📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - রাসাইল জামিয়্যাহ - নাকিস (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

[سورة فصلت: 53]. فتح مكة.
406 - وحديث ابن مسعود: "إنكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم، فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"(1).
في رابع عشر ابن البختري، من طريقين في موضعين. ورابع مشيخة ابن عبد الدائم.
407 - أخبرنا سليمان، أنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو جعفر، أنبأ محمد بن عبد الله المجلدي، أنا محمد بن عبد الله بن ريذة، ثنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي، والحسين بن إسحاق التستري، وعبدان بن أحمد، قالوا: ثنا محمد بن أبي عمرو العدني، ثنا سفيان، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثلت لي الحيرة(2)، كأنياب الكلاب وإنكم ستفتحونها، فقام رجل فقال: يا رسول الله هب لي بنت بقيلة، فقال: هي لك فأعطوه إياها فجاء أخوها، فقال: أتبيعها؟ قال: نعم، قال: فاحتكم ما شئت قال: بألف درهم، قال: قد أخذتها بألف درهم، قالوا له: لو قلت ثلاثين ألفا؟ قال: وهل عدد أكثر من ألف؟ "(3).
الرجل المستوهب هذه المرأة: خريم بن أوس ابن عم عدي بن حاتم.
روأته ثقات ( … )(4) في الكتب السبعة، قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل(5).
408 - أخبرنا ابن عساكر، أنبا ابن المقير، أنبأنا نصر بن نصر، أنا ابن البسري، أنا المخلص، نا البغوي، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا عبد الرحيم بن سليمان الكناني الرازي، ثنا محمد--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي برقم: (2257)، وقال: هذا حديث حسن صحيح. ورواه أحمد في مسند برقم: (3695) وقال عنه المحقق الأرنؤوط: إسناده صحيح عند من يصحح عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه مطلقا، وضعيف عن من يقول إنه لم يسمع منه إلا اليسير.
(2) مدينة كانت على ثلاثة أميال من الكوفة، على موضع يقال له النجف. (معجم البلدان 2/ 328).
(3) رواه ابن حبان في صحيحه برقم: (6674). وأورد الألباني في السلسة الصحيحة برقم: (2825) وقال عنه: إسناده صحيح، ورجاله ثقات على شرط مسلم.
(4) كلمة لم أستطع قراءتها.
(5) انظر: علل الحديث لابن أبي حاتم: (6/ 500).

ابن عمرو الليثي، ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في رؤيا رآها، "بينا أنا أستقي على بئر حتى جاء أبو بكر، فنزغ ذنوبا أو ذنوبين، وفيهما ضعف، والله يغفر له، ثم جاء عمر فاستحالت يده وضرب الناس بالعطن، فلم أر عبقريا يفري فريه"(1).
ورُوي من حديث محمد بن سيرين، عن أبي هريرة بمعناه(2).
في الأول من حديث ابن البختري، والأول من ابن مردك.
قوله: "حتى ضرب الناس بعطن" أي: رووا وأرووا إبلهم فأبركوها، وضربوا لها عطنًا.
يقال: عطنت الإبل: فهي عاطنة وعواطن إذا بركت عند الحوض ومنه: "لا تصلوا في أعطان الإبل"(3).
409 - أخبرنا محمد بن أبي الهيجاء، أنبأ أبو علي البكري، أنبا عبد المعز بن محمد، أنا زاهر بن طاهر، أنا أبو يعلى الصابوني، أنا أبو طاهر المخلص، أنبا أبو القاسم البغوي، ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري، ثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن حمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا هلك قيصر فلا قيصر، وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله".
رواه البخاري، وهو في خامس ابن صاعد. ورابع الحربيات(4).
وروي من حديث أبي سعيد في جزء الاعتكاف، ( … )(5) والأول من حديث عبد الباقي ابن قانع. وسابع المعجم الصغير للطبراني، ومن حديث أبي هريرة في مشيخة همام(6).
410 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا عبد المعز، أنا محمد بن إسماعيل، أنا محلم بن إسماعيل، أنا الخليل أحمد، أنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة، ثنا أبو عوانة، عن سماك،--------------------------------------------
(1) رواه أحمد من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة برقم: (9820).
(2) رواه البخاري برقم: (7475)،
(3) رواه ابن خريمة في صحيحه برقم: (795).
(4) رواه البخاري برقم: (3120، 3121، 3618، 3619، 6629، 6630) ومسلم برقم: (2918، 2919).
(5) كلمة لم أستطع قراءتها.
(6) رواه عبد الباقي بن قانع في معجمه: (3/ 239)، والطبراني في الصغير برقم: (689).

عن جابر بن سمرة، قال سمعت رسول الله يقول: "ليفتحن عصابة من المسلمين كنز الكسرى الذي في الأبيض".
رواه مسلم عن قتيبة(1).
وهو في الرابع من حديث ابن السماك وفيه: "فكنت أنا وأبي منهم فأصبنا من ذلك ألفي ألفي درهم". وهو في أول الألف لأبي عمر بن حمدان.
وروي من حديث أبي هريرة في ثاني جامع معمر(2).
411 - حديث سيف، عن المجالد، عن الشعبي، لما قام شويل إلى خالد فقال: إني حمعت رسول الله يذكر فتح الحيرة، فسألته كرامة فقال: هي لك إن فتحت عنوة" وشهد له بذلك وعلى ذلك صالحهم فدفعها إليه .. " الحديث.
رواه ابن جرير في التاريخ(3).
412 - أخبرنا عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي، وأحمد بن عبد الرحمن الصرخدي، وغير واحد، قالوا: أنا محمد بن إسماعيل، أنا ير بن محمود، أنا الحسن بن أحمد، أنا أحمد ابن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق الماضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، ثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أزوى أو قال إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوى لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض، وإني سألت ربي عز وجل لأمتي أن لا يهلكها بسنة بعامة، ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي عز وجل قال: يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، ولا أهلكهم بسنة عامة ولا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها أو قال: من أقطارها حتى يكون بعضهم يسي بعضا وبكون بعضهم يهلك بعضا، وإني أخاف على أمتي الأئمة المضلين، وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى يلحق--------------------------------------------
(1) رواه برقم: (2919).
(2) رواه بمعناه برقم: (20814، 20815).
(3) تاريخ الطبري (2/ 366)

قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى يعبد قبائل من أمتي الأوثان، وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين لا ني بعدي، ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل"(1).
وهو في الأول من السابع من حديث ابن السماك، ومشيخة شهدة، وموافقات سليمان بن حرب، وجزء أبي القاسم الأصم، وأول المخلص.
413 - أخبرتنا زينب ابنة الكمال، قالت أنبأنا ابن الخير، وابن السيدي، قالا: أنا وفاء ابن أسعد، أنا أبو القاسم بن بنان، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو أحمد بن الدهقان، ثنا إبراهيم هو ابن عبد الرحيم بن دنوقا، ثنا زكريا بن عدي، ثنا عبيد الله عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، ثنا جبلة بن سحيم، عن سيار هو أبو الحكم، عن جبر، عن أبي هريرة قال: "وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند، فإن أدكتها أنفق فيها نفسي ومالي، وإن أقتل كنت أفضل الشهداء، وإن أرجع فأنا أبو هريرة المحرر".
رواه النسائي عن أحمد بن عثمان بن حكيم، عن زكريا بن عدي، بإسقاط جبلة(2).
ورواه هو والإمام أحمد لهشيم، عن سيار(3)، ورواه يعقوب بن سفيان ( .. )(4) بعض أصحابه ( … )(5) جمريا بن عدي معناه ( … )(6) أيضًا وبوب عليه ذكر البصرة، وأنها كانت تدعى أرض الهند.
414 - م حديث يزيد بن رباح، عن عبد الله بن عمرو: "إذا فتحت عليكم فارس والروم أي قوم أنتم؟ قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما أمرنا الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: أو غير--------------------------------------------
(1) رواه بنحوه أبو داود فِي سننه برقم: (306)، ورواه مسلم بجزء منه برقم: (2889).
(2) رواه برقم: (3173).
(3) رواه النسائي برقم: (3174)، وأحمد برقم: (7128)، والحاكم في المستدرك برقم: (6177). وقال عنه الألباني في تحقيقه لسنن النسائي: ضعيف الإسناد
(4) كلمة لم أستطع قراءتها.
(5) كلمة لم أستطع قراءتها.
(6) كلمة لم أستطع قراءتها.

ذلك"(1).
415 - حديث ثوبان: "عصابتان من أمتي حرزهما الله من النار عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى بن مريم عليه السلام". رواه ابن عدي في ترجمة الجراح بن مليح البهراني(2).
ورواه الإمام أحمد لعبد الأعلى بن عدي، عن ثوبان(3).
416 - حديث الحسن، عن أبي هريرة رفعه: "يكون في هذه الأمة بعث إلى المسند والهند، فإن أنا أدكته فاستشهدت فذاك … " الحديث. رواه أحمد(4).
قلت: المسند والهند فتحا أيام معاوية. كما ذكر ذلك خليفة بن خياط في تاريخه(5).
417 - في حديث عوف بن مالك "والثانية فتع بيت المقدس".
في الجزء الذي ترجمته، جزء ابن جزلان وابن حذلم. وجزء إسماعيل الصفار الذي سمعناه من ( … )(6) عن السخاوي.
ورواه البخاري لأبي إدريس، عن عوف(7).
418 - حديث شداد أبي عمار، عن معاذ أن رسول الله قال: "ست من أشراط الساعة: موتى، وفتح بيت المقدس، وموت يأخذ في الناس كأنه النقاز الذي يأخذ في الشاء، وأن يعطى الرجل ألف دينار فيسخطها، وفتنة يدخل خوفها جوف كل مسلم، وأن تغزوا الروم--------------------------------------------
(1) رواه مسلم برقم: (2961).
(2) رواه ابن عدي في الكامل: (2/ 408)، والنسائي برقم: (3175).
(3) رواه الإمام أحمد برقم: (22396)، وذكره الهيثمي في المجمع: (5/ 282) وقال عنه: (رواه الطبراني في الأوسط وسقط تابعيه والظاهر أنه راشد بن سعد وبقية رجاله ثقات). وقال عنه الأرنؤوط في تحقيقه لمسند أحمد: إسناده ضعيف.
(4) رواه برقم: (8823).
(5) انظر: كتابه التاريخ (ص: 205).
(6) كلمة لم أستطع قراءتها.
(7) رواه البخاري برقم: (3176).

