298 - وروي من حديث سالم بن أبي الجعد(1)، عن كريب(2)، عن ابن عباس. وفيه: "من خلق السموات السبع والأرضين السبع". وهو في رابع معجم الإسماعيلي، وفي المعجم الأوسط للطبراني(3) في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي(4).
299 - ومن حديث شريك بن عبد اللَّه بن أبي نمر(5)، عن أنس. رواه البخاري(6).
300 - عن عمر: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال له: "يا عمر إن السماء الدنيا ممتلئة ملائكة صفوفًا منذ خلق اللَّه السموات والأرض إلى يوم القيامة لو مُدَّت شعرة لم يتعد، وإن السماء الثانية ممتلئة ملائكة ركوعًا إلى يوم القيامة لو مدت شعرة لم يتعد، وإن السماء الثالثة ممتلئة ملائكة سجودًا لو مدت شعرة لم يتعد" قال: فقطعت عليه الحديث، قلت: فما تقولون؟ ولو سكت لرجوت أن يمضي في حديثه، قال: فسكت ساعة ثم قال: "يا عمر إن الذين في السماء الدنيا يقولون: سبحان ذي الملك والملكوت، والذين في السماء الثانية يقولون: سبحان ذي العزة والجبروت، والذين في السماء الثالثة يقولون: سبحان الحي الذي لا يموت".
أخبرنا إبراهيم بن علي(7)، أنبأنا السخاوي(8)، أنبأنا السلفي، أنبأنا أبو العلاء الفُرْسانيّ(9)، حدثنا علي بن عَبْدكَوَيْهِ(10)، أنبأنا عبد اللَّه بن الحسن بن بُندار(11)، حدثنا علي بن محمد بن سعيد الثقفي(12)،--------------------------------------------
(1) سالم بن أبي الجعد رافع الغطفاني الأشجعي مولاهم الكوفي ثقة وكان يرسل كثيرا ع. التقريب لابن حجر (رقم 2170).
(2) كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم مولى ابن عباس ثقة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 67).
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في الإيمان (رقم 4) وفي المصنف (رقم 14695، 30317) والدارمي (رقم 677) والفاكهي في أخبار مكة (رقم 773) والطبراني في الكبير (رقم 8151) والأوسط (رقم 2707) والإسماعيلي في معجم شيوخه (رقم 312) وعنه البيهقي في الكبرى (رقم 13121) قال الهيثمي في المجمع (1/ 290): "رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه عطاء بن السائب، وهو ثقة ولكنه اختلط".
(4) إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حفص بن الجهم بن واقد أبو إسحاق الوكيعي، وثقه الدارقطني. انظر: تاريخ الخطيب (6/ 491).
(5) شريك بن عبد اللَّه بن أبي نمر أبو عبد اللَّه المدني صدوق يخطئ خ م د تم س ق. التقريب لابن حجر (رقم 2788).
(6) أخرجه البخاري (رقم 63).
(7) إبراهيم بن علي بن محمد بن غالب أبو إسحاق الأنصاري الدمشقي البزاز. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 45).
(8) أبو الحسن علي بن محمد الهمداني المصري السخاوي الشافعي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 45).
(9) محمد بن عبد الجبار بن محمد الضبي الفُرْسانيّ الأصبهاني سمع منه السلفي مسند الطيالسي توفي سنة 496 هـ. التاريخ للذهبي (10/ 781).
(10) الشيخ الإمام الثقة علي بن يحيى بن جعفر بن عبدكويه، إمام جامع أصبهان، توفي سنة 422 هـ. انظر: السير للذهبي (17/ 478).
(11) عبد اللَّه بن الحسن بن بندار بن ناجية بن سدوس، أبو محمد المديني الأصبهاني، توفي سنة 353 هـ. انظر: العبر للذهبي (2/ 92).
(12) علي بن محمد بن سعيد الثقفي الكوفي، رحل وسمع: أحمد بن يونس، ومنجاب بن الحارث، وجماعة. وكان قد هجر أخاه إبراهيم للرفض، وكان إبراهيم هو الأكبر. توفي سنة 283 هـ. انظر: التاريخ للذهبي (6/ 784).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 522)
حدثنا المِنْجَاب بن الحارث(1)، حدثني المبارك بن سعيد(2) أخو سفيان الثوري، أخبرنا عباد بن كثير(3)، عن زيد بن أسلم(4)، عن عبد اللَّه بن عمر، عن عُمر بهذا. حديث ضعيف.
301 - عن حَبَّة العُرَني(5) سمعت عليًا يقول: "لا والذي خلق السماء من دخان وماء". رواه أبو حاتم الرازي في كتاب العظمة.
302 - حديث عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود(6)، عن أبيه: "كنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في سفر. الحديث، فيه: "لا تعذبوا بالنار؛ فإنه لا يعذب بالنار إلا ربها"(7). في ثامن الثقفيات(8).
303 - قال أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه(9): أخبرنا أبو العباس أحمد بن عبد اللَّه بن سابور(10)، حدثنا يحيى بن أبي حفص(11)، حدثنا روَّاد بن الجراح(12)، حدثنا أيوب يعني بن مدرك(13)، عن مكحول(14)، عن معاوية بن قرة(15) قال: سمعت أبا هريرة يقول: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأصحابه--------------------------------------------
(1) مِنْجاب بن الحارث بن عبد الرحمن التميمي ثقة من العاشرة م فق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 270).
(2) مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري الأعمى أبو عبد الرحمن الكوفي نزيل بغداد صدوق د ت س. التقريب لابن حجر (رقم 6463).
(3) عباد بن كثير الثقفي البصري متروك قال أحمد: روى أحاديث كذب د ق. نفس المصدر (رقم 6463).
(4) زيد بن أسلم العدوي المدني ثقة عالم وكان يرسل ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 282).
(5) حَبَّة بن جوين العُرَني أبو قدامة الكوفي صدوق له أغلاط وكان غاليا في التشيع وأخطأ من زعم أن له صحبة س. التقريب (رقم 1081).
(6) عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود الهذلي الكوفي ثقة وقد سمع من أبيه لكن شيئًا يسيرا ع. التقريب لابن حجر (رقم 3924).
(7) أخرجه ابن أبي شيبة (رقم 33144) وهناد في الزهد (2/ 620) وهو صحيح على شرط الشيخين.
(8) هي أجزاء حديثية لأبي عبد اللَّه القاسم بن الفضل بن أحمد بن محمود الثقفي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 61).
(9) محمد بن العباس بن محمد بن زكريا أبو عمر الخزاز المعروف بابن حيويه. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 69).
(10) الشيخ الإمام الثقة المحدث أحمد بن عبد اللَّه بن سابور بن منصور أبو العباس الدقاق البغدادي، وثقه الدارقطني، توفي سنة 313 هـ. انظر: تاريخ الخطيب (5/ 371) والسير للذهبي (14/ 462).
(11) لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المصادر.
(12) روَّاد بن الجراح أبو عصام العسقلاني صدوق اختلط بأخرة فترك وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد ق. التقريب لابن حجر (رقم 1958).
(13) أيوب بن مدرك الحنفي الشامي الدمشقي. قال يحيى: كذاب ليس بشيء. وقال أبو حاتم الرازي والنسائي والأزدي والدارقطني: متروك. انظر: تاريخ ابن معين رواية الدوري (4/ 333) والجرح والتعديل للرازي (2/ 258) والكامل لابن عدي (2/ 5) والضعفاء لابن الجوزي (رقم 481) وغيرها.
(14) مكحول الشامي أبو عبد اللَّه ثقة فقيه كثير الإرسال ر م 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 75).
(15) معاوية بن قرة بن إياس بن هلال المزني أبو إياس البصري ثقة ع. نفس المصدر (رقم 6769).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 523)
يكشفون رؤوسهم في أول قطرة تكون من السماء في ذلك العام، ويقول رسول اللَّه: "هو أحدث عهدًا بربنا عز وجل وأعظمه بركة". هكذا في أصل أبي عمر بن حَيُّوْيَه يقول هذا(1).
304 - وفي سنن أبي داود: حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا إسماعيل بن زكريا(2)، عن مُطَرف(3)، عن بشر أبي عبد اللَّه(4)، عن بشير بن مسلم(5)، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تركب البحر إلا حاجًا أو معتمرًا أو غازيًا في سبيل اللَّه؛ فإن تحت البحر نارًا وتحت النار بحرًا"(6).
305 - قال يعقوب بن شيبة: حدثنا مُحاضِر بن المورع(7)، حدثنا الأعمش، عن شقيق بن سلمة(8) قال: جاء رجل إلى عبد اللَّه(9) عليه أثر السفر فقال: من أين أقبلت؟ قال: من الشام، قال: من لقيت؟ قال: لقيت كعبًا(10)، قال: سمعته يقول شيئًا؟ قال: نعم سمعته يقول: "إن السموات تدور في منكب ملك" قال: فصدَّقتَه؟ قال: ما صدقته ولا كذبته، قال: لوددت أنك افتديت من رحلتك براحلتك ورحلك، كَذَب كعب، إن اللَّه يقول: {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ} [فاطر: 41] "(11).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن عساكر في تاريخه (10/ 119) وإسناده ضعيف جدا.
