📘 যাহরুল ফিরদাউস = আল-গরাইবুল মুলতাকাতু মিন মুসনাদিল ফিরদাউস (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

محمَّد بن أبي (حرابان)(1) حدثنا محمَّد بن محمود بن محمَّد المُهلَبِي(2) حدثنا عبد الصمد بن حسّان حدثنا خارجة بن مصعب عن مسعر بن كِدام عن أبي الزبير(3) عن جابر "ما أُكِل لحمُه فلا بأس ببوله"(4).--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه.
قلت: جاء في الحديث (781): "ابن أبي حرامان" بالميم.
(2) لم أقف عليه.
(3) محمَّد بن مسلم بن تَدرُس المكي.
(4) ضعيف جدًّا لأجل خارجة وعبد الصمد.
لم أقف على من أخرجه هذا الطريق والمشهور عن جابر رواية عمرو بن الحصين عن يحيى بن العلاء عن مطرف عن محارب بن دثار عن جابر به. أخرجه ابن عديّ في الكامل 9/ 26 الدارقطني في السنن 1/ 231 - 232 والبيهقي في السنن الكبرى 2/ 413 وتمام في الفوائد 2/ 475 رقم (975) وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك (تقريب 5012) وشيخه يحيى بن العلاء رمي بالوضع (تقريب 7618).
والحديث روي أيضًا عن البراء بن عازب وعلي.
حديث البراء أخرجه الدارقطني في السنن 1/ 231 - 232 والبيهقي في السنن الكبرى 2/ 413 من طريق سوار بن مصعب عن مطرف عن أبي الجهم عن البراء به. وفيه سوار وهو متروك (الجرح 4/ 272)
وحديث علي أخرجه الخطيب في التأريخ 5/ 288 من طريق إسحاق بن محمَّد بن أبان عن محمَّد بن موسى بن عبد الرحمن عن محمَّد بن زيد عن

2362 - قال: حدثنا محمَّد بن علي بن جيش(1) حدثنا عبد الله بن صالح البخاري(2) عن ابن أبي رَزمَة(3) عن علي بن الحسن بن شَقيق(4) عن أبي حمزة السُّكِّري عن ليث(5) عن أبي فَزارَة(6) عن يزيد بن الأصَم(7) عن ابن عباس رفعه: "ما فوقَ الخُبزِ وجَرَّةِ(8) الماءِ وظِلِ الحائطِ أو ظِلِ الشجرة--------------------------------------------
زيد بن علي عن الحسين بن علي عن علي به. وفيه إسحاق بن محمَّد وهو كذاب (الميزان 1/ 196).
(1) تقدم.
(2) عبد الله بن صالح بن عبد الله بن الضحاك أبو محمَّد يقال له البخاري. قال أبو بكر الإسماعيلي: ثقة ثبت. انظر: تأريخ بغداد 4/ 308.
(3) تقدم.
(4) تقدم.
(5) تقدَّم وهو صدوق اختلط جدًا ولم يتميز حديثه فترك.
(6) في النسختين أبو فروة والصواب ما أثبته كما في مصادر الترجمة. وهو: راشد بن كيسان العبسي بالموحدة أبو فزارة الكوفي ثقة من الخامسة. انظر: التقريب (1856).
(7) يزيد بن الأصم واسمه عمرو بن عبيد بن معاوية البكائي بفتح الموحدة والتشديد أبو عوف كوفي نزل الرقة وهو بن أخت ميمونة أم المؤمنين يقال له رؤية ولا يثبت وهو ثقة من الثالثة. انظر: التقريب (7686).
(8) جَرَّة، وهو إناء من الفَخّار أو الخزف. النهاية (1/ 260).

