2343 - قال أبو نعيم: حدثنا ابن حمدان(1) حدثنا الحسن بن سفيان(2) حدثنا عمار بن الحسن(3) حدثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق(4) حدثني محمد بن (عبد الله)(5) بن قيس بن مخرمة(6) عن الحسن بن محمد بن علي(7) عن أبيه(8) عن جدّه رفعه: "ما هَممتُ بشيء من أمر الجاهلية غير مرتين كل ذلك يَحُول الله عنِّي وعنه"(9).--------------------------------------------
عباس مرفوعًا.
وفيه محمد بن جابر ابن أبي عياش. قال الذهبي في الميزان 3/ 496: لا أعرفه وخبره منكر جدًّا.
(1) تقدم.
(2) تقدم.
(3) عمار بن الحسن الهلالي أبو الحسن الرازي نزيل نسا ثقة من العاشرة. انظر: التقريب (4819)
(4) تقدّم
(5) ما بين القوسين سقط من النسختين استدركت من مصادر التخريج.
(6) محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي. مقبول من السادسة. انظر: التقريب (6044)
(7) الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب أبو محمد المدني، وأبوه ابن الحنفية.
(8) محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو القاسم بن الحنفية المدني.
(9) ضعيف فيه محمد بن عبد الله.
أخرجه أبو نعيم في الدلائل (1/ 138) وإسحاق ابن راهويه في مسنده
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 208)
2344 - قال أبو نعيم: [حدثنا أحمد بن إسحاق(1) حدثنا أبو بكر ابن أبي عاصم(2) حدثنا إبراهيم بن الحجاج(3) حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبيد الله بن معمر(4) رفعه: "ما أعطيَ أهلُ بيتٍ الرفق إلا نفعَهم ولا مُنِعُوهُ إلّا ضرهم"](5)(6).--------------------------------------------
(المطالب العالية 12/ 128) والبزار في مسنده كشف الأستار 2/ 310
والفاكهي في أخبار مكة 4/ 395 والحاكم في المستدرك 4/ 245 ومن طريقه البيهقي في الدلائل 2/ 33 وابن حبان في صحيحه (التعليقات الحسان 9/ 88) كلهم من طرق عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد الله به.
(1) أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن سَمُّويه أبو بكر العسال. ذكره أبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 339 ولم يذكر فيه كلامًا.
(2) أبو بكر أحمد بن عمرو بن النّبيل أبي عاصم الشيباني.
(3) إبراهيم بن الحجاج بن زيد السامي بالمهلمة أبو إسحاق البصري ثقة يهم قليلا من العاشرة. انظر: التقريب (162)
(4) اختلف في صحبته ورجح الحافظ ابن حجر ثبوت صحبته. انظر: الإصابة 4/ 335
(5) حصل هنا من نسخة (م) تلفيق فاحش حيث سقط منها متن هذا الحديث وسند الحديث الثاني فلفق سند هذا الحديث بمتن الحديث الثاني.
(6) ضعيف.
أخرجه أبو نعيم في المعرفة 4/ 1877 رقم (4722) وابن منده في المعرفة 2/ 29 والطبراني في الكبير 12/ 330 والبيهقي في الشعب 8/ 496 رقم
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 209)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (6138) كلهم من طريق إبراهيم بن الحجاج عن حماد به.
قال ابن أبي حاتم في العلل 3/ 154: وسألت أبي، وأبا زرعة، عن حديث؛ رواه معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: لم يقسم الرفق لأهل بيت إلا نفعهم، ولم يعزل عنهم إلا ضرهم.
فقال: هذا خطأ قال أبو زرعة: أخطأ فيه معمر.
قال أبي: إنما هو رواه أبو معاوية الضرير، وعبدة، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أبي طوالة، عن عائشة، مرسلا، وأم حبيبة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم.
قال أبي: ورواه حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبيد الله بن معمر، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم في الرفق: هذا الحديث.