(2) إسماعيل بن زكريا بن مرة الخُلْقاني أبو زياد الكوفي لقبه شَقُوصا صدوق يخطئ قليلا ع. التقريب لابن حجر (رقم 454).
(3) مُطَرِّف بن طريف الكوفي أبو بكر أو أبو عبد الرحمن ثقة فاضل من صغار السادسة ع. نفس المصدر (رقم 6705).
(4) بشر الكندي أبو عبد اللَّه مجهول د. المصدر السابق (رقم 709).
(5) بشير بن مسلم الكندي أبو عبد اللَّه الكوفي مجهول د. المصدر السابق (رقم 721).
(6) أخرجه سعيد بن منصور (رقم 2393) وعنه أبو داود (رقم 2489) والطبراني في الكبير (رقم 14499) والبيهقي في البعث (رقم 453) وفي الكبري (رقم 8662، 8663، 11078، 11079). قال ابن الملقن في البدر المنير (6/ 30): "قال البيهقي: قال البخاري: هذا الحديث ليس بصحيح. وقال أحمد: هذا حديث غريب. وقال أبو داود: رواته مجهولون. وقال الخطابي: ضعفوا إسناده. وقال ابن دقيق العيد: اختُلف في إسناده". وفي التلخيص لابن حجر (2/ 424): "ورواه البزار من حديث نافع، عن ابن عمر مرفوعا، وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف".
(7) مُحاضر بن المُوَرِّع الكوفي، صدوق له أوهام، من التاسعة خت م د س. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 6).
(8) شقيق بن سلمة الأسدي أبو وائل الكوفي ثقة مخضرم ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 188).
(9) هو عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه.
(10) هو كعب الأحبار. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 77).
(11) أخرجه الطبري (19/ 319) قال ابن كثير في تفسيره (6/ 558): "إسناده صحيح".
تابعه: محمد بن عيسى بن الطباع، عن وكيع، عن الأعمش، به. عند يحيى الطليطلي في سير الفقهاء كما في تفسير ابن كثير (6/ 558).
وروي من طريق: جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم به مثله. عند الطبري (19/ 392).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 524)
حكى شيخنا أبو العباس ما قاله أهل الهيئة: "أن البحر محيط بالأرض من خمسة أساسها، وإنما الظاهر منها أكثر من السدس بقليل، فما يقال أنه ستة وستون درجة من ثلاثمائة وستين درجة معها من البحار كبحر فارس والروم، وكان القياس أن البحر يغمر الماء للأرض من جميع الجوانب لولا أن اللَّه سبحان أيبس ما أيبسه منها، وأنضب عنه الماء، فصارت الأرض كوجه البطيخة في بركة محيطة بأكثرها، وأرساها سبحانه بالجبال فإنها بثقلها كيلا تميل كما تميل السفن في البحر، وفي المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما من ليلة إِلا والبحر يستأذن ربه أن يغرق بني آدم فيمنعه ربه من ذلك ولو أذن له لأغرقهم"(1). وما يروى في الآثار من أن الأرض على الماء، والماء على الهواء موافق لهذا، لكن قالوا: أنها على الماء والماء على الهواء باعتبار الجهة الإضافية الخيالية، كمن يتوهم أن البحر الذي من الناحية الأخرى هو تحت الأرض فيلزم أن يكون الهواء فوقه على هذا الاعتبار، وإلا فالهواء أبدًا فوق الماء، والماء أبدًا فوق الأرض، إِلا من هذه الجهة التي أيبسها اللَّه ووضعها للأنام"(2).
306 - قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا الحسن بن علي بن عمر العسقلاني(3)، حدثنا روَّاد بن الجراح(4)، حدثنا أبو جعفر الرازي(5)، عن الربيع بن أنس(6)، عن كعب الحبر قال: "السماء الدنيا بحر مكفوف والسماء الثانية مرمرة بيضاء والسماء الثالثة حديد والسماء الرابعة نحاس، والسماء الخامسة فضة، والسماء السادسة ذهب، والسماء السابعة ياقوتة حمراء، وما فوق ذلك صحاري من نور، ولا يعلم ما فوق ذلك إِلا اللَّه، وملَك موكل بالحُجُب يقال له مَيْطا طروش"(7).--------------------------------------------
(1) أخرجه الإمام أحمد (رقم 303) بلفظ: "ليس من ليلة إِلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات على الأرض، يستأذن اللَّه في أن ينفضخ عليهم فيكفه اللَّه عز وجل". وفي سنده العوام بن حوشب، وهو ضعيف، وفيه راوٍ مجهول. قال ابن كثير في تفسيره (7/ 430): "فيه رجل مبهم لم يسم". وضعفه الألباني في الضعيفة (رقم 4392).
(2) لم أجده في مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية، وفي كتابه درء تعارض العقل والنقل (7/ 9) أشار إلى شيء من ذلك.
(3) الحسن بن علي بن عمر العسقلاني، ختن رواد. روى عنه أبو حاتم الرازي وقال: صدوق. الجرح والتعديل (3/ 22).
(4) روَّاد بن الجراح أبو عصام العسقلاني صدوق اختلط بأخرة فترك. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 297).
(5) أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم مشهور بكنيته واسمه عيسى بن أبي عيسى عبد اللَّه بن ماهان صدوق سيء الحفظ خصوصا عن مغيرة بخ 4. التقريب لابن حجر (رقم 8019).
(6) الربيع بن أنس البكري أو الحنفي بصري صدوق له أوهام ورمي بالتشيع 4. نفس المصدر (رقم 1882).
(7) لم أجد من أخرجه غير المؤلف، وهو أثر ضعيف جدًا، وكعب الأحبار يروي الإسرائيليات.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 525)
وقال شيخنا في الهلاوونية(1): "ولا مانع من أن تكون على ظهر حوت في الماء العظيم الذي هو البحر المحيط، لكن الجازم بذلك لا يقف على دليله، ولا مانع من اضطراب الحوت".
307 - قال الحارث بن أبي أسامة: حدثنا عبد العزيز بن أبان(2)، حدثنا مهدي بن ميمون(3)، حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن أبي يعقوب(4)، عن بشر بن شَغَافٍ(5)، سمعت عبد اللَّه بن سلام يقول: "إن أكرم خليقة اللَّه عليه أبو القاسم صلى الله عليه وسلم، وإن الجنة في السماء والنار في الأرض، فإذا كان يوم القيامة بعث اللَّه أمة أمة ونبيًا نبيًا حتى يكون أحمد وأمته آخر الأمم مركزًا، ثم يوضع جسرٌ على جهنم، ثم ينادي مناد: أين أحمد وأمته، فيقوم وتتبعه أمته برها وفاجرها"(6).
308 - وقال خُشيش بن أصرم: حدثنا عارم(7)، حدثنا مهدي بن ميمون، حدثنا محمد بن أبي يعقوب، عن بشر بن شغاف، عن عبد اللَّه بن سلام أنه قال: "إن الجنة في السماء والنار في الأرض"(8). رواه أسد بن موسى في الزهد، عن مهدي أتم من هذي الطريق(9).
ورواه موسى بن أعين(10)، عن معمر(11)، عن محمد بن أبي يعقوب مرفوعًا.--------------------------------------------
(1) اسم مؤلف لشيخ الإسلام ابن تيمية، وهو جواب ورد على لسان هولاكو ملك التتار، ويقع في مجلد. انظر أعيان العصر للصفدي (1/ 242) والوافي بالوفيات له (7/ 17).
(2) عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد اللَّه بن سعيد بن العاص الأموي السعيدي أبو خالد الكوفي متروك وكذبه ابن معين وغيره ت. التقريب لابن حجر (رقم 4083).
(3) مهدي بن ميمون الأزدي المِعْوَلي أبو يحيى البصري ثقة ع. نفس المصدر (رقم 6932).
(4) محمد بن عبد اللَّه بن أبي يعقوب التميمي البصري وقد ينسب إلى جده ثقة ع. المصدر السابق (رقم 6055).
(5) بشر بن شاف ضبي بصري ثقة د ت س. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 263).
(6) أخرجه الحارث في مسنده (رقم 935) كما هنا وأخرجه مطولا هناد في الزهد (رقم 44) وابن أبي الدنيا كما في تاريخ ابن كثير (24/ 109) وإسناده ضعيف جدًا، فيه عبد العزيز بن أبان وهو متروك.
(7) محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري لقبه عارم ثقة ثبت تغير في آخر عمره ع. التقريب لابن حجر (رقم 6226).
(8) وأخرجه ابن أبي الدنيا في صفة النار (رقم 178، 179) وابن حزم في الفصل (2/ 82).