فضلٌ يحاسبُ به ابن آدم يوم القيامة"(1).
2363 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو علي ابن البَنَّاء(2) حدثنا أبو الفتح ابن أبي الفوارس(3) حدثنا أحمد بن محمَّد بن رميح(4) حدثنا يعقوب بن يوسف بجرجان(5) حدثنا إسحاق بن إسماعيل الجُرجَاني(6) حدثنا سعيد بن عيسى بن معن(7) حدثنا مالك عن نافع(8) عن ابن عمر رفعه: "ما يُصفِي لك ودَ أخيك المسلم أن تكون له في غَيبتِه أفضل مما تكون في مَحضَره"(9).--------------------------------------------
(1) ضعيف لأجل الليث.
أخرجه ابن السني في القناعة 1/ 81 رقم (63) من طريق على بن يزيد ابن أبي هلال عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة به.
وفيه على بن يزيد وهو ضعيف كما في التقريب (4817)
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) لم أميزه.
(5) لم أميزه.
(6) لم أعرفه.
(7) لم أميزه.
(8) تقدَّم
(9) ضعيف لأجل سيعد بن عيسى وإسحاق.

2364 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا العِجلي(1) أخبرنا العُشَاري(2) أخبرنا ابن شاهين(3) حدثنا محمَّد بن أحمد بن مخرمة(4) حدثنا علي بن عبد الملك بن عبد ربه الطائِي(5) حدثنا أبي حدثنا أبو يوسف(6) حدثنا أبان(7) عن أنس رفعه: "ما على أحدكم أن يُنَشِطَ أخاه بالصّلاة والصّيام والصّدقة والحجِّ والجهادِ أن يقول: أنا صائمٌ وأنا أقومُ من الليل كذا كذا وأنا حاجّ وقد أدَّيتُ فريضةَ الإِسلام وأنا مجاهد في سبيل الله فتُرَغِبُ في سبيل الله فيُرغِبُ أخاه المسلمَ وينشطه لذلك"(8).--------------------------------------------
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده الحافظ في اللسان 1/ 391 في ترجمة إسحاق هذا وقال: قال الدارقطني: ومن دون مالك ضعفاء.
(1) تقدم.
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) لم أعرفه.
(5) على بن عبد الملك بن عبد ربه أبو الحسن الطائي. ذكره الخطيب والذهبي ولم يذكرا فيه كلامًا. انظر: تأريخ بغداد 12/ 27 تأريخ الإِسلام 5/ 357
(6) لم أميزه.
(7) تقدَّم وهو أبان بن أبي عياش فيروز البصري أبو إسماعيل العبدي متروك
(8) ضعيف جدًّا فيه أبان.
أخرجه ابن شاهين في الترغيب 2/ 414 رقم (541) ومن طريقه ابن

2365 - قال ابن السّنّي: حدثنا أبو عروبة(1) حدثنا محمَّد بن المُصَفِى حدثنا يحيى بن سعيد(2) حدثنا عيسى بن ميمون عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه رفعه: "ما يمنعُ أحدَكم إذا عَسُر عليه أمرُ معيشتِه أن يقولَ إذا خرج من بيته باسم الله على نفسي ومالي وديني اللهم رَضِّنى بقضائك وبارك لي في قدَرِك حتّى لا أحب تعجيلَ ما أخَّرتَ ولا تأخيرَ ما عجَّلتَ"(3).
2366 - قال ابن لال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن حماد حدثنا محمَّد بن عبيد الله المُنَادِي(4) حدثنا علي بن عاصم(5) حدثنا عبد الله بن--------------------------------------------
الجوزي في الموضوعات 3/ 403 رقم (1644) وقال: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبان فنهاية في الضعف وأبو يوسف مجهول.
(1) الحسين بن محمَّد بن أبي معشر السلمي الجزري الحراني.
(2) يحيى بن سعيد العطار الأنصاري الشامي.
(3) ضعيف فيه عيسى بن ميمون.
أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة 1/ 403 رقم (351) وابن عديّ في الكامل 6/ 423 والطبراني في الدعاء 1/ 419 من طرق عن عيسى به.
(4) محمَّد بن عبيد الله بن يزيد البغدادي أبو جعفر بن أبي داود بن المنادي صدوق من صغار العاشرة. انظر: التقريب (6113)
(5) أبو الحسن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي التيمي مولاهم.