قال أبي: فأدخل قوم لا يفهمون علة هذا الحديث في مسند الوحدان، وقالوا: ما أسند عبيد الله بن معمر، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: هذا وهم أيضا، إنما أراد حماد: هشام، عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، ولم يضبط، وغلط فيه معمر وحماد، والحديث حديث أبي معاوية، أبدى عورة حديثهم.
حديث عائشة الذي ذكره أبو حاتم رواه هناد في الزهد (2/ 654) رقم (1435) والبيهقي في الشعب 8/ 497 رقم (6139) من طريق أبي معاوية عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، عن عائشة رضي الله عنها أو عن أم حبيبة.
وفيه انقطاع بين عبد الله بن عبد الرحمن وبين عائشة أو أم حبيبة.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 210)
2345 - قال: أخبرنا حمد بن نصر(1) أخبرنا أبو طالب العدل(2) أخبرنا أبو بكر الفقيه(3) أخبرنا محمَّد بن عمر الصوفي(4) أخبرنا إبراهيم بن محمَّد بن الحسن(5) حدثنا الحسين بن القاسم(6) حدثنا إسماعيل بن أبي زياد(7) عن جُوَيبر(8) عن الضحاك(9) عن ابن عباس رفعه: "ما أعطيَ عبدٌ شيئًا شرًا من طلاقةِ لسانه"(10).
2346 - قال: أخبرنا أبو إسحاق (البزاعي)(11) كتابة أخبرنا محمَّد بن--------------------------------------------
(1) تقدم.
(2) تقدم.
(3) عبد الله بن محمَّد بن زياد بن واصل أبو بكر النيسابوري.
(4) تقدم.
(5) تقدَّم وهو: متروك.
(6) تقدَّم وهو: ضعيف.
(7) تقدَّم وهو: متروك.
(8) جُويبر بن سعيد الأزدي أبو القاسم البلخي.
(9) تقدَّم لم يلق ابن عباس.
(10) ضعيف جدًّا فيه إسماعيل وشيخه جويبر وفيه انقطاع الضحاك لم يلق ابن عباس.
ولم أقف على أخرجه سوى المصنف.
(11) لم أميزه.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 211)
أحمد الوراق(1) أخبرنا يزيد بن رفاعة(2) حدثنا أبو الحسين محمَّد بن علي بن حبيش الناقد(3) حدثنا يوسف بن موسى بن عبيد الله المروروذي(4) حدثنا أحمد بن صالح(5) حدثنا حرمي بن عُمارة(6) حدثنا شعبة عن قتادة(7) عن أنس رفعه: "ما أعطيَتُ فضيلةً إلَّا وقد أعطيتَ(8) شطرًا منها حتى الشّهادة فإني أُعطاها بسمِّ أكلة خيبر وتؤتَاها بسمّ أفعى ليلة الغار"(9).--------------------------------------------
قلتُ: الظاهر أنَّه الصواب: "أبو إسحاق المراغي" بالميم، والراء، بعدها غين معجمة، كما في الأحاديث المتقدمة (972، 995، 1849، 1993)؛ وهو: إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن محمَّد، أبو إسحاق المراغي، ثمَّ الرازي، المعروف بالبيّع.
(1) لم أميزه.
(2) لم أميزه.
(3) تقدم.
(4) يوسف بن موسى بن راشد القطان أبو يعقوب الكوفي نزيل الري ثمَّ بغداد صدوق من العاشرة. انظر: التقريب (7887)
(5) أحمد بن صالح المصري أبو جعفر بن الطبري.
(6) حرمي بن عمارة بن أبي حفصة ثابت بنون وموحدة ثمَّ مثناة وقيل كالجادة العتكي البصري أبو روح صدوق يهم من التاسعة. انظر: التقريب (1178)
(7) تقدَّم
(8) يعني أبا بكر.
