المُوْقَرِيّ(1) عن الزُّهْرِيّ عن أنس رفعه: "لا يغتسل أحدكم إلا وعنده إنسان قريب منه إلا أن يستتر بشجرة أو بجدار ولا يبيت في بيت ليس فيه أحد"(2).
2872 - قال أبو نعيم حدثنا أبو بكر بن خَلَّاد(3) حدثنا أحمد بن كَثِيرْ بن الصَّلْت(4) حدثنا سليمان بن أبي شيخ(5) حدثنا أبو سفيان الحِمْيَري(6) عن المهدي عن المنصور عن أبيه محمد بن علي عن أبيه عن--------------------------------------------
= البحث: "الوليد". ويؤيده أن الحافظ المزي رحمه الله ذكر في (تهذيب الكمال/ 31: 76 ترجمة 6734) أنه يروي عن محمد بن شهاب الزهري شيخه هنا.
(1) الوليد بن محمد الموقِري، أبو بشر البلقاوي. انظر الحديث (1172).
(2) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وإسناده ضعيف جدًّا، فيه علتان:
الأولى: الوليد بن محمد الموقري، متروك.
والثانية: الراوي عنه محمد بن مخلد الرعيني، يحدث عن مالك وغيره بالبواطيل.
(3) هو أحمد بن يوسف بن أحمد بن خلاد النصيبي، تقدم.
(4) هو أبو عبد الله مولى بني هاشم، لم يذكر فيه الخطيب جرحًا ولا تعديلًا، ولا سنة وفاة. (تاريخ بغداد/ 4: 357 ترجمة 2207)
(5) هوأبوأيوب الواسطي.
(6) هو سعيد بن يحيى بن مهدي، أبو سفيان الحِميري، الحذاء الواسطي، =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 376)
جده(1) ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَغْسِلْني العباسُ فإنه والدٌ والوالدُ لا ينظرُ إلى عورةِ ولده"(2).
2873 - قال أَخْبَرَنَا الحسين بن عبد الملك(3) أَخْبَرَنَا أبو الفضل الرازي(4) أَخْبَرَنَا جعفر بن فَنَاكي(5) حدثنا محمد بن هارون(6) حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمن(7) حدثنا عمي(8) حدثنا ليث(9) عن زيد بن حَبِيْرة(10)--------------------------------------------
= صدوق، مات سنة (202 هـ) عن 90 سنة. (التقريب/ 242 ترجمة 2417)
(1) من المهدي أمير المؤمنين إلى جده الأعلى تقدموا جميعًا.
(2) لم أقف على مصدر المؤلف.
أخرجه الخطيب في (تاريخ بغداد/ 4: 357 ترجمة 2207) وابن عساكر في تاريخه (26: 306 رقم 5653) كلاهما من طريق أبي نعيم بالسند الذي ساقه المصنّف. وإسناده ضعيف، فيه: أحمد بن كثير بن الصلت، مجهول الحال.
(3) ابن الحسين، أبو عبد الله الأصبهاني، الخلال.
(4) هو عبد الرَّحمن بن أحمد بن الحسن العجلي، تقدم.
(5) هو جعفر بن عبد الله بن فناكي، تقدم.
(6) هو أبو بكر الروياني.
(7) ابن وهب المصري، لقبه بحشل.
(8) هو عبد الله بن وهب المصري.
(9) هو ابن سعد المصري، تقدم.
(10) ابن محمود بن أبي جَبيرة، بفتح الجيم وكسر الموحّدة، أبو جبيرة الأنصاري =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 377)
عن أبي طُوَالة(1) عن أبي سعيد رفعه: "لا يصلي الإِمام على شيء أَنْشَزَ(2) مِمَّا عليه أصحابه"(3).--------------------------------------------
= المدني، متروك، من السابعة. (التقريب/ 22: 2122)
(1) هو عبد الله بن عبد الرَّحمن بن معمر بن حزم الأنصاري.
(2) قال ابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث/ 5: 54): "النَشَز المرتفع من الأرض".
(3) أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد / 1: 185 ترجمة 19) والبيهقي في "السنن الكبرى/ 3: 109 رقم 5016) من طريق زيد بن جبيرة به ولفظه: "أن حذيفة بن اليمان أَمَّهم بالمدائن على دكان فجبذه سلمان ثم قال له: ما أدري أطال بك العهد أُم نسيت! أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يصلي الإِمام على نَشَز مِمَّا عليه أصحابه". وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد فيه: زيد بن جبيرة، متروك.
