📘 আওহামুল মুহাদ্দিসীনাস সিকাতি (সাঈদ বাশানফার)

وقال يحيى القطان: ابن زريع أثبت من وهيب.
مات سنة 182.
قال ابن حجر: ثقة ثبت، من الثامنة.

‌‌الحديث الأول (1):
846 - قال أبو داود رحمه الله (1749): حدثنا النفيلي، حدثنا محمد بن سلمة، حدثنا محمد بن إسحاق ح، وحدثنا محمد بن المنهال، حدثنا يزيد بن زريع عن ابن إسحاق المعنى قال: قال عبد الله يعني ابن أبي نجيح حدثني مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى عام الحديبية في هدايا رسول الله صلى الله عليه وسلم جملاً كان لأبي جهل في رأسه برة فضة، قال ابن منهال: برة من ذهب.

‌‌التعليق:
هذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح.
هكذا قال يزيد بن زريع عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس: (برة من ذهب).
خالفه محمد بن سلمة(2)، وإبراهيم بن سعد(3)، وعبد الأعلى بن--------------------------------------------
(1) رجال الإسناد:
محمد بن المنهال الضرير أبو عبد الله البصري التميمي، ثقة حافظ من العاشرة، مات سنة 231، روى له البخاري ومسلم.
محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم المدني، نزيل العراق إمام المغازي صدوق يدلس، روى له مسلم والبخاري تعليقاً. انظر ترجمته في بابه.
عبد الله بن أبي نجيح: يسار المكي الثقفي، ثقة رمي بالقدر وربما دلس، من السادسة، مات سنة 131 أو بعدها، روى له البخاري ومسلم.
مجاهد بن جبر المخزومي المكي، ثقة إمام في التفسير وفي العلم، من الثالثة، روى له البخاري ومسلم.
(2) أبو داود (749).
(3) أحمد (1/ 261).

عبد الأعلى(1)، وعباد بن العوام(2)، وسلمة بن الفضل الرازي(3) فرووه عن محمد بن إسحاق به فقالوا: (برة من فضة).
وكذلك رواه جرير بن حازم(4)، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس فقال: (برة من فضة).
وكذلك رواه ابن أبي ليلى عن الحكم بن مقسم عن ابن عباس(5).
وسفيان الثوري، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله فقال: (في أنفه برة من فضة)(6).--------------------------------------------
(1) ابن خزيمة (2897) والحاكم (1/ 467) والبيهقي (5/ 225).
(2) الطحاوي في شرح مشكل الآثار (4/ 26).
(3) ابن خزيمة (2898).
(4) أحمد (1/ 273) والبيهقي (5/ 230).
(5) ابن ماجه (3076) والمحاملي في أماليه (25).
(6) الترمذي (815).

‌‌الحديث الثاني (1):
847 - قال أبو يعلى رحمه الله (4160): حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد حدثنا هشام الدستوائي عن المغيرة ختن مالك بن دينار عن مالك بن دينار عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أتيت على سماء الدنيا ليلة أسري بي فرأيت فيها رجالاً تقطع ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار فقلت: يا جبريل ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء خطباء من أمتك».

‌‌التعليق:
هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير المغيرة بن حبيب، أثنى عليه أيوب السختياني والبخاري وغيرهم.
وأخرجه ابن حبان (53) والضياء في المختارة (2646) (2647) والطبراني في الأوسط (2838) وأبو نعيم في الحلية (2/ 386) كلهم من طريق محمد بن المنهال عن يزيد بهذا الإسناد.
هكذا قال يزيد: (عن هشام، عن المغيرة، عن مالك بن دينار عن أنس).--------------------------------------------
(1) رجال الإسناد:
محمد بن المنهال: تقدم.
هشام الدستوائي: تقدم. انظره في بابه.
مغيرة بن حبيب أبو صالح الأزدي ختن مالك بن دينار. قال البخاري: كان صدوقاً عدلاً، وذكره ابن حبان في الثقات. التاريخ الكبير (7/ 325) الثقات (7/ 466)، وانظر: الحلية (6/ 247).
مالك بن دينار البصري الزاهد، صدوق عابد، من الخامسة، مات سنة 130 أو نحوها، روى له أصحاب السنن واستشهد به البخاري في الصحيح.