(9) ضعيف فيه جماعة لم أقف عليهم.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 212)
2347 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا النَضَرِي(1) حدثنا (عبد الرحمن بن علي الأرجى)(2) حدثنا أبو بكر عمر بن محمَّد بن السري بن سهل(3)--------------------------------------------
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف وإليه عزاه السيوطي في الجمع 1/ 693.
يوسف بن موسى ومن فوقه ثقات. ومن دونه لم أقف على ترجمتهم.
(1) عبد الملك بن عبد الغفار النضري. لم أميزه.
قلت: الصواب: "البصري" بالباء والصاد المهملة، وهو:
عبد الملك بن عبد الغفار بن البصري؛ انظر الأحاديث (35، 438، 590، 3306، 2707، 2771، 3306)؛ والتعليقَ على الحديث (2878)؛
وعبد الملك بن عبد الغفار ابن البصري، كما في الأحاديث: (2399، 2604، 2960)؛
وابن البصري، كما في الأحاديث: (1967، 1980، 1990، 3307، 3408).
(2) كذا في النسختين ولعله: عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل بن شكر بن بكران أبو القاسم الخياط الأزجي (من أهل باب الأزج). قال الخطيب: كان صدوقًا كثير الكتاب. انظر: التأريخ 10/ 468.
قلت: هو كما قال؛ انظر الحديث (3306)، والتعليق على الحديث (2878).
(3) أبو بكر عمر بن محمَّد بن السري. قال الذهبي: هالك اتهمه أبو الحسن بن الفرات. وقال الحافظ: قال ابن أبي الفوارس: كان مخلطًا في الحديث جدًا يدعي ما لم يسمع ويركب. وقال الحاكم فهم في الحديث وهو أعرف الناس
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 213)
حدثنا الحسن بن محمَّد البزار(1) حدثنا الحسن بن سواده(2) حدثنا محمَّد بن مسلم العبدي(3) حدثنا أبو معاوية(4) عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نُبَاتَة عن علي بن أبي طالب رفعه: "ما وُلد في الإِسلام مولودٌ أفضل ولا أَزكى ولا أعدل من أبي بكر ثمَّ عمر"(5).
وقال أبو نعيم: حدثنا محمَّد بن حميد(6) حدثنا الحسن بن محمَّد البزار به.
2348 - قال: أخبرنا عبدوس عن ابن لال أخبرنا محمَّد بن علي--------------------------------------------
بسرقة الحديث والمقلوبات كذاب رأيتهم أجمعوا على ترك حديثه وكتبوا على ما كتبوا عنه كذاب فلم ألقه ولم أشتغل به. انظر: تأريخ بغداد 11/ 262 الميزان 3/ 220 اللسان 4/ 372
(1) لم أقف عليه.
(2) لم أقف عليه.
(3) لم أقف عليه.
(4) تقدَّم
(5) ضعيف جدًّا فيه الأصبغ وسعد.
علّق المصنف عن أبي نعيم ولم أقف على مصدره ابن عساكر في تأريخه 44/ 196.
(6) تقدم.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 214)
الشيباني(1) أخبرنا أحمد بن أبي السري عن (عطية)(2) بن بقية(3) عن أبيه(4) عن بكر بن حَذلَم(5) عن وهب بن أبان(6) عن ابن عمر رفعه: "ما سُلِّط على ابن آدم إلّا من خافه ابن آدم ولو أن ابنَ آدم لم يَخَف إلَّا الله ما سَلَّط الله عليه غيَره ولا وُكِّلَ ابن آدم إلَّا من رجاه ولو أن ابن آدم لم يَرجَ إلَّا الله ما وكّله الله إلى غيره"(7).--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه.
(2) في النسختين عطفة. والصواب ما أثبته كما في مصادر الترجمة.
(3) عطية بن بقية بن الوليد الحمصى أبو سعيد. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه ومحله الصدق وكانت فيه غفلة. انظر: الجرح 6/ 381 تأريخ الإِسلام 5/ 77
(4) تقدم.