فيسيرون ثمانين بندا"(1).
في حديث عثمان بن عمر شيخ أحمد.
وسيأتي من حديث عوف بن مالك في باب …(2) الملحمة وخروج الدجال.
419 - أخبرنا أبو الحجاج الحافظ، أنا أبو الحسن بن البخاري، ثنا أبو حفص بن طبرزد، أنا أبو غالب بن البنا، ثنا الحسن بن علي الجوهري، ثنا أبو بكر بن مالك القطيعي، ثنا بشر بن موسى الأسدي، ثنا هوذة بن خليفة، ثنا عوف، عن ميمون(3)، قال: حدثني البراء بن عازب الأنصحاري قال: "لما كان حيث أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق، عرضت لنا في بعض الخندق صخرة عظيمة شديدة لا يأخذ فيه المعاول، قال: فاشتكينا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رآها ألقى ثوبه، وأخذ المعول، وقال: بسم الله، ثم ضرب ضربة، فكسر ثلثها، وقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح الشام، والله إني لأبير قصورها الحمر الساعة، ثم ضرب الثانية، فقطع الثلث الآخر، فقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح فارس، والله إني لأبصر قصر المدائن الأبيض، ثم ضرب الثالثة، فقال: بسم الله، فقطع بقية الحجر، وقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح اليمن، والله إني لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذه الساعة"(4).
420 - أخبرنا أبو عبد الله بن مشرق، أنا أحمد بن محمد بن عبد الغني، أنا زاهر بن أحمد، أنا زاهر بن طاهر، أنا الكنجروذي، أنا أبو عمرو، أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا سفيان بن عيينة، قال: سمع عمرو(5) جابرًا (6) يحدث عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) رواه الطبراني في الكبير: (244، 368).
(2) كلمة لم أستطع قراءتها.
(3) ميمون أبو عبد الله البصري مولى ابن سمرة، قال ابن حجر: ضعيفور، وقيل: اسم أبيه أستاذ وفرق بينهما ابن أبي حاتم، من الرابعة ت س ق. (تقريب التهذيب ص 556).
(4) رواه أحمد في مسنده برقم: (18694)، وذكره الهيثمي في المجمع: (6/ 131) وقال عنه: (رواه أحمد، وفيه ميمون أبو عبد الله، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.). وقال عنه الأرنؤوط في تحقيقه لمسند أحمد: إسناده ضعيف.
(5) عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم، قال ابن حجر: ثقة ثبت من الرابعة، مات سنة ست وعشرين ومائة ع. (تقريب التهذيب ص 421)
(6) جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبنو سلمة بطن من الخزرج، شهد العقبة. وقال ابن سعد: شهد العقبة مع السبعين، وكان أصغرهم، وأراد شهود بدر، فخلفه أبوه على أخواته، كن تسعا، وخلفه يوم أحد فاستشهد يومئذ، وكان أبوه عقبيا بدريا من النقباء، قال جابر رضي الله عنه: لم أشهد بدرا ولا أحدا، منعني أبي فلما قتل لم أتخلف عن غزوة، مات سنة ثمان وسبعين، وقيل: سنة سبع وسبعين. (تاريخ الإسلام 2/ 797 - 801).

"يأتي على الناس زمان، يغزو فئام من الناس، فيقال لهم: هل فيكم من رأى رسول الله؟ فيقولون: نعم، فيفتح لهم، ثم (ثم)(2) يأتي على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس، فيقال لهم: هل فيكم من رأى رسول الله؟ فيقولون: نعم، فيفتح لهم".
رواه مصلم عن أبي خيثمة(3).
ورواه البخاري والإمام أحمد ولفظه عن سفيان: "هل فيكم من صاحب من صاحب رسول الله"(4).
421 - حديث أبي بكرة: "لَتَنْزِلَنَّ طَائِفَة مِنْ أُمَّتِي أَرْضًا يُقَال لَهَا الْبَصْرَةُ، فيَكْثُرُ عَدَدُهُمْ، وَيَكْثُرُ نَخلُهُمْ".
رواه ابن عدي لحشرج بن نباتة، ورواه الإمام أحمد لابن أبي بكرة، عن أبيه. وفيه: ذكر بَني قَنْطُورَاءَ قال العوام: هم الترك(5).
422 - حديث أبي الطفيل: "رأيت ناسًا من أمتي يساقون إلى الجنة في السلاسل، وهم يتقاعسون -وفيه- أنهم ناس من العجم". في ثاني آمالي الدقيقي(6).--------------------------------------------
(2) كررها المصنف
(3) رواه برقم: (2532).
(4) رواه البخاري برقم: (3649)، وأحمد برقم: (11041).
(5) رواه الإمام أحمد برقم: (20414)، وابن عدي في الكامل: (3/ 375).
(6) رواه ابن الأعرابي في معجمه برقم: (423). وذكره الألباني في السلسة الصحيحة برقم: (2874) وقال: إسناده حسن.

423 - حديث محمد بن المصفى، ثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن زريع، عن سليمان بن جنادة بن أبي أمية، عن أبيه، قال: حَدَّثَنِي معاذ بن جبل، قال: سمعت رسول اللّه يقول: "ليخربن الساحل، وأول ما يخرب منها الإسكندرية".
قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر(1).
424 - م حديث أبي الغيث، عن أبي هريرة: "في غزو مدينة جانب منها في البحر، وجانب منها في البحر، لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألف من بني إسحاق"(2).
425 - حديث: "سُئل أي المدينتين تفتح أول القسطنطينة أو رومية؟، فقال: لا، بل مدينة هرقل تفتح أول". حديث عبد اللّه بن عمر في الأوائل لابن أبي عاصم(3).
426 - حديث: "لتفتحن القسطنطينة ولنعم الأمير أميرها" في جزء أبي كريب، والتاسع عشر المختارة للضياء. رواه أحمد لبشر الخثعمي(4).
427 - وحديث: "فتح القسطنطينية عند خروج الدجال ونزول عيسى".
من حديث سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. رواه مسلم(5).
وروي معناه من حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه، عن أبي هريرة.
رواه الطَّبراني في رابع المعجم الأوسط.
428 - وعن يحيى بن سعيد، عن أنس كان يقال: "فتح القسطنطينية مع قيام الساعة".--------------------------------------------
(1) انظر: علل ابن أبي حاتم: (6/ 569).
(2) رواه مسلم برقم: (2920). قال النووي: بني إسحاق: (المعروف المحفوظ من بني إسماعيل وهو الذي يدل عليه الحديث وسياقه لأنه إنما أراد العرب وهذه المدينة هي القسطنطينية). شرح النووي على مسلم (18/ 43).
(3) رواه ابن أبي عاصم في الأوائل برقم: (110)، والحاكم في المستدرك برقم: (8662). وقال: (هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه).
(4) رواه أحمد (18957). والحاكم في المستدرك برقم: (8300)، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وأورده الألباني في السلسلة الضعيفة برقم: (878) وقال عنه: ضعيف.
(5) رواه بمعناه برقم: (2897).