عمر بن خُثَيم(1) عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما لي أراكم تُتَابِعُون في الكذب كما تتابع الفَراشُ في النّار"(2).
2367 - قال: أخبرنا أحمد بن محمَّد بن زنجويه(3) أخبرنا أبو منصور التميمي(4) أخبرنا عبد الله بن عمر المالكي(5) حدثنا أبي(6) حدثنا هشام بن عمار(7) حدثنا الوليد بن مسلم(8) حدثنا زهير بن محمَّد عن محمَّد بن المنكدر عن جابر قال: قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن حتى ختمها فقال:--------------------------------------------
(1) عبد الله بن عثمان بن خثيم بالمعجمة والمثلثة مصغرًا القاري المكي أبو عثمان صدوق من الخامسة. انظر: التقريب (3466).
(2) ضعيف جدًّا لأجل علي بن عاصم وشهر بن حوشب.
أخرجه أحمد في المسند رقم (28337) والطبراني في الكبير 17/ 408 البيهقي في الشعب 10/ 313 وأبو نعيم في الحلية 9/ 22 وابن أبي الدنيا في الصمت 2/ 24 كلهم من طرق عن شهر عنها به.
(3) أحمد بن محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن زنجوية، أبو بكر الزنجاني.
(4) لم أميزه.
(5) لم أميزه.
(6) لم أميزه.
(7) تقدم.
(8) تقدم.

"ما لي أراكم سكوتًا لَلجِنُّ كانوا أحسنَ منكم ردًّا فما قرأت عليهم هذه الآية من مرّة {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}(1) إلَّا قالوا: ولا بشيء من نعَمِك ربنَا نكذبُ فلك الحمد"(2).
وتسلسل إلى المصنف بقوله: وقرأ سورة الرحمن.--------------------------------------------
(1) الرحمن (13).
(2) حسن لغيره.
أخرجه الترمذي في السنن (تحفة الأحوذي 8/ 276) وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم عن زهير بن محمَّد والحاكم في المستدرك 2/ 473 وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والبيهقي في الشعب 6/ 9 وفي الدلائل 2/ 107 وأبو الشيخ في العظمة 5/ 1666 وأبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 473 كلهم من طرق عن الوليد عن محمَّد بن زهير به وتابع الوليد مروان بن محمَّد كما عند البيهقي في الدلائل 2/ 107 وفي هذا الطريق ضعف؛ زهير بن محمَّد رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة. والوليد ومروان من أهل الشام.
لكن له شاهد من حديث ابن عمر أخرجه ابن جرير في التفسير 22/ 23 من طريق محمَّد بن عباد بن موسى (صدوق يخطئ تقريب 5995) وعمرو بن مالك البصري (ضعيف تقريب 5103)، قالا ثنا يحيى بن سليم الطائفي، صدوق سيئ الحفظ تقريب 7563) عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر به.

قال وأخبرنا عبدوس أخبرنا أبو طاهر ابن سلمة أخبرنا الإسماعيلي أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي(1) حدثنا هشام بن عمار به.
2368 - قال أبو نعيم: حدثنا إبراهيم بن محمَّد بن جعفر(2) حدثنا أحمد بن محمَّد بن إبراهيم(3) أخبرنا إبراهيم بن الصَيف(4) حدثنا العباس بن إسماعيل(5) حدثنا سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة(6)--------------------------------------------
(1) إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان أبو يعقوب الأنماطي البغدادي. قال الدارقطني: "ثقة" مات سنة (302 هـ). تأريخ بغداد (6/ 384) تأريخ الإِسلام (23/ 86).
(2) إبراهيم بن محمَّد بن جعفر أبو القاسم يعرف بابن الساجي. ترجم له الخطيب في التأريخ 6/ 170 وذكر أن عبد العزيز بن علي الأزجى أثنى عليه خيرًا.
(3) الشيخ الفقيه المسند أبو سعيد أحمد بن محمَّد بن إبراهيم النيسابوري الحنفي الجُوريّ روى عن ابن خزيمة وغيره، حدث عنه الحاكم وآخرون، توفي سنة (383) عن نيف وتسعين سنة. السير (16/ 430).
(4) لم أقف عليه.
(5) العباس بن إسماعيل. أبو الفضل الإصبهاني. ترجم له الذهبي في التأريخ 5/ 72 وقال: كان لازمًا لبيته، خيِّرًا ناسكًا.
(6) سليمان بن أيوب الطلحى الكوفى. عاش إلى بعد المائتين، صاحب مناكير. وقد وثقو قال ابن عديّ: عامة أحاديثه لا يتابع عليها. وقال الحافظ ابن حجر