(5) في النسختين بكر بن حذله. والصواب ما أثبته ما في مصادر الترجمة. وهو: بكر بن حذلم الأسدي. قال أبو حاتم: مجهول ليس بشئ وقال الذهبي: متروك. انظر: الجرح 2/ 384 الميزان 1/ 343.
(6) وهب بن أبان. قال الذهبي: لا يدرى من هو، وأتى بخبر موضوع وقال الحافظ: ذكره الأزدي فقال: متروك الحديث غير مرضي. انظر: الميزان 4/ 350 اللسان 6/ 279.
(7) ضعيف جدًّا فيه بكر بن حذلم وشيخه وهب بن أبان.
أخرجه ابن أبي حاتم في العلل 2/ 394 وقال: سمعت أبي يقول ليس هذا إسنادًا، وبكر ليس بشيء وأخرجه أبو القاسم الختلي في "الديباج" صـ (112
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 215)
2349 - قال أبو نعيم: حدثنا الحسين بن علي بن أحمد(1) حدثنا الفضل بن الخصيب بن نصر(2) حدثنا محمَّد بن يحيى بن أبان(3) حدثنا سفيان بن عيينة(4) عن عمرو بن دينار(5) عن جابر بن عبد الله رفعه: "ما عبد الله بشيء أحب إليه من حسن الظن"(6).
2350 - قال: أخبرنا الزنجوي(7) عن الفلّاكي(8) عن أبي بكر محمَّد بن علي القفال(9) أخبرنا عمر بن محمَّد السمرقندي(10) أخبرنا سليمان بن--------------------------------------------
رقم 69).
(1) الحسين بن علي بن أحمد بن بكر أبو عبد الله الأسواري القماط.
(2) الفضل بن الخصيب بن العباس بن نصر أبو العباس.
(3) محمَّد بن يحيى بن أبان بن الحكم أبو جعفر العنبري. أحد الوجوه والكبار من أهل أصبهان سمع سفيان بن عيينة. انظر: تأريخ أصبهان 2/ 149
(4) تقدم.
(5) تقدَّم.
(6) إسناده ضعيف من دون ابن عيينة لم أجد لهم جرحًا ولا تعديلًا.
أخرجه أبو نعيم في تأريخ أصبهان 2/ 149 رقم (1331).
(7) تقدم.
(8) تقدم.
(9) لم أقف عليه.
(10) لم أقف عليه.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 216)
سلمة الحمصي(1) أخبرنا يوسف بن السفر(2) عن الأوزاعي(3) عن الزهري(4) عن عروة(5) عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما جُبِلَ ولُّي لله لا على السّخاء وحسن الخلق"(6).
2351 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا إسماعيل بن عبد الجبار(7) أخبرنا محمَّد بن الحسن بن جعفر أبو الفرج الطِيبِي(8) بقزوين أخبرنا علي بن أحمد بن صالح حدثنا أبو الفضل جعفر بن عامر بن أبي الليث(9) حدثنا--------------------------------------------
(1) هو سليمان بن سلمة الخبائري.
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) تقدم.
(5) تقدم.
(6) تقدم.
(7) ابن محمَّد بن عبد العزيز بن ماك، أبو الفتح القزويني القاضي.
(8) محمَّد بن الحسن بن جعفر بن محمَّد بن عبدك الطيبي أبو الفرج بن أبي محمَّد روى عنه الحافظ أبو سعد السمانإمام زاهد رحالة معتزلي. انظر: التدوين في أخبار قزوين 1/ 86.
(9) جعفر بن عامر البغدادي. قال الذهبي: عن أحمد بن عمار أخي هشام بخبر كذب اتهمه به ابن الجوزي. ميزان الاعتدال 1/ 411
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 217)
أحمد بن عمار بن نُصَير الشامي أخو هشام(1) حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه: "ما زُوِيتِ الدنيا عن أحدٍ إلَّا كانت خيرةً له"(2).