وروي من حديث حذيفة أيضًا بأحسن حال من الأول، أخرجه البيهقي في (السنن الكبرى/ 3: 158 رقم 5514) قال أَخْبَرَنَا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن إبراهيم عن هُمام: أن حذيفة رضي الله عنه أم النّاس بالمدائن على دكان فأخذ أبو مسعود بقميصه فجبذه فلَمَّا فرغ من صلاته قال: "ألم تعلم أنهم كانوا ينهون عن ذلك؟ " أو قال: "أو لم تعلم أنه كان ينهى عن ذلك؟ " قال: "بلى قد ذكرت حين مددتني". هكذا ذكر أبا مسعود بدلًا من سلمان. وإسناده فيه ضعف، لأجل عنعنة الأعمش فإنه يدلس. وهُمام هو =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 378)
2874 - قال أبو نُعَيْمٍ في الحِلْيَةِ حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي(1) حدثنا أبو اليمان(2) عن عُفَيْر بن مَعْدان عن عطاء بن أبي رَبَاح عن أبي سعيد الخُدْرِي رفعه: "لا يأخذُ الرجلُ من طولِ لحيته ولكنْ من الصُدْغَين(3) "(4).--------------------------------------------
= ابن الحارث النخعي الكوفي، ثقة (التقريب/ 574 ترجمة 7316) وإبراهيم هو ابن يزيد النخعي الكوفي، ثقة يرسل. (التقريب/ 95 ترجمة 270).
وقد اختلف فيه على الأعمش، فرواه زياد بن عبد الله البَكَّائي عنه عن إبراهيم عن هُمام به مرفوعًا جزمًا. أخرجه البيهقي في (السنن الكبرى/ 3: 109 رقم 5015) قال أَخْبَرَنَا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن غالب ثنا زكريا بن يحيى ثنا زياد بن عبد الله البكائي عن الأعمش به. وزياد بن عبد الله البكائي هو أبو محمد الكوفي، صدوق ثبت في المغازي وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين. انظر: (التقريب/ 220 ترجمة 2085) فلا تسقيم مخالفته ليعلى بن عبيد، وهو أبو يوسف الطنافسي، ثقة. انظر: (التقريب/ 609 ترجمة 7844).
(1) تقدم.
(2) هو الحكم بن نافع البَهْراني.
(3) قال ابن الأثير في (النهاية في غريب الحديث/ 3: 17): "هو ما بين العين إلى شحمة الأذن".
(4) أخرجه أبو نعيم في "الحلية / 3: 324) بالسند الذي ساقه المصنّف والخطيب في "تاريخ بغداد/ 5: 157 ترجمة 2641) وابن عدي في (الكامل / 5: =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 379)
2875 - قال أَخْبَرَنَا عَبْدُوسٌ(1) عن أبي القاسم(2) عن محمد بن يحيى(3)--------------------------------------------
= 381 ترجمة 1544) وابن الجوزي في (الموضوعات/ 2: 248) من طريق أبي اليمان به. وإسناده ضعيف فيه: عُفَيْر بن مَعْدَان الحمصي، ضعيف الحديث، وقد تفرد به عن عطاء، قال أبو نعيم عقب إخراجه: "غريب من حديث عطاء، لا أعلم عنه راويًا غير عفير بن معدان".
والحديث أورده الذهبي في (تلخيص الموضوعات / 1: 266) وأعله بعفير، وأورده الشوكاني في (الفوائد المجموعة / 93 رقم 571) وقال: "في إسناده كذاب وهو إبراهيم بن الهيثم البلدي، وقال في الميزان: وثقه الدارقطني والخطيب" إه وهذا اعتمادًا منه على ما ورد في (الكامل / 1: 274 ترجمة 115) من تكذيب ابن عدي له في حديث الغار. وقد تقدم توثيق الدارقطني والخطيب له، ودفاع الخطيب عنه في تاريخه (6: 208 ترجمة 3263) وقال ابن عدي في (الكامل/ 1: 275 ترجمة 115): "أحاديثه مستقيمة، سوى هذا الحديث الواحد الذي أنكروه عليه - يقصد رحمه الله حديث الغار - وقد فتشت حديثه الكثير فلم أجد له حديثًا منكرًا يكون من جهته".
وقال الألباني في (الضعيفة / 8: 456): "موضوع" معللًا إياه بعفير بن معدان قائلًا: "متروك، ضعيف جدًّا، وهو راوي حديث: "وُكِّل بالشمس تسعة أملاك يرمونها بالثلج كلّ يوم". إه
(1) هو ابن عبد الله بن عبدوس، تقدم.