عن أبيه(1) عن جدّه(2) عن موسى بن طلحة قال: قال طلحة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد سأل عنّي وقال: "ما لي لا أرى الصَبِيحَ(3) المَلِيح الفَصِيح؟ " يعني به طلحة(4).
2369 - قال: أخبرنا محمد بن علي بن عثمان(5) أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد المقرئ(6) حدثنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب(7) حدثنا الرُوَيَاني(8) حدثنا محمَّد بن بشار(9) ...............--------------------------------------------
في تهذيب التهذيب في ترجمته: روى عن أبيه عن آبائه نسخة انظر: الميزان 2/ 197 اللسان 3/ 92.
(1) لم أميزه.
(2) لم أميزه.
(3) صَبِيحٌ: بمعنى جميل.
(4) ضعيف لأجل سليمان بن أيوب وأبوه وجده لم أقف على ترجمتهم. أخرجه أبو نعيم في المعرفة 1/ 406 وابن عساكر في التاريخ 25/ 94.
(5) لم أقف عليه.
(6) أبو الفضل الرازي، عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن العجلي المقرئ.
(7) تقدم.
(8) تقدم.
(9) تقدَّم.

حدثنا يزيد بن هارون(1) حدثنا داود(2) عن العباس بن عبد الرحمن(3) عن العباس بن عبد المطّلب رفعه: "ما بال أحدِكم يؤذِي أخاه بالأمر وإن كان حقًا"(4).
2370 - قال: أخبرنا عبد الكريم بن عبد الرزاق الحسناباذي حدثنا أبو بكر الباطرقاني(5) حدثنا أحمد بن محمَّد النسوي(6) حدثنا أحمد بن إبراهيم الصيدلاني(7) حدثنا أبو بكر (محمَّد)(8) بن إبراهيم(9) حدثنا--------------------------------------------
(1) تقدَّم.
(2) داود بن أبي هند.
(3) عباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم مستور من الثالثة. انظر: التقريب (3175).
(4) ضعيف لجهالة العباس بن عبد الرحمن.
أخرجه الروياني في مسنده 4/ 12 وابن سعد في الطبقات 4/ 24 - 25 من طريق داوود ابن أبي هند عن عباس عن العباس بن عبد المطلب به.
(5) أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمَّد بن أحمد الأصبهاني.
(6) أحمد بن محمَّد بن زكريا، أبو العباس النسوي. انظر الأحاديث (1066، 1917، 3456)، فقد تكرّر فيها هذا الجزء من السند.
(7) لم أميزه.
(8) ليس في (م).
(9) لم أميزه.

سفيان(1) عن عمرو بن دينار(2) عن [ … ](3) عن أبيّ بن كعب قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنّاس فقرأ سورة فأغفل منها آية فسألهم هل تركت شيئًا؟ فسكتوا فقال: "ما بال أقوام يقرأ عليهم كتاب الله لا يدرون ما قرأ عليهم فيه ولا ما ترك هكذا كانت بنو إسرائيل خرجت خشية الله من قلوبهم فغابت قلوبهم وشهدت أبدانهم الآ وإن الله لا يقيل من أحد عملًا حتى يشهد بقلبه ما شهد ببدنه"(4).--------------------------------------------
(1) تقدَّم.
(2) تقدَّم.
(3) ما بين المعقوفين بياض في النسختين ولم أهتد إلى معرفتها.
(4) ضعيف فيه من لم أقف عليه.
أخرجه محمَّد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة صـ 144 رقم (181) من طريقين.
الأوّل: عن يحيى بن سليم الطائفي (صدوق سيئ الحفظ - تقريب 7563) عن عثمان بن أبي دهرش قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة جهر فيها بالقراءة … فذكر الحديث.
الطريق الثاني: عن سفيان بن عيينة عن عثمان ابن أبي دهرش عن رجل من آل الحكم بن أبي العاص قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة جهر فيها … فذكر الحديث.
والراجح من الطريقين هو الثاني لأن سفيان أحفظ من يحيى بن سليم.