(9) تقدم تخريجه في الحديث السابق (رقم 307) انظر الحاشية رقم (6) من هذه الصفحة.
(10) موسى بن أعين الجزري ثقة عابد خ م د س ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 199).
(11) معمر بن راشد الأزدي ثقة ثبت فاضل ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 11).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 526)
وكذا رواه مرفوعًا أبو بشر الدولابي في كتاب الكنى(1) عن هلال بن العلاء(2)، عن الخضر بن محمد بن شجاع(3)، عن ابن عُلية(4)، عن مهدي بن ميمون.
وكذا رواه أبو نعيم في صفة الجنة(5)، ختم به الكتاب لمحمد بن عبيد اللَّه القُردواني(6)، عن خَضِر بن محمد.
309 - أخبرنا أبو الحجاج الحافظ، أنبأنا ابن البخاري، أنبأنا ابن طبرزد، أنبأنا ابن البنا، أنبأنا الجوهري، أنبأنا القطيعي، حدثنا موسى بن إسحاق الأنصاري(7)، حدثنا عبد اللَّه بن مروان بن معاوية(8)، حدثنا عبد اللَّه بن رجاء(9)، عن المثنى بن الصبَّاح(10)، عن إبراهيم بن ميسرة(11)، عن سعيد بن المسيب، عن علي قال: "ما رأيت يهوديًا أصدق من فلان؛ زعم أن نار اللَّه الكبرى هي البحر، فإذا كان يوم القيامة جمع اللَّه فيه الشمس والقمر والنجوم، ثم بعث عليه الدبور فسعرته"(12).
وقال العباس بن أحمد اليماني(13) بطرسوس: عن أبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل أنه سُئل عن من قال: الجنة لم تُخلق؟ فغضب وقال: "كفر باللَّه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "دخلتُ الجنة"(14). ثم قال: أي شيء وقعت فيه هذه الأمة؟ ".--------------------------------------------
(1) أخرجه الدولابي في الكنى (رقم 14).
(2) هلال بن العلاء بن هلال بن عمر الباهلي مولاهم أبو عمر الرقي صدوق س. التقريب لابن حجر (رقم 7346).
(3) الخضر بن محمد بن شجاع الجزري أبو مروان صدوق س. نفس المصدر (رقم 1720).
(4) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية ثقة حافظ ع. المصدر السابق (رقم 416).
(5) أخرجه أبو نعيم في صفة الجنة (رقم 454).
(6) محمد بن عبيد اللَّه بن يزيد الشيباني مولاهم أبو جعفر الحراني القردواني القاضي صدوق فيه لين س. التقريب لابن حجر (رقم 6112).
(7) موسى بن إسحاق بن موسى بن عبد اللَّه ابن الصحابي عبد اللَّه بن يزيد الأنصاري الخَطْمِيُّ الإمام المقرئ، أبو بكر الفقيه الشافعي، قاضي نيسابور، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وهو ثقة صدوق. توفي سنة 297 هـ. انظر: تاريخ الخطيب (15/ 51) والسير للذهبي (13/ 579).
(8) عبد اللَّه بن مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر أبو حذيفة الفزاري، كان ثقة. انظر: تاريخ الخطيب (11/ 387) وتاريخ ابن عساكر (33/ 37) والسير الذهبي (5/ 610، 858).
(9) عبد اللَّه بن رجاء بن عمر الغداني بصري صدوق يهم قليلا. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 180).
(10) المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي ضعيف اختلط بأخرة و كان عابدا د ت ق. التقريب لابن حجر (رقم 6471).
(11) إبراهيم بن ميسرة الطائفي نزيل مكة ثبت حافظ ع. نفس المصدر (رقم 260).
(12) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (4/ 1408) وابن عساكر في تاريخه (33/ 38) والبيهقي في البعث كما في الدر المنثور للسيوطي (7/ 630) وإسناده ضعيف، المثنى بن الصباح ضعيف وقد اختلط بآخرة.
(13) عباس بن أحمد اليماني المستملي من طرسوس من الطبقة الأولى من نقل عن الإمام أحمد بن حنبل. انظر: طبقات ابن أبي يعلى (1/ 234).
(14) منها قوله صلى الله عليه وسلم: "دخلت الجنة، فإذا أنا بقصر من ذهب. . . ". عند البخاري (رقم 5226، 7024) ومسلم (رقم 2394/ 20).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 527)
وقال المروذي(1): قلت لأبي عبد اللَّه: "من قال الجنة والنار لم تخلق هو كافرٌ يُستتاب؟ قال: نعم"(2).
310 - وقال عطاء: سمعت ابن عباس يقول: "إنها مثل السموات والأرض فيما وراءهن من الهواء حيث لا سماء ولا أرض، كمثل فسطاط في صحرائكم، ترى ذلك الفسطاط أخذ من الصحراء؟ " رواه أبو الشيخ الأصبهاني الحافظ(3).
311 - وقال حماد بن سلمة: عن إياس بن معاوية: "والسماء مقبَّبة على الأرض مثل القبة" رواه أبو الشيخ(4).
قال شيخنا أبو العباس في نقض التأسيس: "وقد أخبر اللَّه تعالى في كتابه أنه جعل الأرض فراشًا والسماء بناءً والأبنية هي الخيام والفساطيط وفيها استدارة وذكر أنه جعل الأرض مهاد وأنه بسطها"(5).
312 - وعن أبي الزعراء(6)، عن عبد اللَّه(7) قال: "الجنة في السماء السابعة العليا، والنار في الأرض السابعة السُّفلى". رواه أبو الشيخ، وأبو نعيم(8) ولفظه: "الجنة فوق في السماء الرابعة، فإذا كان يوم القيامة جعلها اللَّه حيث شاء، والنار في الأرض السابعة فإذا كان يوم القيامة جعلها اللَّه حيث شاء"(9).
313 - وعن كعب: "إن الجنة في السماء السابعة" رواه الإمام أحمد والخلال(10).--------------------------------------------
(1) المروذي أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروذي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 150).
(2) ذكر ذلك أيضًا ابن القيم في حادي الأرواح (ص 49، 50) وابن أبي يعلى الفراء في طبقات الحنابلة (1/ 312).
(3) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (2/ 586) وقال الذهبي في العلو (ص 110): "طلحة ضعفوه". وانظر: الحديث (رقم 52).
(4) أخرجه الطبري في تفسيره (13/ 411) عن محمد بن خلف العسقلاني، عن آدم، عن حماد بن سلمة به.
وأخرجه أبو الشيخ في العظمة (3/ 1024) عن: عن عبيد بن آدم، عن أبيه، عن حماد بن سلمة به. وزاد السيوطي نسبته لعبد بن حميد كما في الدر المنثور (1/ 86) وإسناده حسن. قال محمد صديق القنوجي في فتح البيان (7/ 10): "وبه قال الحسن وقتادة وجمهور المفسرين".
(5) انظر: بيان تلبيس الجهمية (4/ 22).
(6) عبد اللَّه بن هانئ أبو الزعراء الأكبر الكوفي وثقه العجلي ت س. التقريب لابن حجر (رقم 3677).
(7) هو الصحابي الجليل عبد اللَّه بن مسعود.
(8) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (3/ 1102) وأبو نعيم في الخلية (7/ 103) والبيهقي في البعث (رقم 455) إسناده ضعيف جدًا؛ فيه محمد ابن عبيد اللَّه العرزمي وهو متروك، قال ابن رجب في التخويف من النار (ص 62): "إسناده ضعيف".
(9) أخرجه أبو نعيم في صفة الجنة (رقم 134) وابن منده كما في التخويف من النار لابن رجب (ص 62) وهو ضعيف كما سبق.
(10) لم أجده بهذا اللفظ في المسند وغيره. وروى الطبري (24/ 207) بإسناده إلى ابن عباس أنه سأل كعبا عن العليين؟ فقال كعب: "هي السماء السابعة، وفيها أرواح المؤمنين".
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 528)
314 - وقال بقي بن مخلد: حدثنا الحمَّاني(1)، حدثنا ابن المبارك، عن عنبسة بن سعيد(2)، عن حبيب بن أبي عمرة(3)، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: "أتدرون ما سعة جهنم؟ قلنا: لا، قال: أجل، واللَّه ما تدرون، ما بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفًا، تجري فيها أودية القيح والدم، قلت: أنهارٌ؟ قال: لا، بل أودية، ثم قال: أتدرون ما سعة جهنم؟ قلت: لا، قال: أجل، واللَّه ما تدرون، ثم قال: حدثتني عائشة أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67] فأين الناس يومئذ؟ قال: "على جسر جهنم"(4). رواه الترمذي آخره(5): عن سويد بن نصر(6)، عن عبد اللَّه بن المبارك. وقال: حديث حسن غريب.
315 - قال أبو بكر البزار: حدثنا يوسف بن موسى(7)، حدثنا عمر بن حفص بن غياث(8)، عن أبيه(9)، عن العلاء بن خالد(10)، عن شقيق(11)، عن عبد اللَّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول اللَّه: {وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ} [الفجر: 23]، قال: "جيء بها تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك".--------------------------------------------
(1) يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني حافظ إِلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث م. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 259).