(2) هو عليّ بن إبراهيم بن حامد، تقدم.
(3) لم أجد له ترجمة.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 380)
حدثنا إسحاق بن أبي حَسَّان(1) حدثنا هشام بن عَمَّار(2) حدثنا يحيى بن حمزة عن الحكم بن عبد الله بن سعد(3) عن عِيَاض بن عبد الله عن أبي هريرة رفعه: "لا ينالُ عبد صريحَ الإيمان حتى يصلَ من قطعه ويعطيَ من حَرَمَهُ ويعفوَ عن من ظَلَمَهُ وَيغْفِرَ لمن شَتَمَهُ ويُحْسِنَ إلى من أساءَ إليه"(4).
وأخرجه أبو الشيخ(5).
2876 - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد(6) حدثنا قَيْسُ بن إبراهيم الطَّوَابِيقي(7) حدثنا داود بن سليمان الخَوَّاص(8) حدثنا--------------------------------------------
(1) هو إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان، أبو يعقوب الأنماطي.
(2) هو السلمي، تقدم.
(3) هو أبو عبد الله الأيلي.
(4) أخرجه ابن أبي الدنيا في (مكارم الأخلاق/ 23 برقم 22) وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناده فيه: الحكم بن عبد الله بن سعد، متروك.
(5) لم أقف عليه فيما لدي من مصنفات أبي الشيخ المطبوعة.
(6) هو محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، تقدم.
(7) ابن قيس، أبو موسى الطوابيقى المؤدب، قال الخطيب في (تاريخ بغداد/ 12: 462 ترجمة 6939): "قال الدارقطني: هو صالح"، مات سنة (284 هـ). وانظر: (سؤالات الحاكم للدارقطني / 159).
(8) قال الذهبي في (الميزان/ 3: 13 ترجمة 261): "عن حاتم بن جبلة، قال الأزدي: ضعيف جدًّا خراساني". وانظر: (اللسان / 2: 418 ترجمة 1727).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 381)
حاتم بن جَبَلَة بن أبي نَضْرة(1) عن ابن أبي رَوَّاد(2) عن الضَّحَاك عن ابن عباس رفعه: "لا ينظر الله إلى قوم لا يجعلون عمائمهم تحت ردائهم يعني في الصلاة"(3).
2877 - قال ابن لال أَخْبَرَنَا أبو عبد الله بن أَوْس(4) حدثنا إبراهيم بن سعيد الشَّاهِيْنِي(5)--------------------------------------------
(1) قال ابن حجر في (اللسان/ 2: 371 ترجمة 1534): "قال محمد بن مخلد الدروي: لا يكتب حديثه".
(2) هو عبد العزيز، تقدم.
(3) لم أقف على مصدر المصنّف. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع / 9: 58 - 59 رقم 27175) لأبي نعيم. وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه ثلاث علل: الأولى: الإنقطاع بين الضحَّاك وابن عباس رضي الله عنهما. قال عبد الملك بن ميسرة قلت للضحاك: "سمعت من بن عباس قال لا قلت فهذا الذي تحدثه عن من أخذته قال عن ذا وعن ذا". وقال: "الضحَّاك لم يلق بن عباس إنَّما لقي سعيد بن جبير بالري فأُخذ عنه التفسير". انظر: تهذيب الكمال/ 293: 13 ترجمة الضحَّاك بن مزاحم)
الثانية: خازم بن جبلة لا يكتب حديثه.
الثالثة: داود بن سليمان الخواص، ضعيف جدًّا.
(4) هو أحمد بن محمد بن أوس، أبو عبد الله الهمذاني المقرئ.
(5) لم أجد له ترجمة.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 382)
حدثنا محمد بن عَبَّاد بن موسى العُكْلي(1) حدثنا أبو المُطَرِّف(2) عن هشام بن عُرْوَة عن(3) عائشة مرفوعًا: "لا تنفع الصّنِيْعَة إلَّا عند ذي حَسَبٍ أو دِيْن كما لا تنفع الرياضة إلَّا في نَجِيب"(4).--------------------------------------------
(1) العُكْلي، بضم المهملة وسكون الكاف يلقب سندولا صدوق يخطئ من العاشرة. (التقريب/ 486 ترجمة 5995)
(2) هو مُغِيْرَة بن مطرف، أبو مطرف الواسطي، ذكره أسلم بن سهل الواسطي في (تاريخ واسط/ ص 182) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا إلَّا أنه قال: "روى أبو مطرف عن سفيان بن الحسين وغيره من الواسطيين". وقال في (مجمع الزوائد/ 1: 122) عند تخريج حديث ابن مسعود مرفوعًا: "الدنيا ملعونة وملعون ما فيها … ": "رواه الطبراني في الأوسط وقال لم يروه عن ابن ثوبان عن عبدة إلَّا أبو المطرف المغيرة بن مطرف، قلت: لم أر من ذكره". وقال في تخريج الحديث نفسه في موضع آخر من (مجمع الزوائد/ 7: 264): "رواه البزار، وفيه المغيرة بن مطرف لم أعرفه"، وكذا قال الألباني في (السلسلة الضعيفة /190: 2).
