📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - রাসাইল জামিয়্যাহ - নাকিস (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

476 - حديث أبي هريرة: قال للعباس: "فيكم السوء والمهلكة"(1). في ثامن عشر أمالي عبد الملك ابن بشران.
477 - حديث: قال رجل لعبد اللّه بن مسعود: "هل حدثكم نبيكم بعدة الخلفاء من بعده؟، قال: نعم". رواه ابن عدي لخالد بن يزيد القسري(2).
478 - حديث أبي سعد: "أنه سيليكم من تطمئن إليهم القلوب ثم يليكم أمراء تقشعر منهم الجلود"(3). في جزء أبي حفص ابن الزيات.
479 - أخبرتنا زينب ابنه الكمال، قالت: أنبأنا إبراهيم بن محمود، أنبا عبد الحق بن عبد الخالق، أنا أبو غلي الباقلاني، أنبأ أبو علي بن شاذان، أنبأ محمد بن عبد اللِّه بن علم، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا القاسم بن الفضل الحداني، عن يوسف بن مازن، قال عرض للحسن بن علي رجل فقال: "يا مسوّد وجوه المسلمين، فقال: لا تعذلني فإن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أريهم يبثون على منبره رجلا ورجلا، فأنزل اللّه تعالى {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} [الكوثر: 1]. نهر في الجنة، {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1]. {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1]. يملكونه بعدك، يعني بني أمية"(4).
480 - حديث عمر: "بدأ هذا الأمر جبرية ثم نبوة ثم رحمة، ثم يكون خلافة، ثم يكون سلطانًا، ويكون ملكًا، ثم يكون جبرية، ثم يكون جبابرة". في مسند عمر للباغندي، أعني عمر ابن عبد العزيز(5).--------------------------------------------
(1) لم أجد من رواه غير المصنف.
(2) رواه ابن عدي في الكامل: (3/ 432)، وأحمد برقم: (3859).
(3) رواه الموفق باللّه الشجري في أماليه الخميسية برقم: (2831). والإمام أحمد في مسنده برقم: (11224) وقال عنه الأرنؤوط محقق الكتاب: صحيح لغيره.
(4) رواه الطَّبراني في الكبير برقم: (2754). والترمذي بمعناه برقم: (3350) وقال: (هذا حديث غريب .. ).
(5) رواه برقم: (48)، ورواه الحاكم في المستدرك برقم: (8459).

‌‌قتل الحسين
481 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا عبد الوهاب بن محمد، أنا عمر بن محمد، أنا أبو الفتح بن البيضاوي، أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلص، ثنا عبد اللّه بن محمد، ثنا علي بن مسلم، ثنا خالد بن نحلد، حَدَّثَنِي أبو محمد موسى بن يعقوب بن عبد اللّه بن وهب الزمعي، حَدَّثَنِي هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد اللّه بن وهب بن زمعة، قال: "أخبرتني أم سلمة أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم اضطجع ذات يوم للنوم وهو خاثر، ثم اضطجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقلبها، فقلت: ما هذه التربة يا رسول اللّه؟، قال: أخبرني جبريل أن هذا يقتل بأرض العراق لحسين، فقلت لجبريل أرني تربة الأرض التي يقتل فيها، فهذه تربتها"(1).
وروي معناه من وجه آخر عن أم سلمة في سادس حديث ابن صاعد.
وروي من حديث أنس: "أن ملك المطر استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بقتل الحسين". في سادس الباغندي عن ( … )(2).
482 - وحديث عتبة بن غزوان في حسن وحسين: "أما" إنهما سيلقيان من بعدي من البلاء كذا وكذا"(3). في رابع عشر ابن البختري.
483 - أخبرنا ابن عبد الدائم، أنا ابن صرصري، أنا نصر اللّه، أنا ابن نبهان، انا ابن شاذان، أنا ابن السماك، ثنا الحسن بن سلام، ثنا عبيداللِّه بن موسى، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هاني بن هاني، عن علي قال: "ليقتلن حسينا قتلا، وإني لأعرف تربة الأرض التي يقتل مما، يقتل قريب من النهرين"(4).
وروي عن علي مرفوعًا في سابع أمالي الخطيب.

‌‌قتل عمار--------------------------------------------
(1) رواه بمعناه أحمد برقم: (13539). وقال عنه المحقق الأرنؤوط: حسن بشواهده.
(2) رواه الإمام أحمد برقم: (13539) وقال عنه المحقق الأرنؤوط: إسناده ضعيف.
(3) لم أجد من رواه غير المصنف.
(4) رواه الإمام أحور بمعناه برقم: (648).

483 - أخبرنا ابن عبد الولي، أنا ابن البخاري، أنبأنا ابن الأخوة، أنبأ زاهر، أنبأ الكنجروذي، أنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، ثنا سليمان ابن داود هو الشاذكوني، ثنا علي بن هاشم بن البريد، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمار: "تقتلك الفئة الباغية". وهو في جزء حنبل(1).
رواه عبد اللّه بن عمرو في أول فوائد أبي علي بن خزيمة، وآخر جزء الزُّبَير بن بكار. وأول ابن أخي ميمي(2).
وروي عن حذيفة في ثالث الحربيات.
وعن عثمان في ثاني حديث ابن المتيم، ومعجم أبي يعلى في حرف الفاء، وخامس المعجم الصغير للطبراني(3).
وعن أم سلمة في جزء أبي عثمان البحيري، ورواه مسلم، و ( … ) عن عمار في انتقاء ابن مردويه على أبي الشيخ. وثاني علوم الحديث للحاكم(4).
وعن عمرو بن العاص في ثاني جامع بن معمر، وعن جابر بن سمرة في رابع مشيخه الفسوي، وعن أبي اليسر، وزياد بن الغرد في عاشر أفراد الدارقطني.(5)
485 - وحديث: "إن ابني هذا سيّد يصلح اللّه به بين فئتين من المسلمين". لأبي سفيان، عن جابر في الأول من الحربيات والرابع منها(6).
ولأبي بكرة في مشيخة ابن الابنوسي.
486 - حديث أبي هريرة: "لا تقوم الساعة حتى تقتتلى فئتان عظيمتان، يكون فيهما مقتلة، دعواتهما واحدة"(7). في ثاني غرائب شاذان.--------------------------------------------
(1) رواه برقم: (52)، ورواه البخاري برقم: (447، 2812)، ومسلم برقم: (2916).
(2) رواه ابن أخي ميمي في فوائده برقم: (207).
(3) رواه أبو يعلى في معجمة برقم: (181، 283)، والطبراني في الصغير برقم: (516).
(4) رواه الحاكم في معرفة علوم الحديث: (ص: 84).
(5) رواه معمر بن راشد في جامعه برقم: (20427)،
(6) رواه البخاري برقم: (3629، 3746، 7109).
(7) رواه البخاري برقم: (6935، 7121).