(2) عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدي أبو بكر الكوفي قاضي الري ثقة خت ت س. التقريب لابن حجر (رقم 5200).
(3) حبيب بن أبي عمرة القصاب أبو عبد اللَّه الحِمَّاني الكوفي ثقة خ م خد ت س ق. نفس المصدر (رقم 1102).
(4) أخرجه الإمام أحمد (رقم 24856) وأبو نعيم في الحلية (8/ 183) والبيهقي في البعث (رقم 455) وهو حديث صحيح، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2/ 103).
(5) أخرج المرفوع مثه ابن المبارك في الزهد (2/ 85) والترمذي (رقم 3241) وقال: حديث صحيح غريب من هذا الوجه. والنسائي في الكبرى (رقم 11389) والدارمي في الرد على المريسي (1/ 252) وابن أبي الدنيا في صفة النار (رقم 18) وابن أبي عاصم في الأوائل (رقم 180) وأبو بعيم في الحلية (8/ 183 - 184) والحاكم (رقم 3630) وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة. ووافقه الذهبي. والبغوي في شرح السنة (رقم 4415) والحديث صحيح على شرط الشيخين سوى عنبسة وهو ثقة أخرج له البخاري تعليقا، وقال الألباني في السلسلة الصحيحة (2/ 104): وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عنبسة بن سعيد وهو ابن الضريس الأسدي وهو ثقة بلا خلاف.
(6) سويد بن نصر بن سويد المروزي أبو الفضل لقبه الشاه راوية ابن المبارك ثقة ت س. التقريب لابن حجر (رقم 2699).
(7) يوسف بن موسى بن راشد القطان أبو يعقوب الكوفي صدوق خ دت عس ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 147).
(8) عمر بن حفص بن غياث بن طلق الكوفي ثقة ربها وهم خ م د ت س. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 111).
(9) حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي ثقة فقيه ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 111).
(10) العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي صدوق م ت. التقريب لابن حجر (رقم 5233).
(11) شقيق بن سلمة الأسدي أبو وائل الكوفي ثقة مخضرم ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 188).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 529)
316 - وحدثناه عمرو بن علي(1)، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان(2)، عن العلاء بن خالد، عن شقيق، عن عبد اللَّه، بنحوه، يرفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم(3).
317 - وحدثناه عبد اللَّه بن سعيد(4)، حدثنا حفص بن غياث، عن العلاء بن خالد، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه، بنحوه ولم يرفعه. وهذا الحديث لا نعلم أحدا رفعه إِلا عمر بن حفص عن أبيه، والعلاء مشهور، روى عنه الثوري(5).
قلت: رواه مسلم، عن عمر بن حفص(6).
قال الدارقطني: "رفعه وهمٌ، رواه الثوري ومروان وغيرهما عن العلاء بن خالد موقوفًا"(7).
قلتُ: ويروي عن أبي هريرة مثله، رواه الطبراني في الثاني من السُّنة(8).
318 - وقال البزار: حدثنا محمد بن الليث الهدادي(9)، حدثنا محمد بن عمر الرومي(10)،--------------------------------------------
(1) عمرو بن علي بن بحر بن كَنِيْزٍ أبو حفص الفلاس الصيرفي الباهلي البصري ثقة حافظ ع. التقريب لابن حجر (رقم 5081).
(2) هو الإمام المشهور سفيان الثوري.
(3) أخرجه مسلم (رقم 2842/ 29) والترمذي (رقم 2573) وابن أبي الدنيا في الأهوال (رقم 162) والبزار (رقم 1754، 1755، 1756) والعقيلي في الضعفاء (3/ 344) والطبراني في الكبير (رقم 10428) والحاكم (رقم 8758) وقال: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه". قال الذهبي: لكن العلاء كذبه أبو مسلمة التبوذكي. وأخرجه البيهقي (رقم 589) وتمام في فوائده (رقم 1395، 1396) وقال الهيثمي في المجمع (10/ 388): "رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح غير حفص بن عمر بن الصباح، وقد وثقه ابن حبان".
وأخرجه موقوفًا ابن أبي شيبة (رقم 34117) وعنه عبد اللَّه الإمام أحمد في زوائد الزهد (رقم 860) والترمذي (رقم 2573) وابن أبي الدنيا في صفة النار (رقم 174، 143) وفي الأهوال (رقم 161) والطبري (24/ 389) والعقيلي في الضعفاء (3/ 344) وقال: "والموقوف أولى". ورجح الدارقطني في الإلزامات والتتبع (ص 227) رواية الوقف.
(4) عبد اللَّه بن سعيد أبو سعيد الأشج الكوفي ثقة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 67).
(5) أخرجه البزار (رقم 1756) وسبق تخريجه رقم (316).
(6) أخرجه مسلم (رقم 2842/ 29) وسبق تخريجه (رقم 3).
(7) انظر الإلزامات والتتبع للدارقطني (ص 227) وسبق ذكره في الحاشية (رقم 3).
(8) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة النار بإسناد كله ثقات (رقم 182) عن أبي عبد الرحمن القرشي، عن طلحة بن سنان، عن عبد الملك بن أبجر، عن الشعبي، عن أبي هريرة. وقال ابن كثير في تاريخه (20/ 182): "أثر غريب وسياق عجيب".
(9) مجهول، قال الهيثمي في المجمع (5/ 321): "محمد بن الليث الهدادي لم أعرفه".
(10) محمد بن عمر بن عبد اللَّه بن فيروز الباهلي مولاهم ابن الرومي لين الحديث ت. التقريب لابن حجر (رقم 6169).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 530)
حدثنا عبيد اللَّه بن سعيد(1) قائد الأعمش، عن الأعمش، عن زيد بن وهب(2)، عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يا أهل الحجرات، سعرت النار ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرًا"(3). قال: وهذا الحديث لا نعلم رواه إِلا عبيد اللَّه بن سعيد بهذا الإسناد، ولا نعلمه يُروى عن عبد اللَّه إِلا من هذا الوجه.
319 - وقال البزار: حدثنا عمرو بن علي(4)، حدثنا يحيى(5)، عن التيمي(6)، عن أبي عثمان(7)، عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن اللَّه خلق يوم خلق السماوات والأرض مائة رحمة، منها رحمة بين الخلائق قسمها، وحبس عنده تسعة وتسعين إلى يوم القيامة"(8). ورواه مسلم(9): من حديث أبي معاوية، عن داود(10)، عن أبي عثمان.
قال الدارقطني: "وغير أبي معاوية يقفه عن داود"(11).
ورُويَ هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث جندب(12).
ومن حديث أبي سعيد(13).--------------------------------------------
(1) عبيد اللَّه بن سعيد بن مسلم الجعفي أبو مسلم الكوفي قائد الأعمش ضعيف خت. نفس المصدر (رقم 4295).
(2) زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي مخضرم ثقة جليل لم يصب من قال في حديثه خلل ع. المصدر السابق (رقم 2159).
(3) أخرجه البزار (رقم 1772) والعقيلي في الضعفاء (3/ 121) وإسناده ضعيف، لأن فيه عبيد اللَّه بن سعيد قائد الأعمش. قال العقيلي: "ولا يتابع على هذا، ولا على غيره، في حديثه عن الأعمش وهم كثير. أما هذا المتن فيروي من غير هذا الوجه بأسانيد صالحة جياد".
(4) عمرو بن علي أبو حفص الفلاس ثقة حافظ ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 316).
(5) يحيى بن سعيد بن فَرُّوخ التميمي أبو سعيد القطان ثقة متقن حافظ إمام قدوة ع. التقريب لابن حجر (رقم 7557).
(6) سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري ثقة عابد ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 253).
(7) عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي مشهور بكنيته مخضرم ثقة ثبت عابد ع. التقريب لابن حجر (رقم 5691).
(8) أخرجه البزار (رقم 2507) وهو صحيح على شرط الشيخين.
(9) أخرجه مسلم (رقم 2753/ 21).
(10) داود بن أبي هند، ثقة متقن كان يهم بأخرة، خ ت م 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 85).
(11) انظر الإلزامات والتتبع للدارقطني (ص 209). ورواه موقوفا على سلمان. ابن المبارك في الزهد (رقم 894، 1020، 1036، 1037، 1087) ووكيع في الزهد (رقم 503) ويحيى بن سلام في تفسيره (1/ 418) و (2/ 686) وعبد الرزاق في تفسيره (رقم 774) وابن أبي شيبة (رقم 34206).
(12) أخرجه الروياني (رقم 957) والدولابي في الكنى (رقم 1443) والطبراني في الكبير (رقم 1667) والحاكم (رقم 187، 7630) وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.
(13) أخرجه ابن أبي شيبة (رقم 34207) وابن ماجه (رقم 4294) من طريق: الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 531)
ومن حديث عكرمة، عن ابن عباس(1).
