📘 যাহরুল ফিরদাউস = আল-গরাইবুল মুলতাকাতু মিন মুসনাদিল ফিরদাউস (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

فَنَوْا صُفُّوا صَفًّا واحدًا ما أحاطوا بالله عز وجل أبدًا"(1).
2830 - قال الخَطَّابي(2) حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل(3) حدثنا عبد الله بن سليمان(4) حدثنا أحمد بن عِصَام حدثنا أبو بكر الحنَفِيُّ(5) حدثنا سُفَيَانُ(6) عن أبي الزُبَير(7) عن جابر رفعه: "لا--------------------------------------------
(1) أخرجه العقيلي في (الضعفاء/ 1: 140 رقم 170) وابن أبي حاتم في (التفسير/ 4: 1363 رقم 7736) وابن عدي في (الكامل/ 2: 10 ترجمة 247) من طريق بشر بن عُمَارَة به. وإسناده ضعيف، فيه: بشر بن عُمارة، ضعيف الحديث.
قال العقيلي عقب إخراجه في ترجمة بشر بن عُمارة: "لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به".
(2) هو حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البُسْتي، بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون السين وفي آخرها التاء المعجمة، أبو سليمان الخَطَّابي، صاحب التصانيف. الإمام الحافظ. مات سنة (388 هـ). (تذكرة الحفاظ/ 3: 1018 - 1021 ترجمة 950)
(3) هو أبو بكر الشَّاشّيِ الفقيه الأديب المعروف بالقَفَّال.
(4) ابن الأشعث، أبو بكر بن أبي داود السجستاني.
(5) هو عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله البصري، أبو بكر الحنفي.
(6) هو الثوري.
(7) هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي، تقدم.

يَضُرُّ المرأةَ الحائضَ والجُنُبَ أن لا تَنْقُضَ شَعْرَها إذا أصاب الماءُ سؤر(1) الرأس"(2).
2831 - قال أخبرنا محمد بن الحسين(3) كتابة أخبرنا أبي(4) أخبرنا ابن شنبة(5) حدثنا أحمد بن يحيى بن الجارود(6) حدثنا علي بن المديني(7) حدثنا عبد الكريم البصري(8) ............................--------------------------------------------
(1) هكذا في النسختين، وفي مصادر التخريج الآتية: "شؤن".
(2) أخرجه أبو الشيخ في (طبقات المحدثين/ 3: 41 رقم 248) وأبو نعيم في (تاريخ أصبهان/ 1: 120 ترجمة 40) من طريق أحمد بن عصام الأصبهاني قال حدثنا أبو بكر الحنفي به. وإسناده ضعيف فيه أبو الزبير المكي، صدوق يدلس وقد عنعنه.
(3) هو محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فنجوية.
(4) هو الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فنجوية.
(5) عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن شنبة، أبو أحمد الدينوري.
(6) لم أجد له ترجمة.
(7) هو الإمام الحجة، أمير المؤمنين في الحديث.
(8) لم أميزه، قال الألباني في (الضعيفة/ 13: 177 رقم 6573): "عبد الكريم البصري، هو من طبقة عبد الكريم بن روح بن عنبسة، أبي سعيد البصري، مولى عثمان". إه فلعله هو، والله أعلم. قال ابن حجر في (التقريب/ 361 ترجمة 4150): "ضعيف. مات سنة خمسة عشرة ومئتين".

عن عمر بن زيد بن مهران (1) عن عطاء(2) عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تكون المرأة حكمًا تقضي بين العامة"(3).
2832 - قال أخبرنا محمد بن الحسين(4) كتابة أخبرنا أبي حدثنا محمد بن عمر بن محمد بن عبد الله بن مهْرَان(5) حدثنا الكتبي(6) حدثنا--------------------------------------------
= (1) لم أجد له ترجمة. قال الألباني في (الضعيفة/ رقم 6073): "عمر بن زيد بن مهران لم أعرفه، ومن المحتمل أن يكون الذي في كامل ابن عدي، عمر بن يزيد المدائني". إه وهو أبو حفص الأزدي. قال ابن عدي في (الكامل/ 5: 29 ترجمة 1199): "منكر الحديث عن عطاء وغيره". وترجم له الخطيب في (تاريخ بغداد / 11: 184 ترجمة 5897) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وانظر: (المغني في الضعفاء/ 5: 279 رقم 6256)
(2) هو ابن أبي رباح، تقدم.
(3) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه الهندي في (كنز العمال/ 6: 79 ترجمة 14919) للديلمي. وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه علتان:
الأولى: عمر بن يزيد المدائني الأزدي، منكر الحديث عن عطاء وغيره.
الثانية: عبد الكريم بن روح بن عنبسة البصري، ضعيف.
وفيه من لم أجد لهم ترجمة.
(4) محمد بن الحسين بن عبد الله بن فنجويه، تقدم قريبًا.
(5) هو محمد بن عمر بن عبد الله بن مهران. انظر الحديث (1629).
(6) هو يحيى بن عبد الغفار، صاحب كتاب السنة، مات سنة (248 هـ). (تاريخ =

