عن جابر بن سَمُرَةَ(1) رفعه: "لا تقومُ الساعةَ حتى يخرجَ ثلاثون كذابًا آخرهم الأعورُ الدَّجال ممسوحُ العيِن اليسرى كأنها عين أبي تِحْيَىْ"(2).--------------------------------------------
= جندب روى عنه الأسود بن قيس سمعت أبي يقول ذلك". وهو العبدي البصري. قال ابن حجر في (تهذيب التهذيب/ 2: 22 ترجمة 37): "ذكره ابن المديني في المجاهيل الذين يروي عنهم الأسود بن قيس. وأما الترمذي فصحح حديثه … وقال ابن حزم: مجهول. وتبعه ابن القطان". وذكره ابن حبان في (الثقات/ 4: 98) وقال العجلي في (الثقات/ 1: 260 رقم 195): "مجهول". وأورده الذهبي في (الكاشف/ 1: 284 ترجمة 709) وسكت عنه. وقال في (المغني في الضعفاء/ 1: 122 رقم 1055): "تابعي لا يدرى من هو سمع سمرة". وانظر: (الميزان/ 2: 93 ترجمة 139) وقال ابن حجر في (التقريب/ 134 ترجمة 843): "مقبول. من الرابعة". وقال الألباني في (إرواء الغليل/ 3: 131 رقم 661) و (ضعيف سنن أبي داود/ 2: 23 رقم 216): "مجهول".
(1) هكذا في النسختين، وهو خطأ. والصواب ما جاء في مصادر التخريج الآتية: "سَمُرَة بن جُنْدُب" رضي الله عنه.
(2) أخرجه أبو نعيم في (معرفة الصحابة/ 5: 2841 رقم 6710) بالسند الذي ساقه المصنف مع التنبيه على التصحيف. مثله مختصرًا. وأخرجه الطبراني في (المعجم الكبير/ 7: 190 رقم 6814) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني به مطولًا كما أشار المصنف الديلمي. وأوله: قال: "شَهِدْتُ سمرة بن جُنْدب يخطُب فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ حَدِيثًا عِنْدَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قَال: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 296)
الحديث بطوله.
2815 - قال أخبرنا أبو بكر الصَّحَّاف(1) أخبرنا ابن رِيْذَةَ(2) أخبرنا الطبراني حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بُكَيْرٍ(3) حدثنا أبي(4) حدثنا ابن--------------------------------------------
= يَقُولُ. فذكره.
وإسناده فيه علتان:
الأولى: ثعلبة بن عِبَاد، مجهول كما قال علي بن المديني والذهبي والألباني وغيرهم.
الثانية: يحيى بن عبد الحميد الحماني حافظ متهم بسرقة الحديث.
وروي من غير طريق يحيى الحماني، أخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف/ 6: 191 رقم 30590) والإمام أحمد في (المسند/ 5: 16 رقم 20190) والطبراني في (الكبير/ 7: 191 رقم 6815) والبيهقي في (السنن الكبرى/ 3: 339 رقم 6254) وابن خزيمة في (صحيحه/ 2: 325 رقم 1397) من طرق عن زهير حدثنا الأسود بن قيس به. الحديث بطوله.
(1) لم أجد له ترجمة.
(2) هو محمد بن عبد الله بن أحمد بن رِيْذَةَ، أبو بكر الضبي، الأصبهاني.
(3) قال الذهبي في (تاريخ الإسلام/ 22: 198): "عبد الملك بن يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي المصري عن أبيه. وعنه: الطبراني. توفي في رمضان سنة سبع وتسعين"؛ يعني ومئتين.
(4) هو يحيى بن عبد الله بن بُكَير.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 297)
لَهِيْعَة عن أبي قَبِيْلٍ (1) عن عبد الله بن عمرو رفعه: "لا تقومُ الساعةُ حتى يَرْجِعَ القرآنُ من حيثُ جاء فيكونُ له دَوِيٌّ حولَ العرشِ كدَوِيِّ النَّحْلِ فيقوُل الربُ عز وجل: ما لك؟ منك خرجت وإليك أعود أتلى فلا يُعْمَلُ بي. فعند ذلك يُرْفَعُ القرآن"(2)
2816 - قال وأخبرنا محمد بن طاهر بن مَمَّان(3) أخبرنا حَمُيْدُ بن المأمون أخبرنا ابن لال حدثنا محمد بن عبد الواحد البزاز(4) حدثنا--------------------------------------------
= (1) هو حُيَيّ بن هانئ المَعَافِري، أبو قَبيل المصري.