487 - حديث: "سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس يلي سلطانًا، ثم يغلب عليه فيفر إلى الروم -الحديث- فيأتي بهم إلى الإسكندرية". في حديث موسى بن عامر(1).
488 - حديث: "يخرج قوم هلكى، لا يفلحون، قائدهم امرأة، قائدهم في الجنة". رواه العقيلي لعمر بن الهجنع(2)، عن أبي بكرة(3).
واقعة الجمل، عن أبي رافع، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي.

‌‌عمر بن عبد العزيز
489 - قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: حَدَّثَنَا أبو صالح، قال: حَدَّثَنِي عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الله بن دينار قال: كان عبد اللّه بن عمر يقول: قال عمر بن الخطاب: "إن الناس يزعمون أن هذا الأمر لا ينقضي حتى يلي هذه الأمة رجل من ولد عمر، يعمل بمثل عمل عمر بوجهه شامة، قال: فهلك بلال وجاء عمر بن عبد العزيز وأمه - أم عاصم - ابنة عاصم بن عمر بن الخطاب وفي وجهه شجة"(4).
490 - ذكر البخاري في التاريخ الأوسط: ليونس، عن الزُّهري لا أظنه إِلَّا رفعه: "ما من أمة يعملون بطاعة اللَّه مائة سنة فيأتي عليهم المائة وهم يعملون بطاعة اللَّه إِلَّا أكلوا مثلها، فإن أتت عليهم المائة وهم يعملون بمعصية اللِّه إِلَّا هلكوا وأُبِيدُوا، فكَانَ مما رحم اللَّه هذه الأمة خلافة عُمَر بْن عبد العزيز استخلف سنة تسع وتسعين وسنة مائة ومات سنة إحدى ومائة"(5).
491 - وقال إبْرَاهِيم بْن ميسرة: قلت لطاوس: أهو المهدي يعني: عُمَر بْن عبد الْعَزِيز؟--------------------------------------------
(1) رواه ابن عساكر في تاريخه: (12/ 445 - 444).
(2) عمر الهجنع، ويقال: ابن الهجنع. حدث، عَن أبي بكرة الثقفي. لا يعرف. قال العقيلي: لا يتابع عليه. (لسان الميزان 6/ 164)
(3) رواه العقيلي في الضعفاء: (3/ 196)، والبزار في مسنده البحر الزخار برقم: (3688)، وابن الجوزي في الموضوعات: (2/ 10)، وقال: هذا حديث موضوع، والمتهم بوضعه عبد الجبار فإنه من كبار الشيعة.
(4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى: (5/ 254).
(5) رواه البخاري في التاريخ الأوسط برقم: (1194)، وابن عساكر في تاريخه: (45/ 176).

قَالَ: "هو مهدي، وليس به، إِنِّهُ لم يستكمل العدل كله". في خامس تاريخ زرعة الدمشقي(1).
489 - حديث عن جابر: "ليكونن في ولده، يعني ولد العباس، ملوك يلون أمر أمتي يعز اللّه بهم الدين".
في الثاني من الأفراد للدارقطني(2).
493 - في صحيح مسلم لعبد العزيز بن عبد اللّه بن أبي سلمة، عن سهيل بن أبي صالح: كنا بعرفة، فمرّ عمر بن عبد العزيز، وهو على المدينة فقام الناس ينظرون إليه، قلت يا أبه: أرى اللِّه يحبُّ عمر بن عبد العزيز، فقال: بأبيك، أنت سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا اللّه أحبَّ عبدًا، نادى جبريل إنَّ اللّه قد أحبّ فلانًا"(3).
هو في ترجمة سهيل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
أخبرنا أبو الحجاج الحافظ، أنا أبو عبد اللّه أحمد بن حمدان الحراني، أنا الحسن بن أحمد الإوقى، أنبا أبو طاهر السلفي، أنبا القاسم بن الفضل الثقفي، أنا أبو بكر الحيري. أنبا حاجب بن أحمد، ثنا عبد الرحيم بن منيب، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عبد الحميد، حَدَّثَنِي عمر بن الحكم قال: سمعت أبا هريرة قال: قال رسول اللّة صلى الله عليه وسلم: "لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له جَهْجاه".
رواه مسلم، والترمذي عن ابن بشار، عن أبي بكر الحنفي وقال: "حصن غريب"(4).
ورواه الإمام أحمد عن أبي بكر الحنفي(5).--------------------------------------------
(1) تاريخ أبي زرعة: (1/ 572)، تاريخ الإسلام: (3/ 115).
(2) رواه الدارقطني في الثاني من الأفراد (نحطوط)، وأبو نعيم في الحلية: (1/ 316، 315). وذكره الألباني في المسلسلة الضعيفة برقم: (4396) وقال عنه: ضعيف.
(3) رواه مسلم برقم: (2637).
(4) رواه مسلم برقم: (2911)، والترمذي برقم: (2228). وقال ابن كثير في البداية والنهاية (19/ 235) يحتمل أن يكون هذا اسم ذو السويقتين الحبشي. واللّه أعلم
(5) رواه برقم: (8364).