يحيى بن بُكَير(1) عن ابن لِهَيْعَة(2) عن دَرَّاج(3) عن أبي الَهيْثَم(4) عن أبي سعيد رفعه: {رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ} [النور: 37] "هم الذين يَضْرِبُوْنَ في الأرض يَبْتَغُوْنَ من فضل الله"(5).
2833 - قال أبو نعيم حدثنا أحمد بن إسحاق(6) حدثنا الحسن(7) بن--------------------------------------------
= الإسلام/ 18: 548 - 549).
(1) هو يحيى بن عبد الله بن بكير، المخزومي، تقدم.
(2) هو عبد الله، تقدم.
(3) ابن سمعان، أبو السَّمْح.
(4) هو سليمان بن عمرو بن عبد أو عبيد الليثي، أبو الهيثم المصري.
(5) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (الدر المنثور/ 6: 207) للديلمي وابن مردويه. وإسناده ضعيف، فيه علتان:
الأولى: دَرَّاج بن سمعان، ضعيف الحديث عن أبي الهيثم.
الثانية: عبد الله ابن لهيعة، ضعيف.
وفيه من لم أجد له ترجمة.
(6) هو أحمد بن بندار بن إسحاق، أبو عبد الله الشعار.
(7) في النسختين: "الحسين". والمثبت من (تاريخ الأصبهان/ 1: 188 رقم 216) مصدر المؤلف المطبوع، وانظر: الحديث المتقدّم برقم (1369).

إدريس (1) حدثنا إبراهيم بن سلم(2) الرَّمْلي(3) حدثنا عبد الرحمن بن قيس الضبي عن عوف الأعرابي(4) عن الحسن(5) عن أبي هريرة: "لا تَنْقَضِي الدنيا حتى يُخرُجَ شياطيُن من البحر يُعَلِّمُونَ الناسَ القرآنَ"(6).
2834 - قال الواقدي(7) أخبرتنا فاطمةُ بنتُ مُسْلِمٍ الَأشْجَعِيَّة عن فاطمةِ الخُزَاعِيَّة(8) عن فاطمةِ بنتُ الخَطَّابِ أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= (1) وهو أبو علي العسكري.
(2) في النسختين: إبراهيم بن مسلم، والمثبت من (أخبار أصبهان/ 1: 188 رقم 216) مصدر المؤلف المطبوع. وانظر: الحديث المتقدّم برقم (1369)، ففيه: "إبراهيم بن سهل".
(3) قال ابن حجر في (اللسان/ 1: 63 ترجمة 158): ، قال ابن عدي: منكر الحديث". وذكره ابن حبان في (الثقات/ 8: 75).
(4) هو ابن أبي جَميلة الأعرابي العبدي، البصري.
(5) هو البصري، تقدم.
(6) أخرجه أبو نعيم في (تاريخ أصبهان/ 1: 188 رقم 216) وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه: عبد الرحمن بن قيس الضبي، متروك الحديث، والراوي عنه إبراهيم بن سلم. قال ابن عدي: منكر الحديث.
(7) هو محمد بن عمر بن واقد، الأسلمي الواقدي، المدني القاضي.
(8) شيخة الواقدي: فاطمة بنت مسلم، أدركت عامة الصحابة. (سؤالات أبي داود للإمام أحمد/ 1: 163) ولم أجد من وثقها. وشيختها فاطمة الخزاعية لم =

