3230 - قال أبو نعيم حدثنا أبي(1) ومحمد بن أحمد بن محمد قالا حدثنا محمد بن علي بن مخلد حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي(2) حدثنا يوسف بن عطية(3) حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب رفعه "يا أبي أيما مسلم قرأ فاتحة الكتاب فكأنما قرأ القرآن، وكأنما تصدّق على كل مؤمن ومؤمنة"(4).
3231 - قال أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا ابن أبي عاصم(5) حدثنا محمد بن مصفى(6) حدثنا بقية(7) حدثنا عبد اللَّه مولى--------------------------------------------
(1) عبد اللَّه بن أحمد بن إسحاق أبو محمد الأصبهاني.
(2) تقدمت ترجمته وهو ضعيف.
(3) تقدمت ترجمته وهو متروك.
(4) موضوع: علقه المصنف عن أبي نعيم ولم أقف عليه، وهو من حديث فضائل السور الطويل وقد أخرجه ابن الشجري في الأمالي الشجرية (1/ 74) من طريق محمد بن أحمد بن محمد به. وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1/ 239) من طريق زر بن حبيش عن أبيّ بن كعب بطوله وقال: وهذا حديث فضائل السور مصنوع بلا شك. ثم نقل بسنده إلى ابن المبارك أنه قال: أظن الزنادقة وضعته.
(5) تقدمت ترجمته.
(6) تقدمت ترجمته وهو صدوق له أوهام ويدلس.
(7) تقدمت ترجمته وأنه صدوق كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 226)
عثمان(1) عن ابن أبي حسين عن أبيه عن جده(2) أبي بن كعب أنه كان يقرئ رجلًا فارسيًا فكان إذا قرأ عليه {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ}(3) قال طعام اليثيم، فمرّ به النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال له: قل: طعام الظالم، فقالها، ففصحت به لسانه، فقال: "يا أُبيّ: قوّم لسانه وعلّمه؛ فإنك مأجور، فإن الذي أنزله لم يلحن فيه، ولا الذي أنزل به، ولا الذي أنزل عليه؛ فإنه قرآن عربي مبين"(4).
3232 - قال أبو نعيم حدثنا علي بن هارون(5) حدثنا موسى بن--------------------------------------------
(1) لم أقف على ترجمته.
(2) لم أقف على تراجمهم.
(3) سورة الدخان (43 - 44).
(4) ضعيف: علقه المصنف عن أبي نعيم ولم أقف عليه، وعزاه في كنز العمال إلى الديلمي (2/ 259) وعزاه السيوطي في الدر المنثور (7/ 419) إلى ابن مردويه، وفي سنده مجاهيل لم أقف لهم على ترجمة.
وأخرجه الحاكم في المستدرك (2/ 489) عن أبي الدرداء موقوفًا عليه، وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن برقم (555) عن ابن مسعود موقوفًا عليه بسند حسن.
(5) علي بن هارون بن محمد بن أحمد أبو الحسن الحربي السمسار قال أبو الحسن بن الفرات: كان أمره في ابتداء ما حدث جميلًا ثم حدث منه =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 227)
هارون قال في كتابي عن الحسن بن حماد الورّاق(1) وعندي أني سمعت منه عن عبدة(2) عن محمد بن إسحاق عن عبد اللَّه بن المثنى(3) عن ثمامة(4) عن أنس ابن مالك رفعه "يا براء إيّاك والقَوارير، لا يسمعنّ صوتك"(5).
3233 - قال أخبرنا والدي أخبرنا الميداني أخبرنا الحسن بن محمد الخلال(6) حدثنا أحمد بن إبراهيم(7) حدثنا محمد بن الحسين بن حُميد بن الربيع(8) حدثنا سليمان بن الربيع حدثنا كادح بن رَحمة حدثنا يوسف بن المغيرة عن البراء بن عازب رفعه "يا براء، من قرأ قل هو اللَّه أحد، مائة--------------------------------------------
= تخليط. وقال الخطيب: وكان صالح الأمر إن شاء اللَّه. توفي سنة (365 هـ) تاريخ بغداد (12/ 120).
(1) الحسن بن حماد الضبي أبو علي الوراق الصيرفي الكوفي ثقة من العاشرة مات سنة (238 هـ) التقريب (1231).
(2) عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي.
