3213 - قال أبو نعيم حدثنا عبد اللَّه بن جعفر حدثنا أبو بشر المعروف بسمويه(1) حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم حدثنا عبد اللَّه بن [سويد](2) بن حيان حدثنا [عياش](3) بن عباس عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي(4) عن عبد اللَّه بن عمرو رفعه "يا عبد اللَّه بن عمرو هل تعلم أول من يدخل الجنة؟ قلت: لا، قال: فقراء المهاجرين، يأتون إلى باب الجنة، فتقول لهم الملائكة: ارجعوا حتى يقفنى بين الناس، قالوا: ولِمَ تمنعوننا؟ وما معنا إلا أسيافنا هذه على أعناقنا، كنا نجاهد بها في سبيل اللَّه. فيدخلون الجنة، فيقيلون فيها أربعين عامًا قبل أن يقضي بين الناس"(5).--------------------------------------------
= والدارقطني كما نقله الحافظ في التلخيص (3/ 205) وضعفه الشيخ ناصر في الإرواء (7/ 106).
(1) إسماعيل بن عبد اللَّه بن مسعود العبدي أبو بشر الأصبهاني سمّويه.
(2) في النسختين"سعيد" والصواب ما أثبته، كما في ترجمته، وهو عبد اللَّه بن سويد بن حيان بالتحتانية المصري أبو سليمان صدوق من السابعة مات سنة اثنتين ومائة. التقريب (3377).
(3) في النسختين "عباس" والصواب ما أثبته، كا في ترجمته، وهو عيّاش بن عبّاس المصري ثقة من السادسة. التقريب (5269).
(4) عبد اللَّه بن يزيد المعافري أبو عبد الرحمن الحُبُلي.
(5) حسن: علقه المصنف عن أبي نعيم ولم أقف عليه. وأخرجه الحاكم في المستدرك (2/ 80) ومن طريقه البيهقي في الشعب (4/ 28) من طريق =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 206)
3214 - قال الحاكم حدثنا محمد بن المظفر(1) حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن غزوان حدثنا علي بن جابر حدثنا محمد بن خالد(2) حدثنا محمد بن فضيل(3) حدثنا محمد ابن سوقة(4) عن إبراهيم عن الأسود عن عبد اللَّه رفعه: "يا عبد اللَّه أتاني آتٍ، فقال: يا محمد سل من أرسلنا قبلك من رسلنا على ما بعثوا. قلت: على ما بعثوا، قال: على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب"(5).--------------------------------------------
= عياش بن عباس به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
(1) محمد بن المظفر بن عبد اللَّه أبو الحسن المعدل المعروف بابن السراج قال الحاكم: حافظ ثقة مأمون. معرفة علوم الحديث (ص: 96) وانظر تاريخ بغداد (3/ 264).
(2) محمد بن خالد بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطحان الواسطي قال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: هو على يدي عدل -كناية عن الهلاك- الجرح والتعديل (7/ 243) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب (5846).
(3) تقدمت ترجمته.
(4) تقدمت ترجمته.
(5) موضوع: أخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص: 96) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (42/ 241) وقال الحاكم: تفرد به علي بن جابر عن محمد بن خالد عن محمد بن فضيل. وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 397) والألباني في السلسلة الضعيفة برقم (4884) وقال: موضوع.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 207)
رواه أبو نعيم(1) وقال تفرد به على بن جابر عن محمد بن فضيل.
3215 - قال أخبرنا بُنجَير(2) أخبرنا جعفر الأَبْهَري(3) حدثنا أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الساوي القزويني(4) حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا معاذ بن المثنى(5) حدثنا عبد اللَّه بن مسلم القرشي(6) حدثنا الوليد بن مسلم عن معمر عن الزهري عن سالم بن [عمر](7)--------------------------------------------
(1) قوله: "رواه أبو نعيم" لعله وهم، والصواب "رواه الحاكم" لأني لم أقف على الحديث في كتب أبي نعيم المطبوعة التي بين يديّ، وأيضًا هذا القول الذي نقله المصنف هنا هو قول الحاكم بعد إخراحه للحديث، والمصنف أخرجه من طريقه لا من طريق أبي نعيم، وقد سقط من النص محمد بن خالد الواسطة بين محمد بن فضيل وبين علي بن جابر كما في الإسناد هنا.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) محمد بن عبد اللَّه بن عيسى أبو بكر الساوي قال الرافعي: سمع من الشيخ إسكندر الخيارجي بقزوين كتاب عمل اليوم والليلة لأبي بكر السني. التدوين (1/ 431).