يقول: "لا تزالُ أمتي بخيرٍ ما لم يَظْهَرْ فيهم حبُ الدنيا وعلماءٌ فُسَّاقٌ وقُراءٌ جُهَّالٌ وجَبَابِرَةٌ فإذا ظَهَرَتْ خَشِيْتُ أن يَعُمَّهُمُ الله عز وجل بعِقَاب". ذكره أبو نعيم في الصحابة(1).
2835 - قال أخبرنا محمد بن طاهر بن مَمَّان(2) عن ابن المُحْتَسِب(3) عن أبي جعفر محمد بن عبد الله بن بَرْزَةَ(4) عن محمد بن يونس الكديمي(5) عن إسماعيل بن عبد الله بن زُرَارة(6) عن محمد بن رَبِيْعة(7)--------------------------------------------
= أجد لها ترجمة.
(1) لم أجد من أخرجه معلقًا على الواقدي غير الديلمي. ولم أقف على مصدره. وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه محمد بن عمر الواقدي صاحب المغازي والسير، متروك الحديث.
أورده الحافظ ابن حجر في (الإصابة/ 8: 62) وعزاه إلى الواقدي.
(2) تقدم.
(3) هو أحمد بن عمر بن محمد، الشروطي، تقدم.
(4) هو الروذراوري الداودي، تقدم.
(5) تقدم.
(6) أبو الحسن الرَقّي، صدوق تكلم فيه الأزردي بلا حجة. مات سنة (229 هـ). (التقريب/ 108 ترجمة 457).
(7) هو الكِلابي الكوفي، ابن عم وكيع، صدوق، مات بعد (190 هـ). (التقريب/ 478 ترجمة 5877)

عن أبي جعفر(1) العسقلاني(2) عن طلحة(3) بن يزَيْدَ بن رُكَانة(4)--------------------------------------------
(1) هكذا في النسختين، وهو خطأ. والصواب ما جاء في مصادر التخريج الآتية: "أبو الحسن العسقلاني، عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة". ويؤيده أن البخاري في (التاريخ الكبير/ 9: 18 ترجمة 142) قال: "أبو جعفر بن محمد بن ركانة بن عبد عن أبيه روى عنه أبو الحسن العسقلاني". وقال في (الكنى/ برقم 171): "أبو الحسن العسقلاني عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة روى عنه محمد بن ربيعة". وقال ابن أبي حاتم قال في (الجرح والتعديل/ 9: 356 ترجمة 1611): "أبو الحسن العسقلاني روى عن أبي جعفر بن محمد بن يزيد بن ركانة روى عنه محمد بن ربيعة. سمعت أبي يقول ذلك". وتبعه الذهبي في (الكاشف/ 2: 419 رقم 6578) (2: 416 رقم 6561).
وأبو الحسن العسقلاني، وأبو جعفر بن محمد بن ركانة، مجهولان كما يأتي تفصيله.
(2) لم أقف له على اسم فيما لدي من مصادر، ولعل اسمه كنيته. أورده البخاري في (الكنى/ رقم 171). وقال ابن حجر في (التقريب/ 633 ترجمة 8048): "أبو الحسن العسقلاني مجهول من السابعة".
(3) هكذا في النسختين، وهو خطأ. والصواب ما جاء في مصادر التخريج الآتية: "أبو جعفر بن محمد بن ركانة". لما تقدم من كلام البخاري وابن أبي حاتم رحمهما الله. انظر: حاشية رقم (27).
(4) لم أقف له على اسم فيما لدي من مصادر، ولعل اسمه كنيته. أورده البخاري في (الكنى/ برقم 142) وأورده الذهبي في (الكاشف/ 2: 416 ترجمة =

عن أبيه(1) عن جده رفعه: "لا تزال أمتي على الفِطَرَةِ ما لبسوا العَماَئِمَ على القَلَانِس"(2).--------------------------------------------
= 6561) وسكت عنه. وقال في (الميزان/ 7: 349 ترجمة 1007): "لا يعرف تفرد عنه أبو الحسن العسقلاني فمن أبو الحسن وفي رواية اللؤلؤي للسنن أبو جعفر بن محمد بن علي بن ركانة ويقال أبو جعفر محمد بن يزيد بن ركانة. وقال ابن حجر في (التقريب/ 628 ترجمة 8016): "أبو جعفر بن محمد بن ركانة مجهول من السادسة".
(1) هو محمد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي. مجهول من الثالثة. ووهم من ذكره في الصحابة. (التقريب/ 478 ترجمة 5885)
(2) أخرجه البخاري في (التاريخ الكبير/ 1: 82 ترجمة 221) والترمذي في (سننه/ كتاب اللباس/ باب العمائم على القلانس/ 4: 147 رقم 1784) وأبو يعلى في (مسند 5/ 3: 5 رقم 1412) من طريق محمد بن ربيعة قال حدثنا أبو الحسن العسقلاني عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة عن أبيه صارع النّبيّ صلى الله عليه وسلم ركانة فصرعه فقال سمعت النّبيّ صلى الله عليه وسلم يقول: "فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس".
وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه محمد بن يونس الكديمي متهم بالكذب كما تقدم في ترجمته. وفيه: محمد بن ركانة وابنه أبو جعفر والراوي عنه أبو الحسن العسقلاني: مجاهيل، كما جاء في ترجمتهم.
قال الإمام البخاري رحمه الله عقب إخراجه في (المصدر نفسه): "إسناده مجهول لا يعرف سماع بعضه من بعض".