خالفه سهل بن حماد أبو عتاب الدلال(1) فرواه فقال: (عن هشام، عن المغيرة، عن مالك بن دينار، عن ثمامة، عن أنس)(2) زاد في الإسناد: ثمامة.
وكذلك رواه صدقة بن موسى(3)، والحسن بن أبي جعفر(4)، عن مالك بن دينار عن ثمامة، عن أنس.
وسئل الدارقطني عن حديث علي بن زيد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: «رأيت ليلة أسري بي رجالاً تقرض شفاههم بمقاريض من نار».
فقال: حدّث به حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس.
وخالفه عمر بن قيس سندل، فرواه عن علي بن زيد عن ثمامة عن أنس وهو الصواب.
فإن كان عمر بن قيس حفظ فقد أتى بالصواب لأن هذا معروف برواية ثمامة عن أنس، حدّث به عنه مالك بن دينار أيضاً.
ورواه الحسن بن أبي جعفر وصدقة بن موسى والمغيرة بن حبيب عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس وهو الصواب.--------------------------------------------
(1) سهل بن حماد أبو عتاب الدلال البصري، صدوق، من التاسعة، روى له البخاري ومسلم.
(2) الطبراني في الأوسط (8223) وأبو نعيم في الحلية (2/ 387) وابن أبي حاتم في التفسير (472).
(3) البيهقي في شعب الإيمان (1773) (4966) وأبو نعيم في الحلية تعليقاً (2/ 387).
(4) المصدر السابق.

وروي عن يزيد بن زريع عن هشام عن المغيرة عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس وهو الصواب.
وروي عن يزيد بن زريع عن هشام عن المغيرة عن مالك عن أنس.
والصحيح عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس(1).--------------------------------------------
(1) العلل (13/ 319 - 320 رقم 3192).

‌‌الحديث الثالث (1):
848 - قال الإمام ابن خزيمة رحمه الله (3050): ثنا بندار، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا حجّ الصبي فهي له حجة حتى يعقل فإذا عقل فعليه حجة أخرى، وإذا حجّ الأعرابي فهي له حجة فإذا هاجر فعليه حجة أخرى».

‌‌التعليق:
هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (2731) والحاكم (1/ 481) والبيهقي (4/ 325) و (5/ 179) وفي الصغرى (1477) والضياء في المختارة (5469) والقطيعي في جزء الألف دينار (145) والخطيب في تاريخ بغداد (8/ 209) كلهم من طريق محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع بهذا الإسناد.--------------------------------------------
(1) رجال الإسناد:
محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري، بُندار ثقة، من العاشرة، مات سنة 252، روى له البخاري ومسلم.
محمد بن المنهال الضرير، أبو عبد الله البصري، ثقة حافظ، من العاشرة، مات سنة 231، روى له البخاري ومسلم.
شعبة: تقدم. انظر ترجمته في بابه.
الأعمش: سليمان بن مهران. انظر ترجمته في بابه.
حصين بن جندب بن الحارث أبو ظبيان الكوفي، ثقة من الثانية، مات سنة 90 وقيل غير ذلك، روى له البخاري ومسلم.

ورواه ابن عدي في الكامل (2/ 197) والخطيب في تاريخ بغداد (8/ 209) من طريق الحارث بن سريج النقال عن يزيد بن زريع به، لكن قال ابن عدي: (هذا الحديث معروف لمحمد بن منهال عن يزيد وأظن أن الحارث بن سريج سرقه منه ولا أعلم يرويه عن يزيد بن زريع غيرهما).
هكذا قال يزيد: (عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
خالفه محمد بن أبي عدي(1)، وعبد الوهاب بن عطاء(2) فقالا: (عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس) ولم يذكرا النبي صلى الله عليه وسلم في الإسناد.
وهذا هو الصحيح من رواية عفان بن مسلم(3)، وأبي الوليد الطيالسي(4)، ومحمد بن كثير(5) عن شعبة(6).
وكذلك رواه أبو معاوية(7)، وسفيان الثوري(8) عن الأعمش عن--------------------------------------------
(1) ابن خزيمة (3051).
(2) البيهقي (4/ 325).
(3) الحاكم (1/ 481).
(4) المصدر السابق.
(5) المصدر السابق.
(6) رواه الحاكم وجمع روايتهم مع رواية يزيد بن زريع لكن قال البيهقي: (أظن شيخنا حمل رواية عفان ومحمد وأبي الوليد على رواية يزيد بن زريع والمعروف أن يزيد بن زريع تفرد برفعه) قال ابن حجر، ويؤيد ما ذكره البيهقي ما ذكره الطبراني وابن عدي وغيرهم من تفرد يزيد بن زريع به. إتحاف المهرة (7/ 40).
(7) ابن أبي شيبة (14872).
(8) البيهقي (5/ 291) تعليقاً، وفي الصغرى (1479).