(5) أبو المثنى العنبري.
(6) عبد اللَّه بن مسلم القرشي الدمشقي ترجم له ابن عساكر ولم يذكر عنه شيئًا. تاريخ دمشق (33/ 201).
(7) في النسختين "سالم بن أبي الجعد" وما أثبته فمن مصادر التخريج، وأيضًا فإن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 208)
[عن أبيه](1) عن عمر قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف "يا عبد الرحمن كفاك اللَّه أمر دنياك، فأما آخرتك فأنا لها ضامن"(2).
3216 - قال أبو الشيخ حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن رُستة(3) حدثنا [شيبان](4) بن فروخ. . . . . . . .--------------------------------------------
= الحديث سيأتي برقم (3268) بالسند نفسه كما أثبته هنا. وهو الصواب.
(1) ما بين المعقوقتين ساقط من النسختين، وأثبته من مصادر التخريج، وانظر الحديث رقم (3268).
(2) ضعيف: أخرجه ابن عساكر من طريق معاذ بن المثنى به، وأورده الحافظ في المطالب العالية (16/ 269) والبوصيري في إتحاف الخيرة في زيادات مسند مسدد لمعاذ بن المثنى مطولًا في قصة الشورى (5/ 278) ومن طريقه أخرجه المصنف مختصرًا، وأخرجه الطبراني في الأوسط (3/ 287) من طريق محمد بن عبد اللَّه الخراساني عن عبد اللَّه بن يحيى عن ابن المبارك عن معمر به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا معمر ولا عن معمر إلا ابن مبارك. تفرد به عبد اللَّه بن يحيى. قال الذهبي: محمد بن عبد اللَّه الخراساني عن عبد اللَّه بن يحيى عن ابن المبارك حدث بحديث موضوع. ميزان الاعتدال (3/ 605) وقال البوصيري: رواه مسدد بسندٍ ضعيف لتدليس الوليد بن مسلم. إتحاف الخيرة (5/ 278).
(3) تقدمت ترجمته.
(4) في النسختين سليمان والصواب ما أثبته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 209)
حدثنا طلحة بن زيد(1) حدثنا [موسي](2) بن عبيدة عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف(3) عن أبيه(4) عن جده رفعه "يا عبد الرحمن بن عوف إنك من الأغنياء، وإنك لن تدخل الجنة إلا زحفًا، فأقرض اللَّه يُطْلِق لك قدميك"(5).--------------------------------------------
(1) طلحة بن زيد -أو ابن يزيد- القرشي أبو مسكين الرقي.
(2) في النسختين (محمد) والصواب ما أثبته، وهو موسى بن عبيدة الربذي لأنه يروي عنه طلحة ابن زيد القرشي وتقدمت ترجمته.
(3) سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ولي قضاء المدينة وكان ثقة فاضلًا عابدًا من الخامسة مات سنة خمس وعشرين وقيل بعدها وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. التقريب (2227).
(4) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قيل له رؤية وسماعه من عمر أثبته يعقوب بن شيبة مات سنة خمس وقيل ست وتسعين. التقريب (256).
(5) ضعيف جدًّا: عزاه المصنف لأبي الشيخ ولم أقف عليه، وأخرجه ابن سعد في الطبقات (3/ 131) والبزار في مسنده (3/ 218) والحاكم في المستدرك (3/ 352) والطبراني في مسند الشاميين (2/ 421) وابن عدي في الكامل (3/ 12) ومن طريقه البيهقي في الشعب (3/ 206) وابن عساكر في تاريخه (35/ 264) وأبو نعيم في الحلية (1/ 99) كلهم من طريق سليمان بن عبد الرحمن عن خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف عن أبيه به.