2836 - قال أخبرنا أبو القاسم نَصْرُ بن محمد بن علي بن زَيْرَك(1) أخبرنا [أبي](2) أخبرنا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رَوْزَبَة(3) أخبرنا أبو محمد علي بن محمد بن هارون بن عيسى الهاشمي(4) بفُسْطاط(5)--------------------------------------------
= وأورده العلامة الألباني رحمه الله في (الضعيفة/ 13: 175 رقم 176) وقال: "موضوع، آفته الكديمي هذا، فإنه كذاب".
وقد فاته رحمه الله تعالى ما نبهت عليه من التصحيف - بحول الله وقوته -.
فقال رحمه الله في (المصدر نفسه): "أبو جعفر العسقلاني أظنه أبا جعفر بن محمد بن ركانة، وهو مجهول، كما في التقريب. وطلحة بن يزيد بن ركانة هوأخو علي بن يزيد بن ركانة كما ذكر المزي في ترجمة جده ركانة في تهذيب الكمال ولم أجد له ترجمة. ومثله أبوه يزيد بن ركانة لم أجد له ترجمة". إه
(1) لم أجد له ترجمة.
(2) ما بين المعكوفتين سقطت من (م)، والمثبت من (ي). وهو محمد بن علي بن زيرك القومساني، تقدم.
(3) لم أجد له ترجمة.
(4) يعرف بأبي جُحَيفة، على التصغير، وبابن بَرِية، وثقه الخطيب، مات سنة (355 هـ). (تاريخ بغداد/ 82: 12 ترجمة 6491).
(5) قال ياقوت في (معجم البلدان/ 4: 263): "للعرب ست لغات في الفسطاط يقال: فسطاط بضم أوله وفسطاط بكسره وفساط بضم أوله وإسقاط الطاء الأولى وفساط بإسقاطها وكسر أوله وفستاط وفستاط بدل الطاء تاء ويضمون ويفتحون … ". إه مدينة في مصر بناها عمرو بن العاص لما فتحها. =

مصر حدثني أبي(1) حدثنا مُسْلِم بن بَكَّار(2) حدثنا أبو بكر بن عَيَّاش عن أبي حَصِين(3) عن ابن أبي مُلَيْكَة(4) عن علي رفعه: "لا تزالُ أمتي مَضروبٌ عليها حِصْنٌ من العافية ويُدْرَأُ عنها الآفات ما وَقَّرَتْ كُبَرَاءَها وعَظَّمَتْ علماءَها وأَدَّتْ أماناتِهَا ونَصَرَتْ ضُعَفَاءَها فإذا سَفَّهَتْ عظماءَها وأَبْغَضَتْ علماءَها وذَلَّلَتْ ضُعفاءَها رماهم الله تعالى بالمُعْضِلات من الدَّاء وفُتِحَتْ عليهم خمسةُ أبواب: بابٌ من الذُلِّ للعدو فلا يُنصَرُون وبابٌ من الفَقْرِ فلا يَسْتَغْنُون وبابٌ من الحِرْصِ فلا يَقْنَعَون [وبابٌ من البَغْضَاء فلا تحابُّون](5) وبابٌ من الكِبْرِ فلا يَرْحَمُون"(6).--------------------------------------------
= (معجم البلدان/ 4: 261 - 263).
(1) هو محمد بن هارون بن عيسى، أبو إسحاق الهاشمي.
(2) لم أجد له ترجمة.
(3) هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي الكوفي، أبو حَصِين.
(4) هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مُلَيْكَة.
(5) ما بين المعكوفتين سقطت من (م)، والمثبت من (ي).
(6) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه ابن عراق في (تنزيه الشريعة/ 2: 395) للديلمي. وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد فيه محمد بن هارون بن عيسى الهاشمي، منكر الحديث. وفيه جماعة لم أجد لهم ترجمة.
قال ابن عراق في (تنزيه الشريعة/ المصدر نفسه): "فيه مسلم بن بكار، وآخرون لم أعرفهم". =