وقال سفيان بن عيينة أخبرنا عثمان بن أبي دهرش(1) عن رجل من آل الحكم بن أبي العاص أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم كان يؤمّ النَّاس فأسقط آية فقال: ذلك.
2371 - قال أبو نعيم: حدثنا ابن حمدان(2) حدثنا الحسن بن سفيان(3) حدثنا حميد بن قتيبة(4) حدثنا عبد العزيز بن عبد الله(5) حدثنا--------------------------------------------
وهذا إسناد ضعيف لأجل عثمان ابن أبي دهرش (ذكره ابن أبي حاتم في الجرح ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا) لجهالة شيخه وللإرسال.
والحديث؛ أورده المنذري (1/ 185) من الطريق الأولى وقال:
رواه محمَّد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة" هكذا مرسلًا، ووصله أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس بأبي بن كعب، والمرسل أصح.
(1) عثمان ابن أبي دهرش المكي. سكت عنه البخاري ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبَّان في الثقات. التأريخ الكبير (6/ 220) الجرح (6/ 149) الثقات (7/ 196).
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الأزدي أبو أحمد بن زنجويه وهو لقب أبيه ثقة ثبت له تصانيف من الحادية عشرة.
(5) لم أقف عليه.

يزيد بن عبد الملك(1) عن سعيد بن أبي سعيد(2) عن أبي هريرة رفعه: "ما بال أقوام لا يعلّمون جيرانهم ولا يفّقهونهم ولا يعظونهم ولا يأمرونهم ولا ينهونهم وما بال أقوام لا يتعلّمون من جيرانهم ولا يفقهون منهم ولا يتّعظون"(3).
* * *--------------------------------------------
(1) يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل الهاشمي، النوفلي.
(2) المقبرُي، تقدم.
(3) ضعيف لأجل يزيد بن عبد الملك.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأخرج أبو نعيم في المعرفة 3/ 375 ابن عساكر في التأريخ 32/ 58 والحافظ في الإصابة 1/ 175 - 176 من طريق بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان عن علقمة بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن جده.
وفيه علل:
الأولى: بكير بن معروف متكلم فيه قال ابن المبارك: ارم به وقال البخاري: ما أرى به بأسًا.
وقال الذهبي: ليس حديثه بالمنكر جدًا. وقال الحافظ: صدوق فيه لين. انظر: التأريخ الكبير 2/ 117 الميزان 1/ 351 التقريب (768).
الثانية: الاختلاف في صحبة أبزى.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 1/ 199: رواه الطبراني في الكبير وفيه بكير بن معروف قال البخاري: ارم به. ووثقه أحمد في رواية وضعفه في أخرى. وقال ابن عديّ: أرجو أنَّه لا بأس به. أهـ

‌‌فصل في مَثَل
2372 - قال أبو نعيم: حدثنا سهل بن عبد الله بن حفص(1) حدثنا زكريا بن يحيى بن (درست)(2) حدثنا أبو المتقي(3) حدثنا نصر بن عبد الحكم التنوخي(4) عن الوليد بن سلمة عن عبد الملك بن عقبة(5) عن أبي يونس(6) عن عبد الرحمن بن سمرة رفعه: "مثل أمتي كحديقة قام عليها صاحبُها فاحتدر رواكيها وهيأ مساكنها وحلق سعفها فأطعم عامًا فوجًا وعامًا فوجًا فلعلّ آخرَهما طعمًا أن يكون أجودَهما قنوانًا وأطولهما--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه.
(2) لم أقف عليه.
(3) لم أقف عليه.
(4) لم أقف عليه.
قلت: لعلّه أبو التَّقِيِّ هشام بن عبد الملك، المتقدم في الحديث (399).
(5) لم أميزه.
(6) سليم بن جبير الدوسي أبو يونس المصري. ثقة من الثالثة. انظر: التقريب (2526).