ومن حديث سعيد بن المسيب، وعطاء، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن جبير بن مطعم، عن أبي هريرة(2).
ومن حديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير (رقم 12047) وأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (رقم 325، 326) والحارث في مسنده (رقم 392) من طريق: اين جريج، عن عطاء، عن ابن عباس.
(2) أخرجه من طريق: قتيبة بن سعيد، عن يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو بن أبي عمرو، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة. البخاري (رقم 6469) والبيهقي في الأربعين الصغرى (رقم 28) وفي الأسماء والصفات (رقم 1036) وفي القضاء والقدر (رقم 138) والبغوي في شرح السنة (رقم 4181).
- ومن طريق: العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة. أخرجه مسلم (رقم 2752/ 18) وعلي بن حجر في حديثه (رقم 276) والإمام أحمد (رقم 8415، 10280) والترمذي (رقم (3541) وأبو يعلى (رقم 6509) والطبراني في الأوسط (3/ 157) وابن منده في التوحيد (رقم 193) والبيهقي في الأسماء والصفات (رقم 1038)
- ومن طريق: عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة. أخرجه مسلم (رقم 2752/ 19) وابن المبارك في الزهد (رقم 893) وفي مسنده (رقم 35) والإمام أحمد (رقم 9609) وهناد في الزهد (2/ 614) وابن ماجه (رقم 4293) وابن أبي الدنيا في حسن الظن باللَّه (رقم 145) وأبو يعلى (رقم 6372، 6445) وابن حبان (رقم 6147) والبغوي في شرح السنة (رقم 4179).
- ومن طريق: عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن محمد بن سيرين وخلاس بن عمرو، عن أبي هريرة. أخرجه الإمام أحمد (رقم 10670، 10671، 10762) والحاكم (رقم 185) وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ. وقال الذهبي: على شرطها وأخرجا منه. وأخرجه الحاكم أيضًا (رقم 7629) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة. والبيهقي في الشعب (رقم 1008).
- ومن طريق: الحكم بن نافع، عن شعيب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. أخرجه الدارمي (رقم 2827).
- ومن طريق: خلف، عن سُليم بن عيسى، عن حمزة الزيات، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. أخرجه الخطيب في تاريخه (9/ 270).
- ومن طريق: مؤمل، عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. أخرجه الإمام أحمد (رقم 10810).
- ومن طريق: عفان، عن حماد، عن عاصم ابن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. أخرجه الإمام أحمد (رقم 11531).
- ومن طريق: يزيد بن هارون، عن حجاج بن أبي زينب، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة. أخرجه خليفة بن خياط في مسنده (رقم 87) والبخاري في التاريخ الكبير (2/ 377) والدولابي في الكنى (رقم 2042) وأبو بكر الشافعي في فوائده الغيلانيات (رقم 332) والحاكم (رقم 186).
- ومن طريق: عن جابر بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبان بن صالح، عن مجاهد، عن طاوس، عن أبي هريرة. أخرجه الطبراني في الأوسط (رقم 4711).
(3) أخرجه الطبراني في الكبير (رقم 1006) وتمام في فوائده (رقم 606).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 532)
320 - وقال البزار: حدثنا يوسف بن موسى(1)، حدثنا جرير بن عبد الحميد(2)، عن عطاء بن السائب(3)، عن أبي بكر بن أبي موسى(4)، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: "لو أن حجرة قذفوه في جهنم ما وصل إلى قعرها سبعين خريفا"(5)
قال: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي موسى إلا من هذا الوجه، ولا روى عطاء بن السائب عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه إلا هذا الحديث"(6).
هو في الثمانين للآجري(7).
321 - وفي خطبة عتبة بن غزوان(8): "وقد بلغني أن الحجر ليُلقى في شفير جهنم فيما يبلغ قعرها سبعين عامًا". في الأول من حديث إبراهيم(9).--------------------------------------------
(1) يوسف بن موسى بن راشد القطان أبو يعقوب الكوفي صدوق خ د ت عس ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 147).
(2) جرير بن عبد الحميد بن قُرْط الضبي ثقة صحيح الكتاب ع. تقدمت ترجمته. في الحديث (رقم 97).
(3) عطاء بن السائب أبو محمد الثقفي الكوفي صدوق اختلط خ 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 82).
(4) أبو بكر بن أبي موسى الأشعري اسمه عمرو أو عامر ثقة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 10).
(5) أخرجه البزار (رقم 3093) والحربي في غريب الحديث (3/ 1015) وصححه ابن حبان (16/ 509 رقم 7468) وابن أبي الدنيا في صفة النار (رقم 12، 14) وأبو يعلى (رقم 7243) والحمامي في مجموع من مصنفاته (رقم 625) وهو حديث حسن. قال الألباني في التعليقات الحسان (10/ 442): "صحيح لغيره".
(6) هذا كلام الحافظ البزار وسبق تخريجه في الحاشية السابقة رقم (6).
(7) أخرجه الآجري في الثمانين (رقم 36) وللحديث طرق أخرى منها:
- طريق: أبي داود، عن همام، عن أبي جمرة، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه. أخرجه الروياني (رقم 516).
- وطريقة المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن عطاء ابن السائب به. أخرجه البيهقي في البعث (رقم 483).
- وطريق: أبي الأحوص، عن عطاء بن السائب به. أخرجه هناد في الزهد (رقم 251).
قال الهيثمي في المجمع (10/ 389): رواه أبو يعلى والبزار بنحوه، وفيها عطاء بن السائب، وقد اختلط وبقية رجاله ثقات. وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (8/ 208): "وله شاهد من حديث معاذ بن جبل وغيره رواه الطبراني، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (5/ 197) وقال في التعليقات الحسان (10/ 442): "صحيح لغيره".
(8) عتبة بن غَزوان بن جابر المازني صحابي جليل مهاجري م ت س ق. التقريب لابن حجر (رقم 4438).
(9) أخرجه من طريق: هشام بن حسان، عن الحسن، عن عتبة بن غزوان. الترمذي (رقم 2575) وقال: "لا نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان وإنما قدم عتبة بن غزوان البصرة في زمن عمر، وولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر".
وأخرجه من طريق: إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه، عن الحسن، عن عتبة بن غزوان. الخطيب في تاريخه (1/ 496). =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 533)
322 - وقال البزار: حدثنا محمد بن المثنى(1)، ويحيى بن حكيم(2) قالا: حدثنا عبد الوهاب(3)، حدثنا أيوب(4)، عن محمد بن سيرين، عن ابن أبي بكرة(5)، عن أبيه(6): أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق اللَّه السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرًا، منها أربعة حرم، ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر بين جمادى وشعبان"(7).
قال: "وهذا الكلام قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه، ولا نعلم هذا الكلام وجها يروي عن النبي أحسن من هذا الوجه، عن أبي بكرة، وقد رواه غير واحد فقال: عن أيوب، عن محمد، عن أبي بكرة. ولم يذكر ابنه".
323 - أخبرتنا زينب ابنة أحمد قالت: أنبأنا يوسف بن خليل(8)، أنبأنا مسعود بن أبي منصور(9)، أنبأنا أبو علي الحداد(10)، حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الكسائي(11)، أنبأنا عبد اللَّه بن محمد أبو الشيخ(12) إملاء، حدثنا العباس بن علي بن العباس(13)، حدثنا عبد الرحمن بن سليمان الأنصاري(14)،--------------------------------------------
= وقد روي موصولًا من طريق: سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن خالد بن عمير العدوي، عن عتبة بن غزوان. أخرجه مسلم (رقم 2967/ 14، 15) وابن المبارك في الزهد (رقم 534) والنسائي في الكبرى (رقم 11790) والطبراني في الكبير (رقم 280) والحاكم (رقم 5139) والبيهقي في الشعب (رقم 9844) والبغوي في شرح السنة (رقم 4086) والضياء في صفة الجنة (رقم 8).
(1) محمد بن المثنى بن عبيد العنزي أبو موسى البصري ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 1).
(2) يحيى بن حكيم المقوِّم أبو سعيد البصري ثقة حافظ عابد مصنف د س ق. التقريب لابن حجر (رقم 7534).
(3) عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين ع. نفس المصدر (رقم 7534).
(4) أيوب بن أبي تميمة كيسان السَّختياني ثقة ثبت حجة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 19).
(5) عبد الرحمن بن أبي بكرة نُفيع بن الحارث الثقفي البصري ثقة ع. التقريب لابن حجر (رقم 3816).
(6) نفيع بن الحارث بن كَلَدة بن عمرو الثقفي أبو بكرة صحابي مشهور بكنيته ع. نفس المصدر (رقم 7180).
(7) أخرجه البزار (رقم 3615) والبخاري (رقم 4662، 5550) ومسلم (رقم 29/ 1679) وانظر: مسند البزار (9/ 85).
(8) هو أبو الحجاج يوسف بن خليل بن قراجا الدمشقي، تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 26).