2837 - قال أخبرنا أبي أخبرنا المَيْدَاني(1) عن إبراهيم بن عمر البُرمَكِي(2) أخبرنا أحمد بن جعفر بن مسلم(3) حدثنا أحمد بن أيوب(4) حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن(5) حدثنا صالح بن سِنَان(6) حدثنا الحارث بن نَبَهَان عن أنس رفعه: "لا يزالُ الرجلُ بخير ما لم يَعْرِفْ مكانَهُ فإذا عَرَفَ مكانَهُ لَبِسَتْهُ فِتْنَةٌ لا يقتلها(7) إلا من بقية الله عز وجل"(8).--------------------------------------------
(1) هو علي بن محمد بن أحمد النيسابوري الميداني، تقدم.
(2) ابن أحمد، أبو إسحاق البْرَمَكِي.
(3) هو أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم، أبو بكر الخُتُّلي.
(4) لعله ابن زيد التنيسي، البغدادي، لم يذكر فيه الخطيب جرحًا ولا تعديلًا. (تاريخ بغداد/ 4: 43 ترجمة 1649).
(5) لعله ابن حامد، أبو إسحاق المؤدب، لم يذكر فيه الخطيب جرحًا ولا تعديلًا. (تاريخ بغداد/ 6: 139 ترجمة 3178).
(6) لم أجد له ترجمة.
(7) في (ي) غير واضحة، والمثبت من (م)، وفي (كنز العمال/ 3: 157): "يثبت".
(8) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه الهندي في (كنز العمال/ 3: 157 رقم 5950) للديلمي. ولفظه: "لا يزال العبد بخير ما لم يعرف مكانه، فإذا عرف مكانه لبسته فتنة لا يثبت لها، إلا من ثبته الله". وهو ضعيف جدًّا الإسناد، فيه: الحارث بن نبهان الجرمي، متروك، وأحمد بن أيوب وإبراهيم بن عبد الرحمن لم أجد من وثقهما. وصالح بن سنان لم أجد له ترجمة.

2838 - قال أخبرنا عَبْدُوس(1) أخبرنا محمد بن عيسى(2) أخبرنا أبو بكر بن عبد الرحمن الحافظ(3) حدثنا إبراهيم بن أحمد المستملي(4) عن أبي نصر أحمد بن محمد(5) عن محمد بن ثَوْرٍ(6) عن أبي الحسن أيوب--------------------------------------------
(1) هو ابن عبد الله بن محمد بن عبدوس، تقدم.
(2) ابن عبد الغني، أبو منصور الهمذاني، الصُّوفي، قال شيرويه: "كان صدوقًا ثقة". مات سنة (431 هـ). (تاريخ الإسلام/ 29: 355).
(3) لم أجد له ترجمة.
(4) ابن إبراهيم، أبو إسحاق البلخي المستملي.
(5) ابن حامد، أبو نصر البلخي، لم يذكر فيه الخطيب جرحًا ولا تعديلًا. (تاريخ بغداد / 4: 437/ 2340).
(6) لم أجد له ترجمة، ولعلّه محمد بن فَوْر، فهو بلدي أبي الحسن أيوب النيسابوري المذكور بعده في السند، ويستبعد أن يكون محمد بن ثور الصنعاني المتوفى سنة تسعين ومئة. وابن فَوْر هذا هو ابن عبد الله بن مهدي، أبو بكر العامري النيسابوري. وقد ذكر ابن حجر في ترجمة ابن فُور حديثًا في العقل، اتهمه فيه. مات سنة (299 هـ). (تاريخ الإسلام/ 22: 290)، (اللسان / 5: 342 ترجمة 1131).
قلت: هو محمد بن فُوْر بن عبد الله بن مهديّ، أبو بكر العامريّ النَّيْسابوريّ). انظر تفصيله في الحديث (2252)، ولفظه: "ما من عالمٍ أتى صاحبَ سلطان طوعًا … ".

