت إله من كتب السنة من رواه بهذا اللفظ.
(4) رجال الإسناد: ست الفقهاء بنت إبراهيم بن علي بن فضل الواسطي، وخديجة ابنة علي، وأحمد بن محمد بن هبة الله، أبو منصور بن سركيل البغدادي، وعلى بن محمد بن علي بن العلاف، وعبد الملك بن محمد بن بشران، أبو القاسم، ومحمد بن الحسن بن عبد الله، أبو بكر الآجري، ومحمد بن أحمد أبو بكر العسكري الفقيه، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، أبو إسحاق [سبقت ترجمتهم بحديث رقم (383)].
(5) موسى بن أيوب بن عيسى النصيبي، أبو عمران الأنطاكي، صدوق. د س. التقريب (رقم الترجمة 6947).
(6) اليمان بن عدي الحضرمي، أبو عدي الحمصي، لين الحديث. ق. التقريب (رقم الترجمة 7853).
(7) زرعة بن الوضاح لم أجد له ترجمة.
(8) محمد بن زياد الأَلْهاني، أبو سفيان الحمصي، ثقة. [سبقت ترجمته بحديث رقم (166)].
(9) أبو عِنَبة الخولاني، قيل: اسمه: عبد الله بن عنبة، أو: عمارة، صحابي له حديث، ويقال أسلم في عهد النَّبيّ صلى الله عليه وسلم ولم يره ونزد حمص. ق. التقريب (رقم الترجمة 8286).
(10) رواه ابن الجنيد الختلي في "المحبة لله" (153) كما أورده المصنف من طريقه، ورواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2499)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (276)، كلاهما من طريق اليمان بن عدي، عن محمد بن زياد، بدون زرعة.
الحكم على الحديث: لم أجد للعلماء حكمًا عليه.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 516)
625 - وبهذا الإسناد إلى الخُتلى، حدثني هشام بن عمار(1)، ثنا صدقة بن خالد(2)، ثنا عثمان بن أبي العاتكة(3)، عن على بن يزيد(4)، عن القاسم(5)، عن أبي أمامة(6)، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: "إنَّ الله يقول: ابن آدم اركع لي أربع ركعات أولَ النَّهارِ أكْفكَ آخره، وإنَّ الله يقولُ: من أهان لي وليًا فقد بارزني بالعداوةِ، يا ابن آدم لن تدرك ما عندي إلا بأداء ما افترضتُ عليك، ولا يزال عبدي يتحبَّبُ إليَّ بالنَّوافل حتى أحبَّه، فأكون قلبَه الذي يعقلُ به، ولسانه الذي ينطق به، وبصَرَه الذي يبصر به، وإذا دعاني أجبتهُ، وإذا سألني أعطيتُه، وإذا استنصرني نصرتُه، وأحبُّ عبادة عبدي إليّ النصيحة"(7).
626 - وبه إليه قال: حدثنا علي بن مسلم بن سعيد الطوسي(8)، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث(9)، ثنا الربيع بن خثيم(10) قال: سمعت الحسن تلا: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)} [الفجر: 27 - 30]، قال الحسن(11): النَّفْسُ الْمُطْمَئّنَةُ اطْمَأَنَّتْ إِلَى اللِّهِ عز وجل، وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهَا وَأَحَبَّتْ [لِقَاءَ] اللهِ وَأَحَبَّ لِقَاءَهَا وَرَضِيَتْ عَنِ اللهِ وَرَضِيَ عَنْهَا، فَأَمَرَ بِقَبْضِ رُوحِهَا--------------------------------------------
(1) هشام بن عمار بن نصير السلمي الخطيب، صدوق مقرئ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح. خ 4. التقريب (رقم الترجمة 7303).
(2) صدقة بن خالد الأموي مولاهم، أبو العباس الدمشقي ثقة. خ د س ق. التقريب (رقم الترجمة 2911).
(3) عثمان بن أبي العاتكة: سليمان الأزدي، صدوق ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني [سبقت ترجمته بحديث رقم (527)].
(4) علي بن يزيد الألهاني، أبو عبد الملك الدمشقي صاحب القاسم بن عبد الرحمن ضعيف [سبقت ترجمته بحديث رقم (527)].
(5) القاسم بن عبد الرحمن الشامي، أبو عبد الرحمن الدمشقي، صدوق يغرب كثيرًا [سبقت ترجمته بحديث رقم (527)].
(6) صدى بن عجلان، أبو أمامة الباهلي، صحابي [سبقت ترجمته بحديث رقم (72)].
(7) رواه ابن الجنيد الختلي في "المحبة الله" (156) كما أورده المصنف من طريقه.
وروى الشطر الأول منه: الطبراني في "الكبير" (8/ 179) رقم (7746)، من طريق يحيى بن الحارث، عن القاسم، بهذا الإسناد.