(3) عبد اللَّه بن المثنى بن عبد اللَّه بن أنس بن مالك.
(4) ثمامة بن عبد اللَّه بن أنس بن مالك.
(5) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 350) والبيهقي في الشعب (4/ 285) من طريق محمد ابن إسحاق به، وهو مدلس وقد عنعن.
(6) تقدمت ترجمته.
(7) أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان أبو بكر البزاز.
(8) تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 228)
مرة، بعد صلاة الغداة قبل أن يتكلم، رفع له ذلك اليوم عمل خمسين صِدِّيقًا"(1).
3234 - قال أبو نعيم حدثنا الطبراني حدثنا أحمد بن داود المكي حدثنا إسماعيل بن مهران الواسطي(2) حدثنا [دَيّان](3) بن عباد المَذْحِجي عن عمر بن موسى(4) عن الزهري عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه عن ابن عباس رفعه: "يا جرير إني أحذرك الدنيا وحلاوة رضاعها ومرارة فطامها"(5).--------------------------------------------
(1) موضوع: أخرجه الحسن الخلال في فضائل سورة الإخلاص برقم (42) ومن طريقه المصنف، والحديث من نسخة موضوعة، قال ابن حبان بعد ذكره لأحاديث كادح: أخبرنا بهذه الأحاديث كلها حمزة بن داود قال حدثنا سليمان بن الربيع النهدي قال حدثنا كادح بن رحمة في نسخة كتبناها عنه أكثرها موضوعة ومقلوبة. المجروحين (2/ 230)، وقال السيوطي: أخرجه الديلمي بسندٍ واهٍ. الدر المنثور (8/ 678).
(2) لم أجد ترجمته.
(3) في النسختين "ريان" والصواب ما أثبته، وهو الديّان بن عبّاد -ويقال: ابن عبد اللَّه- المذحجي.
(4) هو الميثمي الوجيهي الحمصي الأنصاري. ومن إسماعيل بن مهران إلى آخر السند، تقدموا برقم (1452).
(5) موضوع: أخرجه الطبراني في الأحاديث الطوال (ص: 197) ومن طريقه =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 229)
3235 - قال أخبرنا أبو نصر ظفر بن هبة اللَّه بن القاسم [الكسائي] بن دحدويه(1) أخبرنا أبو منصور عبد اللَّه بن عيسى بن إبراهيم(2) أخبرنا أبو عبد اللَّه الحسين بن أحمد بن محمد الهروي حدثنا أبو بكر الخرائطي(3) حدثنا أبو قلابة(4) حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد بن الحارث حدثني غلام جرير عن جرير رفعه "يا جرير أنت امرؤ قد حسّنَ اللَّه خَلقَك فَحسَّن خُلُقك"(5).
3236 - قال أبو نعيم أخبرنا [محمد بن علي بن إبراهيم](6)--------------------------------------------
= أبو نعيم في الأربعين على مذهب المتحققين من الصوفية برقم (18) وفي سنده عمر بن موسى بن وجيه وهو ممن وصف بوضع الحديث.
(1) في النسختين "الكسفي بن دحدويه" والصواب في الكلمة الأولى ما أثبته، أما الكلمة الثانية فلم أجدها في ترجمة الراوي، وهو ظفر بن هبة اللَّه بن القاسم أبو نصر الكسائيّ الهمذانيّ التّانيّ قال شير ويه: سمعت منه وولداي شهردار وزينب وهو شيخ اهـ توفي سنة (489 هـ) تاريخ الإسلام (33/ 298).
(2) تقدمت ترجمته.
(3) محمد بن جعفر بن محمد بن سهل أبو بكر الخرائطي.
(4) عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه الرَقاشي تقدم.
(5) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (13/ 142) وفي سنده الشماخي كذّبه الحاكم.
(6) في النسختين "أحمد بن إبراهيم بن علي" وما أثبته عند أبي نعيم في معرفة =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 230)
حدثنا محمد بن [الحسن](1) بن قتيبة حدثنا محمد بن أبي السري(2) حدثنا الوليد بن مسلم(3) حدثنا الوليد بن سليمان(4) عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال رأى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عمرو بن زرارة يجرّ إزاره فقال له يا عمرو ارفع إزارك، فقال: يا رسول اللَّه إني حَمشُ الساقين(5) فقال: "يا ابن زرارة ارفع إزارك؛ فإن خَلقَ اللَّه حسن"(6).