(9) مسعود بن أبي منصور بن محمد بن حسن الأصبهاني الجمال الخياط. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 26).
(10) الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد أبو علي الأصبهاني الحداد المقرئ. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 26).
(11) محمد بن أحمد بن محمد بن محمد، أبو الحسين الأصبهاني الكسائي المقرئ، سمع أبا الشيخ، وغيره. انظر: التاريخ للذهبي (9/ 488).
(12) هو الإمام المشهور أبو الشيخ الأصبهاني.
(13) العباس بن علي بن العباس يعرف بالنسائي بغدادي وثقه الخطيب وغيره. انظر: تاريخ الخطيب (14/ 45).
(14) عبد الرحمن بن سليمان بن عبد اللَّه بن حنظلة الأنصاري المعروف بابن الغسيل صدوق فيه لين خ م د تم ق. التقريب (رقم 3887).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 534)
عن عبيد اللَّه بن أنس(1) قال: سألت أنس بن مالك عن ثلاث خصال؟: عن الشمس والقمر والنجوم من أي شيء خلقن؟ قال: "حدثني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنهن خلقن من نور العرش"(2).
324 - روى ابن وهب في الثاني من مسنده: عن هشام بن سعد(3)، عن يزيد بن أسلم(4)، عن عطاء بن يسار، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن الشمس والقمر خُلِقا من النار ويعودان فيها"(5). هذا مرسل.
325 - أخبرتنا زينب، أنبأنا ابن السَّيِّدِيِّ(6)، أنبأنا وفاء(7)، أنبأنا ابن بيان(8)، أنبأنا ابن بشران(9).
وأخبرنا جدي(10)، أنبأنا ابن الحصري(11)، أنبأنا ابن شاتيل(12)، أخبرنا ابن البُسري(13)، أخبرنا ابن شاذان(14).--------------------------------------------
(1) عبيد اللَّه بن أبي بكر بن أنس بن مالك أبو معاذ ثقة ع. نفس المصدر (رقم 4279).
(2) أخرجه من طرق أبو الشيخ في العظمة (4/ 1139) ومن طريقة المؤلف كما هناك، وإسناده حسن. وأخرجه من طريق: معقل بن مالك، عن عبد الرحمن بن سليمان الأنصاري به. أبو الشيخ في العظمة (4/ 1139) والطبراني في الأوسط (رقم 6026) وأخرجه ابن مردويه كما في لوامع الأنوار للسفاريني (2/ 133) وقال الهيثمي في المجمع (8/ 132): "رواه الطبراني في الأوسط، وفيه معقل بن مالك وثقه ابن حبان وقال الأزدي: متروك، وفيه من لم أعرفه". قال ابن حجر في التقريب (رقم 6798): "معقل بن مالك الباهلي أبو شريك البصري مقبول وزعم الأزدي أنه متروك فأخطأ ر ت".
(3) هشام بن سعد المدني أبو عباد أو أبو سعيد صدوق له أوهام ورمي بالتشيع خت م 4. التقريب لابن حجر (رقم 7294).
(4) زيد بن أسلم العدوي المدني ثقة عالم وكان يرسل ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 282).
(5) أخرجه ابن وهب في الموطأ (رقم 230) وهو مرسل ضعيف.
(6) محمد بن عبد الكريم بن محمد، أبو جعفر ابن أبي علي السيدي الإصبهاني. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 257).
(7) وفاء بن أسعد بن النفيس بن البهي التركي أبو الفضل الخباز البغدادي كان شيخا صالحا من أولاد الأتراك، توفي سنة 578 هـ. انظر: التاريخ للذهبي (12/ 622) والوفي بالوفيات للصفدي (27/ 260).
(8) الشيخ الصدوق المسند رحلة الآفاق أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان بن الرزاز البغدادي، راوي جزء ابن عرفة، توفي سنة 510 هـ. انظر: السير للذهبي (19/ 257).
(9) عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه بن بشران أبو القاسم الأموي مولاهم. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 200).
(10) أبو العباس أحمد بن محب الدين عبد اللَّه بن أحمد بن أبي بكر السعدي المقدسي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 49).
(11) الشيخ الإمام العالم الحافظ المتقن المقرئ المجود شيخ الحرم توفي سنة 619 هـ. انظر: السير للذهبي (22/ 163).
(12) عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن محمد بن نَجَا بنِ شَاتِيْل، أبو الفتح البغدادي الدباس. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 208).
(13) الحسين بن علي بن أحمد بن محمد، أبو عبد اللَّه ابن البسري البندار، محدث بغداد وابن محدثها، كان رجلا صالحا، تفرد بالرواية عن عبد اللَّه السكري، توفي سنة 497 هـ. انظر: المنتظم لابن الجوزي (17/ 88) والتاريخ للذهبي (10/ 789).
(14) أبو علي الحسن بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 157).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 535)
وأخبرنا ابن أبي طالب(1)، أنبأنا قَمر بن هلال(2)، أنبأتنا شُهدة، أنبأنا الباقلاني(3)، أنبأنا ابن شاذان قالا: أنبأنا حمزة(4)، حدثنا محمد بن منده الأصبهاني(5)، حدثنا محمد بن بكير(6)، حدثنا خالد(7)، عن الشيباني(8)، عن عون بن عبد اللَّه(9)، عن أخيه عبيد اللَّه(10)، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن في يوم الجمعة الساعة لا يوافقها أحد يسأل اللَّه فيها شيئًا إلا أعطاه" قال: فقال له عبد اللَّه بن سلام: إن اللَّه تعالى ابتدأ الخلق فخلق الأيام(11) يوم الأحد ويوم الاثنين، وخلق السموات يوم الثلاثاء والأربعاء، وخلق الأقوات وما في الأرض يوم الخميس ويوم الجمعة إلى صلاة العصر، وهي ما بين صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس"(12).
وحديث عبد اللَّه بن سلام رواه مسلم في كتاب العلل لسعيد المقبُرِيِّ(13)، عن أبيه(14)، عنه.--------------------------------------------
(1) الحجار ابن الشحنة أحمد بن أبي طالب بن نعمة الديرمقرني ثم الصالحي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 5).
(2) قمر بن هلال بن بطاح أبو هلال، وأبو الضوء القطيعي، الهراس، المكاري، ثم البقال. ويسمى أيضًا عمر، سمع من شهدة الكاتبة، وتجني الوهبانية، وعبد الحق اليوسفي، وكان شيخا أميا. انظر: التاريخ للذهبي (14/ 422).
(3) أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن خذاداذا الباقلاني. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 41).
(4) حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل، أبو أحمد الدهقان، كان ثقة. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 103).
(5) محمد بن منده بن أبي الهيثم منصور الأصبهاني، قال ابن أبي حاتم: "لم يكن عندي بصدوق، ولم يكن سنه سن من لحق بكر بن بكار". وقال أبو نعيم الحافظ: "ضُعِّف لروايته عن الحسين بن حفص، عن شعبة". ليس هو من بيت بني منده. وقع حديثه عاليا لابن قميرة. انظر: تاريخ بغداد للخطيب (4/ 489) والتاريخ للذهبي (6/ 622).
(6) محمد بن بكير بن واصل بن مالك بن قيس الخضرمي، أبو الحسين البغدادي، شيخ ثقة صدوق. انظر: تاريخ بغداد للخطيب (2/ 449).
(7) خالد بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطحان الواسطي ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 259).
(8) سليمان بن أبي سليمان، أبو إسحاق الشيباني الكوفي ثقة ع. التقريب لابن حجر (رقم 2568).
(9) عون بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد اللَّه الكوفي ثقة عابد م 4. نفس المصدر (رقم 5223).
(10) عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد اللَّه المدني ثقة فقيه ثبت ع. المصدر السابق (رقم 4309).
(11) هكذا كتبها ابن المحب الصامت وهي خطأ، والصحيح: "الأرض" كما هي عند من أخرج هذا الحديث.
(12) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (4/ 1368) وأبو نعيم في الحلية (4/ 268) وابن منده في التوحيد (رقم 55) والبيهقي في الأسماء والصفات (رقم 810) وفي الكبرى (رقم 17706) والإسماعيلي في معجمه (2/ 590) قال ابن منده: "رواه جماعة عن سليمان الشيباني منهم أبو حمزة السكري، ورواه ابن أبي ذئب وابن عجلان وغيرهما عن سعيد المقبري عن أبيه، عن عبد اللَّه بن سلام قوله". وقال أبو نعيم: "غريب من حديث عون، تفرد به عنه أبو إسحاق الشيباني تابعي من أهل الكوفة، اسمه سلمان بن فيروز، عنه خالد بن عبد اللَّه". وقال البيهقي: "تابعه وهب بن بقية، عن خالد بن عبد اللَّه".
(13) سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد المدني ثقة ع. تقدمت ترجمته (ص 422). وكتاب العلل للإمام مسلم لا يزال مفقودًا.