أبي ظبيان عن ابن عباس موقوفاً عليه.
وكذلك رواه أبو السفر(1) ويونس بن عبيد صاحب الحلي(2) وقتادة(3) عن ابن عباس من قوله.
لذا رجح ابن خزيمة والبيهقي والخطيب، وابن عبد الهادي الموقوف.
قال ابن خزيمة عقب أن رواه موقوفاً: هذا علمي هو الصحيح بلا شك(4).
وقال البيهقي: كذا رواه يزيد بن زريع عن شعبة مرفوعاً، ورواه غيره عن شعبة موقوفاً والموقوف أصح، وقد رواه الثوري عن الأعمش موقوفاً ورواه أبو السفر أيضاً عن ابن عباس موقوفاً(5).
وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن شعبة مرفوعاً إلا يزيد بن زريع تفرد به محمد بن المنهال.
وقال الخطيب: لم يرفعه إلا يزيد بن زريع عن شعبة وهو غريب.
وقال ابن عبد الهادي: الصحيح أنه موقوف(6).--------------------------------------------
(1) البيهقي (5/ 156) والبخاري في التاريخ الكبير (1/ 198) تعليقاً من البخاري في صحيحه (3848) مختصراً، والطحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 257).
(2) الطحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 257).
(3) الوهم والإيهام (2/ 586).
(4) ابن خزيمة (4/ 349).
(5) السنن الصغرى (3/ 501) والكبرى (5/ 291).
(6) المحرر في الحديث (1/ 385).

‌‌فائدة:
قال الحافظ ابن حجر في حديث خير الصحابة أربعة … ورجح أبو داود والترمذي إرساله. قال: وصححه ابن القطان لأنه لا يرى الاختلاف في الإرسال والوصل علة كما هو رأي محمد بن حزم(1).--------------------------------------------
(1) إتحاف المهرة (7/ 386).

‌‌الحديث الرابع (1):
849 - قال أبو عبد الرحمن النسائي رحمه الله في السنن الكبرى (6025): أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا شعبة عن عدي بن ثابت، قال: حدثني البراء بن عازب رضي الله عنه قال: سمعت حسان بن ثابت يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«اهجهم أو هاجهم يعني: المشركين، وجبريل معك».

‌‌التعليق:
هذا إسناد على شرط مسلم.
رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الله بن بزيع من رجال مسلم.
وأخرجه الطبراني في الكبير (3589) من طريق محمد بن عبد الله بن بزيع عن يزيد بن زريع به.--------------------------------------------
(1) رجال الإسناد:
محمد بن عبد الله بن بزيع البصري، ثقة، من العاشرة، مات سنة 247، روى له مسلم.
شعبة: تقدم.
عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي، ثقة رمي بالتشيع، من الرابعة، مات سنة 116، روى له البخاري ومسلم.
البراء بن عازب بن الحارث بن عدي الأنصاري الأوسي، صحابي ابن صحابي، نزل الكوفة، استصغر يوم بدر، وكان هو وابن عمر لدة، مات سنة 72، روى له البخاري ومسلم.
حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام، الأنصاري الخزرجي، أبو عبد الرحمن شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهور، مات سنة 54 وله 120 سنة، روى له البخاري ومسلم.