(3) هكذا في النسختين بدون ذكر أبيه عروة، والصواب ذكره كمَا جَاءَ في مصادر التخريج الآتية.
(4) لم أقف على مصدر المصنّف. وإسناده ضعيف فيه ثلاث علل:
العلة الأولى: أبو المطرف المغيرة بن طرف، مجهول الحال.
ورواه جماعة من الضعفاء غير أبي مطرف، عن هشام بن عروة، وهم: عبيد بن القاسم ويحيى بن هاشم السمسار والحسين بن المُباركِ الطبراني و =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 383)
2878 - قال أَخْبَرَنَا أبي حدثنا عبد الملك بن--------------------------------------------
= المسيب بن شريك.
أما عبيد بن القاسم فأخرج حديثه القضاعي في (مسند الشهاب/ 2: 54 رقم 871) من طريق ابن أبي الدنيا قال ثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا عبيد بن القاسم عن هشام بن عروة عن أبيه به.
وأمَّا يحيى بن هاشم فأخرج حديثه العقيلي في (الضعفاء / 4: 432 ترجمة 2063) والخطيب في (تاريخ بغداد / 14: 163 ترجمة 7479) والبيهقي في (الشعب / 7: 453 رقم 10968) وابن عساكر في (تاريخ دمشق/ 13: 368 ترجمة 1442) والقضاعي في (مسند الشهاب/ 2: 55 رقم 87) وابن الجوزي في (الموضوعات/ 2: 84) كلهم من طرق عن يحيى بن هاشم السمسار عن هشام بن عروة عن أبيه به. والحديث موضوع بهذا الإسناد أيضًا، يحيى هذا كان في بغداد يضع الحديث على الثقات ويسرقه. قال ابن الجوزي عقب إخراجه: "هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم". انظر في بيان حاله: (الكامل / 7: 251 ترجمة 2153) (الضعفاء للعقيلي / 4: 432 ترجمة 2063) (الميزان/ 4: 412 ترجمة 9643)
وأمَّا الحسين بن المُباركِ فرواه عن إسماعيل بن عياش عن هشام عن أبيه عروة به. أخرجه ابن عدي في (الكامل/ 2: 364 ترجمة 493) ومن طريقه ابن عساكر في (تاريخ دمشق / 14: 326 ترجمة 1623) وإسناده ضعيف جدًّا فيه الحسين هذا، حدث بأسانيد ومتون منكرة عن أهل الشام. فالبلاء منه لا من شيخه إسماعيل. انظر في بيان حاله: (الكامل/ 2: 364 ترجمة 493) =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 384)
عبد الغفار النَّضَري(1) حدثنا علي بن عبد العزيز الْأَزْجِي(2)--------------------------------------------
= (الميزان/ 1: 548 ترجمة 2056) (اللسان / 2: 313 ترجمة 1283).
وأمَّا المسيب بن شريك فرواه عن هشام عن أبيه به. أخرجه البيهقي في (الشعب/ 7: 453 رقم 10969) وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه المسيب هذا متروك الحديث. انظر في بيان حاله: (التاريخ الكبير/ 7: 408 ترجمة 1789) (الجرح والتعديل/ 8: 294 ترجمة 1353) (الكامل / 6: 386 ترجمة 1873).
العلة الثانية: محمد بن عبَّاد بن موسى العكلي، صدوق يخطيء.
الثالثة: أبو عبد الله بن أوس، مجهول الحال.
وإبراهيم بن سعيد الشاهيني لم أجد له ترجمة.
قال العقيلي رحمه الله عقب إخراجه الحديث في (الضعفاء/ 4: 432 ترجمة 2063): "لا يصح في هذا شيء". وانظر: (السلسلة الضعيفة / 2: 196 رقم 779)
(1) هكذا في النسختين، وهو تصحيف فقد تقدم أنه البصري من شيوخ المصنّف رحمه الله.