النيسابوري(1) عن محمد بن عُكَاشَة(2) عن محمد بن عبد الله، عن إسحاق(3) عن محمد بن كعب(4) عن ابن عباس رفعه: "لا يزالُ العبديّ سِتِرْ الله ما لم يُبْغِضْ أهلَ الجُوْعِ وقِلْةَ الطَّعْمِ فإذا أَبْغَضَهُم هَتَكَ سِتْرهُ ومَقَتَهُ"(5).
2839 - قال أخبرنا حمد بن نصر(6) أخبرنا أبو سَعْدٍ الفقيه(7) أخبرنا ابن تُرْكَان(8) حدثنا علي بن محمد بن عامر(9) حدثنا أبو سعِيد الحسن بن--------------------------------------------
(1) لم أجد له ترجمة.
(2) هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة، الأسدي.
(3) لم أميزهما.
(4) هو القُرَظي.
(5) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه ابن عراق في (تنزيه الشريعة/ 2: 387 رقم 131) للديلمي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه محمد بن إسحاق ابن عكاشة، كذبوه.
(6) ابن أحمد، المعروف بالأعمش، تقدم.
(7) هو علي بن موسى النيسابوري السكري الفقيه وصفه الذهبي: بالإمام المحدث الحافظ مفيد الجماعة وقال: "كان يفهم الصنعة وانتقى على الشيوخ". مات سنة (465 هـ) (السير/ 18: 423)
(8) هو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تُرْكَان.
(9) هو أبو الحسن النهاوندي.

علي بن الأشعث بمصرَ أخبرنا محمد بن يحيى بن سلام (1) أخبرنا أبي(2) حدثنا إبراهيم بن محمد(3) عن أبيه عن أبي هريرة: "لا يزالُ العبد مُتَهَاِونًا بالجُمُعَةِ حتى يَغْضَبَ الله عليه"(4).
2840 - قال أخبرنا عبدوس(5) أخبرنا أبو منصور(6) أخبرنا الدارقطني(7) حدثنا بكران بن عبد الله بن العلاء(8) حدثنا أحمد بن هشام بن محمد بن هشام حدثنا علي بن مروان بن عمرو حدثنا أحمد بن سعيد بوادي القرى حدثنا غسان بن سليمان الواسطي(9) حدثنا عبد الله بن--------------------------------------------
= (1) لم أجد لهما ترجمة.
(2) تقدم هذا الجزء من السند برقم (2161).
(3) لم أميزه لا هو ولا أباه.
(4) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه الهندي في (كنز العمال/ 7: 733 رقم 21155) إلى الديلمي. وفي إسناده جماعة لم أجد لهم ترجمة. فلم يتسنَّ لي الحكم على إسناده.
(5) هو ابن عبد الله بن عبدوس، تقدم.
(6) هو محمد بن عيسى بن عبد الغني، تقدم.
(7) أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني.
(8) ذكره الخطيب في (تاريخ بغداد/ 7: 132 ترجمة 3570) ولم يذكر فيه الخطيب جرحًا ولا تعديلًا، ولا سنة وفاة.
(9) لم أجد لهم ترجمة.

عبد الرحمن الجَزَرِيُّ عن الثوري عن إبراهيم بن أدهم عن محمد بن علي(1) عن أبيه(2) عن جده عن علي رفعه: "لا يزالُ المؤمنُ في فُسْحَةٍ من دِيْنِهِ ما مَحضَ أخاه النَّصِيْحَةَ فإذا حَالَ عن ذلك سُلِبَ التوفيقَ"(3).
2841 - قال أبو نعيم حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو(4) حدثنا أبو حصين الوادعي(5) حدثنا يحيى بن عبد الحميد(6) حدثنا محمد بن أبان(7) عن يزيد بن يزيد بن جابر(8) عن بُسر بن عبيد الله(9) عن أبي إدريس(10)--------------------------------------------
(1) ابن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر.
(2) هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، زين العابدين.
(3) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه الهندي في (كنز العمال/ 3: 742 رقم 7203). للديلمي. وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه عبد الله بن عبد الرحمن الجزري، منكر الحديث عن الثوري. وفيه جماعة لم أجد لهم ترجمة.
(4) لم أجد له ترجمة.
(5) هو محمد بن الحسين بن حبيب، أبو حصين، تقدم.
(6) هو الحِمَّاني، تقدم.
(7) ابن صالح القرشي، أبو عمر الجُعْفي.
(8) هو الأزدي الدمشقي.
(9) هو الحضرمي الشامي ثقة حافظ من الرابعة. (التقريب/ 122 ترجمة 667)
(10) هو الخَوْلاني؛ عائذ الله بن عبد الله، أبو إدريس.