( … ) غرائب شعبة لابن سعيد رواه ت(1).
429 - حديث خ م: "ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل اللّه، يركبون ثبج البحر(2) ملوكا على الأسرة، وقوله لأم حرام: أنت من الأولين، فركبت البحر زمن معاوية، فصرعت عن دابتها فهلكت". في مشيخة شهدة(3).
430 - حديث ذي مخرم(4): "تصالحون الروم، ثم تغزون وهم عدوا … " الحديث في الملاحم، رواه أحمد(5).
431 - حديث سفيان بن أبي زهير: "يُفْتَحُ الْيَمَنُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ"(6). الحديث في الأول من موافقات عبد الرزاق للضياء.
432 - حديث البراء بن ناجية، عن ابن مسعود مرفوعًا: "تدور رحى الإسلام خمس وثلاثين، أو مت وثلاثين، أو سبع وثلاثين، ثم يكون حدث، فإن هلكوا فسبيل من هلك، وإن ثبت لهم دينهم كانت سبعين عامًا". ذكره الدارقطني في العلل(7)، رواه أبو داود(8).
433 - حديث جرير: "تبنى مدينة بين دجلة ودجيل" في عمار بن سيف من كتاب العقيلي(9).--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي في السنن برقم: (2239).
(2) معنى (ثبج البحر): ظهر البحر.
(3) العمدة في الفوائد والآثار الصحاح في مشيخة شهدة (ص 55)، ورواه البخاري برقم: (2788، 2799، 2877، 2894، 6282، 7001)، ومسلم برقم: (1912).
(4) الصحابي: ذو مخبر يقال ذو مخمر الحبشي بن أخي النجاشي. وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه ثم نزل الشام وله أحاديث. (الإصابة في تمييز الصحابة 3/ 431).
(5) رواه أحمد (16825، 16826)، وابن ماجة برقم: (4089)، والحاكم في المستدرك برقم: (8298، 8299) وقال: (هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه).
(6) رواه البخاري برقم: (1875)، ومسلم برقم: (1388).
(7) علل الدارقطني: (5/ 44، 43).
(8) رواه برقم: (4254)، وابن حبان في صحيحه برقم: (6664)، والحاكم في المستدرك برقم: (4549، 4593) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
(9) الضعفاء للعقيلي: (3/ 324).

434 - حديث وهب، عن ابن عباس: "يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون اللّه ورسوله هم خير من بيني وبينهم".
في ثاني موافقات عبد الرزاق. والأول من مسند ابن عباس لأبي يعلى الموصلي(1).
435 - حديث: "سيفتح عليكم الشام فتجدون فيها بيوتًا يقال لها الحمامات"(2).
436 - وفي ثاني علوم حديث للحاكم: "سيفتح عليكم أرض العجم".
لعبد اللّه بن عمرو(3).
437 - حديث ابن سمرة العدوي: "لا يزال الدين قائما، حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش، ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة، ثم تخرج عصحابة من المسلمين فيستخرجون كنز القصر الأبيض، قصر كسرى وآل كسرى".
الحديث في فوائد ابن عبد الحكم(4).
438 - م ق حديث نافع بن عتبة: "يَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ، فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ يَغْزُونَ فَارِسَ" وهو في انتقاء ابن مردوية على أبي الشيخ(5).
439 - حديث أبي أيوب: "إنها ستفتح عليكم الأمصار وسيضرب عليكم فيها بعوث". في خامس مشيخة الفسوي(6).--------------------------------------------
(1) رواه الموصلي في المسند برقم: (2415)، وأحمد برقم: (3079)، وذكره الهيثمي في المجمع: (10/ 55) وقال عنه: (رواه أبو يعلى، والطبراني … ورجالهما رجال الصحيح غير منذر الأفطس، وهو ثقة). وقال عنه الأرنؤوط في تحقيقه للمسند: رجاله ثقات.
(2) رواه ابن عساكر في تاريخه: (1/ 395)، ورواه بلفظ (ستفتح لكم أرض العجم .. ) أبو داود في سننه برقم: (4011)، وابن ماجة برقم: (1523)، وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية برقم: (562) وقال: هذا حديث لا يصح.
(3) معرفة علوم الحديث للحاكم: (1/ 98).
(4) رواه مسلم برقم: (1822)، بزيادة في آخره.
(5) رواه الحاكم في مستدركه برقم: (5822).
(6) رواه أبو داود في سننه برقم: (2525)، وذكره الألباني في ضعيف أبي داود برقم: (436).