(2) هكذا في النسختين، والصواب عبد العزيز بن علي الأزجي، لأنَّ الخطيب قال في (تاريخه/ 12: 40 ترجمة 6405): "سمعت عبد العزيز الأزجي ذكر الحربي على بن عمر فقال: كان صحيح السماع ولَمَّا أضر قرأ عليه بعض طلبة الحديث شيئًا لم يكن فيه سماعه ولا ذنب له في ذلك. قال الأزجى: وسمعت منه وهو صحيح البصر". ثم إنه بلديه، وقد تقدم.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 385)
حدثنا علي بن عمر الحربي(1) حدثنا محمد بن علي الضرير الحفار(2) إملاء سنة ثلاث وثلاثمائة حدثنا داود بن رُشَيد حدثنا الوليد بن مسلم(3) حدثنا ابن لهيعة(4) عن مِشُرح بن هَاعان عن عُقْبَة بن عامر رفعه: "لا يعذب الله قلبًا وعى القرآن"(5).
2879 - قال أبو نعيم حدثنا الطبراني حدثنا عبد الله بن ناجية(6)--------------------------------------------
(1) تقدم.
(2) ابن عمرو، أبو بكر الحفار الضرير البغدادي، ذكره الخطيب في (تاريخ بغداد/ 3: 70 ترجمة 1032) والذهبي في (تاريخ الإسلام/ 23: 128) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(3) هو القرشي الدمشقي، تقدم.
(4) هو عبد الله، تقدم.
(5) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه العجلوني في (كشف الخفاء/ 2: 503 رقم 3122) للديلمي. وإسناده ضعيف فيه ثلاث علل:
الأولن: مِشْرَح بن هاعان المعافري، يروي أحاديث مناكير عن عُقبة بن عامر.
ولعلَّ حديث الباب منها.
الثانية: عبد الله بن لهيعة، ضعيف.
والثالثة: محمد بن علي الضرير الحفار، لم أجد من وثقه.
(6) هو عبد الله بن محمد بن ناجية البربري، ثم البغدادي.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 386)
حدثنا محمد بن عثمان(1) الفَرَّاء الأسدي(2) حدثنا عبد الله(3) وعُقَيْل الوحيدي(4) حدثنا حفص بن غِيَاث عن جعفر بن محمد بن علي(5) عن أبيه(6) عن جده(7) عن الحسين بن علي عن أبيه رفعه: "لا يكون المؤمن مؤمنًا ولا يَسْتكْمِل الإيمان حتى يكونَ فيه ثلاثُ خصالٍ: اقتباسُ العلم والصبرُ على المصائب ويرفقُ في المعاش. وثلاثُ خصالٍ تكون في المنافق: إِذَا حَدَّثَ كذب وإذا وَعَدَ أخلف وإذا اُؤْتُمِنَ خان"(8).--------------------------------------------
(1) في النسختين: "حدثنا محمد بن عثمان عن الفراء الأسعري"، والمثبت من (معرفة الصحابة لأبي نعيم/ 4: 1970 رقم 4949) المطبوع مصدر المؤلف.
(2) لم أجد له ترجمة.
(3) في النسختين: "حدثنا عبد الله بن عُقيل الوحيدي حدثنا حفص بن غياث "، والمثبت من (المصدر نفسه) مصدر المؤلف المطبوع.
(4) عبد الله لم أميزه، وعُقَيْل، بالتَّصغير، الوحيدي هو ابن عبد الله بن الحارث الوحيدي، الكوفي، قال ابن ماكولا في (الإكمال/ 6: 230): "روى عن سفيان الثورى روى عنه ابنه عبد الله بن عُقيل".
(5) هو الصادق، تقدم.
(6) هو محمد الباقر، تقدم.
(7) هو علي بن الحسين، زين العابدين، تقدم.
(8) أخرجه أبو نعيم في (معرفة الصحابة / 4: 1970 رقم 4949) بالسند الذي ساقه المصنّف مع التنبيه على التصحيفات. وإسناده ضعيف فيه عُقَيْل الوحيدي لم أجد من وثقه، وفيه من لم أجد له ترجمة.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 387)
2880 - قال أبو نعيم حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد المؤمن المكي(1) أَخْبَرَنَا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدُّولابي(2) حدثنا الحسن بن أبي الربيع(3) حدثنا عبد الرزَّاق(4) حدثنا يحيى بن العلاء حدثنا بشر بن نمير أنه سمع مكحولًا يقول حدثنا يزيد بن عبد الله(5) عن صفوان بن أمية قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه عمرو بن قرة(6) فقال يا رسول الله إن الله قد كتب علي الشَّقْوَة فلا أراني أرزق إلَّا من دُفِّي بِكَفي فإذن لي في الغناء من غير [فاحشة](7) فقال لا آذن لك ولا كرامة.--------------------------------------------
(1) لم أجد له ترجمة.