494 - حديث أبي النجم، عن أبي ذر رفعه: "سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس يلي سلطانا، ثم يغلب عليه أو ينزع منه، فيفر إلى الروم، فيأتي بهم إلى الإسكندرية، فيقاتل أهل الإسلام بها، فذلك أول الملاحم"(1). في جزء أبي عامر موسى بن عامر.
495 - قال أبو داود الطيالسي في مسنده: "حَدَّثَنَا جرير بن حازم، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي ثعلبة الخشني، عن أبي عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إن اللّه بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة، وكائنا خلافة ورحمة، وكائنا ملكا عضوضا، وكائنا عنوة وجبرية وفسادا في الأمة، يستحلون الفروج، والخمور، والحرير، وينصرون على ذلك، ويرزقون أبدا حتى يلقوا اللّه"(2).
496 - قال أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد النيسابوري الحاكم في كتاب الكنى: أنبأ محمد بن إبراهيم بن زياد أبو عبد اللّه الطيالسي، ثنا محمد بن عمرو بن بكر التميمي، ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، ثنا الأعمش، عن أبي الزُّبَير، عن جابر بن عبد اللِّه قال: قال رسول اللِّه صلى الله عليه وسلم: "ليَوَدن أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أنَّ جلودهم قُرِضَتْ بِالْمَقَارِيضِ لِمَا يَرَوْنَهُ مِنْ ثوَابِ أهل البلاء"(3).
قال أبو أحمد: رواه غير واحد من أصحاب أبي زهير، وهو حديث منكر لا أصل له في حديث أبي الزُّبَير، ولا في حديث الأعمش، ولا يعرف للأعمش سماع من أبي الزُّبَير، ولا روايته من وجه يصح.
497 - أخبرنا محمد أبي الهيجاء، أنا أبو علي البكري، ثنا عبد المعز بن محمد، أنا زاهر ابن طاهر، أنا إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني، أنبا أبو سعيد محمد بن أحمد بن عبد اللّه ابن--------------------------------------------
(1) سبق تخريجه برقم: (في اللوح 411/ ب).
(2) رواه برقم: (222). وذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم: (3055) وقال: منكر بهذا التمام.
(3) رواه الطَّبراني في الصغير برقم: (241). وذكره الألباني في السلسة الصحيحة برقم: (2206) وقال حديث حسن.

محمود الإسفزاري بهراة(1)، أنبأ أبو يزيد حاتم بن محبوب الشامي، ثنا سلمة بن شبيب، تنا عبد الرزاق، أنبا معمر، عن أبي خيثم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر بن عبد اللّه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة: "أعاذك اللّه من إمارة السفهاء، قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: أمراء يكونون بعدي، [لا] يهدون بهديي، ولا يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأولئك ليسوا مني، ولست منهم، ولا يردون على حوضي، يا كعب بن عجرة، الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، والصلاة قربان، أو قال: برهان، يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت، النار أولى به، يا كعب بن عجرة الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها وبائعها فموبقها"(2).
وروي من حديث البراء، عن كعب بن عجرة، في الرابع من حديث ابن السماك.
وروي من حديث عاصم العدوي عن كعب بعضه في الثاني من حديث علي بن حرب.
498 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا عبد المعز، أنا الفضيلي، أنا ملحم، أنا الخليل، أنا السراج، ثنا قتيبة، نا عبد العزيز، عن ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة أن رسول اللّه قال: "لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه" رواه البخاري ومسلم(3).
499 - وفي نسخه بشر بن سعيد بن أبي حمزة، عن أبيه، عن الزُّهري قال: كان محمد ابن جبير بن مطعم يحدث أنه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش أن عبد اللّه بن عمرو بن العاص يحدث أنه سيكون ملك من قحطان، فغضب معاوية، فقام فأثنى على اللّه بما هو أهله، ثم قال: أما بإد، فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون أحاديث ليست في كتاب اللّه، ولا تؤتر--------------------------------------------
(1) ذكره الذهبي في ترجمة حاتم بن محبوب باسم "محمد بن أحمد الإسفزاري" (تاريخ الإسلام 7/ 443)، أما ابن عساكر فذكره في تاريخ دمشق مرة باسم "أبا سعيد محمد بن أحمد الإسفزاري" (تاريخ دمشق 8/ 257) ومرة باسم "أبو سعيد محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن محمود الأسفرايني" (تاريخ دمشق 27/ 246)، ولم أقف له على ترجمة.
(2) سبق تخريجه جزء منه في لوح [4111 ب].
(3) رواه البخاري برقم: (3517، 7117)، ومسلم برقم: (2910).

عن رسول اللّه، فأولئك جهالكم، وإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول اللّه يقول "إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إِلَّا أكبه اللّه على وجهه ما أقاموا الدين"(1).
500 - وحديث أبي مسعود: قال رسول اللّه لقريش: "لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا فإذا فعلتم ذلك سلط اللّه عليكم شرار خلقه فيلتحوكم كما يلتحى القضيب"(2).
في الأول من القطيعيات، وثالث ابن الصواف، وموافقات أبي نعيم للضياء.
501 - عن عبد اللّه بن المبارك في حديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم: "استقيموا لقريش ما استقاموا لكم". تفسيره في حديث أم معلمة: "لا تقاتلوهم ما صلوا الصلاة" ذكره أبو عبد اللّه الحاكم في الأول من علوم الحديث.(3)

‌‌باب فضل الصابرين على الحق عند فساد الخلق
502 - أخبرنا ابن عبد الولي، انبا ابن البخاري، أنبأنا أسعد، أنبا زاهر، أنا الكنجروذي، أنا ابن حمدان، أنا الحسن بن سفيان، ثنا إسماعيل بن موسى السعدي، ثنا عمر بن شاكر، أخبرني أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه: "يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمرة"(4).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري برقم: (3500، 7139).
(2) رواه في مسنده برقم: (17069، 22345، 22361)، والحاكم في المستدرك برقم: (8534) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
(3) رواه في معرفة علوم الحديث (ص: 67)، رواه أحمد برقم: (22388)، وذكره الهيثمي في المجمع: (5/ 195) وقال: (رواه الطَّبراني في الصغير والأوسط، ورجال الصغير ثقات .. )، وذكره في: (5/ 228)، وقال: (رواه الطبراني في الصغير والأوسط، ورجال الصغير ثقات)، وقال عنه أيضًا: (رواه الطبراني وفيه من لم أعرف).
(4) رواه الترمذي برقم: (2260) وقال عنه: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وعمر بن شاكر شيخ بصري قد روى عنه غير واحد من أهل العلم. وذكره الألباني في السلسة الصحيحة برقم: (957) وقال: حديث صحيح، وله شواهد كثيرة.