قال البزار: ولا نعلم روى عطاء بن أبي رباح عن إبراهيم بن عبد الرحمن =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 210)
3217 - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن علي بن حُبَيش حدثنا أحمد بن المُمْتَنع(1) حدثنا أبو الطاهر(2). . . . .--------------------------------------------
= عن أبيه إلا هذا الحديث. وقال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. قال الذهبي: خالد بن يزيد ضعفه جماعة. المستدرك مع التلخيص (3/ 352) وقال العراقي: أخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد قلت: -أي العراقي- كلا فيه خالد بن أبي مالك ضعيف جدًّا. تخريج أحاديث الإحياء (2/ 1029) وقال الهيثمي: رواه البزار وفيه خالد بن يزيد بن أبي مالك وضعفه الجمهور ولا يثبت في دخوله زحفًا حديث. مجمع الزوائد (9/ 64) وقال الحافظ: خالد ابن يزيد ضعيف مع كونه كان فقيها وقد اتهمه بن معين. التقريب (1688).
وأورده ابن الجوزي من طريق المنهال بن الجراح وقال: قال النسائي: موضوع، ثم قال: والمنهال متروك الحديث، وبمثل هذا الحديث الباطل يتعلق جهلة المتزهدين ويرون أن المال مانع من السبق إلى الخير، ويقولون: إذا كان ابن عوف يدخل الجنة زحفًا لأجل ماله، كفى ذلك في ذم المال، والحديث لا يصح، وحاشا عبد الرحمن المشهود له بالجنة، أن يمنعه ماله من السبق؛ لأن جمع المال مباح. الموضوعات (2/ 13).
(1) أحمد بن الممتنع بن عبد اللَّه بن طالب أبو الطيب القرشي الأيلي سكن بغداد وحدث بها قال الدارقطني: صالح. توفي سنة (304 هـ) تاريخ بغداد (5/ 170).
(2) أحمد بن عمرو بن السَرح أبو الطاهر المصري.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 211)
حدثنا أشعث بن شعبة(1) حدثنا [حَنَش](2) بن الحارث عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن ساعدة قال كنت أحب الخيل فقلت: يا رسول اللَّه هل في الجنة خيل؟ فقال: "يا عبد الرحمن إن أدخلك اللَّه الجنة، كان لك فيها فرس من ياقوتة، لها جناح، تطير بك في الجنة"(3).--------------------------------------------
(1) أشعث بن شعبة المصيصي أبو أحمد قال أبو زرعة: لين. الجرح والتعديل (2/ 272) ووثقه ابن حبان. الثقات (8/ 129) وقال الذهبي: وثّق. الكاشف. (1/ 253) وقال الحافظ: مقبول. التقريب (525).
(2) في النسختين (حبيش) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج. وهو حَنَش بن الحارث ابن لقيط النخعي الكوفي لا بأس به من السادسة. التقريب (1575).
(3) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (3512) وأخرجه الدينوري في المجالسة وجواهر العلم (1/ 51) عن عباس بن محمد الدوري عن عبد الصمد بن النعمان عن حَنَش ابن الحارث به. وأخرجه الترمذي في سننه (2543) وأحمد في مسنده (5/ 352) وابن أبي شيبة في مصنفه (7/ 33) وأبو داود الطيالسي في مسنده (ص: 108) ومن طريقه البيهقي في البعث والنشور (383) والطبراني في الأوسط (5/ 185) وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2543) كلهم من طريق المسعودي عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه به.
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن علقمة بن مرثد عن أبي بريدة إلا المسعودي. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 212)
3218 - قال الحاكم حدثنا أبو الطيب محمد بن عبد اللَّه بن--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (3/ 564) وابن المبارك في الزهد (ص: 77) ومن طريقه الترمذي في سننه (2544) من طريق علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط مرسلًا. وقال الترمذي: هذا أصح من حديث المسعودي.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي ذكر حديثًا رواه أشعث بن شعبة عن حنش بن الحارث فذكره قال: إنما هو كما يرويه الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم مرسل، وعبد الرحمن بن ساعدة لا يعرف. العلل (723) وقال الدارقطني بعد أن سئل عن الحديث: حدث به حنش بن الحارث عن علقمة بن مرثد فقيل عنه عن عبد الرحمن ابن عوف وهو وهم، والصواب عن عبد الرحمن بن ساعدة عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قلت: صحابي قال: ليس إلا في هذا الحديث، قال: وروى هذا الحديث المسعودي عن علقمة فقال عن ابن بريدة عن أبيه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم ووهم فيه المسعودي. العلل (4/ 300) وقال الحافظ: أخرجه الترمذي من طريق المسعودي عن علقمة بن مرثد عن سليمان عن أبيه، ومن طريق الثوري عن علقمة عن عبد الرحمن بن سابط مرسلًا وهو المحفوظ. الإصابة (2/ 1163).