3237 - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن عبد اللَّه بن حماد الوكيل(7) حدثنا عبد الرحمن بن--------------------------------------------
= الصحابة. وهو محمد بن علي بن إبراهيم المؤدب أبو بكر.
(1) في النسختين "محمد بن الحسين" والصواب ما أثبته، وهو محمد بن الحسن بن قتيبة أبو العباس العسقلاني تقدم.
(2) محمد بن المتوكل العسقلاني المعروف بابن أبي السري.
(3) هو أبو العباس الدمشقي تقدم.
(4) الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي ثقة من السادسة. التقريب (7427).
(5) حمش الساقين: أي دقيق الساقين. النهاية (1/ 440).
(6) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (3425) وفي سنده ابن أبي السري قال الذهبي: له أحاديث تستنكر. ولا يبعد أن يكون هذا الحديث منها حيث لا متابع له على هذا الحديث.
(7) أبو طاهر الرُّوذباريّ.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 231)
عمر بن إبراهيم المؤدب حدثنا علي بن إبراهيم علّان حدثنا محمد بن زيدان الدينوري؛
قال وأخبرنا أبي أخبرنا [الحسين](1) بن أحمد بن عبد الرحمن الصفار الصوفي أخبرنا أبو نصر بن الكسار(2) أخبرني عبد الصمد بن البخاري(3) أخبرنا أبو الفوارس أحمد بن محمد الصابوني(4) حدثنا أحمد بن حمدويه(5) بطرسُوس(6) قالا حدثنا محمد بن معاذ بن قرة التميمي(7) حدثنا أحمد بن--------------------------------------------
(1) في النسختين "الحسن" والصواب ما أثبته، وهو الشمّاخي، تقدم قريبًا.
(2) أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد الدينوري.
(3) لعله عبد الصمد بن محمد بن عبد اللَّه بن حيويه البخاري (ت 368 هـ)، قال الحاكم: الحافظ الأديب، من أعيان الرحالة. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الرحّال النحوي الأوحد. سير أعلام النبلاء (16/ 290 - 291).
(4) أبو الفوارس أحمد بن محمد بن الحسين بن السندي المصري الصابوني قال الذهبي: هو صدوق في نفسه، وليس بحجة وقد أدخل عليه حديث باطل فرواه. توفي سنة (349) السير (15/ 542).
(5) أحمد بن حمدويه بن موسى أبو حامد النيسابوري، المؤذن الفامي الزاهد، جاور بمكة خمس سنين ورابط بطرسوس ثلاث سنين، وكان كثير الغزو، محسنًا إلى المحدثين توفي سنة (315 هـ). تاريخ الإسلام (23/ 488).
(6) ثغر من أهم الثغور بين نهري سيحان وجيحان وتقع الآن في تركيا. معجم البلدان (4/ 18).
(7) لم أقف على ترجمته.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 232)
[عبد اللَّه](1) الشيباني حدثنا الفضل بن موسى [السِيْنَاني](2) قال: قال أبو حنيفة: أفيدك حديثًا طريفًا لم يسمع أطرف منه، أخبرنا حماد بن أبي سليمان عن زيد العَمّي عن زيد بن حارثة قال: قال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "تزوجت يا زيد؟ قلت: لا، قال: تزوج تزد عفة إلى عفتك، ولا تزوج خمسة شَهْبَرة [ولا لَهْبَرة](3) ولا نَهْبَرة ولا [هَيْدرًا](4) ولا لَفُوتًا"(5).
3238 - قال وأخبرنا أبو طاهر القومساني(6). . . . . . .--------------------------------------------
(1) في النسختين "عبيد اللَّه" والصواب ما أثبته، وهو أحمد بن عبد اللَّه بن خالد الجُوَيباري.
(2) في النسختين "الشيباني" بالمعجمة، والصواب ما أثبته، وهو الفضل بن موسى السِّيناني - بالمهمة.
(3) ساقط من النسختين، وأثبته من الرواية الثانية للحديث كما سيأتي، وأيضًا من كنز العمال.
(4) في النسختين "هندرًا" والصواب ما أثبته كما في كتب المعاجم.
(5) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (16/ 128). وفي سنده أحمد الجويباري وهو ممن يضرب به المثل في الكذب.