ورواه الترمذي (475)، ومن طريقه: البغوي في "شرح السنة" (1009) من طريق إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء، وأبي ذر.
(8) علي بن مسلم بن سعيد الطوسي، نزيل بغداد ثقة. [سبقت ترجمته بحديث رقم (71)].
(9) عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري، أبو سهل البصري، صدوق ثبت في شعبة. [سبقت ترجمته بحديث رقم (71)].
(10) الربيع بن خثيم: وفي كتاب "المحبة الله" قال المحقق: هذا خطأ، فالربيع بن خثيم توفي سنة (65 هـ) والحسن توفي سنة (110 هـ) فمن المستبعد جدًا أن يروي الربيع عنه، والأرجح أن المقصود هو الربيع بن عبد الله بن خطاف. (ص 79)
(11) الحسن بن أبي الحسن يسار البصري، ثقة وكان يرسل ويدلس [سبقت ترجمته بحديث رقم (122)].
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 517)
فَغَفَرَ لَهَا وَأَدْخَلَهَا الجنَّةَ وَجَعَلَهَا مِنْ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ(1).
627 - وبه قال: حدثنا عبد الله بن أحمد الخزاعي(2)، ثنا أبو وهب محمد بن مزاحم(3)، أنا عبد الله بن المبارك(4) قال: قال الحسن: إنما عاتب الله أولي الألباب لأنَّه يُحِبُّهم(5).
628 - وبه قال: حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي(6): ثنا سفيان بن عامر(7)، [عن] رجلٍ من العرب، عن عمرو(8)، عن الحسن، أنَّه كان يقول: إنَّ المؤمن حبيبُ ربّه، أحبَّ ربَّه، فأحبَّه ربّه، وغضب لربِّه، فغضِب له ربُّه، فإياكم وأذى المؤمن، فإنَّ الله مؤذٍ من آذاه، وتلا هذه الآية: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58)} [الأحزاب: 58](9).
629 - وبه قال: حدثنا عمر بن محمد بن عبد الحكم النّسائي(10)، ثنا أحمد بن أبي الحواري(11)، عن محمد بن يوسف الفريابي(12) في قوله: {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ} [الأعراف: 146] قال: أمنع قلوبهم من التَّفكّر في أمري(13).--------------------------------------------
(1) رواه أبو إسحاق الختلي في "المحبة الله" (175) مختصرًا، ورواه أبو نعيم في "الحلية" (6/ 299) عن محمد الله بن محمد، عن علي بن سعيد، به.
(2) عبد الله بن أحمد بن محمد بن ثابت الخزاعي، أبو عبد الرحمن المروزي، يعرف بابن شبويه، قال أبو سعد الإدريسي: كان من أفاضل الناس، ممن له الرحلة في طلب العلم، مات سنة (275 هـ). تاريخ بغداد (9/ 379 رقم الترجمة 4946).
(3) محمد بن مزاحم العامري مولاهم، أبو وهب المروزي، صدوق. ت. التقريب (رقم الترجمة 6285).
(4) عبد الله بن المبارك المروزي الحنظلي، ثقة ثبت فقيه، عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير [سبقت ترجمته بحديث رقم (311)].
(5) رواه ابن الجنيد الختلي في "المحبة الله" (176) كما أورده المصنف عنه.
(6) صالح بن عبد الله بن ذكوان الباهلي، أبو عبد الله الترمذي، نزيل بغداد، ثقة. ت. التقريب (رقم الترجمة 2871).
(7) سفيان بن عامر الترمذي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. التاريخ للبخاري (4/ 95 رقم الترجمة 2084).
(8) عمرو بن عبيد التميمي، أبوعثمان البصري المعتزلي المشهور كان داعية إلى بدعته اتهمه جماعة مع أنه كان عابدًا. قد. التقريب (رقم الترجمة 5071).
(9) رواه أبو إسحاق الختلي في "المحبة الله " (193) كما أورده المصنف عنه.
(10) عمر بن محمد بن الحكم -وقيل: عبد الحكم- أبو حفص، يعرف بالنسائي، كان صاحب أخبار وحكايات وأشعار. انظر: تاريخ بغداد (11/ 213 رقم الترجمة 5921).
(11) أحمد بن عبد الله بن ميمون بن العباس بن الحارث التَغْلِبي يكنى أبا الحسن ابن أبي الحَوَارِي، ثقة زاهد. د ق. التقريب (رقم الترجمة 61).
(12) محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الفِرْيابي، ثقة فاضل، يقال أخطأ في شيء من حديث سفيان. [سبقت ترجمته بحديث رقم (30)].
(13) رواه أبو إسحاق الختلي في "المحبة الله" (245) كما أورده المصنف عنه.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 518)