ثم نقل الحافظ قول الترمذي "هذا أصح من حديث المسعودي" وقال: يريد على قاعدتهم أن طريق المرسل إذا كانت أقوى من طريق المتصل رُجّح المرسل على الموصول، وليس في سياق الترمذي ما يقتضى أن عبد الرحمن صحابي، بل فيه ما يدل على الإرسال. وقد ذكر الحافظ: عبد الرحمن بن سابط في =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 213)
المبارك(1) حدثنا عمرو بن هشام حدثنا عبد اللَّه بن الجراح القُهُسْتَاني(2) حدثنا عبد الخالق بن إبراهيم بن طهمان(3) عن أبيه عن [بكر بن خنيس](4) عن ضرار بن عمرو عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: مات ابنٌ لعثمان بن مظعون، فحزن عليه حزنًا شديدًا، واتخذ في داره مُصلّى يتعبّد فيه، وغاب عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة، فقال له النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "يا عثمان، أما ترضى بأن للجنة ثمانية أبواب، وللنار سبعة أبواب، لا تنتهي إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدت ابنك قائمًا عنده آخذًا بحُجْزتك يشفع لك عند ربك، قال: بك فقال المسلمون: يا رسول اللَّه ولنا في فرطنا مثل ما لعثمان بن مظعون قال: نعم، لمن صبر واحتسب، ولكن لمن صبر واحتسب من أمتي"(5).--------------------------------------------
= القسم الرابع من الإصابة (2/ 1512).
(1) تقدمت ترجمته.
(2) عبد اللَّه بن الجراح بن سعيد التميمي أبو محمد القُهُسْتاني -بضم القاف والهاء وسكون المهملة ثم مثناة- نزيل نيسابور صدوق يخطئ من العاشرة مات سنة اثنتين ويقال سبع وثلاثين. التقريب (3248).
(3) عبد الخالق بن إبراهيم بن طهمان ذكره ابن حبان في الثقات (8/ 422) وأورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (6/ 37) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(4) في النسختين (أبي بكر بن حبيش) والصواب ما أثبته كما عند البيهقي.
(5) ضعيف جدًّا: أخرجه البيهقي في الشعب من طريق الحاكم قال: حدثنا =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 214)
3219 - وبهذا الإسناد "يا عثمان بن مظعون من صلى صلاة الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر اللَّه عز وجل حتى تطلع الشمس، كانت له كحجة مبرورة، وعمرة متقبلة. ومن صلى صلاة الظهر في جماعة، كانت كخمسة وعشرين صلاة، كلها مثلها وسبعون درجة في الفردوس، ومن صلى صلاة العصر في جماعة، ثم ذكر اللَّه حتى تغرب الشمس، كانت له كعتق ثمانية من ولد إسماعيل دية كل واحد منهم اثنا عشر ألفًا. ومن صلى صلاة المغرب في جماعة، كانت له خمسًا وعشرين صلاة كلها مثلها وسبعين درجة في جنة عدن، ومن صلى العشاء في جماعة، كانت له كأجر ليلة القدر"(1).
3220 - قال أبو نعيم حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن جعفر حدثنا محمد بن أبي علي(2). . . . . . .--------------------------------------------
= أبو عبد اللَّه الحافظ في تاريخه (7/ 138) وفي إسناده بكر بن خنيس وضرار بن عمرو وهما منكر الحديث.
(1) ضعيف جدًّا: تقدم الكلام على سنده في الحديث السابق. وأخرجه البيهقي في الشعب (3/ 60) من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن عبد اللَّه بن وهب عن ثوابة بن مسعود عمن حدثه عن أنس الحديث. وهو ضعيف أيضًا فيه إسماعيل بن أبي أويس صدوق يخطئ في حفظه وثوابة بن مسعود قال ابن يونس: منكر الحديث. ميزان الاعتدال (1/ 373) وذكره ابن حبان في الثقات (6/ 130) وشيخه مبهم لا يدرى من هو.