2352 - قال أبو نعيم: حدثنا محمَّد بن المُظفر(3) حدثنا زكريا بن يحيى(4) عن إبراهيم بن محمَّد بن يوسف عن محمَّد بن عبد الرحمن القُشيري عن مِسعَر عن سعيد(5) عن أبيه(6) عن أبي هريرة رفعه: "ما من صِيدَ صَيدٌ ولا قُطعت شجرةٌ إلَّا بِتَضييع التسبيح"(7).--------------------------------------------
(1) أحمد بن عمار الدمشقي أخو هشام بن عمار. قال الذهبي: روى عن مالك قال الدارقطني متروك. انظر: الميزان 1/ 123 اللسان 1/ 253.
(2) ضعيف جدًّا فيه أحمد بن عمار.
أخرجه أبو سعد السمان في معجمه -كما قال الرافعي- والرافعي في التدوين 3/ 407.
(3) تقدم.
(4) هو أبو القاسم زكريا بن يحيى بن يعقوب بن بشر بن أعين؛ كما ورد ذكره في "تاريخ دمشق" (52/ 243) ولم أقف له على ترجمة.
(5) المقبري.
(6) كيسان أبو سعيد المقبري.
(7) ضعيف جدًّا لأجل القشيري.
أخرجه أبو نعيم في الحلية 7/ 240. وله شاهد من حديث أبي بكر أخرجه ابن راهويه في المسند (المطالب العالية 10/ 34) عن لحكم بن عبد الله الأيلي
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 218)
2353 - قال: أخبرنا محمَّد بن الحسين بن فنجويه(1) أخبرنا أبي(2) أخبرنا القطيعي(3) حدثنا إبراهيم(4) حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل(5) حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا زَربِيُّ مولى هشام بن حسان(6) عن أنس--------------------------------------------
عن الزهري قال: أتي أبو بكر الصديق بغراب وافر الجناحين، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما صيد صَيد، ولا عضدت عضاة، ولا قطعت وشيجة إلا بقلة التسبيح". ثمَّ خلى عن الغراب.
وفيه الحكم بن عبد الله بن خطاف وهو متروك رماه أبو حاتم بالكذب (تقريب 8145) وهو أيضًا منقطع؛ فالزهري لم يدرك أبا بكر الصديق.
(1) تقدم.
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) كذا في النسختين ولم أعرفه ولعله إسحاق بن أبي إسرائيل الآتي لأن اسمه إبراهيم.
(5) إسحاق بن أبي إسرائيل واسمه إبراهيم بن كامجرا أبو يعقوب المروزي.
(6) زَربيُّ -بفتح أوله وسكون الراء بعدها موحدة ثمَّ تحتانية مشددة- ابن عبد الله الأزدي مولاهم أبو يحيى البصري إمام مسجد هشام بن حسان. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن حبَّان: منكر الحديث على قلة روايته، يروى عن أنس مالا أصل له، فلا يجوز الاحتجاج به، ضعيف من الخامسة. انظر: التأريخ الكبير 3/ 445 المجروحين 1/ 391 التقريب (2013)
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 219)
رفعه: "ما عمَلٌ أفضل من إشباع كبدٍ جائعةٍ"(1).
2354 - قال مالك: بلغني عن عائشة ح؛
وأخبرنا بُنجَير(2) أخبرنا الأبَهرِي(3) عن جعفر بن (عبد الله)(4) عن الرُويَاني(5) حدثنا محمَّد بن بشّار(6) حدثنا عبد الوهاب(7) حدثنا خالد(8)--------------------------------------------
(1) ضعيف لأجل زَربيُّ بن عبد الله.