(14) كيسان أبو سعيد المقبري المدني مولى أم شريك ويقال له: صاحب العباء ثقة ثبت ع. التقريب لابن حجر (رقم 5676).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 536)
ورواه النسائي في اليوم والليلة(1).
326 - أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي، أنبأنا إسماعيل بن أبي الحسن بن بَادَكِينَ(2)، أخبرنا عمر بن علي الصيرفي(3)، أخبرنا رزق اللَّه بن عبد الوهاب(4)، أخبرنا أحمد بن محمد المتيم(5)، حدثنا حمزة بن القاسم بن عبد العزيز(6)، حدثنا علي بن داود القنطري(7)، حدثنا عبد اللَّه بن صالح(8)، حدثني يحيى بن أيوب(9)، عن ابن جريج(10)، عن عطاء بن أبي رباح(11)، عن عبد اللَّه بن العباس قال: "خلق اللَّه السموات من دخان ثم ابتدأ خلق الأرض يوم الأحد ويوم الاثنين، فذلك قوله عز وجل: {قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ} [فصلت: 9] ثم {وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ} [فصلت: 10 - 11] فسمَكها وزينها بالنجوم--------------------------------------------
(1) هو حديث: "خلق اللَّه آدم في آخر ساعة من يوم الجمعة، ثم نفخ فيه من روحه. . . " أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (رقم 219) وقال: "وهذا هو الصواب".
(2) علي بن إسماعيل بن بادكين الجوهري، أبو الحسن المعروف بعلم الدين الركابدار العضدي، كان شابا ذكيا حسن الخلق أديبا فاضلا بارعا، حفظ القرآن الكريم وقرأ الأدب وقال الشعر الجيد، قرأ العلوم الرياضية، توفي سنة 577 هـ. انظر: ذيل تاريخ بغداد لابن النجار (18/ 137).
(3) عمر بن علي بن نصر، أبو المعالي الصيرفي البغدادي الخفاف، سمع رزق اللَّه التميمي، وغيره، وآخر من روى عنه بالإجازة كريمة بنت عبد الوهاب، وآخر من روى عنه بالسماع إسماعيل بن باتكين. انظر: التاريخ للذهبي (12/ 160).
(4) رزق اللَّه بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد، الإمام أبو محمد بن أبي الفرج التميمي البغدادي، رئيس الحنابلة ببغداد، توفي سنة 488 هـ. انظر: المنتظم لابن الجوزي (17/ 19) والتاريخ للذهبي (10/ 595).
(5) أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد أبو الحسين الواعظ مولى الهادي ويعرف بابن المتيم كان له مجلس وعظ في جامع المدينة، قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقا، ولم أكتب عن أحد من البغداديين أقدم سماعا منه. توفي سنة 409 هـ. انظر: تاريخ الخطيب (6/ 23) والسير للذهبي (17/ 288) والتاريخ له (9/ 137).
(6) حمزة بن القاسم بن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن العباس بن محمد بن علي عبد اللَّه بن العباس بن عبد المطلب أبو عمر الإمام كان يتولى الصلاة بالناس في جامع المنصور، وكان ثقة ثبتا ظاهر الصلاح مشهورا بالديانة، معروفا بالخير وحسن المذهب، توفي سنة 335 هـ. انظر: تاريخ الخطيب (9/ 58) والسير للذهبي (15/ 374) والتاريخ له (7/ 691).
(7) علي بن داود بن يزيد القطري الأدمي صدوق ق. التقريب لابن حجر (رقم 4730).
(8) عبد اللَّه بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني أبو صالح المصري كاتب الليث صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة خت د ت ق. التقريب لابن حجر (رقم 3388).
(9) يحيى بن أيوب الغافقي أبو العباس المصري صدوق ربما أخطأ ع. التقريب لابن حجر (رقم 7511).
(10) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 90).
(11) عطاء بن أبي رباح ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال ع. تقدمت ترجمته. في الحديث (رقم 98).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 537)
والشمس والقمر وأجراهما في فلكها، وخلق فيها ما شاء من خلقه وملائكته يوم الخميس ويوم الجمعة، وخلق الجنة في يوم الجمعة، فذلك قوله عز وجل: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} [الفرقان: 59] وَسَبَّتَ كل شيء يوم السبت؛ فعظَّمت اليهود يوم السبت؛ لأنه سُبِّتَ فيه كل شيء، وعظَّمت النصارى يوم الأحد لأنه ابتدأ فيه خلق كل شيء، وعظَّم المسلمون يوم الجمعة؛ لأن اللَّه فرغ فيه من خلقه، وخلق في الجمعة رحمته، وجمع فيه آدم، وفيه أُهبط من الجنة، وفيه قبلت توبته وهو أعظمها"(1).
327 - في الفاروق لأبي جعفر الرازي(2): عن الربيع بن أنس(3)، عن كعب: "تُبدل السماء فتصير جِنانًا، وتُبدل الأرض فيصير مكان البحر نارًا"(4).
328 - ولعكرمة، عن ابن عباس: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ} [إبراهيم: 48] قال: "تُبدل السمواتُ جنانًا، والأرضُ جهنم"(5).
329 - قال أبو بكر أحمد بن عمرو البزار: حدثنا أحمد بن أبان القرشي(6)، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار(7)، عن يزيد بن جُعدُبة(8)، عن عبد الرحمن بن مخراق(9)، عن أبي ذر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّه خلق ريحًا وأسكنها بيتًا وأغلق عليها بابًا، فلو فتح الباب لأذْرَت(10) ما بين السماء والأرض، وما يأتيكم فإنما يأتيكم من خلال ذلك الباب، وأنتم تسمونها الجَنوب، وهي عند اللَّه الأَزْيَبُ(11) ". رواه البخاري في التاريخ(12).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (4/ 1361) وابن منده في التوحيد (رقم 58) وإسناده حسن، وبعضهم رجال الشيخين.
(2) أبو جعفر الرازي صدوق سيء الحفظ خصوصا عن مغيرة بخ 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 306).
(3) الربيع بن أنس البكري صدوق له أوهام ورمي بالتشيع 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 306).
(4) أخرجه الطبري (13/ 735) وأبو نعيم في الحلية (5/ 370) وهو ضعيف.
(5) أخرجه و أبو نعيم في صفة الجنة (رقم 149) وفي سنده هدية بن عبد الرحمن، وهو مجهول.
(6) أحمد بن أبان القرشي روي عن ابن عيينة. روى عنه ابن قحطبة مات سنة 150 هـ. الثقات لابن حبان (رقم 12126).
(7) عمرو بن دينار المكي ثقة ثبت ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 89).
(8) يزيد بن عياض بن جُعدُية الليثي كذبه مالك وغيره ت ق. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 140).
(9) عبد الرحمن بن مخراق يروي عن أبي ذر روى عنه يزيد بن عياض بن جعدبة. الثقات لابن حبان (رقم 4052).
(10) لأذرت: معناه أطارته قال ابن الأثير: "يقال: ذرته الريح وأذرته تذروه وتذريه: إذا أطارته". انظر النهاية (2/ 159).
(11) سُمِّيت بذلك؛ لأنها تعصف الرياح وتثير البحر حتى تسوده وتقلب أسفله فتجعله أعلاه. انظر: تهذيب اللغة الأزهري (13/ 182).
(12) أخرجه البزار (رقم 4063) وقال: "وهذا الحديث لا نعلمه يروي إلا عن أبي ذر ولا نعلم له طريقا، عن أبي ذر إلا هذا الطريق". قال الهيثمي في المجمع (8/ 135): "فيه يزيد بن عياض بن جعدبة وهو كذاب". ولم أجده في التاريخ الكبير للبخاري.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 538)
ورواه اللالكائي لعلي بن شعيب(1)، ولفظه: "إن اللَّه خلق في الجنة ريحًا بعد الريح بسبع سنين، ودونها بابٌ مغلقٌ، فإنها يأتيكم الروح من خلل ذلك الباب، ولو فتح ذلك الباب الأذرت ما بين السماء والأرض، وهي عند اللَّه الأزيَب، وهي فيكم الجنوب"(2).
وهو عندنا في الثاني من الثقفيات، لشعبة، عن عمرو بن دينار(3).
وفي الثامن من المحامليات. . .(4).
وهو في الأول من حديث سفيان بن عيينة، رواية بشر بن مطر(5).
330 - وقال: حدثنا محمد بن معمر(6)، حدثنا المغيرة بن سلمة أبو هشام(7)، حدثنا عبد الواحد بن زياد(8)، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن الأصم(9)، عن عمه يزيد بن الأصم(10)، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول اللَّه فقال: أرأيت قوله: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} [آل عمران: 133] فأين النار؟ قال: "أرأيت الليل--------------------------------------------
(1) علي بن شعيب بن عدي السمسار البزاز البغدادي فارسي الأصل ثقة س. التقريب لابن حجر (رقم 4745).