هكذا رواه يزيد بن زريع فقال: (عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء، عن حسان بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم فجعله من مسند حسان بن ثابت.
خالفه الثقات من أصحاب شعبة فقالوا: (عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء، عن النبي صلى الله عليه وسلم فجعلوه من مسند البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لحسان.
ومن هذا الوجه أخرجه الشيخان في صحيحيهما.
وممن رواه هكذا:
حفص بن عمر(1)، وحجاج بن منهال(2)، وسليمان بن حرب(3)، وعبد الرحمن بن مهدي(4)، ومعاذ بن معاذ(5)، ومحمد بن جعفر (غندر)(6)، ووكيع(7)، وبهز بن أسد(8)، وعفان بن مسلم(9)، وسفيان بن حبيب(10)، والطيالسي(11).--------------------------------------------
(1) البخاري (3213).
(2) البخاري (4123).
(3) البخاري (6153).
(4) مسلم (2486).
(5) مسلم (2486).
(6) مسلم (2486).
(7) أحمد (4/ 299) وابن عساكر في تاريخ دمشق (12/ 387).
(8) أحمد (4/ 302) مقروناً مع محمد بن جعفر.
(9) أحمد (4/ 302).
(10) النسائي في الكبرى (6024).
(11) في مسنده (766).

وكذلك رواه الشيباني(1)، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي(2)، ويحيى بن سعيد الأنصاري(3)، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وكذلك رواه أبو إسحاق السبيعي عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم(4).
قال ابن أبي حاتم في العلل (2240): وسألت أبي عن حديث رواه يزيد بن زريع، عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء قال: سمعت حسان يحدّث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال له: «اهجهم وجبريل معك».
قال أبي: هذا خطأ، ولا أدري الخطأ من يزيد أو من شعبة، غير أن الخلق من أصحاب شعبة رووه عن شعبة، عن عدي، عن البراء، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لحسان وهذا الصحيح.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (4/ 286) بإسناد صحيح على شرط الشيخين، وذكره البخاري في صحيحه (4124) تعليقاً بصيغة الجزم، وأخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (2/ 626 مسند عمر)، وابن أبي شيبة في مصنفه (26022) والخطيب في تاريخ بغداد (14/ 31).
(2) الطبراني في الكبير (3590).
(3) مسند الروياني (385).
(4) أحمد (4/ 298) وابن جرير في تهذيب الآثار (2/ 627).

أوهام المحدثين الثقات (سعيد باشنفر)القسم: العلل والسؤلات الحديثية
الكتاب: أوهام المحدثين الثقات
المؤلف: سعيد بن عبد القادر باشنفر
الناشر: دار ابن حزم، بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى، 1436 هـ - 2015 م
عدد الأجزاء: 11
أهداه للشاملة: المؤلف، جزاه الله خيرا
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 20 جُمادَى الأولى 1445

‌‌الطبقة التاسعة

‌‌أسباط بن محمد
‌‌اسمه ونسبه:
أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة، وقيل: ابن أبي عبد الرحمن القرشي مولاهم أبو محمد ابن أبي عمرو الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق الشيباني، والأعمش، وسليمان التيمي، وسفيان الثوري، وعمرو بن قيس الملائي وجماعة.
روى عنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وابنه عبيد، والحسن الزعفراني، وجماعة.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال عباس الدوري عنه: أسباط ليس به بأس، وكان يخطاء عن سفيان.
قال البرقي عن ابن معين: الكوفيون يضعفونه، وهو عندنا ثبت فيما يروي عن مطرف والشيباني.
وقال أبو داود: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال أبو حاتم: صالح.
وقال الحسن بن عيسى: سألت ابن المبارك عن أسباط ومحمد بن فضيل بن غزوان فسكت، فلما كان بعد أيام رآني فقال: يا حسن صاحبيك لا أرى أصحابنا يرضونهما.
قال ابن سعد: كان ثقة صدوقاً إلا أن فيه بعض الضعف، وقد حدّثوا عنه.
قال محمد بن عبد الله بن عمار: قال لنا وكيع: إن لأسباط بن محمد ثلاثة آلاف حديث فاسمعوا منه.
قال ابن حجر: ثقة، ضُعف في الثوري، من التاسعة.
قلت: روى له البخاري حديثاً واحداً عن الشيباني كرره في موضعين (4303، 6549) وعلق له حديثاً عن منصور (974).
وروى له مسلم أربعة أحاديث ثلاثة منها مقروناً وفي المتابعات (596، 936، 1887، 2447).