أخرجه الترمذي في العلل الكبير 2/ 212 وابن عديّ في الكامل 4/ 214 وابن شاهين في الترغيب 2/ 319 رقم (373) والقضاعي في مسنده 2/ 250 رقم (1293) وابن الجوزي في الموضوعات 2/ 172 كلهم من طرق عن عبد الوارث بن سعيد عن زَربِيُّ عن أنس به.
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) في النسختين كلمة غير واضحة ولعلها (عبد الله) وهو: أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن الفناكي الرازي راوي مسند الحافظ محمَّد بن هارون الروياني.
(5) محمَّد بن هارون أبو بكر الروياني الإمام الحافظ صاحب المسند المشهور. انظر: تذكرة الحفاظ 2/: 753 السير 14/ 507.
(6) تقدَّم.
(7) عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي أبو محمَّد البصري.
(8) خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل البصري.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 220)
عن عائشة "ما قُبض نبيّ إلا جُعل روحُه بين عينيه ثمَّ خُيِّر بين الرَجعَة إلى الدنيا والموتِ"(1).
2355 - قال أبو نعيم: حدثنا أحمد بن السندي(2) حدثنا الحسين بن محمَّد بن حاتم حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا عبد الله بن خراش عن العوام(3) عن نافع عن ابن عمر رفعه: "ما قُبِلَ حَجُ امرئٍ إلَّا رُفِعَ حَصَاهُ"(4).--------------------------------------------
(1) ضعيف فيه انقطاع بين خالد وعائشة.
أخرجه ابن راهويه في مسنده عن عبد الوهاب عن خالد الحذاء، عمن حدثه عن عائشة.
(2) أحمد بن سندي بن حسن بن بحر أبو بكر الحداد. قال الخطيب: "كان ثقة صادقًا خيرًا فاضلًا "وقال أبو نعيم: "كان يعد من الأبدال" قال الخطيب: "سألت أبا نعيم عن أحمد بن سندى فقال ثقة انتخب عليه الدارقطني وكان يقول أنه مجاب الدعوة سمعت أبا بكر البرقاني ذكر بن سندى فوثقه قال محمَّد بن أبي الفوارس توفي أبو بكر بن سندى الحداد وكان شيخًا ثقة في سنة تسع وخمسين وثلاثمائة". ("تاريخ بغداد 4/ 187/ 1874).
(3) العوام بن حوشب بن يزيد الشيباني.
(4) ضعيف لأجل عبد الله بن خراش. (حسن بمجموع طرقه) ولم أقف على من أخرجه من هذا الوجه سوى المصنف.
ورواه ابن عديّ في الكامل (8/ 383) من طريق عبد الله بن خراش عن
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 221)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= واسط بن الحارث عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: "ما يُقبَلُ حجٌ من امرئ لا يُرفَع حصاه".
وفيه أيضًا ابن خراش وواسط قال ابن عديّ: عامة هذه الأحاديث لا يتابع عليه.
وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري أخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 476) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه يزيد بن سنان ليس بالمتروك. أهـ ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (5/ 128) وقال: يزيد بن سنان ليس بالقوي في الحديث وروي من وجه آخر ضعيف عن ابن عمر مرفوعًا. أهـ والطبراني في الأوسط (2/ 209) والدارقطني في السنن (2/ 300) من طريق يزيد بن سنان عن يزيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أبي سعيد قال: قلنا: يا رسول الله هذه الحجارة التي يرمى بها كل عام، فنحتسب أنها تنقص؟ فقال: إنه ما تقبل منها رفع، ولولا ذلك لرأيتها أمثال الجبال".
وهذا إسناد ضعيف فيه يزيد بن سنان.
إلا أن الخبر صح موقوفًا على أبي سعيد الخدري وابن عباس.
فأما الأوّل فأخرجه الأزرقي في أخبار مكة (3/ 128) والدولابي في الكنى والأسماء (3/ 7) بلفظ: " ما يُقبل من الحصى رُفِع". وإسناده صحيح. وأما الثاني فأخرجه الأزرقي أخبار مكة (3/ 127) بلفظ: "إن الله تعالى وكّل بها ملكًا، فما تقبل منه رفع، وما لم يتقبل منه ترك".