440 - حديث بريدة: "إنه ستبعث بعدي بعوث فكونوا في بعث يقال لها: خراسان، ثم انزلوا كورة يقال لها: مرو، ثم اسكنوا مدينتها".
الحديث في سادس أفراد الدارقطني، رواه الإمام أحمد، وفي سادس مشيخة الفسوي(1).
441 - حديث بريدة: "مكة أم القرى، ومرو أم خراسان". رواه ابن عدي لحسام بن مصك(2).
442 - حديث ابن شماسة عبد الرحمن، عن أبي ذر: "إنكم ستفتحون أرضًا يذكر فيها القيراط، فاستوصوا بأهلها خيرًا فإن لهم ذمة ورحمًا".
ذكره الدارقطني في التتبع، وذكر أنه روي عن ابن شماسة، (م) عن أبي بصرة، عن أبي ذر(3).
قال أبو سعيد بن يونس: وهو عندي أشبه بالصواب، وذكره الخطيب في الثاني من ( … ) المزيد في متصل الأسانيد.
وصححه أبو عوانة من الطريقين(4).
443 - حديث: "ستفتح عليكم الآفاق، وستفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين".
رواه ابن ماجة ليزيد بن أبان الرقاشي، عن أنس(5).
وقال محمد بن إبراهيم الكتاني، عن أبي حاتم الرازي: "قزوين رباط إلى يوم القيامة ما لم--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد برقم: (23018)، وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية: (1/ 310، 309) وقال: هذا حديث لا يصح رسول اللّه.
(2) رواه ابن عدي في الكامل (3/ 363).
(3) ذكره الدارقطني في الإلزامات والتتبع برقم (50)، ورواه مسلم برقلا: (2543). الأرض هي مصر، قال النووي (قال العلماء القيراط جزء من أجزاء الدينار والدرهم وغيرهما وكان أهل مصر يكثرون من استعماله والتكلم به وأما الذمة فهي الحرمة والحق وهي هنا بمعنى الذمام وأما الرحم فلكون هاجر أم إسماعيل منهم وأما الصهر فلكون مارية أم إبراهيم منهم) انظر: شرح النووي على مسلم (16/ 97).
(4) في مستخرجه برقم: (11088، 11087).
(5) رواه برقم: (2788)، وقال عنه المزي في تهذيب الكمال: (8/ 449)، حديث منكر.

تفتح الديلم، ولم تفتح بعد، ويفتحه رجل من بني هاشم"(1). كما جاء في الحديث عن حذيفة ابن اليمان.
444 - حديث حذيفة: "جاء رجل إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه أكلتنا الضُبع، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: إن الدنيا ستفتح عليكم فيا ليت أمتي لا يلبسون الحرير". في العاشر من أفراد الدارقطني(2).
445 - حديث ذكر فتح نصيبين رواه ابن عدي في محمد بن كثير بن مروان(3).
446 - ت س حديث: عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود، عن أبيه: "إنكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم … " الحديث.
قال ت: حسن صحيح.(4)
447 - حديث موسى بن أنس بن مالك، عن أبيه: "إن الناس يمصرون أمصارا، وإن مصرا منها يقال لها البصرة". رواه العقيلي للنضر بن حفص بن النضر بن أنس، عن أبيه، عن جده(5).

‌‌الخلفاء والأمراء
448 - حديث سفينة: "الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك". تكلم عليه ابن بطة في--------------------------------------------
(1) لم أجد من ذكره غير المصنف.
(2) أطراف الغرائب والأفراد برقم: (1953). وقال عنه: غريب من حديث عبيدة بن معتب عن ربيعي، تفرد به هشيم ولم يروه عنه غير الخضر بن محمد بن شجاع.
(3) عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "رفعت لي الأرض فرأيت مدينة أعجبتني، فقلت يا جبريل أي مدينة هذه؛ فقال نصيبين، قال فقلت: اللهم عجل فتحها واجعل فيها للمسلمين بركة". الحديث رواه ابن عدي في الكامل (7/ 501).
(4) رواه برقم: (2257)، بزيادة في آخره.
(5) رواه العقيلي (4/ 294)، وأبو داود في سننه برقم: (4307)، وذكره الألباني في المشكاة برقم: (5433)، وقال عنه: صحيح.

الإبانة(1).
في ثاني أمالي الدقيقي، وعوالي أبي نعيم للضياء، وأول مشيخة الفسوي وثانيها(2).
449 - حديث مسروق، عن عبد اللّه رفعه: "كم تملك هذه الأمة من خليفة؟، اثنا عشر، كعدة نقباء بني إسرائيل. رواه أحمد(3).
450 - أخبرنا ابن عبد الولي، أنبا ابن البخاري، أنبأنا أسعد بن أبي طاهر، أنا زاهر بن طاهر، أنبا الكنجروذي، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنبا أبو يعلى الموصلي، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا عبد الوارث بن مععيد، ثنا محمد بن جحادة، عن فرات القزاز، عن أبي حازم، عن أبى هريرة، عن الني صلى الله عليه وسلم قال: "إن بني إسرائيل كانت تسُوسُهمِ الأنبياء، كلما مات نبي قام نبي، وإنه ليس في بعدي، فقام رجل فقال: ما يكون بعدك يا رسول اللِّه؟ قال: يكون خلفاءُ وتكثُر، قال: فما تأمرنا؟، قال: أوفُوا ببيعة الأول فالأول، وأدوا إليهم الذي لهم، فإن اللّه سائلهم عن الذي ولاهم"(4).
هو في الخامس من حديث ابن البختري لشريك، عن القزاز الفرات. وفي أمالي الدقيقي، وفي جزء أبي حفص الزيات.
451 - أخبرنا عيسى ويحيى، قالا: أنبا ابن اللتي، أنا عمر بن عبد اللّه، أنا محمد بن محمد بن عبد اللّه العطار، أنبا الحسن بن شاذان، أنا عثمان بن السماك، ثنا الحسن بن سلام،--------------------------------------------
(1) ذكر ابن بطة حديث سفينة قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "الخلافة بعدي ثلاتون سنة ثم يكون مُلْكًا" قال: أمسك، خلافة أبي بكر سنتين، وعمر عشرًا، وعثمان اثنتي عشرة، وعلي ستًا". ثم قال: (فكانت هذه خلافة النبوة، وبه - أي علي - تمت خلافة النبوة على ما بين النبي صلى الله عليه وسلم) ينظر: (الإبانة الكبرى لابن بطة 8/ 206).
(2) رواه الترمذي في سننه برقم: (2226)، وقال عنه: هذا حديث حسن قد رواه غير واحد عن سعيد ابن جمهان ولا نعرفه إِلَّا من حديثه.
(3) رواه برقم: (3781، 3859)، ورواه الحاكم في مستدركه برقم: (8529) وقال: لا يسعني التسامح في هذا الكتاب عن الرواية عن مجالد وأقرانه، رحمهم الله.
(4) رواه البخاري برقم: (3455)، ومسلم برقم: (1842).