(6) عبد السلام بن إسماعيل بن محمد بن عثمان القومساني الهمذاني، أبو طاهر بن الحافظ أبي الفرج، سمع: أباه، وأبا الفتح عبدوس، أخذ عنه: السمعاني وغيره، مات في صفر سنة (450 هـ) تاريخ الإسلام (36/ 541).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 233)
حدثتنا ميمونة(1) أخبرنا الخَيَارِجِي(2) أخبرنا أبو جعفر المسند حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن هارون الشافعي(3) حدثنا عبد اللَّه بن يحيى(4) القاضي بطَبَرِسْتان(5) حدثنا أبو عمار الحسين بن [حريث](6) المروزي مثله وزاد قلت يا رسول اللَّه: ما أدري مما قلت شيئًا وإني بإحداهن جاهل، قال:--------------------------------------------
(1) لم أجد ترجمتها.
(2) إبراهيم بن حمير بن الحسن بن حمير أبو إسحاق العجلي الخَيَارِجِي، كبير كثير الرحلة والرواية، سمع صحيح البخاري من أبي الهيثم الكشميهني وحدّث بقزوين سنة (443 هـ) التدوين (2/ 109).
(3) محمد بن أحمد بن هارون العسكري أبو بكر الفقيه روى عن: الحسين بن عرفة وإبراهيم ابن الجنيد وعنه: أبو بكر الآجري والدارقطني ووثقه والمرزباني مات في شوال سنة (325 هـ) تاريخ الإسلام (24/ 176).
(4) عبد اللَّه بن يحيى بن موسى السرخسي روى عنه ابن عدي وقال: حدّث بأحاديث لم يتابعوه عليه وكان متهمًا في روايته عن قوم أنه لم يلحقهم. الكامل (4/ 268) ونقل الحافظ عن الحاكم في تاريخه أنه قال: شيخ حسن الحديث كثير الأفراد اهـ. ثم ذكر له حديثًا وقال: رجاله ثقات أثبات غير هذا الرجل فهو آفته. لسان الميزان (3/ 376).
(5) ناحية بين العراق وخراسان ذات مدن وقرى كثيرة. آثار البلاد للقزويني (1/ 86).
(6) في النسختين "حرب" والصواب ما أثبته؛ كما في ترجمته، وهو الحسين بن حريث الخزاعي مولاهم أبو عمار المروزي.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 234)
ألستم عربًا أما الشَهبَرة(1): فالطويلة المهزولة، وأما اللَهْبَرة(2): فالزَرْقاء البَدِنة، وأما النَهْبرة(3): فالقصيرة الدميمة، وأما [الَهيدَرة](4): فالعجوز المدبرة، وأما اللفُوت، فهي ذات الولد من غيرك(5).
3239 - قال أبو نعيم حدثنا عثمان بن محمد العثماني(6) أخبرنا عبد اللَّه بن أحمد بن الحسن أخبرنا هرمز بن عمرو بن هرمز أخبرنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا عبد اللَّه بن وهب أخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة أخبرنا أبي قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لي يوم تبيّتُّ من زوجتي "يا زبير، بالجد الأسعد، والطائر الميمون"(7).--------------------------------------------
(1) الشهبرة: الكبيرة الطويلة. النهاية في غريب الحديث (2/ 512).
(2) اللهبرة: القصيرة الدميمة. الفائق في غريب الحديث (2/ 272).
(3) النهبرة: الطويلة المهزولة. النهاية في غريب الحديث (5/ 132).
(4) الهيدرة: العَجُوز التي أدْبَرَت شهوتُها وحرارَتُها وقيل: هو بالذَّال المعجمة من الهَذَر وهو الكلام الكثير والياء زائدة. النهاية (5/ 671).
(5) انظر النهاية (4/ 258).
(6) عثمان بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الملك بن سلمان بن عبد الملك بن عبد اللَّه بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو عمرو العثماني البصري دخل دمشق وأصبهان وحدث فيهما، وقد ترجم له أبو نعيم في أخبار أصبهان (1/ 422) وابن عساكر في تاريخ دمشق (40/ 24) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(7) ضعيف: علقه المصنف عن أبي نعيم، ولم أجده في كتب أبي نعيم التي بين =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 235)
وتسلسل من قول رواته بالجد الأسعد والطائر الميمون.