(2) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ 8: 259 رقم 25879) للديلمي. وإسناده ضعيف، فيه ثلاث علل:
الأولى: حيى بن هانئ المعافري، صدوق يهم.
الثانية: عبد الله بن لهيعة، ضعيف.
الثالثة: عبد الملك بن يحيى بن عبد الله بن بكير، مجهول الحال.
وأبو بكر الصحاف لم أجد له ترجمة.
والحديث أورده الذهبي في (الأحاديث المختارة/ 1: 149) وقال: "هذا باطل". وانظر: (كشف الخفاء/ 2: 351 رقم 3007)
(3) تقدم.
(4) ابن شاذان، أبو عبد الله الهمذاني البزاز.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 298)
إسحاق بن إبراهيم بن الحسين(1) حدثنا عثمان بن صالح(2) حدثنا ابن لهيعة حدثني أبو قبيل فذكره بلفظ: "حتى يَعِجَّ(3) القرآنُ إلى الله يقول: أُتْلَىْ ولا يُعْمَلُ بي"، الحديث(4).
2817 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسين بن النَّقُور(5) أخبرنا الكتاني(6) حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز(7) حدثنا علي بن مسلم(8)--------------------------------------------
(1) لم أجد له ترجمة.
(2) ابن صفوان السهمي، مولاهم أبو يحيى المصري، صدوق. مات سنة (219 هـ) وله 75 سنة. (التقريب/ 384 ترجمة 4480)
(3) قال ابن الأثير في (النهاية في غريب الحديث/ 3: 184): "العَجُّ: رفعُ الصَّوت بالتّلْبِيةِ".
(4) وهذا إسناد ضعيف أيضًا، فيه العلتان أنفسهما، وإسحاق بن إبراهيم بن الحسين لم أجد له ترجمة.
(5) هو أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور، أبو الحسين البغدادي.
(6) هو عمر بن إبراهيم بن أحمد البغدادي، أبو حفص الكتاني، المقرئ.
(7) ابن أحمد بن البختَري، أبو بكر البزاز، يعرف بالجراب. قال الخطيب في (تاريخ بغداد / 14: 293 ترجمة 7597): "ذكر لي الخلال أن يوسف القواس ذكره في جملة شيوخه الثقات". ثم ذكر توثيق الحافظين علي بن عمر وعبد الغني بن سعيد له. مات سنة (322 هـ).
(8) ابن سعيد الطوسي، نزيل بغداد، ثقة. مات سنة (253 هـ). (التقريب/ =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 299)
حدثنا ابن أبي فُدَيك(1) عن عبد الله بن أبي يحيى(2) عن سعيد بن أبي هند(3) عن أبي هريرة رفعه: "لا تقوم الساعة حتى يخرج الناس من المدينة إلى الشام يبتغون فيها الصحة". وقال أبو هريرة: "كان عمر بن الخطاب قد بنى بالشام بيوتًا لنساء النبي"(4).
2818 - قال أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة(5) أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم(6) حدثنا أبو الشيخ حدثنا أحمد بن جعفر الجَّمَّال حدثنا عبد الواحد بن محمد البلخي(7) حدثنا محمد بن كثير القرشي حدثنا--------------------------------------------
= 405 ترجمة 4799)
(1) هو محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فُدَيك.
(2) هو عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، لقبه سَحْبل، بفتح المهملة وسكون الحاء المهملة بعدها موحدة ثم لام، وقد ينسب إلى جده، ثقة. مات سنة (172 هـ). (التقريب/ 322 ترجمة 3600)
(3) الفَزَاري مولاهم، ثقة، مات سنة (116 هـ) وقيل بعدها. (التقريب/ 242 ترجمة 2409).
(4) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ 8: 259 رقم 25880) للديلمي. وإسناده حسن، فيه ابن أبي فديك، صدوق.
(5) تقدم.
(6) هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم، تقدم.