ثنا عفان، ثنا سكين بن عبد العزيز، ثنا سيار بن سلامة، قال: دخلت مع أبي على أبي بررة وإن في أذني أثر الطين، قال: فأتى ( .. )(1) قال قال رسول اللّه: "الأمراء من قريش، الأمراء من قريش، ما فعلوا ثلاثا: حكموا فعدلوا، واسترحموا فرحموا، وعاهدوا فوفوا، ومن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين"(2).
وروى أوله من حديث أنس في الرابع من حديث ابن السماك. ولفظه: "الأئمة من قريش"(3)(4).
452 - حديث عبد اللّه البهي، عن أبى سعيد: "يكون عليكم أمراء تطمئن إليهم القلوب". رواه أحمد(5).

‌‌قتل عمر
453 - حديث (سي ق) ابن عمر: رأى على عمر قميصًا أبيض - وفيه: "ومت--------------------------------------------
(1) كلمة لم أستطع قراءتها.
(2) رواه مسلم برقم: (19782، 19805)، والحاكم في المستدرك برقم: (8528) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
رواه بمعناه البخاري برقم: (7140، 7139، 3501، 3500)، ومسلم برقم: (1820).
(3) (عن أبي موسى الأشعري، أنه توضأ في بيته، ثم خرج، فقلت: لألزمن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، ولأكونن معه يومي هذا - الحديث وفيه - فجاء إنسان يحرك الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عثمان بن عفان، فقلت: على رسلك، فجئت إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: ائذن له وبشره بالجنة، على بلوى تصيبه فجئته فقلت له: ادخل، وبشرك رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بالجنة على بلوى تصيبك، فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس وجاهه من الشق الآخر .. ) رواه البخاري برقم: (3647، 3639، 3659، 6216، 7097، 7262، 2403) و 402). ومسلم برقم: (2403)، ومعمر برقم: (20402).
(4) كتب المصنف: الرزاق.
(5) في مسنده برقم: (1124، 11231)، وذكره الهيثمي في المجمع: (5/ 218) وقال عنه: (رواه أحمد، وأبو يعلى، وفيه الوليد صاحب عبد اللّه البهي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.) ورواه مسلم بمعناه برقم: (1855).

شهيدًا". في الأول من حديث الكتاني رواية الصريفيني، ( … ) والأول من الأمثال لأبي الشيخ. رواه النسائي في اليوم والليلة وابن ماجة، وأبو يعلى، وذكره الدارقطني في العلل(1)، وعلي بن المديني في مسند العشرة. ولفظه فيه: حديث شُفَيّ، عن عبد اللّه بن عمرو رفعه: "يكون خلفي اثنا عشر خليفة أبو بكر لا يلبث خلفي إِلَّا قليلًا، وصاحب رحا دارة العرب يعيش حميدًا، ويموت شهيدًا، قالوا: ومن هو؟، قال: عمر بن الخطاب"(2). الحديث في الأول من الحربيات.
قال الأثرم: عن أحمد في هذا الحديث: أن عبد الرزاق كان يحدث به من حِفظه لم يكن في الكتب يعني: رواه عن معمر، عن الزُّهري، عن سالم، عن أبيه. وأنكره في رواية أبي داود(3).

‌‌قتل عثمان سنة خمس وثلاثين.
454 - في فوائد الحاج لأبي عمرو بن حمدان، وخامس الكنجروذيات السكرية، للمختار بن فلفل، عن أنس حديث: "دخل النبي صلى اللّه عليه بستانًا وجاء آت فدق البال، فقال: يا أنص قم فافتح له وبشِّره بالجنة، وأبشره بالخلافة من بعدي، وكذلك عمر وعثمان وقال: وإنه مقتول"(4).--------------------------------------------
(1) رواه ابن ماجة برقم: (3558)، والنسائي في اليوم والليلة برقم: (311)، وأبو يعلى في مسنده برقم: (5545)، والدارقطني: (2/ 201)، وابن حبان في صحيحه برقم: (6897).
(2) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق: (30/ 229)، (39/ 183) والآجري في الشريعة برقم: (1182)، وقال عنه الشيخ عبد اللِّه الدميجي محقق كتاب الشريعة: (إسناده ضعيف)
(3) ذكر ابن رجب قول الأثرم في شرح العلل في باب: قوم ثقات لهم كتاب صحيح وفي حفظهم بعض شيء فكانوا يحدثون من حفظهم أحيانًا فيغلطون، ويحدثون أحيانًا من كتابهم فيضبطون، ومنهم عبد الرزاق بن همام. انظر: (شرح علل الترمذي 2/ 756).
(4) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده برقم: (3958)، وفي معجمه برقم: (204)، وأبو نعيم في دلائل النبوة برقم: (488)، وابن عساكر في تاريخه: (39/ 147) (44/ 165).
ولفظه في مسند أبي يعلى: عن أنس، قال: (جاء النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل إلى بستان، فأتى آت، فدق الباب، فقال: يا أنس، قم فافتح له، وبشره بالجنة، وبشره بالخلافة من بعدي. قال: قلت: يا رسول اللّه، أعلمه؟ قال: أعلمه. فإذا أبو بكر رحمة اللّه عليه، قلت: أبشر بالجنة، وأبشر بالخلافة من بعد رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. ثم جاء آت، فدق الباب، فقال: يا أنس، قم فافتح له، وبشره بالجنة، وبشره بالخلافة من بعد أبي =