3240 - قال أخبرنا عبدوس إجازة أخبرنا أبو منصور(1) أخبرنا الدارقطني حدثنا عبيد اللَّه بن عبد الصمد(2) حدثنا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم(3) حدثنا هارون بن عبد اللَّه الزهري(4). . . . . .--------------------------------------------
= يديّ، وفي سنده عبد اللَّه بن أحمد بن الحسن وهرمز بن عمرو بن هرمز ولم أقف لهما على ترجمة، وقد نقل المزي في ترجمة عبد اللَّه بن وهب أنه قال: دعوت يونس بن يزيد في وليمة عرسي فسمعته يقول: سمعت ابن شهاب يقول في عرسٍ لصاحبه: "بالجد الأسعد والطائر الأيمن" قال وهذه تهنئة أهل الحجاز. تهذيب الكمال (16286).
وقد يؤخذ من هذا أن الحديث موقوف على ابن شهاب فرفعه بعض الرواة عمدًا كان ذلك أو سهوًا خاصة أنه من طريق عبد اللَّه بن وهب عن يونس بن يزيد عن الزهري كما هنا.
(1) محمد بن عيسى الصباح تقدم.
(2) عبيد اللَّه بن عبد الصمد المهتدي باللَّه أبو عبد اللَّه.
(3) عبد الرحمن بن حاتم المرادي القفطي قال ابن يونس: تكلموا فيه، وقال مسلمة بن القاسم ليس عندهم بثقة. لسان الميزان (3/ 408).
(4) هارون بن عبد اللَّه بن محمد الزهري ثم العوفي من ذرية عبد الرحمن بن عوف قال الخطيب: كان من فقهاء أصحاب مالك وكان أيضًا متأدبًا شاعرًا اهـ. تاريخ بغداد (14/ 13) وقال الحافظ: أثنى عليه يونس في عفته وعدله =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 236)
عن الواقدي(1) عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن أنس قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "يا زبير، إن مفاتيح الرزق بإزاء العرش، يُنْزل اللَّه للعباد أرزاقهم على قدر نفقاتهم، فمن كَثّر كُثّر له، ومن قَلّل قُلل له"(2).
3241 - قال أبو نعيم حدثنا عبد الملك بن الحسن(3) حدثنا يوسف القاضي(4) حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن إسماعيل بن محمد الأنصاري(5) أنه أخبره أن ثابت بن قيس قال: يا رسول اللَّه لقد خشيت أن أكون هلكت، قال: ولم؟ قال:--------------------------------------------
= في الأحكام وكان ولي قضاء مصر من قبل المأمون. لسان الميزان (6/ 179).
(1) محمد بن عمر بن واقد الواقدي.
(2) ضعيف جدًّا: قال العراقي: أخرجه الدارقطني في المستجاد، وفي إسناده الواقدي عن محمد بن إسحاق عن الزهري بالعنعنة ولا يصح. تخريج أحاديث الإحياء (2/ 908) وقال الألباني: موضوع. السلسلة الضعيفة (3241).
(3) يعرف بابن السقطي تقدم.
(4) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد أبو محمد البصري.
(5) إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري قال البخاري: روى عنه الزهري مرسل. التاريخ الكبير (1/ 371) وذكره ابن حبان في الثقات (4/ 16) وهو مجهول، لم يرو عنه غير الزهري كما ذكره مسلم في المنفردات والوحدان (ص: 121).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 237)
نهى اللَّه عن الحمد بما لم أفعل، وأنا رجل أحب الحمد، ونهى عن الخيلاء، وأنا أحب الخيلاء، ونهى أن نرفع أصواتنا فوق صوتك، وأنا رجل جهير الصوت. فقال: "يا ثابت أما ترضى أن تعيش حميدًا، وتموت شهيدًا، وتدخل الجنة"(1).
3242 - قال أخبرنا عبدُوس إجازةً أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني(2) بهمَذان حدثنا أحمد بن محمد بن حمدان(3) حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول حدثني أبي(4). . . . . . .--------------------------------------------
(1) حسن: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (1245) وفي دلائل النبوة (2/ 231) وأخرجه أيضًا عبد الرزاق في مصنفه (11/ 239) من طريق معمر عن الزهري به. والطبراني في الكبير (2/ 67) من طريق سعيد بن عفير عن مالك بن أنس به، ومن طريق معاوية بن يحيى عن محمد ابن ثابت عن أبيه. وأخرجه الطبري في تفسيره (22/ 279) والطبراني في الكبير (2/ 68) من طريق أبي ثابت بن ثابت بن قيس عن أبيه.