(2) أخرجه الحميدي (رقم 129) وسعدان في جزئه (رقم 70) وابن أبي الدينا في المطر والرعد (رقم 149) والخرائطي في مكارم الأخلاق (رقم 995) وابن عدي في الكامل (9/ 141) والمحاملي في أماليه (رقم 451) والأزهري في تهذيب اللغة (13/ 182) وأبو الشيخ في العظمة (4/ 1338) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (رقم 2270) والبيهقي في الكبرى (رقم 6489) وقوام السنة في الحجة (رقم 312). وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (7/ 75): "موضوع". لكن روي من طريق صحيح عن: معمر، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس. أخرجه عبد الرزاق (رقم 1438) ومن طريقه أبو الشيخ في العظمة (4/ 1339، 1349).
(3) أخرجه الثقفي في الثقفيات (ج 2 رقم 15) كما في السلسلة الضعيفة للألباني (7/ 75).
(4) كلمة غير واضحة.
(5) بشر بن مطر بن ثابت أبو أحمد الدقاق الواسطي، قال الدارقطني: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. توفي سنة 259 هـ. انظر: تاريخ الخطيب (7/ 567) والتاريخ للذهبي (6/ 75).
(6) محمد بن معمر بن ربعي القيسي البصري البحراني صدوق ع. التقريب لابن حجر (رقم 6313).
(7) المغيرة بن سلمة المخزومي أبو هشام البصري ثقة ثبت خت م د س ق. نفس المصدر (رقم 6838).
(8) عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده مقال ع. المصدر السابق (رقم 4340).
(9) عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن الأصم العامري مقبول م د س ق. المصدر السابق (رقم 4304).
(10) يزيد بن الأصم واسمه عمرو بن عبيد بن معاوية البَكَّائي ثقة بخ م 4. المصدر السابق (رقم 7686).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 539)
فأُلبس كلَّ شيء؟ فأين النهار؟ " قال: حيث شاء اللَّه، قال: "فكذلك حيث شاء اللَّه". رواه إسحاق بن راهويه(1): عن المخزومي(2)، عن عبد الواحد بن زياد.
331 - وقال البزار: حدثنا أبو كامل(3)، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن الأصم، عن عمه يزيد بن الأصم، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل، عن أبي هريرة(4).
332 - أخبرنا عيسى، أنبأنا ابن اللتي، أنبأنا عبد الأول، أنبأنا الداودي(5)، أنبأنا ابن حَمَّوَيْهِ، أنبأنا أبو عمران(6)، أنبأنا أبو محمد الدارمي(7)، حدثنا محمد بن يوسف(8)، عن سفيان، عن سليمان التيمي(9)، عن أسلم العجلي(10)، عن بشر بن شَغَافٍ(11)، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: سُئل النبي صلى اللَّه عليه عن الصور؟ قال: "قرنٌ يُنفخ فيه".
رواه شعبة، عن سليمان التيمي. في التفسير المنسوب لأبي بكر الشافعي(12).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن راهويه (رقم 437) وعنه ابن حبان (رقم 103) وأخرجه البزار (رقم 9380) والحاكم (رقم 103) وقال: "حديث صحيح على شرط الشيخين، ولا أعلم له علة ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في المجمع (6/ 327): "رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح". وقال الألباني في السلسلة الصحيحة (6/ 924): "إنما هو على شرط مسلم".
(2) هو المغيرة بن سلمة المخزومي أبو هشام البصري. سبقت ترجمته في نفس الحديث السابق (رقم 330).
(3) فضيل بن حسين بن طلحة الجحدري أبو كامل ثقة حافظ خت م د س. التقريب لابن حجر (رقم 5426).
(4) أخرجه البزار (رقم 9381).
(5) عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود الداودي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 104).
(6) عيسى بن عمر بن العباس بن حمزة بن عمرو بن أعين المحدث، الصدوق، أبو عمران السمرقندي، صاحب أبي محمد الدارمي، وراوي مسنده عنه، شيخ مقبول، لا يُعلم شيئًا من أمره. ولا يُعلم متى توفي، إلا أنه كان حيا في قرب سنة 320 هـ بسمرقند، فهو والشاشي إنما عُرفا وشُهرا بسنن الدارمي، وكانا متعاصرين بما وراء النهر، فهما من طبقة الفربري ووفياتهم متقاربة. انظر: التقييد لابن نقطة (ص 392) والسير للذهبي (14/ 487) والتاريخ له (7/ 391).
(7) هو الإمام الدارمي المشهور صاحب السنن.
(8) محمد بن يوسف بن واقد الفِرْيابي ثقة فاضل ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 176).
(9) سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري ثقة عابد ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 253).
(10) أسلم العجلي بصري ثقة د ت س. نفس المصدر (رقم 405).
(11) بشر بن شَغَاف ضبي بصري ثقة د ت س. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 263).
(12) أخرجه ابن المبارك في الزهد (رقم 1599) وابن سلام في تفسيره (1/ 209) وفي (2/ 812) والإمام أحمد (رقم 6805) والدارمي (رقم 2840) وأبو داود (رقم 4742) والترمذي (رقم 2430) وقال: "حديث حسن". وابن حبان (رقم 7312) والحاكم (رقم 3631، =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 540)
وقوله: {نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} [المدثر: 8] "نفخ في الصور"(1).
333 - وقال قتيبة(2): حدثنا جعفر بن سليمان(3)، عن ثابت(4)، عن أنس قال: أصابنا ونحن مع رسول اللَّه مطر، فخرج رسول اللَّه فحسر عنه ثوبه حتى أصابه المطر، فقيل له: لم صنعت؟ قال: "لأنه حديث عهد بربه". أخبرنا بذلك ابن أبي الهيجاء وابن المحب قالا: أنبأنا البكري، أنبأنا أبو روح(5)، أنبأنا الفضيلي(6)، أنبأنا مُحَلَّم(7)، أنبأنا الخليل بن أحمد(8)، أنبأنا السراج(9)، حدثنا قتيبة. فذكره(10). رواه أحمد(11).--------------------------------------------
= 3870، 8680) وقال: "حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن أبي الدنيا في الأهوال (رقم 47) والبزار (رقم 2481، 2482) والنسائي في الكبرى (رقم 11250، 11317، 11392) وابن أبي حاتم في تفسيره (رقم 7483) والطبري في تفسيره (15/ 416) والطبراني في الكبير (رقم 14510، 14511). وأبو نعيم في الحلية (7/ 243) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (رقم 2184) والبيهقي في الشعب (رقم 344).
(1) انظر: مصنف عبد الرزاق (رقم 3382) وتفسير الطبري (23/ 418 - 420).
(2) قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني ثقة ثبت ع. التقريب لابن حجر (رقم 5522).
(3) جعفر بن سليمان الضبعي أبو سليمان البصري صدوق زاهد لكنه كان يتشيع بخ م 4. نفس المصدر (رقم 942).
(4) ثابت بن أسلم البناني أبو محمد البصري ثقة عابد ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 10).
(5) أبو روح عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل الساعدي الخراساني الهروي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 25).
(6) أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل الأنصاري الفضيلي الهروي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 25).
(7) محمد بن إسماعيل بن مضر الضبي، أبو مضر الهروي توفي بهراة، وكان عالي الإسناد، قد سمع من الخليل بن أحمد السجزي، وغيره. روى عنه محمد بن إسماعيل الفضيلي، وطائفة. انظر: التاريخ للذهبي (10/ 124).
(8) الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل، الإمام القاضي، شيخ الحنفية، أبو سعيد السجزي الحنفي الواعظ، قاضي سمرقند، يقع حديثه عاليا، وكان من أحسن الناس وعظا وتذكيرا، توفي سنة 378 هـ. انظر: السير للذهبي (12/ 407).
(9) محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران بن عبد اللَّه أبو العباس السراج. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 25).
(10) أخرجه من طريق: قتيبة بن سعيد، عن جعفر بن سليمان به. أبو داود (رقم 5100) والنسائي في الكبير (رقم 1850) والثقفي في البيتوتة (رقم 15) وابن حبان (رقم 6135) والمزكي في المزكيات بانتقاء الدارقطني (رقم 2) وأبو نعيم في مستخرجه (رقم 2022) وفي الحلية (6/ 291) والبغوي في شرح السنة (رقم 1171) والسمعاني في المنتخب من معجم شيوخه (ص 355) وهو حديث صحيح رواه مسلم وغيره، وسيأتي تخريج طرقه في الحواشي التالية.
(11) أخرجه من طريق: عفان، عن جعفر بن سليمان به. الإمام أحمد (رقم 13820) وابن أبي شيبة (رقم 26179) والروياني (رقم 1385) وأبو عوانة (رقم 2505) وهو حديث صحيح.
تابعه: بهز بن أسد، عن جعفر بن سليمان به. عند الإمام أحمد (رقم 12364).
وتابعه: مسدد، عن جعفر بن سليمان به. عند أبي داود (رقم 5100) والدارمي في الرد على الجهمية (رقم 12364). =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 541)