عن نهَيِكْ بن صُرَيم رفعه: "لا تزالونَ تُقَاتِلونَ المشركينَ حتى تُقَاتلَ بَقِيَتكُم الأردنَ على نهر أنتم شرقِيُّه وهم غَرْبِيُّه"(1).
2842 - قال حدثنا أحْمَدُ بن نَصر(2) ........................--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في (معرفة الصحابة/ 5: 2691 رقم 6439) بالسند الذي ساقه المصنفف. وأخرجه ابن سعد في (الطبقات/ 7: 422) والطبراني في (مسند الشاميين/ 1: 368 رقم 638) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني قال حدثنا محمد بن أبان به. وتمامه: "وما أدري ذلك اليوم أين الأردن من أرض الله". وإسناده فيه علتان:
الأولى: يحيى بن عبد الحميد الحماني، حافظ متهم بسرقة الحديث، والرواية عن شيوخ لم يرهم. كما تقدم.
والثانية: محمد بن أبان بن صالح، ضعيف الحديث. وفيه شيخ أبي نعيم لم أجد له ترجمة.
وأخرجه ابن أبي عاصم في (الآحاد والمثاني/ 4: 409 رقم 2458) من غير طريق الحماني. قال حدثنا محمد بن المثنى حدثنا إبراهيم بن سليمان أبو إسحاق الدباس ثقة أخبرنا محمد بن أبان به. وإسناده ضعيف لبقاء العلة الثانية.
والحديث ضعفه الألباني في (الضعيفة/ 3: 461 رقم 1297) وفي (ضعيف الجامع برقم 4343)
(2) ابن أحمد، أبو العلاء الهمذاني، قال الذهبي: "كان حافظًا، أديبًا ناصرًا للسنة، =

إملاء حدثنا يوسف المتحلي(1) حدثنا محمد بن فارس بن محمد الرُصَافي(2) حدثنا أحمد بن جعفر بن المُنادِي(3) حدثني جدِّي(4) حدثني شُبَانَة بن سِوار(5)--------------------------------------------
= عارفًا بمذهب أحمد، ثقة، أملى مجالسًا من حفظه" مات سنة (500 هـ). (تاريخ الإسلام/ 34: 352).
(1) هكذا في النسختين ليست واضحة، ولعلها المستملي، ويوسف المستملي هو ابن محمد بن يوسف المستملي، أبو القاسم الهمذاني، الخطيب المحدث، وصفه شيرويه بالصدق والديانة، وأثنى عليه السمعاني، مات سنة (368 هـ). (تاريخ الإسلام/ 31: 245).
(2) هو أبو الفرج المعروف بابن الغوري، الرُصافي، بضم الراء المهملة والصاد المهملة (الأنساب/ 3: 71)، قال الخطيب في (تاريخ بغداد/ 3: 162 ترجمة 1204): "كان صدوقًا صالحًا دينًا"، مات سنة (409 هـ) عن (89) سنة. والرُصافي، نسبة إلى الرُصَافة وهي بلدة بالشام كان ينزلها هشام بن عبد الملك فنسب البلد إليه فيقال: رصافة هشام.
(3) هو أبو الحسين البغدادي، المعروف بابن المنادِي، قال الخطيب في (تاريخ بغداد/ 69: 4/ 1690): "كان ثقة أمينًا ثبتًا صدوقًا ورعًا حجةً فيما يرويه محصلًا لما يمليه، صنف كتبًا كثيرة، وجمع علومًا جمة، وما يسمع الناس من مصنفاته إلا أقلها، وروى عنه المتقدمون"، مات سنة (336 هـ) عن (80) سنة وانظر: (السير/ 361: 15/ 185).
(4) هو محمد بن عبيد الله بن يزيد، أبو جعفر بن المنادي، البغدادي.
(5) هو المدائني، أصله من خراسان، ثقة حافظ، رمي بالإرجاء، مات سنة =