سمعناه متصلا في حديث الرازي، وقع لنا عاليًا من حديث الترمذي. في جزء أبي نصر ابن الشيرازي.
503 - حديث ابن عباس: "من تمسك بسنتي عند فساد أمتي، فله أجر مائة شهيد"(1).
في الثاني من حديث ابن بشران انتقاء اللالكائي.
وحادي عشر حديث عبد الملك بن بشران، رواه ابن عدي للحسن بن منبه.
504 - حديث أبي هريرة: "سيأتي زمان من عمل بعشر ما أُمر به نجا".
في حادي عشر المعجم الصغير للطبراني، وروي عن الحسن مرسلا في انتخاب مسلم على أبي أحمد الفراء(2).
505 - حديث سعيد بن أبي الحسن، عن أنس: "أنتم اليوم على بينة من ربكم - وفيه - القائمون يومئذ بالكتاب والسنة له(3) أجر خمسين صديقًا"(4). في الأول ( … )(5)
506 - حديث: "أنزل اللّه المعونة مع المؤنة، والصبر مع البلاء". في طارق بن عمار، من العقيلي(6).
507 - حديث معقل: "العمل في الهرج كهجرة إليّ". في رابع مشيخه الفسوي. والمنتقى من سبعة أجزاء المخلص، وتاسع المعجم الصغير للطبراني(7).--------------------------------------------
(1) أورده الألباني في السلسلة الضعيفة برقم: (326) وقال عنه: ضعيف جدًا.
(2) رواه الطَّبراني برقم: (1156)، والترمذي بنحوه برقم: (2267) وقال: (هذا حديث غريب .. ).
(3) أسقط المصنف حرف الميم.
(4) رواه أبو الشيخ الأصبهاني في أمثال الحديث برقم: (233). وأورده الألباني في السلسة الضعيفة برقم: (3959) وقال: رجاله ثقات.
(5) طمس.
(6) رواه العقيلي في الضعفاء: (2/ 227).
(7) رواه الطَّبراني في الصغير برقم: (933).

رواه مسلم والترمذي وابن ماجة، بلفظ: "العبادة في الهرج"(1).
508 - أخبرنا أبو الحجاج، أنبأتنا فاطمة ابنه عساكر، أنبا ابن طبرزد، أنا ابن الحصين، أنا ابن غيلان، أنا إبراهيم المزكي، أنبا أبو النضر بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، نا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي معلمة، عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "إن من بعدي أيام الصبر، المتمسك فيهن بمثل ما أنتم عليه، له كأجر خمسين عاملا"(2).
وفي الباب عن أبي ثعلبة الحسين في الجزء الذي ترجمته من حديث ابن شاذان عن مكرم وغيره. وجزء ابن جزلان.

‌‌ذكر الغرباء
509 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنبا البكري، ثنا عبد المعز، أنا زاهر، أنا أبو يعلى الصابوني، أنبا السند أبو الحصن محمد بن الحسين بن داود الحسني، أنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المرزوي، ثنا عبد اللّه بن حماد الأملي، ثنا عبد اللِّه بن صالح، حَدَّثَنِي الليث، حَدَّثَنِي يحيى بن سعيد، عن خالد بن أبي عمران، ثنا أبو عياش(3)، قال: سمعت جابر بن عبد اللّه يقول: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الإِسْلامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كما بدأ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ، قَالوا: وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: الِّذِينَ يُصْلِحُونَ حِينَ يُفْسِدُ النَّاسُ".
هو في الأول في من مشيخة ابن المهتدي. وروي من حديث سهل بن سعد في ثالث معجم الطَّبراني الصغير(4).--------------------------------------------
(1) رواه مسلم في صحيحه برقم: (2948)، والترمذي برقم: (2201)، وابن ماجة برقم: (3985).
(2) رواه أبو داود في سننه برقم: (4314)، والترمذي برقم: (3058)، وابن ماجة برقم: (4014)، جميعهم بزيادة في آخره، وقال عنه الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
(3) أبو عياش المعافري المصري. روى عن: جابر بن عبد اللّه، وسهل بن سعد الساعدي، وعلي بن أبي طالب، وأبي هريرة. روى عنه: خالد بن أبي عمران، ويزيد بن أبي حبيب. قال الحاكم أبو أحمد: وهو ممن لا يعرف اسمه. (تهذيب الكمال في أسماء الرجال 34/ 163).
(4) رواه برقم: (290).