(2) محمد بن بكر بن إلياس بن بنان أبو جعفر الحافظ الخوارزمي المعروف =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 215)
عن هلال بن العلاء عن أبيه(1) عن عمر بن حفص العبدي عن حوشب(2) عن الحسن عن عمران بن الحصين رفعه "يا عمران إن اللَّه تبارك وتعالى يحب الإنفاق، ويكره الإقتار، فأنفق، وأطعم ولا تَصُرّ صَرًا(3) فيعسر عليك الطلب"(4).
3221 - قال أخبرنا عبدوس في كتابه أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى(5) حدثنا الدارقطني حدثنا أحمد بن--------------------------------------------
= بمحمد بن أبي علي قال أبو نعيم: صاحب غرائب، كثير الحديث. أخبار أصبهان (2/ 205).
(1) العلاء بن هلال بن عمر بن هلال الباهلي أبو محمد الرقي.
(2) حوشب بن مسلم الثقفي أبو بشر وهو حوشب غير منسوب صدوق من السابعة. التقريب (1593)
(3) تصّر صّرًا: أصل الصّر الجمع يقال صّر الدراهم صّرًا. معجم مقاييس اللغة (ص: 565).
(4) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 199) وأخرجه أيضًا البيهقي في الزهد الكبير (1/ 346) والشهاب في مسنده (2/ 152) وابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ (ص: 89) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (52/ 138) كلهم من طريق هلال بن العلاء عن أبيه به. ومداره على عمر بن حفص العبدي وهو متروك، وفيه العلاء بن هلال وهو منكر الحديث.
(5) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 216)
محمد بن أبي بكر(1) حدثنا أحمد بن عبد اللَّه بن يزيد السمسار(2) حدثنا معلى بن عبد الرحمن(3) حدثنا شريك(4) عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن أبي أيوب الأنصاري رفعه "يا عمار إن رأيت عليًا قد سلك واديًا، وسلك الناس واديًا غيره، فاسلك مع علي، ودع الناس، إنه لن يدلك على رَدَى، ولن يخرجك من الهدى"(5).
3222 - قال أخبرتنا زهرة بنت محمد بن عمر بن الحسن الدلال--------------------------------------------
(1) الباغندي أبو ذر الأزدي.
(2) لم أقف على ترجمته.
(3) معلى بن عبد الرحمن الواسطي أورده الدارقطني في الضعفاء والمتروكون (ص: 359) ونقل عنه الذهبي أنه قال: ضعيف كذاب. ميزان الاعتدال (4/ 148) وقال الحافظ: متّهم بالوضع وقد رُمي بالرفض. التقريب (6805).
(4) تقدمت ترجمته.
(5) موضوع: أخرجه الخطيب في تاريخه (13/ 186) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (42/ 472) وابن الجوزي في الموضوعات (2/ 11) من طريق المعلى بن عبد الرحمن الواسطي به. قال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع بلا شك. وأورده ابن كثير في البداية والنهاية (7/ 307) والسيوطي في اللآلئ المصنوعة (1/ 374) وابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 371) وحكموا بوضعه.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 217)
أخبرنا عبد الرحمن ابن محمد بن محمد بن عبد الرحمن حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا محمد بن إبراهيم ابن شبيب حدثنا إسماعيل بن عمرو حدثنا أبو مريم حدثني يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال عمار بن ياسر: "قال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. . . "(1).
3223 - قال أخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن عيسى بن عباد الفقيه حدثنا ابن عبدوس أبو الحسن أحمد بن محمد حدثنا أبو محمد بن ماسي حدثنا جعفر بن [أحمد](2) بن عاصم حدثنا هشام بن عمار(3) حدثنا إسماعيل بن عياش(4) حدثنا عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن سلمان، لما أراد أن يسجد للنّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "يا سلمان لا تسجد لي أرأيت لو متُّ لكنتَ ساجدًا لقبري، قال سلمان: إنما أسجد--------------------------------------------
(1) هكذا في النسختين، بياض في المتن، وقد بحثت بالسند لعلي أن أجد المتن في المصادر ولم أقف عليه، ويحتمل أن يكون طريقًا آخر للحديث قبله فسقطت منه عبارة بنحوه أو مثله. واللَّه أعلم.