شمراخًا والذي بعثنى بالحق ليجدنّ عيسى ابن مريم في أمتي خلفًا من حواريه"(1).
2373 - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب الحسيني(2) أخبرنا علي بن عبد الملك(3) أخبرنا ابن الأصبهاني(4) حدثنا أبو أحمد العسكري(5) حدثنا محمَّد بن إبراهيم(6) حدثنا عثمان بن خُرَّزَاذ(7) حدثنا محمَّد بن الجُنَيد الضَبِي(8) حدثنا عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة(9) حدثنا الحارث بن--------------------------------------------
(1) موضوع.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(2) تقدم.
(3) تقدم.
(4) محمَّد بن الحسن بن أحمد، أبو الحسين الأهوازي ويعرف بابن أبي علي الأصبهاني.
(5) أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد بن العسكري.
(6) لم أقف عليه.
(7) تقدم.
(8) تقدم.
(9) عبد الله بن عبد الملك المسعودي أبو عبد الرحمن. قال العقيلي: كان من الشيعة في حديثه نظر وقال ابن حجر: فيه كلام. انظر: الضعفاء 2/ 673 الميزان 3/ 385.

حَصِيَرة عن أبي صادق(1) عن حَنَش بن المعتمر(2) عن سلمان رفعه: "مثل أمتي ومثلُ الدابة التي تخرج، كمثل حَيزٍ حين بُنِيَ، فرُفِعت حِيطَانه وسُدُّت أبوابه وطُرح فيه من الوحشِ كلِها، ثمَّ جيء بالأسد فطُرح وسطَها فانذَعرت وأقبلت إلى النفق تلحَسُه من كل جانب، كذاك أمتي عند خروج الدابة لا يفِرُ منها أحدٌ إلا مُثِلَت بين عينيه، (ولها سلطان من ربها عظيم)(3) " ورواه أبو نعيم: حدثنا أبو بكر ابن خلّاد حدثنا أحمد بن علي الجزار(4) حدثنا محمَّد بن الجنيد به(5).
2374 - قال: أخبرنا السيّد حمزة العلوي(6) حدثنا أبو أحمد--------------------------------------------
(1) أبو صادق الأزدي الكوفي قيل اسمه مسلم بن يزيد وقيل عبد الله بن ناجذ صدوق وحديثه عن علي مرسل من الرابعة. انظر: التقريب (8167).
(2) حنش بن المعتمر ويقال بن ربيعة ويقال إنه حنش بن ربيعة بن المعتمر ويقال إنهما اثنان الكناني أبو المعتمر الكوفي صدوق له أوهام ويرسل من الثالثة وأخطا من عده في الصحابة. انظر: التقريب (1577).
(3) في الأمثال لأبي الشيخ (إنها سلطان من ربها عظيم).
(4) لم أعرفه.
(5) ضعيف تفرد به عبد الله بن عبد الملك.
أخرجه أبو الشيخ في الأمثال 1/ 488 وأبو نعيم لم أقف على مصدره.
(6) حمزة بن العباس بن علي الشريف أبو محمَّد العلوي الحسيني الإصبهاني الصوفي قال الذهبي في (تاريخ الإِسلام/ وفيات 517): "قال أبو سعد

المكفوف(1) حدثنا ابن حيّان(2) حدثنا عبدان(3) حدثنا سليمان بن أيوب(4) حدثنا حماد بن زيد(5) عن علي بن (سويد)(6) بن مَنجُوف(7) عن أبي رافع(8) عن أبي هريرة رفعه: "مثل المؤمن القويِ كمثل النَّخلَة ومثل المؤمن الضعيف كمثل خَامَةِ الزرع"(9).--------------------------------------------
السمعاني: كان شيخ الصوفية ومقدمهم، ويعرف ببرطلة. سيد، حسن السيرة، حميد الأمور، ورع عفيف. رحل الناس إليه". مات سنة (517 هـ) وقد جاز 86 سنة.
(1) تقدم.
(2) أبو الشيخ.
(3) تقدم.
(4) سليمان بن أيوب بن سليمان أبو أيوب صاحب البصري. صدوق من العاشرة. انظر: التقريب (2535).
(5) تقدَّم.
(6) في النسختين سعيد والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(7) علي بن سويد بن منجوف بنون وجيم وفاء أبو الفضل السدوسي البصري لا بأس به من السادسة. انظر: التقريب (4744).
(8) نفيع الصائغ أبو رافع المدني نزيل البصرة.
(9) حسن.
أخرجه الرامهرمزي في الأمثال صـ 21 وأبو الشيخ في الأمثال صـ 332 والقضاعي في المسند 2/ 280 كلهم من طرق عن علي بن سويد به.