ومن حديث م أبي هريرة في سادس المجالسة للدينوري وأول عفّان(1)، رواه أحمد للعلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة(2).
وروي من حديث أبي حازم هو سلمة بن دينار، عن ابن لسعد بن أبي وقاص، عن أبيه. رواه أحمد الدورقي في مسند سعد(3).
ورواه مسلم ليزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، وأبو يعلى الموصلي وهو في رابع أبي لبيد السامي(4).
وروي عن عبد اللّه بن عمرو وقوله في الرابع من الجمال وآخر المبارك.
وروي من حديثه مرفوعًا رواه أحمد لسفيان بن عوف، ومن حديث سعد بن سنان، عن أنس رواه ابن ماجة(5).
ومن حديث سالم بن عبد اللّه بن عمر، عن أبيه، في مشيخة زاهر.
510 - أخبرنا ابن شيبان، أنا أبي، وابن لأبي عمر وغير واحد قالوا: أنبا ابن طبرزد، أنا الأنصاري، أنا الجوهري، انبأ ابن الشخير ثنا أحمد بن عبد الخالق، ثنا السري بن عاصم، وأخبرنا محمد بن أبي بكر الأسدي، أنا يوسف بن محمود، أنا السلفي، أنا أبو الحسن بن العلاف، أنا أبو القاسم بن بشران، أنبأ أبو بكر الآجري، ثنا عبد اللّه بن صالح البخاري، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة(6)،
قالا: ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال: "إن الإسلام بدأ غريبا، وسيعود كما بدأ، فطوبى للغرباء. فقيل: يا رسول اللّه وما الغرباء؟ - قال ابن أبي شيبة: قيل ومن الغرباء - قال: النزاع من القبائل(7) ".--------------------------------------------
(1) رواه عفان بن مسلم في حديثه برقم: (50).
(2) رواه في مسنده برقم: (9054).
(3) رواه في مسند سعد بن أبي وقاص برقم: (92).
(4) رواه مسلم برقم: (145)، والموصلي برقم: (6190)، بجزء منه.
(5) رواه أحور برقم: (6650)، وابن ماجة برقم: (3987).
(6) كتب المصنف حرف (م).
(7) النزاع: جمع نزيع ونارع وهو الغريب الذي نزع من أهله وعشيرته. (غريب الحديث لابن الجوزي 4/ 202).

قال حنبل عن أحمد: وروي هذا الحديث عن عبد اللّه بن أبي شيبة هذا منكر، وقال الترمذي عن البخاري سألته عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدًا روى هذا الحديث غير حفص بن غياث وهو حديث حسن.
وقال الترمذي: حسن صحيح يرويه حفص(1).
هو في مشيخه أبي سعد السبط آخرها، وجزء أبي كريب وثاني عشر البشرانيات ( .. ). للآجري.
وفي الباب عن سلمان وهو في فوائد الحاج لأبي عمرو بن حمدان، وعن سملمة بن ( … ) كذلك.
511 - وعن أبي هريرة م كذلك. وعن ابن عمر م في ثاني معجم الحداد وجزء لوين. رواه مسلم لمحمد بن زيد عنه. وعن عمرو بن عوف م في الفصول لأبي عثمان الصابوني، وشرف أصحاب الحديث للخطيب، وعن عبد الرحمن بن سَنة، رواه ابن الإمام أحمد عبد اللّه في زيادات المسند(2).
512 - أخبرنا أبو الحجاج الحافظ، أنبا ابن البخاري، انبا ابن طبرزد، أنا ابن البنا، أنا الجوهري، أنا القطيعي، ثنا بشر بن موسى، ثنا هوذة، ثنا عوف، عن علقمة بن عبد اللّه المزني قال: حَدَّثَنِي فلان، أنه شهد عمر بن الخطاب يقول لرجل من جلسائه: "يا فلان، كيف سمعت رسول اللّه ينعت الإسلام؟ قال: سمعته يقول: إن الإسلام بدأ جذعا، ثم ثنيا ثم رباعيا، ثم سدسيا، ثم بازلا، فقال عصر: ما بعد البزول إِلَّا النقصان".
رواه الإمام أحمد، عن محمد بن جعفر، عن عوف(3).--------------------------------------------
(1) رواه برقم: (2629). ورواه أحمد برقم: (3784) وقال: إسناد أحمد صحيح على شرط مسلم.
(2) شرف أصحاب الحديث: (2311)، ورواه أحمد برقم: (16690).
(3) رواه برقم: (15802)، وذكره الهيثمي في المجمع: (27917) وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى، وفيه راو لم يُسم وبقية رجاله ثقات. وذكره الألباني في السلسلة الضعيفة برقم: (2064) وقال عنه: ضعيف. قال المناوي:
(جذعا: بجيم وذال معجمة أي شابا فتيا والفتي من الإبل ما دخل في الخامسة ومن بقر ومعز في الثانية وضأن ما تم له عام (ثم ثنيا) هو من الإبل ما دخل السادسة ومن البقر الثالثة (رباعيا) بالتخفيف وهو =

513 - حديث (ق) عكرمة، عن ابن عباس: "مَوْتُ غَرِيبِ شَهَادَةٌ"(1).
قال يحيى: ليس هذا الحديث بشيء، حديث منكر.
وهو في ثاني أفراد الدارقطني، ولفظه: "مَوْتُ الغَرِيبِ شَهَادَةٌ"(2).
وفي الأول من مسند ابن عباس من مسند أبي يعلى(3)، قال عبد الحق الأشبيلي(4): وذكر الدارقطني عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَة". ذكره في كتاب العلل في حديث ابن عمر وصححه(5).
وقال ابن جرير في صحيحه التهذيب: هذا خبر عندنا صحح سنده.
وروي من حديث أبي هريرة، في تاسع عشر آمالي عبد الملك بن بشران، ورواه العقيلي في ترجمة عبد اللّه بن الفضل الخراساني، قال: وفي هذا رواية من غير هذا الوجه شبيهة بهذه في الضعف(6).
514 - قال ابن جرير في مسند ابن عباس من تهذيب الآثار: حَدَّثَنِي موسى بن سهل، ثنا نعيم بن حماد، ثنا سليمان بن المعتمر بن سليمان، عن أبي مسعود مولى لآل محدوج، عن محمد بن يحيى المأربي، عن أبيه، عن أنس، قال: قال رسول اللّه: "من مات غريبا مات--------------------------------------------
=من الإبل ما دخل في السابعة (ثم سديسا) من الإبل ما دخل في الثامنة (ثم بازلا) من الإبل ما دخل في التاسعة وحينئذ تكمن قوته قال عمر وما بعد البزال إِلَّا النقصان أي فالإسلام استكمل قوته وبعد ذلك يأخذ في النقص). انظر: فيض القدير (2/ 322).
(1) رواه ابن ماجة برقم: (1613).
(2) رواه في الثاني من الأفراد: (مخطوط).
(3) رواه الموصلي برقم: (2381).
(4) عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن حسين بن سعيد، أبو محمد الحافظ الأزدي، الإشبيلي، ويعرف أيضًا بابن الخراط، ولد سنة عشر وخمسمائة، قال الأبار: وكان فقيها، حافظا، عالما بالحديث وعلله، عارفا بالرجال، موصوفا بالخير والصلاح، مات في ربيع الآخر سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة. (تاريخ الإسلام 12/ 729 - 731).
(5) علل الدارقطني: (12/ 367).
(6) رواه ابن بشران في الجزء الثاني من أماليه برقم: (1059)، والعقيلي (2/ 288).