(7) هو عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن مسرور، أبو الفتح البلخي. الحافظ =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 300)
داود بن أبي هند عن الشعبي(1) عن حذيفة رفعه: "لا تقومُ الساعةُ حتى تَتَناءَى القلوبُ وتختلفَ الأقاويل ويختلفَ الإخوان من الأب والأمِّ في الدّين"(2).
2819 - قال أخبرنا أبي أخبرنا سفيان بن الحسين بن فنجويه(3) أخبرنا أبي(4) أخبرنا ظفران بن الحسين أخبرنا أحمد بن الحسين المكي حدثنا أبو بكر أحمد بن مسلم بن الضحاك بمصر حدثنا بكير المِعْلس حدثنا عمران بن عبد الله المجاشعي(5) حدثنا محمد بن الصلت حدثنا محمد بن عبيد الله التيمي(6) عن عطاء عن أبي هريرة رفعه: "لا تقوم الساعة حتى--------------------------------------------
= الجوال. مات سنة (370 هـ). (تذكرة الحفاظ/ 3/ 141 ترجمة 939) (طبقات الحفاظ/ 399 رقم 904)
(1) هو عامر بن شراحيل الشعبي.
(2) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ 8: 259 رقم 25881) وإسناده ضعيف فيه محمد بن كثير القرشي، ضعيف الحديث.
(3) هو سفيان بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فنجويه الثقفي الدَيْنَوري.
(4) هو الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فنجويه، الثقفي، تقدم.
(5) لم أجد لهم ترجمة.
(6) ابن أبي سليمان، العَرْزَمي، بفتح المهملة والزاي بينهما راء ساكنة، الفَزَاري، =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 301)
يتغايروا على الغلام كما يُتَغَايَرُ على المرأة"(1).
2820 - قال أبو نُعَيْمٍ في الحِلْيَة حدثنا علي بن أحمد المِصِّيْصيّ عن الَهيْثَمِ بن خالد(2) عن عبد الكبير بن المُعَافْى بن سليمان(3) ....................--------------------------------------------
= أبو عبد الرحمن الكوفي، متروك. مات سنة بضع وخمسين ومئة. (التقريب/ 494 ترجمة 6108)
(1) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ 8: 259 رقم 25882) وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه: محمد بن عبيد الله العرزمي، متروك. وفيه من لم أجد لهم ترجمة.
(2) قال الخطيب (تاريخ بغداد/ 14: 61 ترجمة 7402) وابن حجر في (اللسان/ 7: 422 ترجمة 5134): "ابن يزيد". وقال الذهبي في (الميزان/ 7: 107 ترجمة 9307): "ابن عبد الله المصيصي". قال الذهبي (المصدر نفسه): "الدارقطني: ضعيف".
(3) هكذا في النسختين، ولم أجد له ترجمة. ولعل الصواب عبد الكبير بن المعافى بن عمران، فصحف إلى سليمان. ولعله الصواب؛ لأنه يروي عن أبيه، وأبوه يروي عن ابن لهيعة، كما هو في سند حديث الباب. ثم إن الراوي عنه الهيثم بن خالد بلديه، والله أعلم.
وعبد الكبير بن المعافى بن عمران هذا، هو الموصلي، نزيل المصيصة. قال أبو حاتم: "كان ثقة رضا، كان يعد من الأبدال". (الجرح والتعديل 6: 63 ترجمة 333)
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 302)
عن أبيه(1) عن ابن لهيعة(2) عن عبد(3) الله بن أبي جعفر(4) عن مكحول(5) عن حذيفة رفعه: "لا تقومُ الساعةُ حتى يُحِبَ أبو الخمسة أنهم أربعة وأبو الأربعةِ أنهم ثلاثة وأبو الثلاثةِ أنهم اثنان وأبو الإثنين أنهم واحد وأبو الواحد أن ليس له ولدٌ"(6).--------------------------------------------
(1) هو المعافى بن عمران.
(2) هو عبد الله، تقدم.
(3) هكذا في النسختين وهو خطأ. والصواب ما جاء في مصادر التخريج الآتية: "عبيد". ويؤيده أن الحافظ المزي ذكر في (تهذيب الكمال/ 19: 19 ترجمة 3625) أن عبد الله بن لهيعة روى عنه، وهو يروي عنه هنا. ثم إنه بلديه. والله أعلم.
(4) هو المصري، أبو بكر الفقيه، مولى بني كِنانة، قيل اسم أبيه يسار.