(2) في النسختين "محمد" والصواب ما أثبته، وهو جعفر بن أحمد بن عاصم أبو محمد الدمشقي المعروف بابن الروّاس ثقة. تاريخ بغداد (7/ 204).
(3) تقدمت ترجمته وأنه صدوق مقرئ كبر فصار يتلقن.
(4) تقدمت ترجمته وأنه صدوق في أهل بلده (الشاميين) مخلط في غيرهم.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 218)
للنور الذي خلقه اللَّه بين عينيك قال: لا تسجد لي، واسجد للحي الذي لا يموت"(1).
3224 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن الميداني أخبرنا أبو طالب الحربي(2) حدثنا علي بن عمر الحافظ(3) حدثنا بدر بن الهيثم حدثنا محمد بن [العلاء](4) حدثنا إسماعيل بن صبيح حدثنا أبو خالد(5) عن أبي هاشم(6) عن زاذان(7) عن سلمان قال دخل عليّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم وأنا مريض فقال: "يا سلمان إن المبتلى مستجاب الدعوة، فادع وتخيّر من الدعاء،--------------------------------------------
(1) ضعيف: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (1/ 225) وفي سنده إسماعيل بن عياش وهو ضعيف في الحجازين، وروايته هنا عن حجازي، وشهر بن حوشب وهشام بن عمّار كلاهما لا يخلوا من ضعف.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) هو الحافظ أبو الحسن الدارقطني.
(4) في النسختين "بن عبيد بن عبيد" والصواب ما أثبته؛ لأني لم أجد راويًا بهذا الاسم في هذه الطبقة، وأيضًا فإن محمد بن العلاء يروي عن إسماعيل بن صبيح، ويروي عنه بدر بن الهيثم كما في ترجمته في تهذيب الكمال (26/ 244) وتقدمت ترجمة محمد بن العلاء بن كريب.
(5) عمرو بن خالد القرشي مولاهم الكوفي.
(6) يحيى بن دينار أبو هاشم الرُمَّاني الواسطي.
(7) زاذان أبو عمر الكندي البزاز.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 219)
ادع أنت، وأؤمّن أنا، فدعا سلمان وأمّن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم"(1).
3225 - قال أبو عبد الرحمن السلمي(2) حدثنا محمد بن عبد اللَّه حدثنا علي بن بندار(3) حدثنا محمد بن أحمد بن رجاء(4) حدثنا هارون بن محمد بن أبي [الهيذام](5) حدثنا عثمان بن [طالوت](6) حدثنا بشر بن أبي عمرو بن العلاء حدثنا أبي حدثنا أبو هاشم الرماني(7) عن زاذان(8) عن سلمان أنه دخل على النّبيّ صلى الله عليه وسلم وهو يتغدى فقال: هلم، فقال: إني صائم--------------------------------------------
(1) موضوع: أخرجه الدارقطني في الأفراد (كما في أطراف الغرائب 3/ 115) ومن طريقه أخرجه المصنف. قال الدارقطني: تفرد به أبو خالد عمرو بن خالد عن أبي هاشم يحيى بن دينار عن زاذان عنه.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) تقدمت ترجمته.
(4) محمد بن أحمد بن رجاء الحنفي عن هارون بن محمد بن أبي الهيذام وعنه مكي بن بندار الريحاني قال الدارقطني في غرائب مالك ضعيف متهم بوضع الحديث. لسان الميزان (5/ 39).
(5) في النسختين "الهندام" والصواب ما أثبته.
(6) في النسختين "طالوب" والصواب ما أثبته.
(7) تقدم في الحديث قبله.
(8) تقدم في الحديث قبله.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 220)
فقال: "يا سلمان مكان يوم، ولك حسنة بإدخالك السرور على أخيك المؤمن"(1).