(2) هو الحافظ ابن مروديه الأصبهاني تقدم.
(3) أحمد بن محمد بن حمدان أبو الحسن الإصبهاني الأديب توفي سنة (410 هـ) ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام (28/ 219) وقال: سمع أبا عمر بن حكيم وابن داسة البصري وأبي الحسين الأسواري، وعنه أحمد بن الفضل الباطرقاني وعلي بن سعيد البقال. اهـ.
(4) إسحاق بن بهلول بن حسان الحافظ الناقد الإمام أبو يعقوب التنوخي =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 238)
حدثني محمد بن القاسم(1) عن محمد بن عبيد اللَّه عن خالد بن [سلمة](2) عن بعض الصحابة عن حكيم بن حزام رفعه: "يا حكيم مِن أجلِّ(3) الكسب، ما مشت فيه هاتان -يعني الرّجْلَين- وعمل فيه هاتان -يعني اليدين- وعَرقت فيه هذه - يعني الجبين"(4).
3243 - قال ابن السني حدثنا أبو عروبة(5) حدثنا عمرو بن هشام(6) حدثنا سفيان(7) عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن سعد بن أبي وقاص قال دخل عليّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم يعودني، فوضع يده على يدي، فوجدت بردها في--------------------------------------------
= الأنباري توفي (252 هـ) تذكرة الحفاظ (2/ 518).
(1) لم أقف على ترجمته، وكذا ترجمة شيخه.
(2) في النسختين "مسلمة" والصواب ما أثبته، وهو خالد بن سلمة المخزومي المعروف بالفافاء.
(3) "أجلّ" بالجيم، وهو كذلك في الفردوس بمأثور الخطاب، للديلمي، (5/ 414)؛ وفي كنز العمال (4/ 33): "أحلّ"، بالحاء المهملة.
(4) ضعيف: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (4/ 16) وفيه سنده محمد بن القاسم، ومحمد بن عبيد اللَّه وهما مجهولان، لم أجد لهما ترجمة.
(5) الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود بن حماد السلمي الحراني.
(6) عمرو بن هشام الحراني أبو أمية.
(7) هو سفيان بن عيينة.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 239)
فؤادي، فقال: "يا سعد إنك رجل مفؤود(1) فائت الحارث بن كلدة؛ فإنه رجل يتطبّب"(2).
3244 - قال أخبرنا محمد بن طاهر(3) أخبرنا عبد الرحمن بن منصور النيسابوري(4) أخبرنا أبو طاهر بن مَحْمِش(5) أخبرنا أبو حامد بن بلال(6) حدثنا عبد الرحمن بن بشر(7) حدثنا سفيان بن عيينة عن منصور(8) عن--------------------------------------------
(1) المفؤود: الذي أصيب فؤاده بوجع. النهاية (3/ 763).
(2) ضعيف: أخرجه أبو داود في سننه في كتاب الطب/ باب في تمرة العجوة برقم (3875) والطبراني في الكبير (6/ 50) ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (2858) من طريق سفيان بن عيينة به. وفيه انقطاع؛ مجاهد لم يسمع من سعد بن أبي وقاص كما قال أبو زرعة. جامع التحصيل (1/ 273).
(3) ابن ممّان أبو العلاء الهمذاني.
(4) عبد الرحمن بن منصور بن رامش الزّاهد، أبو سعد الدَّينوريّ، نزيل نيسابور سمع أبا طاهر بن محمش وغيره، وكان ثقةً صوفيًّا، نبيلًا، رئيسًا، كثير الكتابة. توفي في شعبان سنة (474 هـ) تاريخ الإسلام (32/ 123).
(5) محمد بن محمد بن مَحْمِش أبو طاهر النيسابوري.
(6) أحمد بن محمد بن يحيى أبو حامد النيسابوري المعروف بالخشّاب.
(7) عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي أبو محمد النيسابوري ثقة من صغار العاشرة مات سنة (260 هـ) وقيل بعدها. التقريب (3810).