(5) هو أبو عبد الله الشامي.
(6) أخرجه أبو نعيم في (الحلية/ 5: 187) بالسند الذي ساقه المصنف. وأخرجه أبو عمرو الداني في (السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة وأشراطها/ 3: 543/ 233 رقم 233) (4: 851) من طريق عبد الله بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر به. وإسناده ضعيف، فيه علتان:
الأولى: الانقطاع بين مكحول وحذيفة، ذكر أبو حاتم أنه لم يسمع إلا من أنس وعامة مروياته عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم مراسيل (الجرح والتعديل/ 8: 407 ترجمة 1867) وانظر (تهذيب الكمال/ 28: 468 - 469 ترجمة 6168) وقال الترمذي: "سمع من واثلة وأنس، وأبي هند الداري. ويقال: إنه لم يسمع =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 303)
2821 - قال أبو نُعَيِمٍ حدثنا عبد الله بن محمد(1) حدثنا أبو يعلى(2) حدثنا كامل بن طلحة حدثنا ابن لهيعة(3) حدثنا أبو زرعة عمرو بن جابر(4) عن عبد الله بن عمرو رفعه: "لا تقومُ الساعةُ حتى يُرْفَعَ الذِّكرُ والقرآنُ"(5).--------------------------------------------
= من أحد من أصحاب النّبيّ صلى الله عليه وسلم إلا من هؤلاء الثلاثة". وبها أعل أبو نعيم الأصبهاني الحديث في الحلية (5: 187) فقال: "غريب من حديث مكحول عن حذيفة. ومكحول لم يلق حذيفة. ففيه إرسال".
الثانية: عبد الله بن لهيعة، ضعيف الحديث. كما تقدم في ترجمته.
وانظر: (السلسلة الضعيفة/ 13: 391 رقم 6176)
(1) هو ابن حيان، المعروف بأبي الشيخ تقدم.
(2) هو أحمد بن علي بن المثنى، الموصلي الحافظ، تقدم.
(3) هو عبد الله، تقدم.
(4) هو أبو زرعة المصري، الحضرمي، ضعيف شيعي. مات بعد العشرين ومئة. (التقريب/ 419 ترجمة 4996)
(5) لم أقف على مصدر المؤلف. وعزاه الهندي في (كنز العمال/ 14: 223 رقم 38489) للسجزي من حديث عمر رضي الله عنه. وعزاه الألباني في (الضعيفة / 10: 331 رقم 4789) لابن عبد الحكم في فتوح مصر. ولم أقف على مصدرهما. وإسناده ضعيف، فيه علتان:
الأولى: أبو زرعة الحضرمي، ضعيف شيعي.
الثانية: عبد الله بن لهيعة، ضعيف. وبهاتين العلتين أعل الألباني الحديث في =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 304)
2822 - قال أخبرنا ابن مندويه(1) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي عن محمد بن أحمد بن حبس(2) عن أبي القاسم الرازي(3) عن محمد بن إسماعيل(4) عن إسحاق بن سعيد(5) عن سعد بن بشر(6) عن موسى(7)--------------------------------------------
= (المصدر نفسه) تحت حديث: "لا تقوم الساعة حتى يرفع الركن والقرآن".
(1) هو حمد بن محمد بن أحمد بن مندويه، أبو القاسم الإصبهاني القاضي.
(2) لم أجد له ترجمة.
(3) هو عبيد الله بن يعقوب بن يوسف، أبو القاسم الرازي، الواعظ، نزيل نيسابور، قال أبو علي الحافظ: "كان يكذب"، وقال الحاكم: "كان أوحد أهل خراسان في مجالس التذكير، حضرت مجلسه". مات سنة (333 هـ). (تاريخ الإسلام/ 25: 90)
(4) ابن يوسف، أبو إسماعيل السلمي الترمذي.
(5) ابن إبراهيم بن أركون.
(6) هكذا في النسختين، ولم أجد له ترجمة ولعل الصواب سعيد بن بشر فقد ذكر المزي في ترجمته (10: 349/ 2243) أنه يروي عن موسى، شيخه في هذا الإسناد، وأن إسحاق بن سعيد المذكور قبله يروي عنه. وسعيد بن بشر هو الأزدي مولاهم، أبو عبد الرحمن أو أبو سلمة الشامي، أصله من البصرة، أو واسط، ضعيف، مات سنة (168 هـ) أو (169 هـ).