شهيدا"(1).
قول عبد اللّه بن عمر: أحب شيء إلى اللّه الغرباء. قيل من الغرباء؟ قال: "الفرارون بدينهم، يجتمعون إلى عيسى ابن مريم يوم القيامة". رواه إسحاق بن راهويه(2).

‌‌باب ذكر المهدي
515 - أخبرنا إسحاق، أنا ابن خليل، أنبا الجمَّالُ، والرَّارَانِيُّ، قالا: أنا الحداد، أنا أبو نعيم، أنا أبو بكر بن الهيثم، ثنا جعفر، ثنا محمد بن سابق، ثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد قال قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "يكون في آخر الزمان على تظاهر من الفتن وانقطاع من الزمان إمام أو أمير يكون عطيته للناس أن يأتيه الرجلى فيحثي له في حجره يهمه من يقبل منه صدقة ذلك المال بينه وبين أهله مما يصيب الناس من الفرج"(3).
516 - أخبرنا محمد بن رزين، أنا أحمد بن محمد بن عبد الغني، أنا زالر بن أحمد، أنا زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الكنجروذي، أنا أبو عمر بن حمدان، أنا أبو المثنى، ثنا أبو خيثمة، ثنا عبد الصمد، ثنا أبي، ثنا داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وجابر ابن عبد اللّه قالا: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعد". رواه مسلم عن أبي خيثمة(4).
هو في أول أبي لبيد السامي، ورواه الإمام أحمد(5).
حديث: "كيف تهلك أمة أنا في أولها، وعيسى بن مريم في آخرها، والمهدي من أهل--------------------------------------------
(1) لم أجده في تهذيب الآثار بتحقيق محمود شاكر.
(2) لم أجده في مسند إسحاق ولعله ضمن الجزء المفقود منه، ورواه الداني في السنن برقم: (160)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم: (771)، وأحمد بن حنبل في الزهد برقم: (809، 404)، وأبو نعيم في الحلية: (1/ 25).
(3) رواه ابن الجعد في مسنده برقم: (2044)، ورواه بنحوه أبو يعلى الموصلي في مسنده برقم: (1105).
(4) رواه برقم: (2913، 2914).
(5) رواه برقم: (1139، 14406، 14567).

بيتي في وسطها". في الرابع من فوائد أبي أحمد الحاكم(1).
517 - أخبرنا عبد الرحمن بن نصر، أنا المرسي، أنبتنا زينب، قالت: ثنا زاهر، أنا الكنجروذي، أنا أبو أحمد الحاكم، ثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد المديني بالمصيصة(2)، ثنا محمد بن حماد الطهراني، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي هارون العبدي، عن معاوية بن قرة، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد قال: ذكر رسول اللّه فيما تصيب الأمة حتى لا يجد أحد ملجأ يلجأ إليه من الظلم قال: "فيبعث اللّه رجلا من أهل بيتي، فيملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وجورا، يرضى عنه ساكن السماء، وساكن الأرض، لا يبقى السماء شيئا من قطرها، إِلَّا أرسلته مدرارا، ولا يبقى الأرض من نباتها شيئا إِلَّا أخرجته، حتى يتمنى الأحياء ألا موات، يملك سبع سنين، أو ثمان سنين"(3).
أخبرناه إسرائيل، أنبا ابن عبد الدائم، ثنا يوسف بن معالي، أنا ابن قبيس، أنا القاضي أبو عبد اللّه الأنطاكي، أنبأ تمام، ثنا أحمد بن منمحور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، فذكره، وذكر: "أو تسع سنين".
أخبرناه عاليًا زينب ابنة الكمال، قالت أنبأنا ابن خليل، أنبأ الجمال، أنا الحداد، أنا أبو نعيم، ثنا الطَّبراني، ثنا إسحاق الدبري، أنا عبد الرزاق، فذكره ( … )، وهو في أربعة مجالس ابن عبد كوية.
وروي من حديث محمد، عن أبي هريرة. بمعناه في عاشر أفراد الدارقطني.
518 - أخبرنا ابن عساكر، أنبأنا علي بن يوحن، أنا أبو المكارم البادرائي، أنا أبو ياسر الخياط، أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو بكر بن النجاد، ثنا هلال بن العلاء، ثنا عبد اللّه بن--------------------------------------------
(1) لم أجده في كتاب الفوائد بتحقيق أحمد السلوم، والحديث رواه ابن عساكر في تاريخه: (5/ 395). وذكره الألباني في السلسلة الضعيفة برقم: (2394) وقال عنه: منكر.
(2) المصيصة: مدينة بالشام بين انطاكية وبلاد الروم. (معجم البلدان 5/ 145).
(3) رواه العقيلي في الضعفاء: (4/ 259)، وبمعناه رواه أبو داود برقم: (4283)، والترمذي برقم: (2232)، وابن ماجه: (4083). وقال عنه الترمذي: (هذا حديث حسن … ). وضعفه الألباني في تحقيقه لسنن أبي داود.