(8) منصور بن المعتمر تقدم.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 240)
هلال بن يِسَاف(1) عن سعد ابن أبي وقاص رفعه "يا سعد إذا استأذنت فلا تستقبل الباب"(2).
3245 - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن محمد(3) حدثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي حدثنا أبو بكر(4) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان(5) عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد [عن زيد بن السائب](6) عن السائب بن أبي السائب رفعه "يا سائب كنت شريكي في الجاهلية فكنت خير شريك لا تداري ولا تماري"(7).--------------------------------------------
(1) هلال بن يِساف -بكسر التحتانية- الأشجعي مولاهم الكوفي ثقة من الثالثة. التقريب (7352).
(2) مرسل: أخرجه البيهقي في الكبرى (8/ 339) من طريق أبي طاهر بن محمش بالسند نفسه عن هلال بن يساف أن سعدًا. . . الحديث. وقال: مرسل.
(3) محمد بن محمد بن أحمد المقرئ البغدادي أبو جعفر البصري.
(4) هو الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة صاحب المصنف.
(5) هو سفيان الثوري.
(6) ما بين المعقوقتين ساقط من النسختين وأثبته من معرفة الصحابة لأبي نعيم.
(7) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (3457) وأخرجه أبو داود في كتاب الأدب باب كراهية المراء برقم (4836) ومن طريقه البيهقي في الكبرى (6/ 78) وابن ماجه في كتاب التجارات/ باب الشركة والمضاربة برقم (2287) وأحمد في مسنده (3/ 425) والطبراني في الكبير (7/ 140) =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 241)
3246 - قال أبو نعيم حدثنا محمد حدثنا أبو سعيد بن زياد(1) حدثنا الهيثم بن عبد اللَّه(2) حدثني مهاجر بن عبد اللَّه بن شداد(3) حدثنا أبي عن جدي أنه سمعه يذكر هذا الخبر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يا صخر ناد في الناس لا يصحبنا مُضعِف(4) ولا [مُصعِب](5) "(6).--------------------------------------------
= كلهم من طريق سفيان الثوري عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن قائد السائب عن السائب به. وفي سنده إبراهيم بن المهاجر وهو ضعيف.
(1) أحمد بن محمد بن زياد البصري المكي، قال الذهبي: "كان شيخ الحرم في وقته سندًا وعلمًا وزهدًا وعبادة، وكان ثقة ثبتًا" وقال الحافظ: الإمام الحافظ الثقة الصدوق الزاهد له أوهام. مات سنة (340 هـ) (تاريخ الإسلام) ولسان الميزان (1/ 308).
(2) الهيثم بن سهل بن عبد اللَّه التستري تقدم.
(3) مهاجر بن عبد اللَّه وأبوه وجده كلهم مجاهيل كما سيأتي في التخريج.
(4) أضْعَف الرجُل فهو مُضْعَف إذا ضَعُفَت دابَّته. النهاية (3/ 88).
(5) في النسختين "ولا مضعف" وما أثبته فهو عند أبي نعيم في معرفة الصحابة وهو الصواب. ومعناها من كان بعيره صعبًا غير منقاد ولا ذلول. يقال أصْعب الرجل فهو مُصْعِب. النهاية (3/ 29).
(6) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (3856) وقال: غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. وقال الحافظ في ترجمة صخر: صخر بن صعصعة الزبيدي أبو صعصعة ادّعى الهيثم ابن سهل أحد المتروكين أنه جد له وأن أباه سهل بن عبد اللَّه بن بحر بن الأشتر بن مدركة ابن صخر بن معاوية ثم =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 242)
3247 - قال أخبرنا عبدوس أخبرنا عم أبي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد اللَّه ابن عبدوس أخبرنا أبو بكر بن لال حدثنا إسماعيل الصفار حدثنا إبراهيم بن عبد اللَّه القصّار(1) أخبرنا وكيع عن الأعمش عن المنهال(2) عن يعلى بن مُرّة رأيت من النّبيّ صلى الله عليه وسلم عجبًا، خرجت معه في سفر، فنزلنا منزلًا، فأتته امرأة بصبي لها به لمَم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: اخرج عدو اللَّه، أنا رسول اللَّه، قال: فبرأ فلما رجعنا، جاءت أم الصبي بكبشين وشيء من أقِطٍ وسَمنٍ فقال: "يا يعلى خذ أحد الكبشين، ورُدّ عليها الأخر، وخذ السمن والأقِط"(3).--------------------------------------------
= روى من طريق واهيةٍ مجهولة الرواة أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال لصخر بن صعصعة صاحب النّبيّ صلى الله عليه وسلم: ناد في الناس لا يصحبنا مضعف ولا مصعب. الإصابة (2/ 891).