(2) هو الأنصاري الرازي الحافظ، صاحب التصانيف (تذكرة الحفّاظ/ 2: 759) مات سنة (310 هـ) عن 86 سنة.
(3) هو الحسن بن يحيى بن الجعد العبدي، أبو علي بن أبي الربيع، الجُرجاني، نزيل بغداد، صدوق، مات سنة (263 هـ) وقد تعدى الثمانين. (التقريب / 164 ترجمة 1290)
(4) هو ابن همام الصنعاني.
(5) هو ابن الشِّخِّير.
(6) في النسختين: "عمرو بن سَمُرَة"، والمثبت من (معرفة الصحابة لأبي نعيم/ 4: 2044 رقم 5132) المطبوع مصدر المؤلف.
(7) ما بين المعكوفتين في النسختين غير مفهومة، والمثبت من (المصدر نفسه) المطبوع مصدر المؤلف المطبوع.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 388)
كذبت أي عدو الله لقد رزقك الله حلالًا طيبًا فأخذت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما أحل الله لك من حلاله. ولو كنتُ تقدمتُ إليك لنكلتُ بك. بل قم عني وتب إلى الله عز وجل وابتغ على نفسك وعيالك حلالًا فإن ذلك جهاد في سبيل الله. واعلم أن عون الله مع صالحي التجار"(1).
2881 - قال أَخْبَرَنَا أبي أَخْبَرَنَا الميداني(2) أَخْبَرَنَا أبو الفرج حَمْدَان بن عِمْران القروي(3) حدثنا أبو علي الحسن بن مَهْرُويه(4) حدثنا أبو--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في (المصدر نفسه) بالسند الذي ساقه المصنّف مع التنبيه على التصحيف. وأخرجه ابن ماجة في (السنن/ 2: 871/ كتاب الحدود/ باب المخنثين/ برقم 2613) والطبراني في (مسند الشاميين/ 4: 390 رقم 3637) من طريق يحيى بن العلاء به. وإسناده موضوع فيه: يحيى هذا، يضع الحديث، وشيخه بشر ابن نمير متروك.
قال الذهبي بعدما أورد الحديث في ترجمة يحيى بن العلاء في (الميزان/ 7: 207): "بشر هالك فلعل الحديث من وضعه".
(2) هو علي بن محمد بن أحمد، تقدم.
(3) حمدان بن عمران بن حمدان القزويني.
(4) لم أجد له ترجمة، ولعله حدث قلب في اسمه، فيكون أبا الحسن علي بن مهروية، وهو علي بن محمد بن مهروية، أبو الحسن القزويني، تقدم. ومِمَّا قد يؤيد هذا، أنه بلدي الذي بعده، والذي قبله. وما في النسختين من الأخطاء والتصحيف. والله أعلم.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 389)
سعد(1) ميسرة بن علي(2) حدثنا [أبو بكر محمد بن معاذ بن فهد الشعراني النهاوندي قال ذكر محمد بن عبد الله الأويسي(3) وسمعته منه مذاكرة](4) حدثنا أبو بكر بن المنادي(5) حدثنا عبد الله بن إدريس(6) عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رفعه: "لا يأبى الكرامة إلَّا حمار"(7).--------------------------------------------
(1) هكذا في النسختين: "أبو سعد" وفي (التدوين/ 4: 138) و (تاريخ الإسلام/ 26: 99): "أبو سعيد". وقد تقدم هكذا في الحديث (1492).
(2) هو ابن الحسن، أبو سعيد الخفاف القزويني.
(3) لم أجد له ترجمة.
(4) ما بين المعكوفتين سقط من (م)، والمثبت من (ي).
(5) لم أجد له ترجمة.
(6) ابن يزيد الأوْدي أبو محمد الكوفي.
(7) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه أبو بكر محمد بن معاذ بن فهد الشعراني النهاوندي، متهم.