(7) هو ابن السائب، أبو سعدة البصري، ويقال الواسطي، صدوق، من السابعة. (التقريب/ 551 ترجمة 6963)
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 305)
عن قتادة (1) عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رفعه: "لا تقومُ الساعةُ حتى يرى الحيُّ الميتَ على أَعْوَادَهِ فيقولُ يا لَيْتة كان مكانَ هذا. فيقول له القائل هل تدري على ما مات؟ فيقول كائنًا ما كان"(2).
2823 - قال أخبرنا عَبْدُوسٌ(3) أخبرنا ابن فنجويه(4) أخبرنا عمر بن محمد بن يحيى(5) ..........................................--------------------------------------------
= (1) هو ابن دعامة السدوسي.
(2) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ 8: 260 رقم 25883) وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد فيه ثلاث علل:
الأولى سعيد بن بشير الأزدي، ضعيف.
الثانية: إسحاق بن سعيد بن أركون، منكر الحديث.
الثالثة: عبيد الله بن يعقوب الرازي، كذبه أبو علي الحافظ.
وفيه محمد بن أحمد بن حبس لم أجد ترجمته.
(3) ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبدوس، تقدم.
(4) هو الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فنجوية، تقدم.
(5) هو عمر بن محمد بن علي بن يحيى، أبو حفص، المعروف بابن الزيا، البغدادي الناقد، قال الدارقطني: "كان صدوقًا مكثرًا، وقال البرقاني: "كان ثقة قديم السماع، مصنفًا"، وقال ابن أبي الفوارس: "كان أبو حفص ابن الزيات، شيخًا ثقة متقنًا أمينًا وقد جمع أبوابًا وشيوخًا"، وقال العتيقي: "كان صاحب حديث يحفظ". مات سنة (375 هـ). عن 89 سنة. (تاريخ =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 306)
حدثنا محمد بن عبد المؤمن(1) عن إسماعيل بن عَيَّاش(2) عن إسماعيل بن عبد الله اللَّخْمِيّ(3) عن مُهَاجر(4) عن عطاءَ(5) عن ابن عباس رفعه: "لا تقوم الساعةُ حتى تُرْضَخَ رؤوسُ أقوامٍ بكواكبَ من السماءِ باستحلالهم عملَ قومِ لوط"(6).
2824 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن الحلبي(7) حدثنا--------------------------------------------
= بغداد / 11: 265 ترجمة 6525) (السير/ 16: 323/ 232)
(1) لم أميزه.
(2) هو العنسي، تقدم.
(3) لم أجد له ترجمة.
(4) هو أبو الحسن الكوفي، الصائغ.
(5) هو ابن أبي رباح.
(6) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ 8: 265 رقم 25884) إلى الديلمي.
وإسناده ضعيف، فيه: إسماعيل بن عياش، صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم.
وفيه إسماعيل بن عبد الله اللخمي لم أجد له ترجمة ومحمد بن عبد المؤمن لم أميزه.
(7) لم أجد له ترجمة.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 307)
أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحارث(1) حدثنا أحمد بن محمد بن مهران(2) حدثنا أبو جعفر محمد بن العباس بن أيوب الأخرم(3) حدثنا مَاهَان بن أحمد(4) حدثنا رَوْحُ بن صلاح(5) ............................--------------------------------------------
(1) هو أبو بكر التميمي الأصبهاني، الزاهد المقرئ، النحوي المحدث، نزيل نيسابور، مات قريبًا من سنة (430 هـ) عن 81 سنة. (تاريخ الإسلام/ 29: 281 - 282).
(2) هو الأصبهاني، ذكره أبو نعيم في (تاريخ أصبهان/ 1: 193 ترجمة 235) والذهبي في (تاريخ الإسلام/ 26: 392) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(3) تقدم.
(4) لم أجد له ترجمة. ولعله وقع قلب في الاسم، فيكون أحمد بن ماهان، وهو أحمد بن عيسى بن ماهان، الرازي الجوال، الأصبهاني (طبقات المحدثين/ 3: 608 ترجمة 518) ومما قد يؤيد ذلك أنه بلدي الراوي عنه، والله أعلم. قال أبو نعيم (تاريخ أصبهان/ 1: 147 ترجمة 106): "صاحب غرائب وحديث كثير".