(1) إبراهيم بن عبد اللَّه بن عمر بن أبي الخيبري، أبو إسحاق العبسي الكوفي القصار ذكره ابن حبان في الثقات (8/ 88) ووصفه الذهبي: بالمحدث المعمر الصادق، وقال: صدوق جائز الحديث. مات سنة (279 هـ) السير (13/ 43).
(2) المنهال بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي صدوق ربما وهم من الخامسة. التقريب (6918).
(3) ضعيف: أخرجه وكيع في الزهد (3/ 821) ومن طريقه هناد في الزهد (1338) وأحمد في مسنده (17549) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 243)
3248 - قال أبو نعيم حدثت عن علي بن محمد بن نصر حدثنا--------------------------------------------
= (3/ 251) والبيهقي في دلائل النبوة (6/ 20) عن الأعمش عن المنهال عن يعلى بن مرة به.
وأخرجه البيهقي أيضًا في الدلائل (6/ 22) من طريق يونس بن بُكير عن الأعمش عن المنهال عن يعلى عن أبيه. ومن طريق عمرو الأودي وأبو سعيد الأشج عن وكيع عن الأعمش عن المنهال عن يعلى عن أبيه الحديث. قال المزي: رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع فلم يقل: عن أبيه وهو الصحيح. قال البخاري: قال وكيع: عن يعلى عن أبيه وهو وهم. تحفة الأشراف (10/ 177).
وقال البيهقي: هذا أصح، والأول وهم، قاله البخاري يعني روايته عن أبيه وهم، إنما هو عن يعلى نفسه، وَهِم فيه وكيع مرة، ورواه على الصحة مرة. قلت - البيهقيّ: وقد وافقه فيما زعم البخاريُّ أنه وهْمٌ يونس بن بكير، فيحتمل أن يكون الوهم من الأعمش. الدلائل (6/ 22).
وفي الحديث علتان:
الأولى: عنعنة الأعمش وهو في الطبقة الثانية من طبقات المدلسين كما قرره الحافظ. انظر طبقات المدلسين (ص: 27).
والعلة الثانية: الانقطاع بين المنهال ويعلى بن مرة.
قال الحافظ: أرسل عن يعلى بن مرة التهذيب (10/ 283) وأورده السبكي ضمن الأحاديث التي لا أصل لها في كتاب الإحياء. طبقات الشافعية (6/ 368).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 244)
محمد بن إبراهيم البُوشَنجي حدثنا عمرو بن الحصين(1) حدثنا ابن علاثة(2) عن عبد الرحمن بن إسحاق(3) عن بكر بن عبد اللَّه(4) عن بدر بن عبد اللَّه المزني قلت: يا رسول اللَّه إني رجل محارب، لا يُنمَى لي مال قال: "يا بدر بن عبد اللَّه إذا أصبحت فقل: بسم اللَّه على نفسي، بسم اللَّه على أهلي، اللهم رضني بما قضيت لي، وعافني فيما أبقيت، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت، ولا تأخير ما عجلت، قال: فكنت أقولهن فأنمى اللَّه لي مالي، وقضى ديني، وأغناني وعيالي"(5).
3249 - قال أبو الشيخ حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جميل حدثنا--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته وهو متهم بالوضع.
(2) تقدمت ترجمته وهو متهم أيضًا.
(3) عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث الواسطي أبو شيبة ويقال كوفي ضعيف. التقريب (3799).
(4) بكر بن عبد اللَّه المزني أبو عبد اللَّه البصري ثقة ثبت جليل من الثالثة مات سنة ست ومائة. التقريب (743).
(5) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (1273) وأخرجه الطبراني في الدعاء (1/ 421) وابن السني في عمل اليوم والليلة (ص: 215) كلاهما من طريق يحيى بن سعيد العطار عن عيسى بن ميمون المدني عن سالم عن أبيه مرفوعًا بنحوه. وفيه يحيى بن سعيد وعيسى ابن ميمون وهما ضعيفان كما قال الحافظ في التقريب.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 245)