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 222)
2356 - أخبرنا ابن النظر(1) إجازة أخبرنا ابن البيع(2) حدثنا المحاملي حدثنا محمَّد بن إبراهيم الطَرسُوسي(3) حدثنا إسحاق بن منصور(4) حدثنا إسرائيل(5) عن جابر(6) عن ابن بريدة(7) عن أبيه رفعه: "ما أوذِيَ أحدٌ ما أوذيتُ في الله عز وجل"(8).--------------------------------------------
وهذان الموقوفان لهما حكم الرفع لأنه ليسا مما يقال بالرأي. وبهذا فلا شك أن الحديث حسنٌ على أقل درجاته. والعلم عند الله.
(1) لم أعرفه.
(2) تقدم.
(3) هو أبو أميّة الطَّرَسُوسي: محمَّد بن إبراهيم بن مسلم الخزاعي.
(4) تقدم.
(5) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني.
(6) تقدَّم وهو جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي أبو عبد الله الكوفي ضعيف رافضي.
(7) عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو سهل المروزي قاضيها.
(8) ضعيف لأجل جابر الجعفي.
أخرجه المحاملي
ويروى أيضًا عن أنس وجابر
حديث أنس أخرجه ابن حبَّان في المجروحين 2/ 322 أبو نعيم في الحلية 6/ 233 من طريق محمَّد بن سليمان بن هشام عن وكيع عن مالك عن الزهري عن أنس به.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 223)
2357 - قال الحاكم: أخبرنا الحسن بن يعقوب(1) حدثنا أبو عمرو المستملي(2) حدثنا أحمد بن نصر المقرئ(3) حدثنا عبد الله بن الوليد(4) حدثنا عَبَّاد بن كثير(5) عن خُصَيب بن جَحدَر عن مكحول(6) عن أبي إدريس الخَولاني(7) عن أبي ذر رفعه: "ما أُوحِي إليّ أن أكونَ تاجرًا أو أن أجَمعَ--------------------------------------------
وفيه محمَّد بن سليمان. قال ابن حبَّان في الموضع المذكور: يسرق الحديث يعمد إلى أحاديث معروفة لأقوام بأعيانهم حدث بها عن شيوخهم، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال ابن عديّ في الكامل 7/ 531 - 532: وقال ابن عدى: يوصل الحديث ويسرقه. وقال الذهبي في الميزان 3/ 570: ضعفوه بمرة.
وحديث جابر أخرجه ابن عديّ في الكامل 8/ 484 من طريق يوسف بن محمَّد بن المنكدر عن أبيه عن جابر به. وفيه يوسف بن محمَّد. قال ابن عديّ في الموضع المذكور: متروك الحديث.
(1) أبو الفضل، الحسن بن يعقوب بن يوسف، البخاري ثمَّ النيسابوري.
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) هو ابن ميمون أبو محمَّد المكي المعروف بالعني صدوق ربما أخطأ من كبار العاشرة. (التقريب/ 328 ترجمته 3692).
(5) عباد بن كثير الثقفي البصري. وهو متروك.
(6) تقدَّم
(7) عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 224)
المالَ مكاثرًا ولكن أوحي إلىّ: أن سبِّح بحمد ربك وكن من السّاجدين {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}(1) "(2).
2358 - قال ابن السّنّي حدثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرُهَاوِي(3) أخبرنا جعفر بن محمَّد الحراني(4) أخبرنا شعبة بن يونس بن يحيى(5) عن جدّه يحيى بن عبد الله بن الضحاك حدثنا عمر بن سالم(6) عن أبيه عن مكحول(7) عن أبي أمامة رفعه: "ما أضِيفَ شيءٌ إلى شيءٍ أفضل من حِلمٍ إلى علمٍ"(8).--------------------------------------------
(1) سورة الحجر رقم الآية (99).