حدثنا عيسى بن الحارث الحَنَفِي(1) عن أبي مَرْحُومٍ(2) عن مُعَاذٍ بن جبل رفعه: "لا يزال باب الفتنة مغلقًا عن أمتي ما عاش لهم عمر ابن الخطاب فإذا هلك عمر تتابعت عليهم الفتن"(3).
2843 - قال أبو نعيم حدثنا أبو بكر الطَلْحِي(4) حدثنا أحمد بن حمَّاد بن سفيان حدثنا الحسين بن حْمرَان(5) حدثنا القاسم بن بهرَام عن جعفر بن محمد(6) عن أبيه(7) ........................................--------------------------------------------
= (204) أو (205 أو (206 هـ). (التقريب/ 262 ترجمة 2733).
(1) وقع عند ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل/ 6: 274 ترجمة 1521): "عيسى بن الحارث" غير منسوب، وقال: "روى عنه أبو شيبة جد بني أبي شيبة، سألت أبا زرعة عنه فقال: لا بأس به". فلعله هذا، والله أعلم.
(2) هو عبد الرحيم بن ميمون المدني، أبو مرحوم.
(3) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه الهندي في (الكنز/ 584: 11 رقم 32781) للديلمي. وإسناده حسن إن كان عيسى بن الحارث الذي وقع غير منسوب عند ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل كما تقدم هو الحنفي الذي في إسناد حديث الباب. وإلا فلم أجد له ترجمة.
(4) هو عبد الله بن يحيى بن معاوية، تقدم.
(5) هو الحسين بن عبد الله بن حمران. انظر الحديثين (10، 3433).
(6) هو أبو عبد الله الصادق.
(7) هو محمد بن علي بن الحسين، أبو جعفر الباقر.

عن علي رفعه: "لا يزال الشيطان ذَعِرًا (1) من المؤمنِ ما حافظ على الصلوات الخمس فإذا ضَيْعَهُنَّ تَجَرَأَ عليه وأَوْقَعَهُ في الجرائم وطَمِعَ فيه"(2).
2844 - قال أبو نعيم حدثنا ابن حَمْدَان حدثنا الحسنُ بن سفيانَ حدثنا محمد بن مُصَفَّى(3) حدثنا محمد بن حرب(4) حدثنا أبو حَيْوَةَ(5) عن سعيد بن سِنَانٍ(6) .............................--------------------------------------------
= (1) أي فزعًا. قال ابن الأثير في (النهاية/ 2: 400): "الذَّعْر: الفَزع".
(2) لم أقف على مصدر المؤلف، وعزاه الهندي في (كنز العمال/ 5: 341 رقم 13134) للحسن بن سفيان عن عبد الله بن ناشح. وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه علتان:
الأولى: القاسم بن بهرام، متروك.
الثانية: الانقطاع بين محمد الباقر وعلي رضي الله عنه، قال ابن أبي حاتم في (المراسيل/ 185 رقم 675): "قال أبو زرعة محمد بن علي بن الحسين عن علي مرسل".
(3) تقدموا.
(4) هو الخَوْلانيُّ، الحِمْصى، الَأبْرَش.
(5) هو شُريح، بالتصغير، ابن يزيد الحضرمي، أبو حَيْوَةَ الحِمْصى المؤذِّن، ثقة، مات سنة (203 هـ). (التقريب/ 266 ترجمة 2780).
(6) هو الحنفي أو الكِنْدِي أبو مهدي الحِمْصى.

عن شُرَيْحٍ بن كَثِير(1) عن عبد الله بن ناشح(2) رفعه: "لا تزالُ شعبةٌ من اللُّوطِيةِ في أمتي إلى يومِ القيامة"(3).
2845 - قال أخبرنا حَمَدُ بن نَصر(4) حدثنا علي بن محمد بن المعزم(5) حدثنا أحمد بن علي الفقيه(6) حدثنا محمد بن عبد الواحد بن--------------------------------------------
(1) هكذا في النسختين، ولم أجد له ترجمة. وفي (معرفة الصحابة لأبي نعيم/ 4: 1794 رقم 4545) المطبوع: "شُرَيْح بن كُسَيْبٍ". ولم أثبته في المتن كوني لم أجد له ترجمة أيضًا.
(2) قال أبو نعيم في (المصدر نفسه): "لا تصح له صحبة". وانظر: الإصابة (4: 248 ترجمة 4989).
(3) أخرجه أبو نعيم في (معرفة الصحابة/ 4: 1794 رقم 4545) بالسند الذي ساقه المصنف. وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد فيه علتان:
الأولى: الإرسال، قال أبو نعيم عقب إخراجه الحديث إن عبد الله بن ناشح لم تصح له صحبة.
الثانية: سعيد بن سنان، أبو مهدي، متروك. وشريح بن كثير أو كسيب لم أجد له ترجمة.
(4) تقدم.
(5) لم أجد له ترجمة.
(6) هو ابن لال الهمذاني، تقدم.