جعفر، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن معمر بن راشد، عن قتادة، عن مجاهد، عن أبي سلمة(1)، قَال: سَمِعْت رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَقُوْل: "يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من بني هاشم من المدينة، فيأتي مكة، فيستخرجه الناس من بيته وهو كاره، فيبايعونه بين الركن والمقام، فيجهز إليه جيش فيهزمهم اللّه وتكون الدائرة عليهم، وذلك يوم كلب(2)، والخائب من خاب عن غنيمة كلب، ويستخرج الكنوز، ويقسم الأموال، ويلقي الإسلام بجرانه(3) إلى الأرض، ويعيش في ذلك سبع سنين، أو قال: تسع سنين"(4).
قال عبد اللّه: فحدثته ليث بن أبي سليم فقال: حَدَّثَنِي به مجاهد.
519 - أخبرتنا ست الفقهاء، قالت أنبأنا إبراهيم بن عثمان، أنا محمد بن عبد الباقي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا ابن شاذان، أنا ابن درستويه(5)، نا يعقوب ابن سفيان، ثنا أبو الحسن عمرو بن خالد، أنبا ابن المليح(6)، عن زياد بن بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة: "أن النَّبي صلى الله عليه وسلم ذَكَر الْمهْدِي، وَأنّه مَن وَلَد فَاطِمَة"(7).
أخبرنا ( .. )(8)، أنا محمد بن الكمال، أنبا داود بن ملاعب، أنا أبو الفضل الأرموي، أنا--------------------------------------------
(1) كتب في الهامش: أم.
(2) أي جيش كلب باعثه هوى نفس. (عون المعبود وحاشية ابن القيم 11/ 254).
(3) الجران: باطن العنق، "حتى ضرب الحق بجرانه" أي قر قراره واستقام، كما أن البعير إذا برك واستراح مد عنقه على الأرض. (النهاية في غريب الحديث والأثر 1/ 263).
(4) رواه أبو داود في سننه بنحوه برقم: (4286)، والطبراني في الأوسط برقم: (1153) بنحوه، وابن حبان في صحيحه: (6757). وذكر الألباني في السلسلة الضعيفة برقم: (6484) وقال عنه: ضعيف.
(5) عبد اللّه بن جعفر بن درستويه بن المرزبان أبو محمد الفارسي النحوي. كان فسويا سكن بغداد إلى حين وفاته، وحمل عنه من علوم الأدب كتب عدة. ولد سنة ثمان وخمسين ومائتين. وتوفي سنة سبع وأربعين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد 11/ 85).
(6) أبو المليح الرقي، الله الحسن بن عمر، ويقال: الحسن بن عمرو. حج، ورأى عطاء بن أبي رباح. روى عن زياد بن بيان الرقي، وعنه: عمرو بن خالد الحراني. وثقه أحمد بن حنبل وأبو زرعة. مات سنة إحدى وثمانين ومائة. (تاريخ الإسلام 4/ 1020).
(7) رواه ابن ماجة برقم: (4086)، وأبو داود بنحوه: (4284)، والحاكم في المستدرك: (8672).
(8) لم أستطع قراءة الاسم.

أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو الحصن الدارقطني، ثنا إبراهيم بن عبد الصمد ابن موسى الهاشمي، ثنا محمد بن الوليد القرشي، ثنا أسباط بن محمد، وصلة بن سليمان الواسطي، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان بن عفان قال: سَمِعْت رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَقُوْل: "الْمهْدِي مَن وَلَد الْعَبَّاس عمي".
قال الدارقطني: هذا حديث غريب، من حديث قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان بن عفان. وهو غريب من حديث سليمان التيمي، عن قتادة، تفرد به محمد بن الوليد مولى بني هاشم بهذا الإسناد ولم يكتبه إِلَّا عن شيخنا ابن إسحاق(1).
520 - قول عبد اللّه بن عمرو: "أسعد الناس بالمهدي أهل الكوفة"(2).
رواه إسحاق بن راهويه في مسنده.
قال أبو بكر الخلال: سمعت محمد بن عثمان يقول: سمعت حامد بن يحيى، قال: قال لي أحمد بن حنبل: سأل عبد الرحمن بن مهدي أي حديث أصح في المهدي؟ قال: أصح شيء فسر عندي حديث أبي معبد، عن ابن عباس.
521 - عن أبي قلابة، عن ثوبان رفعه: "إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من خرامعان، فأتوها؛ فإن فيها خليفة اللِّه المهدي" رواه أحمد(3).
522 - أَخْبَرَنَا أبو الحجَّاج الحافِظ، أنبأنا أَبُو حامد الصَّابُونِيّ، أنا داود بن ملاعب، أنا الأرموي، أنا ابن النقور، أنا الحربي، أنا أحمد بن الحسن الصوفي، ثنا يحيى ابن معين، أنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاووس، عن علي بن عبد اللِّه بن عباس قال: "لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية"(4).--------------------------------------------
(1) ذكره في الثاني من الأفراد: (مخطوط).
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه برقم: (33121، 38798).
(3) رواه برقم: (22764)، وابن ماجه بمعناه: (4204)، والحاكم في مستدركه برقم: (8531) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقال عنه الأرنؤوط في تحقيقه لمسند أحمد: إسناده ضعيف.
(4) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه برقم: (20775).

523 - أخبرنا محمد بن عبد الرحيم، أنا يوسف بن محمود، وأخبرنا عيسى ويحيى قالا: أنا جعفر، قالا: أنا السلفي، أنا الثقفي، ثنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ إملاء، ثنا عبد اللّه بن إسحاق البغوي، ثنا الحسن بن سلام السواق، ثنا عبيد الله ابن موسى، أنبأ زائدة، عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن عبد اللّه بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو لم يبق من الدنيا إِلَّا يوم، لطول اللِّه ذلك اليوم، حتى يبعث فيه رجلا من أمتي أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي". رواه ابن حبان، وهو في ثالث الحربيات ورابع الغيلانيات، وحادي عشر المعجم الصغير للطبراني، وجزء الألف دينار.
ورواه أبو داود والترمذي، وقال: حسن صحيح، والإمام أحمد(1).
وروى معنى بعضه واسط بن أبجر، عن عاصم في خامس أفراد الدارقطني(2).
524 - أخبرتنا ست الفقهاء، قالت: أنبأنا الكاشغري، أنا الكاغدي، نا ابن الطيوري، أنا ابن شاذان، أنا ابن السماك، ثنا عبد الملك بن محمد، ثنا أبو نعيم، ثنا ياسين العجلي وكان يجالسنا عند سفيان الثوري، عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن علي، قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "المهدي منا أهل البيت يصلحه اللّه في ليلة".
هو في موافقات أبي نعيم للضياء، ورواه إسحاق بن راهوية وأحمد بن حنبل(3).
525 - أخبرنا سليمان، أنبأنا عمر بن كرم، أنبتنا فاطمة ابنة أبي سعد الميهني، قالت أنا محمد بن أحمد الكامخي، أنا أبو نصر منصور بن الحسين المفسر، ثنا أبو الحسن محمد بن--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن حبان برقم: (5953، 5954) والقطيعي في جزء الألف دينار برقم: (131)، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات برقم: (414)، والطبراني في الصغير: (1181)، وأخرجه أبو داود برقم: (4282) جميعهم بمعناه، والترمذي برقم: (2230) بنحوه مع زيادة في آخره و (2231) بمعناه وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأحمد بنحوه برقم: (772)، وبمعناه برقم: (4089، 3573، 3571، 4279).
(2) ذكره ابن القيسراني في أطراف الغرائب: (3043).
(3) أخرجه أحمد برقم: (645)، وابن ماجة: (4085)، وذكره الألباني في الصحيحة برقم: (2371). ولم أجده في مسند إسحاق فلعله ضمن الجزء المفقود.