(2) موضوع.
أخرجه ابن عديّ في الكامل 3/ 522.
(3) تقدم. وهو مقبول.
(4) لم أعرفه.
(5) لم أقف عليه.
(6) عمر بن سالم بن عجلان الأفطس الجزري. مقبول من السابعة. انظر: التقريب (4899).
(7) تقدَّم.
(8) ضعيف لأجل يحيى بن عبد الله وشيخه عمر بن سالم.
علّق المصنف عن ابن السني ولم أقف على مصدره.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 225)
2359 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا محمَّد بن الحسين السعيدي(1) أخبرنا أحمد بن إبراهيم بجُرجَان(2) حدثنا موسى بن جعفر بن محمَّد البزار(3) حدثنا محمَّد بن يحيى(4) حدثنا محمَّد بن أحمد بن صالح حدثنا أبي(5) حدثنا محمَّد بن القاسم(6) عن الربيع بن صَبِيح عن عطاء(7) عن أنس بن مالك رفعه: "ما عولج مريض بدواء أفضل من الصدقة"(8).--------------------------------------------
(1) تقدم.
(2) جرجان، مدينة مشهورة عظيمة بين طبرستان وخراسان فبعض يعدها من هذه وبعض يعدها من هذه. معجم البلدان 1/ 481.
(3) أبو بكر موسى بن جعفر بن محمَّد بن عيسى البزار. لم أجد له ترجمة.
(4) لعله محمَّد بن يحيى بن سليمان المروزي أبو بكر الوراق نزيل بغداد صاحب أبي عبيد (ت 298 هـ) أو محمَّد بن يحيى بن خالد المروزي أبو يحيى المَشعَراني (من الثانية عشرة) قال ابن حجر في كل واحد منهما: صدوق (التقريب ص 468). ولعل الأقرب الأوّل لأنه بغدادي والراوي عنه كوفي والله أعلم.
(5) هو محمَّد بن القاسم الأسدي؛ انظر الحديث (1295).
(6) محمَّد بن القاسم الأسدي أبو القاسم الكوفي شامي الأصل لقبه كاو كذبوه من التاسعة. انظر: التقريب (6229).
(7) تقدَّم وهو ثقة لكنه كثير الإرسال.
(8) ضعيف جدًّا لأجل محمَّد بن القاسم والربيع وعنعنة عطاء.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 226)
2360 - قال أبو نعيم: حدثنا أبو محمَّد ابن حيان حدثنا عبد الله بن محمَّد بن يعقوب(1) حدثنا أبو حاتم(2) حدثنا عبد الله بن محمَّد بن الربيع(3) حدثنا إسماعيل بن مجالد(4) عن أبيه عن عامر الشعبي عن جابر رفعه: "ما كان من حزن في قلب أو عين فهو من قِبل الرحمة وما كان من حزن في يد أو لسان فهو من قبل الشيطان"(5).
2361 - قال: أخبرنا أبو إسحاق المراغي(6) حدثنا أبو طاهر بن حمد(7) أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد العمّي الصّفار(8) أخبرنا محمَّد بن--------------------------------------------
(1) عبد الله بن محمَّد بن يعقوب بن مهران أبو بكر الخزاز الأصبهاني.
(2) الإمام محمَّد بن إدريس الرازي.
(3) عبد الله بن محمَّد بن الربيع الكرماني أبو عبد الرحمن نزيل المصيصة وقد ينسب إلى جده ثقة من العاشرة. انظر: التقريب (3582).
(4) إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني أبو عمر الكوفي نزيل بغداد صدوق يخطئ من الثامنة. انظر: التقريب (476).
(5) ضعيف لأجل مجالد.
أخرجه أبو نعيم كما علق عنه المصنف ولم أقف على مصدره.
(6) تقدم.
(7) لم أقف عليه.
(8) لم أقف عليه.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 227)