3226 - قال الحاكم حدثنا عبد الرحمن بن الحسن(2) حدثنا إبراهيم بن الحسين(3) حدثنا آدم(4) حدثنا شعبة عن عاصم أن أبا عثمان النهدي(5) حدثه عن بلال أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "يا بلال لا تسبقني بآمين"(6).--------------------------------------------
(1) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى السلمي (9/ 111) وفي سنده محمد بن أحمد بن رجاء وهو متهم بوضع الحديث، وبشر بن أبي عمرو قال ابن طاهر: أحاديثه موضوعة.
(2) تقدمت ترجمته.
(3) ابن علي بن مهران بن ديزيل أبو إسحاق الكسائي الهمذاني.
(4) آدم بن أبي إياس.
(5) عبد الرحمن بن ملّ -بلام ثقيلة والميم مثلثة- أبو عثمان النَهْدي.
(6) ضعيف: أخرجه بهذا اللفظ الحاكم في المستدرك (1/ 314) ومن طريقه البيهقي في الكبرى (2/ 56) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وأخرجه أبو داود في سننه في كتاب الصلاة/ باب: التأمين وراء الإمام (937) من طريق وكيع عن الثوري وابن خزيمة في صحيحه ثنا محمد ابن حسان بخبر غريب غريب إن كان حفظ اتصال السند عن ابن مهدي عن الثوري (573) والبزار في مسنده من طريق المغيرة بن مسلم (4/ 210) والطبراني في الكبير من طريق القاسم ابن معين (1/ 366) والبيهقي في الكبرى من =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 221)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= طريق عباد بن عباد (2/ 22) كلهم عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن بلال أنه قال: "يا رسول اللَّه لا تسبقني بآمين" وأخرجه أيضًا أحمد في مسنده عن محمد بن فضيل (6/ 12) وعن غندر عن شعبة (6/ 15) ومن طريقه البيهقي في الكبرى (2/ 56) وابن أبي شيبة في مصنفه عن حفص بن غياث (2/ 187) وعبد الرزاق في مصنفه عن الثوري (2/ 96) ومن طريقه الطبراني في الكبير (1/ 366) وفي الأوسط (7/ 191) كلهم عن عاصم الأحول عن أبي عثمان قال: قال بلال: يا رسول اللَّه. . .
من هذا التخريج يظهر لي أن الحاكم هو الذي انفرد من بين المصادر الحديثية حسب ما وقفت عليه بهذا السياق حيث جعل النص من قول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لبلال، والصواب -واللَّه أعلم- أنه من قول بلال لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. وقد أعل غير واحد من أهل العلم الحديث بالإرسال.
قال البزار: وهذا الحديث قد رواه غير واحد ولم يسنده، ورواه غير واحد وأسنده، ولا نعلم روى أبو عثمان عن بلال غير هذا الحديث.
وقال ابن خزيمة: هكذا أملي علينا محمد بن حسان هذا الحديث من أصله الثوري عن عاصم فقال عن بلال، والرواة إنما يقولون في هذا الإسناد عن أبي عثمان أن بلالا قال للنّبيّ صلى الله عليه وسلم.
وقال البيهقي: ورواه وكيع عن سفيان فقال عن بلال أنه قال يا رسول اللَّه ورواية عبد الرزاق أصح كذلك. وقال أبو حاتم بعد أن سئل عن حديث عباد بن عباد عن عاصم عن أبي عثمان عن بلال: هذا خطأ، رواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان، أن بلالًا قال للنّبيّ صلى الله عليه وسلم مُرسلا. العلل (314) وقال =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 222)
3227 - قال أبو نعيم حدثنا أبو علي ابن الصواف(1) حدثنا بشر بن موسى حدثنا الحميدي(2) حدثنا سفيان(3) عن عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عَبَاية ابن رفاعة عن رافع بن خديج قال: أعطى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم حنين أبا سفيان بن حرب، وصفوان بن أمية، وعيينة بن حصن، والأقرع بن حابس مائة مائة من الإبل، وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس:
أتجعل نَهْبي ونَهْب العُبيد(4) … بين عُيَيْنة والأقرع
وما كان حصن ولا حابس … يفوقان مرداس في مجمع
وما كنت دون امرئ منهما … ومن يخفض اليوم لا يرفع
وقد كنت في الحرب ذا قدر … فلم أعط شيئا ولم أمنع
فلما سمع النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "يا بلال اذهب، فاقطع لسانه" فذهب به--------------------------------------------
= الحافظ: رجاله ثقات لكن قيل إن أبا عثمان لم يلق بلالا وقد روى عنه بلفظ أن بلالا قال وهو ظاهر الإرسال ورجحه الدارقطني وغيره على الموصول. فتح الباري (2/ 263).