حديث ضعيف الإسناد. وهو في جزء أبي العباس الجمال من ( … ) للمختار،
وروي من حديث (خ م) أبي موسى في ثالث حديث الأصم، وأول المعتمر، وثاني البشرانيات اللالكائية، وثاني جامع معمر ( … ) موافقات عبد.
455 - حديث ( … ) عبد اللّه بن مسعود ( … ).
وروي من حديث عبد اللّه بن عمرو في الأربعين لأبي سعد النيسابوري محمد بن يحيى(1).
456 - وفي أيوب السجستاني لإسماعيل القاضي حديث مرّة بن كعب: "أن رسول اللّه ذكر فتنة، فمر رجل مقنع، فقال: هو وأصحابه على الهدى، فإذا عثمان بن عفان". وهو في جزء طالوت، وأول الحربيات(2).
وروي من حديث ابن جوالة في أول فوائد الحاج للنجاد.
457 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنبا البكري، أنا أبو روح، أنا ابن الفضيل، أنبا علم، انا الخليل، أنا السراج، نا قتيبة، ثنا عبد العزيز، عن عمرو، عن عبد اللّه الأنصاري ثم من بني--------------------------------------------
=بكر. قلت: يا رسول اللّه، أعلمه؟ قال: أعلمه. قال: فخرجت، فإذا عمر رحمة الله عليه، قلت له: أبشر بالجنة، وأبشر بالخلافة من بعد أبي بكر. قال: ثم جاء آت، فدق الباب، فقال: يا أنس، قم فافتح له، وبشره بالجنة، وبالخلافة من بعد عمر، وأنه مقتول. قال: فخرجت، فإذا عثمان. قال: قلت: أبشر بالجنة، وأبشر بالخلافة من بعد عمر، وأنك مقتول. قال: فدخل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول اللّه، لمه؟ واللّه ما تغنيت، ولا تمنيت، ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعتك. قال: هو ذاك يا عثمان).
(1) رواه النيسابوري برقم: (11)، وقال عنه: (هذا حديث غريب الإسناد، ورواته ثقات) ولفظه: (عن عبد اللِّه بن عمرو بن العاص، قال: كنت مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في حش من حشان المدينة، فجاء رجل فاستأذن، فقال: قم فأذن له وبشره بالجنة، فقمت فأذنت له، فإذا هو أبو بكر رضي الله عنه، فبشرته بالجنة، فجعل يحمد اللّه عز وجل حتى جلس، ثم جاء رجل آخر فاستأذن، فقال: "قم فأذن له وبشره بالجنة"، فقمت فأذنت له، فإذا هو عمر رضي الله عنه، فبشرته بالجنة، فجعل يحمد اللّه عز وجل حتى جلس، ثم جاء رجل خفيض الصوت فاستأذن، فقال: "قم فأذن له وبشره بالجنة على بلوى"، فقمت فأذنت له، فإذا هو عثمان رضي الله عنه، فبشرته بالجنة على بلوى، فجعل يقول: اللهم صبرا حتى جلس، قلت: يا رسول اللّه: وأين أنا؟ قال: "أنت مع أبيك".
(2) رواه الترمذي برقم: (3704)، وقال: هذا حديث حسن صحيح.

عبد الأشهل، عن حذيفة بن اليمان، أن رسول اللِّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم، وتجتلدوا بأسيافكم، ويرث دنياكم شراكم". هو في ثالث الحجريات(1).
458 - حديث سليمان أو أبي سليمان، عن أبي سعيد: "يكون أمراء يغشاهم غواش". رواه أحمد(2).
( … ) حديث عامر في الأول من فضائل بني هشام.
459 - حديث ربعي، عن حذيفة: "أنه كائن بعدي أمراء يفعلون ويفعلون، فمن صدقهم بكذبهم، وأعالم على ظلمهم، فليس مني ولست منه". الحديث في الأول من حديث ابن البختري(3).
( … )، وروي من حديث كعب بن عجرة في جزء الثوري للـ ( … ) ورابع عشر البشرانيات. وثاني جامع معمر وجزء ( … ) السماك.
460 - وحديث ضبة بن محصن، عن أم سلمة "يكون أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن أنكر برئ، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع فأولئك مع المهلكين".
رواه مسلم. في رابع عشر ابن البختري. وثاني حديث الأصم. وروي من حديث أبي هريرة في المنتقى من الأول من حديث أبي الحسن المذكى(4).
461 - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا عبد المعز، أنا الفضيلي، أنا علم، أنا الخليل، أنا السراج، ثنا قتيبة، ثنا أبو عوانة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، عن النبي--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي برقم: (2170)، وابن ماجة برقم: (4043)، وقال عنه الترمذي: (هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث عمرو بن أبي عمرو.) وقال السندي في حاشيته على ابن ماجه: (2/ 497). قوله: (حتى تقتلوا إمامكم) وقد قتلوا عثمان رضي اللِّه تعالى عنه.
(2) رواه برقم: (11873، 11192)، ورواه ابن حبان في صحيحه برقم: (286). وقال عنه الأرنؤوط في تحقيقه للمسند: حديث صحيح.
(3) رواه بمعناه الترمذي برقم: (2259، 614)، والنسائي برقم: (4280)، وقال عنه الترمذي: (هذا حديث صحيح غريب .. ).
(4) رواه مسلم برقم: (1845)، وفي مجموع فيه مصنفات أبي العباس الأصم وإسماعيل الصفار برقم: (117).

صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا، ثُمَّ تكلم فلم أفهم ما قال، فَسَأَلْتُ القوم، فزعموا أنه قَالَ: كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ"(1).
وهو في جزء الاعتكاف، وجزء أبي غريب وخامس حديث ابن صاعد ولفظه: "إن هذا الأمر لن ينقضي حتى يملك اثنا عشر خليفة".
من حديث ابن مسعود في أول أبي لبيد.
وفي عوالي أبي نعيم للضياء ولفظه: "لا يضر هذا الدين من ( … ) حتى يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش". وثالث مشيخة الفسوي(2).
462 - وبهذا الإسناد عن سماك، عن مالك بن ظالم، قال: سمعت أبا هريرة يقول لمروان بن الحكم: سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إن فساد أمتي على أمراء أغيلمة سفهاء من قريش".
وهو في جزء أبي سليمان البصري، عن أبي هريرة، وفي خامس المعجم الصغير للطبراني، لأبي صالح عن أبي هريرة، وفي المصافحة للبرقاني، ولأبي زرعة عن أبي هريرة. الحديث التاسع والستون(3).
463 - حديث: قال لعلي: "سيكون بينك وبين عائشة أمر".
في الثاني من مشيخة يعقوب بن سفيان(4).
464 - قول أبي هريرة: "اللهم لا تدركني إمارة الصبيان".
ثاني حديث الأصم(5).
وهو بتمامه في الأول من فوائد أبي علي بن خزيمة. وثاني أبي بكر بن نجيح.
رواه البخاري ( … ) أبي هريرة--------------------------------------------
(1) رواه البخاري برقم: (7122)، ومسلم برقم: (1821، 1822).
(2) رواه في مشيخته برقم: (119).
(3) رواه البخاري بمعناه برقم: (3605، 7058).
(4) رواه يعقوب بن سفيان في المشيخة برقم: 46)، ورواه أحمد برقم: (27198) وذكره الهيثمي في المجمع: (23417) وقال عنه: (رواه أحمد، والبزار، والطبراني، ورجاله ثقات). وقال عنه الأرنؤوط محقق المسند: إسناده ضعيف.
(5) رواه برقم: (133) بزيادة في أوله، ورواه عبد الملك بن بشران في الجزء الأول من أماليه برقم: (352).

465 - حديث: "يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ تَصْنَعُ عِنْدَ وُلاةٍ يَسْتَأْثِرُونَ عَلَيْكَ بِهَذَا الْفَيْءِ". في ثالث حديث الأصم(1).

‌‌قتل علي
466 - حديث علي: "إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر". في ثاني مشيخه يعقوب.
467 - حديث أبي ذر: "سيكون أئمة يميتون الصلاة، فأقيموا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم نافلة".
في أول أبي بكر بن هيثم الأنباري. وسادس المعجم الصغير للطبراني(2).
وهو من حديث ( … ) أبي يعلى الموصلي، ومن حديث عقبة، في رابع أفراد الدارقطني(3).
468 - حديث: "قال لعلي: أشقى الآخرين الذي يضربك على هذه وأشار إلى ما فوقه"(4).
في أول أبي لبيد، وموافقات علي بن بحر بمعناه، ( .. ) أفراد الدارقطني.
469 - حديث عبد اللّه بن عمرو: "يكون خلفي اثنا عشر خليفة، أبو بكر لا يلبث خلفي إِلَّا قليلا، وصاحب رحى دارة العرب يعيش حميدًا ويموت شهيدًا"(5).
الحديث في أول الحربيات، وثاني ابن بشران انتقاء اللالكائي.--------------------------------------------
(1) رواه بجزء منه في مجموع فيه مصنفات أبي العباس الأصم وإسماعيل الصفار برقم: (180).
(2) رواه أبو بكر الأنباري في حديثه: (مخطوط).
(3) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده برقم: (4323). ورواه أحمد برقم: (21417) وقال عنه الأرنؤوط: حديث صحيح.
(4) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده برقم: (485)، والبزار في مسنده البحر الزخار برقم: (1424)، والطبراني في الكبير برقم: (7311)، وقال عنه ابن حجر في فتح الباري: (7/ 74): (أخرجه .. أبو يعلى بإسناد لين، وعند البزار بإسناد جيّد).
(5) رواه الطبراني في الصغير برقم: (12، 142) وأورده الطَّبراني في السلسلة الضعيفة برقم: (6556) وقال عنه: منكر.

ويروى عنه قوله في أول أبي لبيد و ( … ).
470 - حديث رجاء، عن أبي سعيد: "إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن، كما قاتلت على تنزيله - وفيه - إن خاصف النعل علي". رواه الإمام أحور(1).
471 - حديث أبي مسعود قال لقريش: "إن هذا الأمر لا يزال فيكم، وأنتم ولاته"(2). في تاسيع المحامليات البيعية.
472 - وحديث خ ابن عمر: "لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان". في جزء حنبل، وأول ابن المتيم وثانيه(3).
473 - حديث بكير الجزري، عن أنس رفعه: "ألا إن الأئمة من قريش". في خامس عشر البشرانيات.
474 - حديث: "أول من يغير سنتي رجل من بني أمية" في الأول من الألف لابن حمدان، عن أبي ذر.
رواه ابن أبي عاصم في الأوائل(4).
وفي حديث ابن ( … ) الفرات، لأبي عبيده بن الجراح معناه، وفي سادس مشيخة الفسوي.
475 - حديث قال لعلي: "تبرئ ذمتي وتقتل على سنتي". في ثاني مشيخة يعقوب(5).--------------------------------------------
(1) برقم: (11289) و (11258) و (11773) بنحوه، ورواه ابن حبان في صحيحه برقم: (6937) والحاكم في المستدرك برقم: (4621) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
(2) رواه الإمام أحمد برقم: (4380، 22355، 22361)، والحاكم في المستدرك برقم: (8534) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
(3) رواه ابن حبان في صحيحه برقم: (6266، 6655) ورواه بنحوه البخاري برقم: (3501، 7140)، ومسلم برقم: (1820).
(4) رواه في الأوائل برقم: (63)، وذكره الألباني في السلسة الصحيحة برقم: (1749).
(5) رواه في مشيخته برقم: (53)، ورواه بمثله البزار في مسنده البحر الزخار برقم: (3873)، وبمعناه الحاكم في المستدرك برقم: (4686) وقال: حديث صحيح.