(5) المعروف بابن سِيَابة، بسين مهملة بعدها ياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها وبعد الألف باء معجمة بواحد (الإكمال لابن ماكولا/ 5: 14) أبو الحارث الموصلي، ضعفه الدارقطني في (المؤتلف والمختلف/ 13773) وابن عدي في (الكامل/ 3: 146 ترجمة 667) وقال: "في بعض حديثه نكرة "ذكره ابن يونس في تاريخ الغرباء فقال من أهل الموصل قدم مصر وحدث بها رويت عنه مناكير، وقال الحاكم: "ثقة مأمون" (اللسان/ 2: 465 ترجمة =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 308)
عن الثوري عن منصور(1) عن رِبْعِيّ(2) عن حذيفة رفعه: "لا تقومُ الساعةُ حتى يُعِزُ الله فيه ثلاثًا: درهمًا من حلال وعلمًا مستفادًا وأخًا في الله عز وجل"(3).
وقال أبو نُعَيْمٍ حدثنا أبو منصور خُرَّزَاذٍ بن أشته(4) حدثنا ابن الأخْرَم(5) حدثنا الحسن بن عَرَفَةَ حدثنا رَوْحٌ(6) به(7).--------------------------------------------
= 1876) وذكره ابن حبان في الثقات (8: 244/ 13240) مات سنة (233 هـ)
(1) هو ابن المعتمر.
(2) هو ابن حِراش، أبو مريم العبسي، الكوفي.
(3) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه الهندي في (كنز العمال/ 14: 249 رقم 38600) للديلمي. وسيأتي الحكم عليه.
(4) هو أبو منصور التانئ. ترجم له أبو نعيم في (تاريخ أصبهان/ 1: 364 ترجمة 668) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(5) هو محمد بن العباس بن أيوب الأخرم، تقدم.
(6) هو ابن الصلاح، تقدم.
(7) أخرجه أبو نعيم في (أخبار أصبهان/ 1: 364 ترجمة 668) وإسناده ضعيف فيه: رَوْحُ بن الصلاح، ضعيف.
وفيه من لم أجد لهم ترجمة.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 309)
2825 - قال أخبرنا عبدوس (1) أخبرنا ابن فنجويه(2) حدثنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك(3) حدثنا الحسين بن محمد بن محمويه(4) حدثنا أبو داود سليمان بن شعيب(5) حدثنا محمد بن خالد بن عثمان(6) حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده رفعه: "لا تقوم الساعةُ حتى يفتحَ الله على المؤمنين القَسْطِيْنِيَّةَ(7) الرُّومِيَةَ بالتسبيحِ--------------------------------------------
= (1) ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبدوس، تقدم.
(2) هو الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فنجوية، تقدم.
(3) هو التمّار، كما في الحديث (2965)، وقد تكرر هذا الجزء من السند هناك.
(4) لم أجد له ترجمة، ولعله محمد بن الحسين بن موسى بن محمويه النيسابوري، أبو سعيد السمسار. فلعله قُلِبَ اسمه، والله أعلم.
(5) ابن الليث بن سعد المصري، قال ابن يونس: "روى مناكير" (الميزان/ 3: 299 ترجمة 3480) وقال العقيلي في (الضعفاء/ 2: 130 ترجمة 615): "حديثه غير محفوظ، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به".
(6) هكذا في النسختين، ولم أجد له ترجمة، ولعله محمد بن خالد بن عثمة، بمثلثة ساكنة قبلها فتحة. لأن الحافظ المزي ذكر في (تهذيبه/ 25: 143 ترجمة 5179) في ترجمة ابن عثمة هذا أن من شيوخه كثير بن عبد الله بن عمرو وهو شيخه هنا في السند. ثم إنه قريب في الرسم فاحتمال التصحيف وارد. وهو الحنفي البصري، ويقال أن عثمة بمثلثة ساكنة قبلها فتحة: أمه.
(7) هكذا في النسختين. وقال ياقوت الحموي في (معجم البلدان/ 4: 347): "قسطنطينية ويقال قسطنطينة بإسقاط ياء … واسمها إصطنبول وهي دار =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 310)
والتكبيِر"(1).