وروي من حديث علي رضي الله عنه موقوفًا عليه، أخرجه البيهقي في (الشعب/ 5: 186 رقم 6307) قال أَخْبَرَنَا أبو عبد الله الحافظ أَخْبَرَنَا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا يعلى بن عبيد وجعفر بن عون عن بسَّام الصيرفي عن أبي جعفر قال: "دخل على علي رضي الله عنه رجلان فطرح لهما وسادة فجلس أحدهما على وسادة وجلس الآخر على الأرض فقال للذي جلس على الأرض: "قم فاجلس على الوسادة فإنه لا يأبى الكرامة إلَّا حمار". وهذا إسناد منقطع محمد =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 390)
2882 - قال الحاكم حدثنا محمد بن سليمان بن منصور حدثنا الحسين بن داود بن مُعاذ حدثنا النضر بن شميل عن هشام(1) عن الحسين عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لمسلم جهل الفرض والسنن ويحل له جهل ما سوى ذلك"(2).--------------------------------------------
= الباقر لم يلقَ جده عليًّا رضي الله عنه. فهو إسناد ضعيف بهذه العلة. انظر: (تهذيب الكمال/ 26: 137 ترجمة 5478)
أبو جعفر هو محمد بن الحسين بن علي المعروف بالباقر، وبسام هو ابن عبد الله الصيرفي، صدوق. (التقريب/ 121 ترجمة 662) وجعفر بن عون هو المخزومي، صدوق. (التقريب/ 141 ترجمة 948) ويعلى بن عبيد هو ابن أبي أمية الطنافسي، ثقة. (التقريب/ 609 ترجمة 7844) وإبراهيم بن إسحاق القاضي هو ابن أبي العنبس ذكره ابن حبان في (الثقات/ 8: 88 ترجمة 12371) ومحمد بن علي ابن دحيم، قال فيه الذهبي في (السير/ 16: 37 ترجمة 23): "كان أحد الثقات".
وانظر: (السلسلة الضعيفة / 13: 51 رقم 6024)
(1) هو ابن عروة، تقدم.
(2) لم أقف على مصدر المؤلف. وعزاه ابن عراق في (تنزيه الشريعة / 1: 273) للحاكم. وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه: الحسين بن داود البلخي، يضع الحديث.
أعله ابن عراق في (المصدر نفسه) بالحسين بن داود. وكان قد ذكره في أصناف الوضاعين في مقدمة كتابه التنزيه. وأورده علي بن سلطان القاري في =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 391)
2883 - قال أَخْبَرَنَا أبي أَخْبَرَنَا ابن البناء(1) حدثنا هلال الحَفَّار(2) حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ حدثنا يعقوب بن [](3)--------------------------------------------
= (المصنوع في معرفة الحديث الموضوع/ 208 رقم 401) وقال: "موضوع".
(1) هو الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء، البغدادي.
(2) هو ابن محمد بن جعفر، أبو الفتح الحفار، قال الخطيب في (تاريخ بغداد/ 14: 75 ترجمة 7426): "كتبنا عنه وكان صدوقًا"، ثم ذكر وفاته سنة (414 هـ) عن 92 سنة. وانظر: (تذكرة الحفّاظ/ 3: 1057 - 1058)
(3) ما بين المعكوفتين في النسختين غير واضح، لكن في ترجمة محمد بن علي الصائغ في (السير/ المصدر نفسه) أن من شيوخه: "يعقوب بن حميد"، وهو ابن كاسب المدني نزيل مكة، وقد ينسب لجده (التقريب/ 607 ترجمة 7815). ومِمَّا قد يؤيد صحة ذلك أن الراوي عنه بلديه. قال ابن عدي في (الكامل / 7: 151 ترجمة 2061): "لا بأس به وبرواياته وهو كثير الحديث الغرائب، وكتبت مسنده عن القاسم بن مهدي لأنه لزمه بوصية أبى مصعب إياه أن يكتب عنه بمكة فكتب عنه المسند وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة وشيوخ من أهل المدينة يروى عنهم ابن كاسب ولا يروي غيره عنهم. ومسند ابن كاسب صنفه على الأبواب وإذا نظرت إلى مسنده علمت أنه جماع للحديث صاحب حديث"، وقال الذهبي في (الميزان/ 7: 276 ترجمة 9818): "له مناكير وغرائب"، وقال ابن حجر في (المصدر نفسه): "صدوق ربما وهم"، =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 392)
حدثنا فَضَالة بن يعقوب(1) عن إبراهيم بن إسماعيل(2) عن ابن جريج(3) عن عمر بن عبد الله بن عروة، عن الزبير بن العوام رفعه: "لا يحل لرجل أن يسأل النّاس شيئًا إلَّا كارم أو ذو حاجة"(4).
2884 - قال أَخْبَرَنَا عَبْدُوس عن أبي بكر الطُوسي(5) عن الأصم(6) عن أبي عتبة(7) عن بَقية(8)--------------------------------------------
= وذكر وفاته سنة (240 هـ) أو (241 هـ).