2375 - وبه إلى ابن حيّان حدثنا بنان بن أحمد القطان(1) حدثنا عبيد بن جَنَاد(2) حدثنا عبيد الله بن عمرو [عن زيد بن أبي أنيسة عن أبى إسحاق](3) عن (عمرو)(4) بن ميمون عن ابن مسعود رفعه: "مثل المسلمين يوم القيامة في الكفّار مثل الشعرة البيضاء في الثور الأسود والشامة السوداء في الثور الأبيض"(5).--------------------------------------------
(1) بنان بن أحمد بن علويه أبو محمَّد القطان. قال الدارقطني: فقال لا بأس به ما علمت إلا خيرًا كان شيخًا صالحًا فيه عقله. انظر: سؤلات السهمي صـ 181 تأريخ بغداد 7/ 100.
(2) عبيد بن جناد الحلبي. سكت عنه البخاري وقال أبو حاتم: صدوق لم أكتب عنه وذكره ابن حبَّان في الثقات. انظر: التأريخ الكبير 5/ 451 الجرح 5/ 404 الثقات 8/ 432.
(3) ما بين المعقوفين ساقط من النسختين واستدركت من مصادر التخريج.
(4) في النسختين (يزيد) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج قاطبة ومصادر الترجمة. وهو: عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله ويقال أبو يحيى مخضرم مشهور ثقة عابد. انظر: التقريب (5122).
(5) إسناده حسن لأجل بنان وعبيد.
أخرجه ابن حبَّان في صحيحه 16/ 497 وأبو الشيخ في الأمثال صـ 225 رقم (304) كلاهما من طريق بنان بن أحمد عن عبيد بن جناد عن عبيد الله بن عمرو عن زيد ابن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله به.

2376 - قال أبو نعيم: كتب إليّ أحمد بن محمَّد بن إسحاق(1) حدثنا علي بن عامر(2) حدثنا عبيد بن شريك(3) حدثنا ابن أبي مريم(4) حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى(5) حدثنا شريك بن أبي نمر(6) عن ابن أبي عمرة(7) عن--------------------------------------------
والحديث أخرجه الشيخان (خ/ في ك/ الرقائق باب/ الحشر رقم 6527 - م/ في ك/ الإيمان رقم (337) كلاهما عن محمَّد بن المثنى عن محمَّد بن جعفر عن شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من أربعين رجلًا فقال أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ قال قلنا نعم فقال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ فقلنا نعم فقال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر".
(1) ابن السني. تقدم.
(2) تقدم.
(3) لم أعرفه.
(4) سعيد بن الحكم بن محمَّد أبو محمَّد المصري.
(5) إبراهيم بن محمَّد بن أبي يحيى أبو إسحاق الأسلمي المديني.
(6) شريك بن عبد الله بن أبي نمر أبو عبد الله المدني صدوق يخطئ من الخامسة. انظر: التقريب (2788).
(7) عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري النجاري.

أبي هريرة رفعه: "مثل المؤمن كالبيت الخَرِب في الظاهر إذا دخلته وجدته مزينًا ومثل الفاجر كالقبر المشرف المجصّصّ يعجب من رآه وجوفه ممتلئ نتنًا"(1)
2377 - قال أبو نعيم: حدثنا أبو بكر الطلحي(2) حدثنا أبو حصن (النافي)(3) حدثنا أبو هشام الرفاعي(4) حدثنا وهب بن جرير(5) عن أبيه(6) عن الأعمش(7) ..................................--------------------------------------------
(1) موضوع.
أخرجه أبو نعيم كما قال المصنف ولم أقف عليه وأخرجه البيهقي في الشعب 5/ 358.
(2) تقدم.
(3) هكذا في النسختين. وهو محمَّد بن الحسين بن حبيب أبو حصين الوادعي القاضي الكوفي.
(4) محمَّد بن يزيد بن محمَّد بن كَثِير العجلي، أبو هشام الرفاعي، الكوفي.
(5) وهب بن جرير بن حازم بن زيد أبو عبد الله الأزدي البصري. ثقة من التاسعة. انظر: التقريب (7472).
(6) جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي أبو النضر البصري والد وهب ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف وله أوهام إذا حدث من حفظه وهو من السادسة. انظر: القريب (911).
(7) تقدّم.