محمد الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، عن فطر بن خليفة، عن القاسم بن ( … ) هو ابن أبي بزة، عن أبي الطفيل، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو لم يبق من الدنيا إِلَّا يوم، لبعث اللّه رجلا من أهل بيتي، يملؤها عدلا كما ملئت جورا". رواه أبو داود(1).
526 - أخبرنا جدي، أنبأنا ابن الحصري، أنا ابن شاتيل، أنا ابن البسري، أنا ابن معاذان، أنا حمزة الدهقان، ثنا ابن الرا، ثنا المعافا، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي الواصل، عن أبي الصديق الناجي، عن الحسن بن يزيد السعدي، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: "يخرج رجل من أمتي يعمل بسنتي ينزل اللّه له البركة من السماء وتخرج له الأرض بركتها، وتمتلئ الأرض منه عدلا كما ملئت جورا وظلما، ويعمل على هذا الأمة سبع سنين وينزل بيت المقدس"(2).
هو في جزء عمر بن زرارة.
527 - أخبرنا ابن عبد الدائم، أنا الإربلي، أنا ابن النقور، أنبا ابن يونس، أنا الحرفي، أنا أحمد بن سلمان، نا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا أبو العوام، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول اللِّه: "يملك رجل من أمتي أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وجورا، يعيش سبع سنين، ووصف بيده هكذا"(3).
528 - أخبرتنا زينب ابنة الكمال، قالت: أنبأنا ابن الخير، أنبا عبد الحق، أنا أبو غالب الباقلاني، أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو عبد اللّه بن علم، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، ثنا مسلم ابن إبراهيم، ثنا حماد بن سلمة، ثنا عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي--------------------------------------------
(1) برقم: (4282). ورواه أحمد برقم: (733) وقال عنه الأرنؤوط: إسناده ثقات.
(2) أخرجوه بمعناه: ابن أبي شيبة برقم: (38793)، وأحمد: (11180) وابن ماجه برقم: (4083) والترمذي: (2232) وقال: هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو الصديق الناجي اسمه بكر بن عمرو، ويقال: بكر بن قيس.
(3) أخرجه أبو داود في سننه برقم: (4285) بنحوه، وذكره الألباني في صحيح الجامع الصغير برقم: (6736) وقال عنه: حسن.

صلى الله عليه وسلم قال: "لو لم يبق من الدنيا إِلَّا يوم واحد لبعث اللّه رجلًا من آل محمد"(1).
رواه ابن حبان، وهو لأبي حصين، عن أبي صالح في ثاني فوائد الحاج للنجاد. ولفظه: "لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي"(2) 529 - أخبرنا ابن أبي طالب، أنبأنا ابن الموفق، أنبتنا شهدة، أنبا ابن طلحه، أنا ابن بشران، أنا ابن البختري، ثنا محمد هو الدقيقي، ثنا يزيد بن هارون، أنبا قيس، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي يفتح القسطنطينية، وجبل الديلم، ولو لم يبق من الدنيا إِلَّا يوم واحد لطول اللّه ذلك اليوم حتى يفتحهما"(3).
وروي من حديث عمرو بن عوف، في جزء ابن الجندي.
530 - وحديث بشير بن نهيك، عن أبي هريرة: "لا تقوم الساعة حى يخرج عليهم رجل من أهل بيتي، فيضربهم حتى يرجعوا إلى الحق". رواه أبو يعلى الموصلي(4).

‌‌باب
531 - أخبرنا محمد بن قيماز، أنا محمد بن محمد بن سالم، أنبا حسن بن يوسف الأوفى، أنا أبو طاهر السلفي، أنا أبو بكر الطريثيثي، أنا علي بن الحسين الطريثيثي، أنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أنبأ أبو محمد بن رشيق بمصر، ثنا أبو الحسن بنان بن محمد الزاهد، ثنا يونعس بن عبد الأعلى، عن الشافعي، عن محمد بن خالد الجندي، عن أبان بن صالح، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "لا يزداد الأمر إِلَّا شدة، والدنيا إِلَّا إدبارا، والناس إِلَّا شحا، ولا مهدي إِلَّا عيسى، ولا تقوم الساعة إِلَّا على شرار الناس".--------------------------------------------
(1) في صحيحه برقم: (5953) بنحوه، وبرقم: (5954) بزيادة في آخره.
(2) أخرجه ابن حبان (6826)، بزيادة في آخره.
(3) ذكره الرافعي في التدوين في أخبار قزوين (3/ 297) وأخرجه ابن ماجة برقم: (2779)، بنحوه، وذكره الألباني في سلسلة الأحاديت الضعيفة برقم: (4361) وقال عنه: ضعيف.
(4) رواه أبو يَعْلَى الموصلي في المسند برقم: (6665).