2826 - قال الحاكم حدثنا أبو سعيد بن أبي كثير بن أبي عثمان(2) حدثنا أبو الحسين زيد بن يحيى بن الحسين(3) ......................--------------------------------------------
= ملك الروم بينها وبين بلاد المسلمين البحر المالح عمَّرها ملك من ملوك الروم يقال له قسطنطين فسميت باسمه والحكايات عن عظمها وحسنها كثيرة ولها خليج من البحر يطيف بها من وجهين مما يلي الشرق والشمال وجانباها الغربي والجنوبي في البر". إه
ولقد منَّ الله سبحانه على المسلمين ففتحوها. وصارت عاصمة للدولة الإسلامية العثمانية مئات السنين، عُرِفَت يومها بإسطنبول وبالأستانة. وهي اليوم تعرف بإسطنبول من مدن الجمهورية التركية على الساحل الأوروبي منها.
(1) أخرجه ابن عدي في (الكامل/ 6: 57 ترجمة 1560) ومن طريقه ابن الجوزي في (العلل المتناهية/ 2: 372 رقم 1430) من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو عن أبيه عن جده به. وإسناده ضعيف جدًّا، فيه: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده، متروك الحديث كما قال الدارقطني وغيره. وفيه سليمان بن شعيب: يروي المناكير. وفيه من لم أجد له ترجمة. قال ابن الجوزي عقب إخراجه: "هذا حديث لا يصح".
(2) هو أحمد بن محمد بن سعيد، أبو سعيد بن أبي بكر بن الشيخ الزاهد أبي عثمان، الحِيري النيسابوري.
(3) لم أجد له ترجمة.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 311)
حدثنا علي بن الحسن الأفطس (1) حدثنا إسماعيل بن يحيى(2) الأوزاعي(3) عن يحيى بن أبي كثير عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رفعه: "لا تقوم الساعةُ حتى يُكْفَرَ بالله جِهَارًا وذلك عند كلامهم في الله عز وجل"(4).
2827 - قال أبو نعيم حدثنا أبو أحمد الغِطْرِيْفي(5) حدثنا عِمْرَان بن موسى الجُرْجَاني حدثنا سُوَيْدُ بن سعيد حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ عن شُعَيْبِ(6) بن أبي أيوب عن محمد بن عَجْلان--------------------------------------------
= (1) هو الذهلي الأفطس، النيسابوري. قال أبو حامد بن الشرُقي: "متروك الحديث". وقال الحاكم: "كان شيخ عصره في بلدنا". وقال الذهبي: "شيخ نيسابور" (الميزان/ 5: 149 ترجمة 5820) وذكر ابن حجر في (اللسان/ 4: 218 ترجمة 571) أن الحاكم قال أيضًا: "كان حيًّا في سنة إحدى وخمسين ومائتين".
(2) هكذا في النسختين بدون "عن". وفي (المعجم الأوسط/ 4: 150 رقم 3843): "عن الأوزاعي". وإسماعيل بن يحيى هو ابن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله أبو يحيى التيمي.
(3) هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي.
(4) لم أقف على مصدر المؤلف. وعزاه الهندي في (كنز العمال/ 1: 413) للحاكم في تاريخه.
(5) هو محمد بن أحمد بن الحسين بن الغِطْرِيف، أبو أحمد الغِطْريفي، الجُرْجَاني.
(6) هكذا في النسختين، ولم أجد له ترجمة، ولعل الصواب ما في (الكامل/ 1: =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 312)
عن عبد الواحد النصري(1) عن واثِلَة بن الَأسقَع رفعه: "لا تقوم الساعةُ حتى يمشَي إبليسُ في الطُرُقِ والأسواقِ يَتَشَبَّهُ بالعلماء. يقول: حدثني فلانُ بن فلانٍ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا"(2).
2828 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو إسحاق القَفَّال(3) أخبرنا ابن خَرَّشِيد قُوْلَه(4) حدثنا أبو بكر النَّيْسَابُورِي(5) حدثنا محمد بن يحيى(6)--------------------------------------------
= 45): "سعيد بن أبي أيوب". وفي (تهذيب الكمال/ 26: 104/ ت. محمد بن عجلان) ذكر المزي ممن روى سعيد عنه محمد بن عجلان وهو شيخه هنا في السند، وفي هذين الحديثين المتقدمين (1451، 1842).