(1) تقدمت ترجمته.
(2) عبد اللَّه بن الزبير أبو بكر الحميدي المكي.
(3) هو ابن عيينة.
(4) العُبيد: اسم فرسه. شرح النووي (7/ 155).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 223)
بلال فجعل ينادي يا معشر المسلمين أيقطع لساني بعد الإسلام، يا رسول اللَّه، واللَّه لا أعود أبدًا، فلما رأى بلال جَزَعه، قال أمرني أن أكسوك وأعطيك شيئًا"(1).
3228 - قال أبو الشيخ حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو كريب(2) حدثنا حسين الجعفي حدثنا الحفصي(3) رجل من الأنصار عن أبيه عن جده عن بلال رفعه "يا بلال ليس شيء أفضل من عملك هذا إلا الجهاد في سبيل اللَّه - يعني الأذان"(4).--------------------------------------------
(1) صحيح: أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الزكاة برقم (1060) من طريق سفيان بن عيينة به. وأخرجه الحميدي في مسنده (1/ 200) ومن طريقه البيهقي في الكبرى (7/ 17) وابن حبان في صحيحه (11/ 158) من طريق ابن عيينة به.
كلهم دون قوله "فلما سمع النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: يا بلال. . " الخ. وقد علق المصنف هذه الزيادة عن أبي نعيم ولم أقف على الرواية في كتب أبي نعيم التي بين يديّ، ومنها كتابه "حديث أبي علي ابن الصواف".
(2) تقدمت ترجمته وهو ثقة حافظ.
(3) مبهم لم أقف له على ترجمة ولا لأبيه وجده.
(4) ضعيف: علقه الحافظ عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومن طريقه عبد بن حميد في مسنده (ص: 141) وأبو يعلى في مسنده كما في المطالب العالية (9/ 254) وإتحاف الخيرة (1/ 133) ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن عساكر في تاريخه (10/ 467).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 224)
3229 - قال أبو نعيم حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن خالد العبدي حدثنا أبي حدثنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي حدثنا حفص بن عمر الحَبَطي(1) عن أبي المطرّف الشامي(2) عن زياد بن عبد الرحمن النميري عن عبد اللَّه بن عمر عن أبي بن كعب رفعه: "يا أبي إن اللَّه جعل للمعروف وجوهًا من خلقه، حبب إليهم المعروف، وحبب إليهم فعاله، ويسر على طلاب المعروف طلبه، ويسر عليهم إعطاءه، فهم كالغيث يرسله اللَّه إلى الأرض المجدبة فيحييها، ويحيي بها أهلها، وإن اللَّه جعل للمعروف أعداءً من خلقه، وبغَّض إليهم فعاله وحظر على طلاب المعروف طلبهم إليه، وحظر عليهم إعطاءه لهم، فهم كالغيث يمسكه اللَّه عن الأرض المجدبة؛ ليهلكها، ويهلك أهلها، وما يعفو اللَّه أكبر"(3).
وقال أبو الشيخ حدثنا أبو بكر الجارودي حدثنا أحمد بن يونس، به.--------------------------------------------
(1) حفص بن عمر الحبطي قال ابن معين: ليس بشيء. تاريخ ابن معين رواية الدوري (4/ 398) وقال مرة: ليس بثقة ولا مأمون أحاديثه كذب. ميزان الاعتدال (1/ 562) وقال الأزدي: متروك. ميزان الاعتدال (1/ 563).
(2) عند أبي نعيم (السامي) ولم أقف على ترجمته.
(3) موضوع: أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (2/ 252) وأخرجه الطبراني في مكارم الأخلاق (118) من طريق حفص بن عمر وأحاديثه كذب كما تقدم. وأخرجه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (4) من حديث أبي سعيد الخدري من طريق أبي هارون العبدي عنه. وأبو هارون قال فيه الحافظ: متروك ومنهم من كذّبه. التقريب (4003).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 225)