‌‌الحديث الأول (1):
850 - قال البزار في مسنده (5/ 174 رقم 1769): حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد قال: نا أبي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال:
قيل لعبد الله [بن مسعود]: هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمراً؟
فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن التجسس.

‌‌التعليق:
هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير عبيد بن أسباط وهو ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحضرمي: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بمكة وسئل عنه فقال: شيخ.
والحديث أخرجه كذلك الترمذي في العلل الكبير (663) والحاكم في المستدرك (4/ 377) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.--------------------------------------------
(1) رجال الإسناد:
عبيد بن أسباط بن محمد القرشي مولاهم أبو محمد الكوفي، صدوق، من الحادية عشرة، مات سنة 250، روى له الترمذي وابن ماجه والبخاري في جزء القراءة.
سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، أبو محمد الكوفي الأعمش، ثقة حافظ عارف بالقراءة، ورع لكنه يدلس، من الخامسة، مات سنة 147 أو 148 وكان مولده أول سنة 61، روى له البخاري ومسلم.
زيد بن وهب الجهني، أبو سليمان الكوفي، مخضرم ثقة جليل، لم يصب من قال: في حديثه خلل، من الثانية، مات بعد الثمانين، وقيل: سنة 96، روى له البخاري ومسلم.

وقد وهم أسباط في متن هذا الحديث في قوله: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن التجسس) وإنما هو: (إن الله نهانا عن التجسس) وبعضهم قال: (نهينا عن التجسس) وممن رواه عن الأعمش كذلك:
أبو معاوية محمد بن خازم(1)، وسفيان بن عيينة(2)، ويعلى بن عبيد(3)، وجعفر بن عون(4).
وهذا الوجه هو الذي صححه البخاري وأبو زرعة والترمذي.
قال البزار عقب الحديث: (وهذا الحديث لا نعلم أحداً أسنده إلا أسباط، وقد رواه غير أسباط عن الأعمش عن زيد بن وهب، عن عبد الله أنه قال: إن الله نهانا عن التجسس)(5).
وقال الترمذي: سألت محمداً يعني البخاري عن هذا الحديث؟ فقال: هذا خطأ، والصحيح عن الأعمش، عن زيد بن وهب عن عبد الله: (نُهينا عن التجسس).
وقال ابن أبي حاتم في العلل (2534): «وسئل أبو زرعة عن حديث رواه أسباط قال: حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب قال: أتى رجل ابن مسعود فقال: هل لك في الوليد بن عقبة ولحيته تقطر خمراً؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن التجسس وإن يظهر لنا نأخذه.--------------------------------------------
(1) أبو داود (4890) وابن أبي شيبة (26568).
(2) عبد الرزاق (18945) والطبراني في الكبير (9741).
(3) البيهقي في السنن (8/ 334) وفي شعب الإيمان (7199).
(4) البيهقي في شعب الإيمان (9214).
(5) أي: في قوله تعالى: { .. وَلَا تَجَسَّسُوا … (12)} [الحجرات: 12].

قال أبو زرعة: أخطأ فيه أسباط، إنما هو: إن الله نهانا. رواه أبو معاوية وغيره: إن الله نهانا وهو الصحيح».
وروى معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدّث أن أبا محجن الثقفي يشرب الخمر في بيته هو وأصحاب له، فانطلق عمر حتى دخل عليه فإذا ليس عنده إلا رجل فقال أبو محجن: يا أمير المؤمنين إن هذا لا يحل لك قد نهى الله عن التجسس، فقال عمر: ما يقول هذا؟ فقال له زيد بن ثابت وعبد الرحمن بن الأرقم: صدق يا أمير المؤمنين هذا من التجسس، قال: فخرج عمر وتركه(1).--------------------------------------------
(1) مصنف عبد الرزاق (18944).