وهو الخزاعي مولاهم المصري، أبو يحيى ابن مقلاص.
(1) هو ابن عبد الله بن كعب، النصري، بالنون، أبو بُسرْ الدمشقي، ويقال الحمصى، ثقة. من الخامسة. (القريب/ 367 ترجمة 4244)
(2) أخرجه ابن عدي في (الكامل/ 1: 45) من طريق سويد بن سعيد به. وإسناده ضعيف فيه: سويد بن سعيد الهروي الحدثاني عمي فصار يتلقن، ما ليس من حديثه، فلربما قرئ عليه ما فيه بعض النكارة فيجيزه.
(3) هو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، أبو إسحاق الأصبهاني الطَيَّان القَفَّال.
(4) هو إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خَرَّشِيد، تقدم.
(5) هو عبد الله بن محمد بن زياد، أبو بكر النيسابوري.
(6) ابن عبد الله الذهلي النيسابوري.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 313)
حدثنا سعيد بن أبي مَرْيَم (1) حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كَثِير(2) أخبرنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه(3) عن [أبيه](4) عن أبي هريرة رفعه: "لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها"(5).--------------------------------------------
= (1) هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم أبو محمد المصري، وقد ينسب إلى جده.
(2) هو الأنصاري مولاهم المدني، أخو إسماعيل، وهو أكبر. ثقة من السابعة. (التقريب/ 471 ترجمة 5784)
(3) هو عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني، مولى الحُرَقَة.
(4) هكذا في النسختين، ولا توجد في مصادر التخريج، فهي تكرار.
(5) أخرج مسلم في (صحيحه/ كتاب الحج/ باب المدينة تنفي شرارها/ 2: 1006 رقم 1381) وأبو عوانة في (مستخرجه على صحيح مسلم/) 2: 440 رقم 3750) وابن حبان في (صحيحه/ 9: 51 رقم 3734) (15: 179 رقم 6775) والطبراني في (الأوسط/ 3: 157 رقم 2784) وأبو نعيم الأصبهاني في (المسند المستخرج على صحيح مسلم/ 4: 47 رقم 3195) من طريق العلاء بن عبد الرحمن الحُرَقي به. والعلاء هذا صدوق ربما وهم.
وأخرجه البخاري في (صحيحه/ كتاب الحج/ باب فضل المدينة وأنها تنفي الناس/ 2: 662 رقم 1772) ومسلم في (صحيحه/ كتاب الحج/ باب المدينة تنفي شرارها/ 2: 1006 رقم 1382) وغيره بأقوى من ذلك. قال البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد قال سمعت أبا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت أبا هريرة رضي الله =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 314)
2829 - قال أبو نعيم حدثنا ابن الصَّوَّاف(1) حدثنا محمد بن عثمان(2) حدثنا مِنْجَاب(3) حدثنا بِشر بن عُمَارَة(4) عن أبي رَوْقٍ(5) عن عَطِيَّةَ(6) عن أبي أبي سعيد رفعه: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ}(7): "لوأن الجن والإنس والشياطين والملائكة منذ خُلقوا إلى أن--------------------------------------------
= عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد".
(1) هو محمد بن أحمد بن الحسن، أبو علي البغدادي.
(2) هو ابن أبي شيبة، تقدم.
(3) بكسر أوله وسكون ثانية ثم جيم ثم موحدة، هو ابن الحارث بن عبد الرحمن التميمي، أبو محمد الكوفي. ثقة. مات سنة (231 هـ). (التقريب / 545 ترجمة 6882)
(4) هو الخثعمي، المكتب، الكوفي. ضعيف من السابعة. (التقريب/ 123 ترجمة 697).
(5) هو عطية بن الحارث، أبو رَوْق الكوفي، صاحب التفسير، صدوق من الخامسة. (التقريب/ 393 ترجمة 4615)
(6) الصواب هو "عن أبي رَوْقٍ عَطِيَّةَ" بدون ذكر "عن"، كما في الحديث الآتي برقم (3102)، وانظر تلاميذ عطية بن الحارث أبي رَوْق في تهذيب الكمال، ففيهم "بِشرُ بن عُمَارَة" الذي يروي عنه هنا.
(7) سورة: الأنعام. آية رقم: 103.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 315)