(1) لم أجد له ترجمة.
(2) هو ابن أبي حبيبة، الأنصاري، أبو إسماعيل المدني.
(3) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي، تقدم.
(4) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وإسناده مسلسل بالعلل:
الأولى: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، مدلس وقد عنعنه.
الثانية: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، ضعيف.
الثالثة: يعقوب بن حميد بن كاسب، صاحب مناكير وغرائب.
الرابعة: الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء، ضعيف كان يتصرف بالأصول بالتغيير والحك.
(5) محمد بن أحمد بن محمد بن حمدوية، أبو بكر الطوسي، المعروف بالمطوعي.
(6) هو محمد بن يعقوب بن يوسف، تقدم.
(7) هو أحمد بن الفرج، أبو عتبة الحمصي، المعروف بالحجازي.
(8) هو ابن الوليد الكِلاعي، تقدم.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 393)
عن عِيسَى بن إبراهيم القُرَشي عن أبي بِشر(1) عن الزهري(2) عن سعيد(3) عن أبي هريرة رفعه: "لا يحل من اللحم النَّيْئ دون ثلاث إلَّا أن يَجِفَّ قبل ذلك أو يصيبه نار"(4).
2885 - قال الحاكم حدثنا محمد بن طاهر بن يحيى(5) حدثنا أبي(6)--------------------------------------------
(1) هو شعيب بن أبي حمزة مولى بني أمية، كنيته أبو بشر، من أهل حمص، واسم أبي حمزة دينار، ثقة عابد قال ابن معين من أثبت النّاس في الزهري، مات سنة (162 هـ) أو بعدها. (التقريب/ 267 ترجمة 2798)
(2) هو محمد بن مسلم بن شهاب، تقدم.
(3) هو ابن المسيب، تقدم.
(4) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه: عيسى بن إبراهيم القرشي، منكر الحديث. وأبو عتبة الحمصي متهم بالكذب والمجون، والله أعلم بحاله.
والحديث أورده ابن عراق في (تنزيه الشريعة / 2: 261 رقم 105) وأعله بعيسى هذا.
(5) هو أبو الحسين الفِلَقي (تاريخ نيسابور للحاكم/ 420 ترجمة 731)، بكسر الفاء وفتح اللام. لم يذكر فيه الحاكم في (المصدر نفسه) جرحًا ولا تعديلًا. قال السمعاني في (الأنساب/ 4: 398): "الفِلَقي … هذه النسبة إلى فلق وهي قرية على نصف فرسخ من نيسابور".
(6) هو طاهر بن يحيى بن قبيصة النيسابورى الفِلَقي، بكسر الفاء وفتح اللام، =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 394)
حدثنا أحمد بن حفص حدثنا أبو هارون عمران بن علي الخزاير(1) حدثنا عمر بن هارون(2) عن ابن جريج(3) عن عطاء(4) عن ابن عمر رفعه: "لا تجتمع أربعة في مؤمن إلَّا أوجب الله بهن الجَنَّة الصدق في اللسان والسخاء في المال والمودة في القلب والنصيحة في المشهد والمغيب"(5).
2886 - قال أَخْبَرَنَا المبارك بن عبد الجبار إذنًا أَخْبَرَنَا الجوهري(6) حدثنا أحمد بن محمد بن عمران الجندي حدثنا أبو سهل عبد الرَّحمن بن--------------------------------------------
= كتب الكثير وخُصّ بمصنفات إبراهيم بن طهمان عن أحمد بن حفص وغيره. روى عنه أبو على الحافظ. قال السمعاني في ترجمة ابنه محمد (المصدر نفسه): "كان أبوه من كبار المحدثين لأصحاب الرأي"، توفي سنة (315 هـ) ".
وانظر: (الإكمال/ 6: 334) (تاريخ الإسلام/ وفيات 315)
(1) لم أجد له ترجمة.
(2) ابن يزيد الثقفي مولاهم البلخي.
(3) هو عبد الملك بن عبد العزيز، تقدم.
(4) هو ابن أبي رباح، تقدم.
(5) أخرجه الحاكم في (تاريخ نيسابور/ 420 ترجمة 731) بالسند الذي ساقه المصنّف. ومن طريق الحاكم ابن الجوزي في (العلل المتناهية / 2: 816 رقم 1365) وإسناده ضعيف جدًّا فيه: عمر بن هارون الثقفي، متروك.
(6) هو الحسن بن علي بن محمد، أبو محمد الشيرازي، البغدادي، الجوهري.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 395)
